檀弓上
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等矣！”
孔子旣祥，五日彈琴而不成聲，十日而成笙歌。
有子蓋旣祥而絲屦、組纓。
死而不吊者三：畏、厭、溺。
子路有姊之喪，可以除之矣，而弗除也，孔子曰：“何弗除也？”子路曰：“吾寡兄弟而弗忍也。
”孔子曰：“先王制禮，行道之人皆弗忍也。
”子路聞之，遂除之。
大公封于營丘，比及五世，皆反葬于周。
君子曰：“樂樂其所自生，禮不忘其本。
古之人有言曰：狐死正丘首。
仁也。
” 伯魚之母死，期而猶哭。
夫子聞之曰：“誰與哭者？”門人曰：“鯉也。
”夫子曰：“嘻！其甚也。
”伯魚聞之，遂除之。
舜葬于蒼梧之野，蓋三妃未之從也。
季武子曰：“周公蓋祔。
” 曾子之喪，浴于爨室。
大功廢業。
或曰：“大功，誦可也。
” 子張病，召申祥而語之曰：“君子曰終，小人曰死；吾今日其庶幾乎？” 曾子曰：“始死之奠，其餘閣也與？” 曾子曰：“小功不為位也者，是委巷之禮也。
子思之哭嫂也為位，婦人倡踴；申祥之哭言思也亦然。
” 古者，冠縮縫，今也，衡縫；故喪冠之反吉，非古也。
曾子謂子思曰：“汲！吾執親之喪也，水漿不入于口者七日。
”子思曰：“先王之制禮也，過之者俯而就之，不至焉者，跂而及之。
故君子之執親之喪也，水漿不入于口者三日，杖而後能起。
” 曾子曰：“小功不稅，則是遠兄弟終無服也，而可乎？” 伯高之喪，孔氏之使者未至，冉子攝束帛、乖馬而将之。
孔子曰：“異哉！徒使我不誠于伯高。
” 伯高死于衛，赴于孔子，孔子曰：“吾惡乎哭諸？兄弟，吾哭諸廟；父之友，吾哭諸廟門之外；師，吾哭諸寝；朋友，吾哭諸寝門之外；所知，吾哭諸野。
于野，則已疏；于寝，則已重。
夫由賜也見我，吾哭諸賜氏。
”遂命子貢為之主，曰：“為爾哭也來者，拜之；知伯高而來者，勿拜也。
” 曾子曰：“‘喪有疾，食肉飲酒，必有草木之滋焉。
’以為姜桂之謂也。
” 子夏喪其子而喪其明。
曾子吊之曰：“吾聞之也：朋友喪明則哭之。
”曾子哭，子夏亦哭，曰：“天乎！予之無罪也。
”曾子怒曰：“商，女何無罪也？吾與女事夫子于洙泗之間，退而老于西河之上，使西河之民疑女于夫子，爾罪一也；喪爾親，使民未有聞焉，爾罪二也；喪爾子，喪爾明，爾罪三也。
而曰女何無罪與！”子夏投其杖而拜曰：“吾過矣！吾過矣！吾離羣而索居，亦已久矣。
” 夫晝居于内，問其疾可也；夜居于外，吊之可也。
是故君子非有大故，不宿于外；非緻齊也、非疾也，不晝夜居于内。
高子皐之執親之喪也，泣血三年，未嘗見齒，君子以為難。
衰，與其不當物也，甯無衰。
齊衰不以邊坐，大功不以服勤。
孔子之衛，遇舊館人之喪，入而哭之哀。
出，使子貢說骖而赙之。
子貢曰：“于門人之喪，未有所說骖，說骖于舊館，無乃已重乎？”夫子曰：“予鄉者入而哭之，遇于一哀而出涕。
予惡夫涕之無從也。
小子行之。
” 孔子在衛，有送葬者，而夫子觀之，曰：“善哉為喪乎！足以為法矣，小子識之。
”子貢曰：“夫子何善爾也？”曰：“其往也如慕，其反也如疑。
”子貢曰：“豈若速反而虞乎？”子曰：“小子識之，我未之能行也。
” 顔淵之喪，饋祥肉，孔子出受之，入，彈琴而後食之。
孔子與門人立，拱而尚右，二三子亦皆尚右。
孔子曰：“二三子之嗜學也，我則有姊之喪故也。
”二三子皆尚左。
孔子蚤作，負手曳杖，消搖于門，歌曰：“泰山其頹乎？梁木其壞乎？哲人其萎乎？”旣歌而入，當戶而坐。
子貢聞之曰：“泰山其頹，則吾将安仰？梁木其壞、哲人其萎，則吾将安放？夫子殆将病也。
”遂趨而入。
夫子曰：“賜！爾來何遲也？夏後氏殡于東階之上，則猶在阼也；殷人殡于兩楹之間，則與賓主夾之也；周人殡于西階之上，則猶賓之也。
而丘也殷人也。
予疇昔之夜，夢坐奠于兩楹之間。
夫明王不興，而天下其孰能宗予？予殆将死也。
”蓋寝疾七日而沒。
孔子之喪，門人疑所服。
子貢曰：“昔者夫子之喪顔淵，若喪子而無服；喪子路亦然。
請喪夫子。
若喪父而無服。
” 孔子之喪，公西赤為志焉。
飾棺牆，置翣設披，周也；設崇，殷也；綢練設旐，夏也。
子張之喪，公明儀為志焉。
褚幕丹質，蟻結于四隅，殷士也。
子夏問于孔子曰：“居父母之仇如之何？”夫子曰：“寝苫枕幹，不仕，弗與共天下也；遇諸市朝，不反兵而鬥。
”曰：“請問居昆弟之仇如之何？”曰：“仕弗與共國；銜君命而使，雖遇之不鬥。
”曰：
有子蓋旣祥而絲屦、組纓。
死而不吊者三：畏、厭、溺。
子路有姊之喪，可以除之矣，而弗除也，孔子曰：“何弗除也？”子路曰：“吾寡兄弟而弗忍也。
”孔子曰：“先王制禮，行道之人皆弗忍也。
”子路聞之，遂除之。
大公封于營丘，比及五世，皆反葬于周。
君子曰：“樂樂其所自生，禮不忘其本。
古之人有言曰：狐死正丘首。
仁也。
” 伯魚之母死，期而猶哭。
夫子聞之曰：“誰與哭者？”門人曰：“鯉也。
”夫子曰：“嘻！其甚也。
”伯魚聞之，遂除之。
舜葬于蒼梧之野，蓋三妃未之從也。
季武子曰：“周公蓋祔。
” 曾子之喪，浴于爨室。
大功廢業。
或曰：“大功，誦可也。
” 子張病，召申祥而語之曰：“君子曰終，小人曰死；吾今日其庶幾乎？” 曾子曰：“始死之奠，其餘閣也與？” 曾子曰：“小功不為位也者，是委巷之禮也。
子思之哭嫂也為位，婦人倡踴；申祥之哭言思也亦然。
” 古者，冠縮縫，今也，衡縫；故喪冠之反吉，非古也。
曾子謂子思曰：“汲！吾執親之喪也，水漿不入于口者七日。
”子思曰：“先王之制禮也，過之者俯而就之，不至焉者，跂而及之。
故君子之執親之喪也，水漿不入于口者三日，杖而後能起。
” 曾子曰：“小功不稅，則是遠兄弟終無服也，而可乎？” 伯高之喪，孔氏之使者未至，冉子攝束帛、乖馬而将之。
孔子曰：“異哉！徒使我不誠于伯高。
” 伯高死于衛，赴于孔子，孔子曰：“吾惡乎哭諸？兄弟，吾哭諸廟；父之友，吾哭諸廟門之外；師，吾哭諸寝；朋友，吾哭諸寝門之外；所知，吾哭諸野。
于野，則已疏；于寝，則已重。
夫由賜也見我，吾哭諸賜氏。
”遂命子貢為之主，曰：“為爾哭也來者，拜之；知伯高而來者，勿拜也。
” 曾子曰：“‘喪有疾，食肉飲酒，必有草木之滋焉。
’以為姜桂之謂也。
” 子夏喪其子而喪其明。
曾子吊之曰：“吾聞之也：朋友喪明則哭之。
”曾子哭，子夏亦哭，曰：“天乎！予之無罪也。
”曾子怒曰：“商，女何無罪也？吾與女事夫子于洙泗之間，退而老于西河之上，使西河之民疑女于夫子，爾罪一也；喪爾親，使民未有聞焉，爾罪二也；喪爾子，喪爾明，爾罪三也。
而曰女何無罪與！”子夏投其杖而拜曰：“吾過矣！吾過矣！吾離羣而索居，亦已久矣。
” 夫晝居于内，問其疾可也；夜居于外，吊之可也。
是故君子非有大故，不宿于外；非緻齊也、非疾也，不晝夜居于内。
高子皐之執親之喪也，泣血三年，未嘗見齒，君子以為難。
衰，與其不當物也，甯無衰。
齊衰不以邊坐，大功不以服勤。
孔子之衛，遇舊館人之喪，入而哭之哀。
出，使子貢說骖而赙之。
子貢曰：“于門人之喪，未有所說骖，說骖于舊館，無乃已重乎？”夫子曰：“予鄉者入而哭之，遇于一哀而出涕。
予惡夫涕之無從也。
小子行之。
” 孔子在衛，有送葬者，而夫子觀之，曰：“善哉為喪乎！足以為法矣，小子識之。
”子貢曰：“夫子何善爾也？”曰：“其往也如慕，其反也如疑。
”子貢曰：“豈若速反而虞乎？”子曰：“小子識之，我未之能行也。
” 顔淵之喪，饋祥肉，孔子出受之，入，彈琴而後食之。
孔子與門人立，拱而尚右，二三子亦皆尚右。
孔子曰：“二三子之嗜學也，我則有姊之喪故也。
”二三子皆尚左。
孔子蚤作，負手曳杖，消搖于門，歌曰：“泰山其頹乎？梁木其壞乎？哲人其萎乎？”旣歌而入，當戶而坐。
子貢聞之曰：“泰山其頹，則吾将安仰？梁木其壞、哲人其萎，則吾将安放？夫子殆将病也。
”遂趨而入。
夫子曰：“賜！爾來何遲也？夏後氏殡于東階之上，則猶在阼也；殷人殡于兩楹之間，則與賓主夾之也；周人殡于西階之上，則猶賓之也。
而丘也殷人也。
予疇昔之夜，夢坐奠于兩楹之間。
夫明王不興，而天下其孰能宗予？予殆将死也。
”蓋寝疾七日而沒。
孔子之喪，門人疑所服。
子貢曰：“昔者夫子之喪顔淵，若喪子而無服；喪子路亦然。
請喪夫子。
若喪父而無服。
” 孔子之喪，公西赤為志焉。
飾棺牆，置翣設披，周也；設崇，殷也；綢練設旐，夏也。
子張之喪，公明儀為志焉。
褚幕丹質，蟻結于四隅，殷士也。
子夏問于孔子曰：“居父母之仇如之何？”夫子曰：“寝苫枕幹，不仕，弗與共天下也；遇諸市朝，不反兵而鬥。
”曰：“請問居昆弟之仇如之何？”曰：“仕弗與共國；銜君命而使，雖遇之不鬥。
”曰：