玉藻
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肩，革帶，博二寸。
大夫大帶四寸。
雜帶，君朱綠，大夫玄華，士缁，辟二寸，再缭四寸。
凡帶有率，無箴功。
一命缊韨幽衡，再命赤韨幽衡，三命赤韨蔥衡。
天子素帶，朱裡，終辟。
王後袆衣，夫人揄狄，三寸，長齊于帶。
紳長制：士三尺，有司二尺有五寸。
子遊曰：“參分帶下，紳居二焉。
”紳、韠、結三齊。
君命屈狄。
再命袆衣，一命襢衣，士褖衣。
唯世婦命于奠繭，其它則皆從男子。
凡侍于君，紳垂，足如履齊，頤溜垂拱，視下而聽上，視帶以及袷，聽鄉任左。
凡君召，以三節：二節以走，一節以趨。
在官不俟屦，在外不俟車。
士于大夫，不敢拜迎而拜送；士于尊者，先拜進面，荅之拜則走。
士于君所言，大夫沒矣，則稱谥若字，名士。
與大夫言，名士字大夫。
于大夫所，有公諱無私諱。
凡祭不諱，廟中不諱，教學臨文不諱。
古之君子必佩玉，右征角，左宮羽。
趨以采齊，行以肆夏，周還中規，折還中矩，進則揖之，退則揚之，然後玉锵鳴也。
故君子在車，則聞鸾和之聲，行則鳴佩玉，是以非辟之心，無自入也。
君在不佩玉，左結佩，右設佩，居則設佩，朝則結佩，齊則綪結佩而爵韠。
凡帶必有佩玉，唯喪否。
佩玉有沖牙；君子無故，玉不去身，君子于玉比德焉。
天子佩白玉而玄組绶，公侯佩山玄玉而朱組绶，大夫佩水蒼玉而純組绶，世子佩瑜玉而綦組绶，士佩瓀玟而缊組绶。
孔子佩象環五寸而綦組绶。
童子之節也，缁布衣，錦縁，錦紳并紐，錦束發，皆朱錦也。
肆束及帶勤者，有事則收之，走則擁之。
童子不裘不帛，不屦絇。
無缌服，聽事不麻，無事則立主人之北面。
見先生，從人而入。
侍食于先生、異爵者，後祭先飯。
客祭，主人辭曰：“不足祭也。
”客飧，主人辭以“疏”。
主人自置其醬，則客自徹之。
一室之人，非賓客，一人徹。
壹食之人，一人徹。
凡燕食，婦人不徹。
食棗、桃、李，弗緻于核。
瓜祭上環，食中，棄所操。
凡食果實者後君子，火孰者先君子。
有慶，非君賜不賀。
有憂者。
勤者有事則收之，走則擁之。
孔子食于季氏，不辭，不食肉而飧。
君賜車馬，乘以拜賜；衣服，服以拜賜；君未有命，弗敢即乘服也。
君賜，稽首，據掌緻諸地；酒肉之賜，弗再拜。
凡賜，君子與小人不同日。
凡獻于君，大夫使宰，士親，皆再拜稽首送之。
膳于君，有葷桃茢，于大夫去茢，于士去葷，皆造于膳宰。
大夫不親拜，為君之荅己也。
大夫拜賜而退，士待諾而退，又拜，弗荅拜。
大夫親賜士，士拜受，又拜于其室。
衣服，弗服以拜。
敵者不在，拜于其室。
凡于尊者有獻，而弗敢以聞。
士于大夫不承賀，下大夫于上大夫承賀。
親在，行禮于人稱父，人或賜之，則稱父拜之。
禮不盛，服不充。
故大裘不裼，乘路車不式。
父命呼，唯而不諾，手執業則投之，食在口則吐之，走而不趨。
親老，出不易方，複不過時。
親癠色容不盛，此孝子之疏節也。
父沒而不能讀父之書，手澤存焉爾；母沒而杯圈不能飲焉，口澤之氣存焉爾。
君入門，介拂闑，大夫中枨與闑之間，士介拂枨。
賓入不中門，不履阈，公事自闑西，私事自闑東。
君與屍行接武，大夫繼武，士中武，徐趨皆用是。
疾趨則欲發而手足毋移，圈豚行不舉足，齊如流，席上亦然。
端行，頤溜如矢，弁行，剡剡起屦，執龜玉，舉前曳踵，蹜蹜如也。
凡行容愓愓，廟中齊齊，朝庭濟濟翔翔。
君子之容舒遟，見所尊者齊遬。
足容重，手容恭，目容端，口容止，聲容靜，頭容直，氣容肅，立容德，色容莊，坐如屍，燕居告溫溫。
凡祭，容貌顔色，如見所祭者。
喪容累累，色容顚顚，視容瞿瞿梅梅，言容繭繭，戎容暨暨，言容詻詻，色容厲肅，視容清明。
立容辨，卑毋讇，頭頸必中。
山立，時行，盛氣顚實揚休，玉色。
凡自稱，天子曰“予一人”，伯曰“天子之力臣”。
諸侯之于天子，曰“某土之守臣某”，其在邊邑，曰“某屏之臣某”；其于敵、以下，曰“寡人”。
小國之君曰“孤”，擯者亦曰“孤”。
上大夫曰“下臣”，擯者曰“寡君之老”，下大夫自名，擯者曰“寡大夫”。
世子自名，擯者曰“寡君之适”。
公子曰“臣孽”。
士曰“傳遽之臣”，于大夫曰“外私”。
大夫私事使，私人擯則稱名，公士擯則曰“寡大夫”、“寡君之老”。
大夫有所往，必與公士為賓也。
大夫大帶四寸。
雜帶，君朱綠，大夫玄華，士缁，辟二寸，再缭四寸。
凡帶有率，無箴功。
一命缊韨幽衡，再命赤韨幽衡，三命赤韨蔥衡。
天子素帶，朱裡，終辟。
王後袆衣，夫人揄狄，三寸，長齊于帶。
紳長制：士三尺，有司二尺有五寸。
子遊曰：“參分帶下，紳居二焉。
”紳、韠、結三齊。
君命屈狄。
再命袆衣，一命襢衣，士褖衣。
唯世婦命于奠繭，其它則皆從男子。
凡侍于君，紳垂，足如履齊，頤溜垂拱，視下而聽上，視帶以及袷，聽鄉任左。
凡君召，以三節：二節以走，一節以趨。
在官不俟屦，在外不俟車。
士于大夫，不敢拜迎而拜送；士于尊者，先拜進面，荅之拜則走。
士于君所言，大夫沒矣，則稱谥若字，名士。
與大夫言，名士字大夫。
于大夫所，有公諱無私諱。
凡祭不諱，廟中不諱，教學臨文不諱。
古之君子必佩玉，右征角，左宮羽。
趨以采齊，行以肆夏，周還中規，折還中矩，進則揖之，退則揚之，然後玉锵鳴也。
故君子在車，則聞鸾和之聲，行則鳴佩玉，是以非辟之心，無自入也。
君在不佩玉，左結佩，右設佩，居則設佩，朝則結佩，齊則綪結佩而爵韠。
凡帶必有佩玉，唯喪否。
佩玉有沖牙；君子無故，玉不去身，君子于玉比德焉。
天子佩白玉而玄組绶，公侯佩山玄玉而朱組绶，大夫佩水蒼玉而純組绶，世子佩瑜玉而綦組绶，士佩瓀玟而缊組绶。
孔子佩象環五寸而綦組绶。
童子之節也，缁布衣，錦縁，錦紳并紐，錦束發，皆朱錦也。
肆束及帶勤者，有事則收之，走則擁之。
童子不裘不帛，不屦絇。
無缌服，聽事不麻，無事則立主人之北面。
見先生，從人而入。
侍食于先生、異爵者，後祭先飯。
客祭，主人辭曰：“不足祭也。
”客飧，主人辭以“疏”。
主人自置其醬，則客自徹之。
一室之人，非賓客，一人徹。
壹食之人，一人徹。
凡燕食，婦人不徹。
食棗、桃、李，弗緻于核。
瓜祭上環，食中，棄所操。
凡食果實者後君子，火孰者先君子。
有慶，非君賜不賀。
有憂者。
勤者有事則收之，走則擁之。
孔子食于季氏，不辭，不食肉而飧。
君賜車馬，乘以拜賜；衣服，服以拜賜；君未有命，弗敢即乘服也。
君賜，稽首，據掌緻諸地；酒肉之賜，弗再拜。
凡賜，君子與小人不同日。
凡獻于君，大夫使宰，士親，皆再拜稽首送之。
膳于君，有葷桃茢，于大夫去茢，于士去葷，皆造于膳宰。
大夫不親拜，為君之荅己也。
大夫拜賜而退，士待諾而退，又拜，弗荅拜。
大夫親賜士，士拜受，又拜于其室。
衣服，弗服以拜。
敵者不在，拜于其室。
凡于尊者有獻，而弗敢以聞。
士于大夫不承賀，下大夫于上大夫承賀。
親在，行禮于人稱父，人或賜之，則稱父拜之。
禮不盛，服不充。
故大裘不裼，乘路車不式。
父命呼，唯而不諾，手執業則投之，食在口則吐之，走而不趨。
親老，出不易方，複不過時。
親癠色容不盛，此孝子之疏節也。
父沒而不能讀父之書，手澤存焉爾；母沒而杯圈不能飲焉，口澤之氣存焉爾。
君入門，介拂闑，大夫中枨與闑之間，士介拂枨。
賓入不中門，不履阈，公事自闑西，私事自闑東。
君與屍行接武，大夫繼武，士中武，徐趨皆用是。
疾趨則欲發而手足毋移，圈豚行不舉足，齊如流，席上亦然。
端行，頤溜如矢，弁行，剡剡起屦，執龜玉，舉前曳踵，蹜蹜如也。
凡行容愓愓，廟中齊齊，朝庭濟濟翔翔。
君子之容舒遟，見所尊者齊遬。
足容重，手容恭，目容端，口容止，聲容靜，頭容直，氣容肅，立容德，色容莊，坐如屍，燕居告溫溫。
凡祭，容貌顔色，如見所祭者。
喪容累累，色容顚顚，視容瞿瞿梅梅，言容繭繭，戎容暨暨，言容詻詻，色容厲肅，視容清明。
立容辨，卑毋讇，頭頸必中。
山立，時行，盛氣顚實揚休，玉色。
凡自稱，天子曰“予一人”，伯曰“天子之力臣”。
諸侯之于天子，曰“某土之守臣某”，其在邊邑，曰“某屏之臣某”；其于敵、以下，曰“寡人”。
小國之君曰“孤”，擯者亦曰“孤”。
上大夫曰“下臣”，擯者曰“寡君之老”，下大夫自名，擯者曰“寡大夫”。
世子自名，擯者曰“寡君之适”。
公子曰“臣孽”。
士曰“傳遽之臣”，于大夫曰“外私”。
大夫私事使，私人擯則稱名，公士擯則曰“寡大夫”、“寡君之老”。
大夫有所往，必與公士為賓也。