幻滅 第二部 五 小團體
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都大公無私，所以更樂于幫助朋友。
幾乎每個人都秉性溫和，能夠容忍，這兩個優點說明他們高人一等。
我們的破滅的希望，流産的才能，失敗的事業，受了挫折的雄心，往往積聚起來變為忌妒；他們卻不知忌妒為何物。
并且他們走的是不同的道路。
因此凡是象呂西安那樣被他們接受的人，都覺得和他們相處很舒泰。
真有才能的人總是善良的，坦白的，爽直的，決不矜持；他們的譏諷隻是一種精神遊戲，并不針對别人的自尊心。
最初你因為佩服他們而不免心情激動，過了這個階段就覺得處在這批優秀的青年中間不知有多少樂趣。
他們盡管彼此很親熱，仍舊感到各有各的價值，非常尊重朋友；每個人都覺得可以與，可以受，坦然不以為意。
談話極有風趣，毫不勉強，題材無所不包。
用的字象箭一般輕靈，不僅脫口而出，而且一針見血。
物質方面的極端窮苦和精神方面的巨大财富成為奇怪的對比。
他們想到現實生活，隻作為朋友之間戲谑的資料。
有一天，天氣早寒，阿泰茲家來了五個朋友，不約而同在大衣底下挾着木柴，仿佛舉行野餐的時候，每個客人帶一樣菜，結果全帶了肉餅。
他們都有一種内心的美反映在他們的外表上面，跟用功和熬夜一樣使年輕的臉上發出黃澄澄的奇妙的光彩；某些騷動的線條被純潔的生活和思想的火焰淨化了，變得端正了。
腦門象詩人的一樣寬廣。
眼睛又亮又精神，證明他們生活毫無污點。
逢到特别艱苦的時候，大家還是快快活活的忍受，興緻不減，臉上照舊清明恬靜。
年輕人要有這種氣色，必須沒有犯過重大的過失，不曾為了打熬不住窮苦，隻想不擇手段的成功，象一般文人那樣對叛變的行為肯寬恕或縱容，因而自暴自棄，幹出下流的勾當。
他們的友誼所以牢不可破，格外動人，是由于彼此深信不疑，這一點是愛情所沒有的。
那些青年完全信得過自己：一個人的仇敵便是衆人的公敵，為了休戚相關的義氣，不惜損害自己最迫切的利益。
沒有一個人膽怯畏縮，誰要受到指控，個個人敢出來替朋友否認，信心十足的為朋友辯護。
心胸同樣高尚，感情同樣強烈，他們在學術和知識的園地中能夠自由思索，互相傾訴，所以他們的關系才那麼純潔，談話那麼暢快。
因為相信對方必定了解，各人的腦子才能夠稱心惬意的活動；他們相互之間絕對不用客套，他們會說出自己的痛苦和快樂，思想也罷，煩惱也罷，都可以盡情流露。
一般心胸偉大的人重視《兩個朋友》的寓言①，就是為了那種無微不至的體貼，而這體貼在他們中間是常事。
怪不得他們對新加入的人挑選極嚴。
他們深深體會到自己的偉大和幸福，不願意讓陌生人闖進來擾亂。
①見《拉封丹寓言詩》第八卷第十一則，描寫兩個知己，便是夢中也互相關切。
這個以感情和興趣結合的同盟持續了二十年，沒有沖突，沒有誤會。
隻有死神才能削減這個“七星”社①的成員，帶走了路易·朗貝爾，梅羅和米歇爾·克雷斯蒂安。
一八三二年米歇爾·克雷斯蒂安殒命的時候，荷拉斯·畢安訓，達尼埃爾·阿泰茲，萊翁·吉羅，約瑟夫·勃裡杜，費爾讓斯·裡達，冒着危險到聖梅麗去收屍，不怕政治上的暴力，盡他們最後一些義務。
他們在夜裡把心愛的朋友送往拉雪茲神甫公墓。
畢安訓為這件事不避艱險，克服所有的困難，告訴部長們他和過世的聯盟論者友誼深厚，要求他們幫助。
替五位名人出過力的幾個朋友，看着他們的行事大為感動，始終忘記不了。
你在那幽雅的墳場中散步的時候，可以看到有一塊永久墓地，鋪着草皮，立着一個黑木的十字架，刻着一行紅字：米歇爾·克雷斯蒂安。
這種格式的墓碑隻此一個。
五位朋友覺得這個樸素的人應當用樸素的形式紀念。
漂亮朋友 ①公元前三世紀時的希臘，十五及十七世紀時的法國，都有一批著名的詩人稱為七星詩人。
可見那寒冷的閣樓上就有最理想的友誼。
弟兄們在不同的學科中有同樣卓越的成就，誠誠懇懇的互相指點，無所不談，便是不正當的念頭也直言不諱。
沒有一個不是學識淵博，沒有一個不經過貧窮的考驗。
呂西安被這些優秀人物接受而且平等相待之後，在他們中間代表詩歌，代表美。
他念他的十四行詩，很受欣賞。
人家有時要他朗誦一首詩，正如他要求米歇爾·克雷斯蒂安唱一支歌。
在荒涼的巴黎，呂西安終于在四風街上遇到了一片水草。
幾乎每個人都秉性溫和，能夠容忍，這兩個優點說明他們高人一等。
我們的破滅的希望，流産的才能，失敗的事業，受了挫折的雄心，往往積聚起來變為忌妒；他們卻不知忌妒為何物。
并且他們走的是不同的道路。
因此凡是象呂西安那樣被他們接受的人，都覺得和他們相處很舒泰。
真有才能的人總是善良的，坦白的，爽直的，決不矜持；他們的譏諷隻是一種精神遊戲，并不針對别人的自尊心。
最初你因為佩服他們而不免心情激動，過了這個階段就覺得處在這批優秀的青年中間不知有多少樂趣。
他們盡管彼此很親熱，仍舊感到各有各的價值，非常尊重朋友；每個人都覺得可以與，可以受，坦然不以為意。
談話極有風趣，毫不勉強，題材無所不包。
用的字象箭一般輕靈，不僅脫口而出，而且一針見血。
物質方面的極端窮苦和精神方面的巨大财富成為奇怪的對比。
他們想到現實生活，隻作為朋友之間戲谑的資料。
有一天，天氣早寒，阿泰茲家來了五個朋友，不約而同在大衣底下挾着木柴，仿佛舉行野餐的時候，每個客人帶一樣菜，結果全帶了肉餅。
他們都有一種内心的美反映在他們的外表上面，跟用功和熬夜一樣使年輕的臉上發出黃澄澄的奇妙的光彩；某些騷動的線條被純潔的生活和思想的火焰淨化了，變得端正了。
腦門象詩人的一樣寬廣。
眼睛又亮又精神，證明他們生活毫無污點。
逢到特别艱苦的時候，大家還是快快活活的忍受，興緻不減，臉上照舊清明恬靜。
年輕人要有這種氣色，必須沒有犯過重大的過失，不曾為了打熬不住窮苦，隻想不擇手段的成功，象一般文人那樣對叛變的行為肯寬恕或縱容，因而自暴自棄，幹出下流的勾當。
他們的友誼所以牢不可破，格外動人，是由于彼此深信不疑，這一點是愛情所沒有的。
那些青年完全信得過自己：一個人的仇敵便是衆人的公敵，為了休戚相關的義氣，不惜損害自己最迫切的利益。
沒有一個人膽怯畏縮，誰要受到指控，個個人敢出來替朋友否認，信心十足的為朋友辯護。
心胸同樣高尚，感情同樣強烈，他們在學術和知識的園地中能夠自由思索，互相傾訴，所以他們的關系才那麼純潔，談話那麼暢快。
因為相信對方必定了解，各人的腦子才能夠稱心惬意的活動；他們相互之間絕對不用客套，他們會說出自己的痛苦和快樂，思想也罷，煩惱也罷，都可以盡情流露。
一般心胸偉大的人重視《兩個朋友》的寓言①，就是為了那種無微不至的體貼，而這體貼在他們中間是常事。
怪不得他們對新加入的人挑選極嚴。
他們深深體會到自己的偉大和幸福，不願意讓陌生人闖進來擾亂。
①見《拉封丹寓言詩》第八卷第十一則，描寫兩個知己，便是夢中也互相關切。
這個以感情和興趣結合的同盟持續了二十年，沒有沖突，沒有誤會。
隻有死神才能削減這個“七星”社①的成員，帶走了路易·朗貝爾，梅羅和米歇爾·克雷斯蒂安。
一八三二年米歇爾·克雷斯蒂安殒命的時候，荷拉斯·畢安訓，達尼埃爾·阿泰茲，萊翁·吉羅，約瑟夫·勃裡杜，費爾讓斯·裡達，冒着危險到聖梅麗去收屍，不怕政治上的暴力，盡他們最後一些義務。
他們在夜裡把心愛的朋友送往拉雪茲神甫公墓。
畢安訓為這件事不避艱險，克服所有的困難，告訴部長們他和過世的聯盟論者友誼深厚，要求他們幫助。
替五位名人出過力的幾個朋友，看着他們的行事大為感動，始終忘記不了。
你在那幽雅的墳場中散步的時候，可以看到有一塊永久墓地，鋪着草皮，立着一個黑木的十字架，刻着一行紅字：米歇爾·克雷斯蒂安。
這種格式的墓碑隻此一個。
五位朋友覺得這個樸素的人應當用樸素的形式紀念。
漂亮朋友 ①公元前三世紀時的希臘，十五及十七世紀時的法國，都有一批著名的詩人稱為七星詩人。
可見那寒冷的閣樓上就有最理想的友誼。
弟兄們在不同的學科中有同樣卓越的成就，誠誠懇懇的互相指點，無所不談，便是不正當的念頭也直言不諱。
沒有一個不是學識淵博，沒有一個不經過貧窮的考驗。
呂西安被這些優秀人物接受而且平等相待之後，在他們中間代表詩歌，代表美。
他念他的十四行詩，很受欣賞。
人家有時要他朗誦一首詩，正如他要求米歇爾·克雷斯蒂安唱一支歌。
在荒涼的巴黎，呂西安終于在四風街上遇到了一片水草。