◎ 卷之十三 山中敝帚添丁
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設醴，犷兒曰：“昔在噩苗帳中，堧師以銅管吸諸生熟之味，宜多備其物，猶恐食不飽耳。
”僞天女笑曰：“樂王子饒舌，吾本來面目。
何嘗非老饕，今飾郦仲離之相，鲛绡掩面，宜與飲酒賦詩，當他日公宴則可矣。
”甘君曰：“善。
”遂呼慶喜埰兒，與僞天女見。
入座，各賦一句，飲一卮。
僞天女曰：“此事當讓仲離先也。
”聯句書名雲： 環□人何處，弓脰某在斯，學仙羞束縛，（仲離） 與客鬥恢奇。
迹詭随鴉鳳，（喜） 心誠搏兔獅。
遣偵相問譏，（鼎） 加絷自扶持。
咒詛防為幻，（世治） 牢籠示不疑。
主歌将進酒，（蟫） 朋愧未工辭。
謬賦從軍木，（季孫） 因宗注水郦，容光留玉鏡，（化醇） 神采動金支。
舊業麒麟著，（砭） 新聲鹦鹉知。
依稀家海宇，（針） 仿佛化天池。
吐納今良将，（知古） 陶熔彼淑姬。
傳芬真有骨，（般） 繡像豈無絲。
山鬼勞提耳。
（□兒） 門徒問畫眉，維駒憐汗血，（仲離） 刻鹄病凝脂。
獨去曾搔首，（喜） 重來又解頤，筍雖藏雉子，（鼎） 甕已獲蛇□。
柳葉看頻蹙，（世治） 蓮花拱大慈。
矜生階下虜，（蟫） 駭絕帳中兒。
霧鬓縱橫掃，（季孫） 雲裳左右垂，朦胧呼月姊，（化醇） 蕩漾見風姨。
笑我同逃墨，（砭） 嗔君異守雌。
甯愁逢女□，（針） 聊喜谒吾師。
賭戰嘗投帻，（知古） 論功竟裹屍。
變能如虎豹，（般） 騰欲借蛟螭。
易地群靈護，（□兒） 分形一氣施。
共誰誇狡狯，（仲離） 隻我試推移。
（喜） 是夕，僞天女歡甚，攜針砭二師之手曰：“當時兩君，半化為鱗介，今則吾一身，盡化為龍矣。
足相償否？”犷兒曰：“龍可為也，女不可言也。
”衆皆笑。
樂般以目視而暗責之。
慶喜曰：“果是天女，吾方與狎。
若為堧國師也，噩王宮中夜半相聒時，惟恐失吾于陽台之下，初不圖今日得以男女雜坐，觞詠言歡矣。
人生會合，何可預期？”僞天女不能笑，亦不能怒。
但曰：“在甘君筵上，能使人之意也消矣。
返思昔者龍性未馴，因而喪其鬼臂，其錯可勝鐵鑄哉。
”瑪知古曰：“知古所不知者，童子而狗耶？丐者及老妪耶？老猿及僞砭師耶？其名至繁，其數至赜，将以一為神，而神難窮，以兩為化，而化不易達，願以示之。
”僞天女曰：“凡積妄之功用，在神化之表，吾之為僧掣鏡，妄之盛，吾之為老人、為山為溪，妄之衰，為童子與狗，妄之塞瞽為丐及妪、為猿及砭師，妄之通瞽為今天女身，則貫乎妄之始終，其行其止。
我自不能知之，何怪乎瑪師之不知也！”明化醇謂埰兒曰：“亡女是之謂妄，故吾不欲棄婦人。
”樂般曰：“一兄之為三屍神害，不自以為無妄欤？”針砭二師曰：“金石無故而思點化之，千古妄之宗門也。
堧師說法，正如天女散花，無花之非法矣。
”燭生語季孫曰：“仆鑽研大《易》，乖三十年，今而知誠固複，妄亦無不複也。
”埰兒曰：“自吾觀之，吾師不歸為妄瞽今堧師代之歸，為妄之複耳。
”僞天女撫掌曰：“茲之講《易》，比智瞽弟子之談禅也何如？”化醇夫婦皆曰：“剛上人之多欲，誠不足以及其師。
”衆又笑，甘君曰：“奉教之深者，殆無如仆，鐵丸之煉心。
玉塔之煉形，彼無識者，鮮不視為寇仇，又烏知式飲式食，為好我嘉賓也。
”慶喜呼犷兒曰：“使君方樂，兒其進一卮于堧國師。
”甘君曰：“我小冠軍使，固樂王子也瞽而若安得子之。
”般曰：“在青氣帳中，曾有阿母之目，修羅少主，噩王夫人，不亦尊乎？”僞天女曰：“此樂王父子，獻媚于宮闱，間我域外人也，我敢怨耶！”于是犷兒酌酒曰：“以阿母之命，為使君緻慶，為堧師壓驚。
”僞天女一飲而盡，亦遍酌諸坐客曰：“龍木蘭不在，吾代之行酒。
”衆大笑，興盡而散。
悟徹真元孰可當，每因精進卻旁皇。
千年無事令威鶴，竟夕有言公路羊。
道是神斤随鬼斧，境如陣馬遇風樯。
自來裂破三生石，不踏人間假借場。
秦淮酒人诠曰： 丁于行為火，于儀為陰，于圖在二，于卦共離，故屬之男子，其重于民數也。
曰成丁不成丁，紀于兵冊也。
曰壯丁老丁餘丁，吾之歎美于丁也久矣。
敢自托于眼中不拔，而雲此之不識哉！惟債帥以丁衆為累，而閹奴難産一丁，故史氏有添丁之文。
蓋缒通幽險，有如五丁之開山，窮于神也。
B繼微茫，不虞六丁之下取，密于理也。
添非贅說，化其本無，因乎固有，如刺繡之線，軍中之竈斯可矣。
畫蛇之足，豈謂是欤！ 笤帚所以持半偈者，高僧于衣缽之外，或以此傳焉。
道之漸被者為衣，堅凝者為缽，而包一切掃一切，使之常凝于内以被于外，非帚不為功。
有不敝之帚乎？曰執柯伐柯，是謂求道瞽因帚得帚，是謂明道瞽帚在山中，不在室内，随時損益，敝亦不敝矣。
雲山中敝帚，以警枯禅之不能取材，坐聽其壞耳。
山中帚所自出，其敝也，半偈之持安在哉！ 帚添丁，其事即無，其理自有。
何則？丁為火之毗于陰者，帚之體附乎木，既以蒼饾。
而生丁之火，帚之用行乎地，又以牝馬而感丁火之陰。
如曰木萎其枝則無火，而嬰兒之啼竹中何為乎？如曰帚葉幹竹則無陰，而如願之入糞草何為乎？ 吾益歎美于添丁之敝帚曰，其事在物為怪，在書為奇自有此丁，而前有千古，後有萬年，茫然者為之神王。
”僞天女笑曰：“樂王子饒舌，吾本來面目。
何嘗非老饕，今飾郦仲離之相，鲛绡掩面，宜與飲酒賦詩，當他日公宴則可矣。
”甘君曰：“善。
”遂呼慶喜埰兒，與僞天女見。
入座，各賦一句，飲一卮。
僞天女曰：“此事當讓仲離先也。
”聯句書名雲： 環□人何處，弓脰某在斯，學仙羞束縛，（仲離） 與客鬥恢奇。
迹詭随鴉鳳，（喜） 心誠搏兔獅。
遣偵相問譏，（鼎） 加絷自扶持。
咒詛防為幻，（世治） 牢籠示不疑。
主歌将進酒，（蟫） 朋愧未工辭。
謬賦從軍木，（季孫） 因宗注水郦，容光留玉鏡，（化醇） 神采動金支。
舊業麒麟著，（砭） 新聲鹦鹉知。
依稀家海宇，（針） 仿佛化天池。
吐納今良将，（知古） 陶熔彼淑姬。
傳芬真有骨，（般） 繡像豈無絲。
山鬼勞提耳。
（□兒） 門徒問畫眉，維駒憐汗血，（仲離） 刻鹄病凝脂。
獨去曾搔首，（喜） 重來又解頤，筍雖藏雉子，（鼎） 甕已獲蛇□。
柳葉看頻蹙，（世治） 蓮花拱大慈。
矜生階下虜，（蟫） 駭絕帳中兒。
霧鬓縱橫掃，（季孫） 雲裳左右垂，朦胧呼月姊，（化醇） 蕩漾見風姨。
笑我同逃墨，（砭） 嗔君異守雌。
甯愁逢女□，（針） 聊喜谒吾師。
賭戰嘗投帻，（知古） 論功竟裹屍。
變能如虎豹，（般） 騰欲借蛟螭。
易地群靈護，（□兒） 分形一氣施。
共誰誇狡狯，（仲離） 隻我試推移。
（喜） 是夕，僞天女歡甚，攜針砭二師之手曰：“當時兩君，半化為鱗介，今則吾一身，盡化為龍矣。
足相償否？”犷兒曰：“龍可為也，女不可言也。
”衆皆笑。
樂般以目視而暗責之。
慶喜曰：“果是天女，吾方與狎。
若為堧國師也，噩王宮中夜半相聒時，惟恐失吾于陽台之下，初不圖今日得以男女雜坐，觞詠言歡矣。
人生會合，何可預期？”僞天女不能笑，亦不能怒。
但曰：“在甘君筵上，能使人之意也消矣。
返思昔者龍性未馴，因而喪其鬼臂，其錯可勝鐵鑄哉。
”瑪知古曰：“知古所不知者，童子而狗耶？丐者及老妪耶？老猿及僞砭師耶？其名至繁，其數至赜，将以一為神，而神難窮，以兩為化，而化不易達，願以示之。
”僞天女曰：“凡積妄之功用，在神化之表，吾之為僧掣鏡，妄之盛，吾之為老人、為山為溪，妄之衰，為童子與狗，妄之塞瞽為丐及妪、為猿及砭師，妄之通瞽為今天女身，則貫乎妄之始終，其行其止。
我自不能知之，何怪乎瑪師之不知也！”明化醇謂埰兒曰：“亡女是之謂妄，故吾不欲棄婦人。
”樂般曰：“一兄之為三屍神害，不自以為無妄欤？”針砭二師曰：“金石無故而思點化之，千古妄之宗門也。
堧師說法，正如天女散花，無花之非法矣。
”燭生語季孫曰：“仆鑽研大《易》，乖三十年，今而知誠固複，妄亦無不複也。
”埰兒曰：“自吾觀之，吾師不歸為妄瞽今堧師代之歸，為妄之複耳。
”僞天女撫掌曰：“茲之講《易》，比智瞽弟子之談禅也何如？”化醇夫婦皆曰：“剛上人之多欲，誠不足以及其師。
”衆又笑，甘君曰：“奉教之深者，殆無如仆，鐵丸之煉心。
玉塔之煉形，彼無識者，鮮不視為寇仇，又烏知式飲式食，為好我嘉賓也。
”慶喜呼犷兒曰：“使君方樂，兒其進一卮于堧國師。
”甘君曰：“我小冠軍使，固樂王子也瞽而若安得子之。
”般曰：“在青氣帳中，曾有阿母之目，修羅少主，噩王夫人，不亦尊乎？”僞天女曰：“此樂王父子，獻媚于宮闱，間我域外人也，我敢怨耶！”于是犷兒酌酒曰：“以阿母之命，為使君緻慶，為堧師壓驚。
”僞天女一飲而盡，亦遍酌諸坐客曰：“龍木蘭不在，吾代之行酒。
”衆大笑，興盡而散。
悟徹真元孰可當，每因精進卻旁皇。
千年無事令威鶴，竟夕有言公路羊。
道是神斤随鬼斧，境如陣馬遇風樯。
自來裂破三生石，不踏人間假借場。
秦淮酒人诠曰： 丁于行為火，于儀為陰，于圖在二，于卦共離，故屬之男子，其重于民數也。
曰成丁不成丁，紀于兵冊也。
曰壯丁老丁餘丁，吾之歎美于丁也久矣。
敢自托于眼中不拔，而雲此之不識哉！惟債帥以丁衆為累，而閹奴難産一丁，故史氏有添丁之文。
蓋缒通幽險，有如五丁之開山，窮于神也。
B繼微茫，不虞六丁之下取，密于理也。
添非贅說，化其本無，因乎固有，如刺繡之線，軍中之竈斯可矣。
畫蛇之足，豈謂是欤！ 笤帚所以持半偈者，高僧于衣缽之外，或以此傳焉。
道之漸被者為衣，堅凝者為缽，而包一切掃一切，使之常凝于内以被于外，非帚不為功。
有不敝之帚乎？曰執柯伐柯，是謂求道瞽因帚得帚，是謂明道瞽帚在山中，不在室内，随時損益，敝亦不敝矣。
雲山中敝帚，以警枯禅之不能取材，坐聽其壞耳。
山中帚所自出，其敝也，半偈之持安在哉！ 帚添丁，其事即無，其理自有。
何則？丁為火之毗于陰者，帚之體附乎木，既以蒼饾。
而生丁之火，帚之用行乎地，又以牝馬而感丁火之陰。
如曰木萎其枝則無火，而嬰兒之啼竹中何為乎？如曰帚葉幹竹則無陰，而如願之入糞草何為乎？ 吾益歎美于添丁之敝帚曰，其事在物為怪，在書為奇自有此丁，而前有千古，後有萬年，茫然者為之神王。