幻滅 第二部 十八 半夜餐
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韋爾努道：“我們可以說，這個裝櫻桃酒的玻璃瓶裡就有一條蛇。
” 維尼翁對公使說：“臨了您也會相信實有其事。
” 德·雷托雷公爵嚷道：“諸位别伸出爪子來啊！” 斐諾說：“報紙的影響和勢力現在才不過開始，新聞事業還沒脫離童年時代，慢慢會長大的。
十年之内，樣樣要受廣告統治。
思想會指導一切，思想……” “思想要摧殘一切，”勃龍代打斷了斐諾的話。
克洛德·維尼翁說：“這話有理。
” 盧斯托說：“思想能制造帝王。
” 德國公使說：“也能推翻君主專政的國家。
” “所以，”勃龍代說，“要是本來沒有報紙，就不應該發明； 既然有了，我們就靠此為生。
” 德國公使說：“結果是你們為之送命。
群衆經過你們開導，越來越占優勢，個人更不容是出人頭地；你們在下層階級散播思考的種子，将來的收獲是大衆的反抗，第一批犧牲品便是你們。
請問巴黎暴動的時候毀壞些什麼？” 拿當道：“路燈杆子。
我們這種人太渺小了，不用害怕，大不了受點輕傷。
” 公使道：“你們的民族聰明過分，不論哪種政府都不讓發展。
要不然，你們在歐洲沒有能用刀槍保住的天下，可以再用筆杆子去征服。
” 克洛德·維尼翁道：“報紙固然是禍水，禍水也好利用；政府偏要把它消滅。
那就發生鬥争。
哪一方面打敗呢？是個問題。
” “我一口咬定是政府，”勃龍代說，“在法國，聰明才智比什麼都強；報紙不但具備所有聰明人的才智，還有答爾丢夫①那樣作假的本領。
” ①莫裡哀的喜劇《僞君子》中的主人公，陰險狡猾的騙子典型。
斐諾道：“勃龍代！勃龍代！你這話太沒遮攔，這兒還有報紙的訂戶呢。
” “你開着販毒的鋪子，當然害怕；我才不理你們這些黑店呢，雖則我靠此活命！” 克洛德·維尼翁道：“勃龍代說的不錯。
報紙不盡傳教士的責任，反而變做黨派的工具，報紙用這個工具做生意，無法無天，象所有的買賣一樣。
勃龍代說的好，報紙是用說話做商品的鋪子，專揀群衆愛聽的話向群衆推銷。
要是有一份給駝背看的報，準會從早到晚說駝背怎麼美，怎麼善，怎麼必要。
報紙的作用不再是指導輿論，而是讨好輿論。
過了相當時期，所有的報紙都要變成無恥，虛僞，下流，都要撒謊，甚至于行兇；扼殺思想，制度，人物；而且靠着這種行為一天天的發達。
報紙是法人，占着法人的便宜：做了壞事誰也不負責任；我是我，你是你，我是維尼翁，你是盧斯托，勃龍代，斐諾，不是阿裡斯泰提，便是柏拉圖，或是卡圖，總之是普盧塔克傳記中的聖賢豪傑；我們個個清白，醜事扯不到我們身上。
這種道德的或者不道德的現象，随你怎麼稱呼，拿破侖曾經有過解釋；他研究了國民議會，得出一個極妙的結論，他說：集體犯的罪惡，牽連不到個人。
報紙盡可幹出最殘酷的事，沒有一個人覺得自己沾着血腥。
” 杜·勃呂埃道：“可是官方能訂出懲罰的法令，目前正在起草。
” 拿當道：“呸！法律怎麼對付得了法國人的聰明才智！那是滲透力最強的溶解劑。
” 維尼翁又道：“思想隻能用思想去消毒。
隻有恐怖政策和專制手段才壓得住法國人的特性。
法國語言特别宜于暗示，說雙關話；越是用法令禁止，聰明才智越爆發得厲害，好似蒸汽給關在裝着活塞的機器裡。
王上做一樁好事，報紙如果反對王上，就說好事是部長做的；倘若反對部長，就把事情反過來說。
凡是造謠毀謗，報館說是從外邊聽來的。
當事人抱怨吧，報館說聲放肆了事。
告到法庭吧，報館推說當事人并未要求更正；要求更正吧，它又一笑置之，認為它的罪惡不足挂齒。
被害人勝訴的話，報紙再挖苦他一頓。
萬一報館判了罪，要付出巨額罰金，就向大衆指控你跟自由，祖國，知識作對。
報上可以登一篇文章，解釋某先生如何如何是國内最誠實的君子，骨子裡暗示他是個賊。
因此，報紙犯的罪不足挂齒！侵犯報紙的人才罪大惡極！在某個時期之内，報紙要讀者相信什麼，讀者就相信什麼。
報紙不喜歡的事決不可能是愛國的；而且報紙永遠不會錯的。
它用宗教攻擊宗教，用憲章攻擊國王；司法機關得罪了報紙，就被挖苦；迎合了大衆的偏見，就受贊揚。
為了招攬訂戶，不惜造出激動人心的謊話，做出逗笑的把戲，象有名的醜角鮑貝什。
辦報的甯可拿自己的老子活活的開刀，作為取笑的資料，決不放過吸引群衆，叫群衆開心的機會，好比演員要哭得逼真，把兒子的骨灰放在匣子裡，也好比一個女子為着情人什麼都肯犧牲。
” 勃龍代插進來說：“總而言之，報紙是表現在印刷品上的平民大衆。
” 維尼翁接着說：“而且是虛僞的，氣量狹窄的平民大衆。
他們放逐有才能的人，同雅典人放逐阿裡斯泰提一樣。
我們等着瞧吧，開頭由正人君子主辦的報後來會落到最庸俗的人手裡，因為他們有耐性，肯卑躬屈膝，象橡皮，有才華的人缺少這副本領，或者受油酒雜貨商控制，因為他們有錢收買作家。
這種情形眼前已經出現了！不到十年，便是中
” 維尼翁對公使說：“臨了您也會相信實有其事。
” 德·雷托雷公爵嚷道：“諸位别伸出爪子來啊！” 斐諾說：“報紙的影響和勢力現在才不過開始，新聞事業還沒脫離童年時代，慢慢會長大的。
十年之内，樣樣要受廣告統治。
思想會指導一切，思想……” “思想要摧殘一切，”勃龍代打斷了斐諾的話。
克洛德·維尼翁說：“這話有理。
” 盧斯托說：“思想能制造帝王。
” 德國公使說：“也能推翻君主專政的國家。
” “所以，”勃龍代說，“要是本來沒有報紙，就不應該發明； 既然有了，我們就靠此為生。
” 德國公使說：“結果是你們為之送命。
群衆經過你們開導，越來越占優勢，個人更不容是出人頭地；你們在下層階級散播思考的種子，将來的收獲是大衆的反抗，第一批犧牲品便是你們。
請問巴黎暴動的時候毀壞些什麼？” 拿當道：“路燈杆子。
我們這種人太渺小了，不用害怕，大不了受點輕傷。
” 公使道：“你們的民族聰明過分，不論哪種政府都不讓發展。
要不然，你們在歐洲沒有能用刀槍保住的天下，可以再用筆杆子去征服。
” 克洛德·維尼翁道：“報紙固然是禍水，禍水也好利用；政府偏要把它消滅。
那就發生鬥争。
哪一方面打敗呢？是個問題。
” “我一口咬定是政府，”勃龍代說，“在法國，聰明才智比什麼都強；報紙不但具備所有聰明人的才智，還有答爾丢夫①那樣作假的本領。
” ①莫裡哀的喜劇《僞君子》中的主人公，陰險狡猾的騙子典型。
斐諾道：“勃龍代！勃龍代！你這話太沒遮攔，這兒還有報紙的訂戶呢。
” “你開着販毒的鋪子，當然害怕；我才不理你們這些黑店呢，雖則我靠此活命！” 克洛德·維尼翁道：“勃龍代說的不錯。
報紙不盡傳教士的責任，反而變做黨派的工具，報紙用這個工具做生意，無法無天，象所有的買賣一樣。
勃龍代說的好，報紙是用說話做商品的鋪子，專揀群衆愛聽的話向群衆推銷。
要是有一份給駝背看的報，準會從早到晚說駝背怎麼美，怎麼善，怎麼必要。
報紙的作用不再是指導輿論，而是讨好輿論。
過了相當時期，所有的報紙都要變成無恥，虛僞，下流，都要撒謊，甚至于行兇；扼殺思想，制度，人物；而且靠着這種行為一天天的發達。
報紙是法人，占着法人的便宜：做了壞事誰也不負責任；我是我，你是你，我是維尼翁，你是盧斯托，勃龍代，斐諾，不是阿裡斯泰提，便是柏拉圖，或是卡圖，總之是普盧塔克傳記中的聖賢豪傑；我們個個清白，醜事扯不到我們身上。
這種道德的或者不道德的現象，随你怎麼稱呼，拿破侖曾經有過解釋；他研究了國民議會，得出一個極妙的結論，他說：集體犯的罪惡，牽連不到個人。
報紙盡可幹出最殘酷的事，沒有一個人覺得自己沾着血腥。
” 杜·勃呂埃道：“可是官方能訂出懲罰的法令，目前正在起草。
” 拿當道：“呸！法律怎麼對付得了法國人的聰明才智！那是滲透力最強的溶解劑。
” 維尼翁又道：“思想隻能用思想去消毒。
隻有恐怖政策和專制手段才壓得住法國人的特性。
法國語言特别宜于暗示，說雙關話；越是用法令禁止，聰明才智越爆發得厲害，好似蒸汽給關在裝着活塞的機器裡。
王上做一樁好事，報紙如果反對王上，就說好事是部長做的；倘若反對部長，就把事情反過來說。
凡是造謠毀謗，報館說是從外邊聽來的。
當事人抱怨吧，報館說聲放肆了事。
告到法庭吧，報館推說當事人并未要求更正；要求更正吧，它又一笑置之，認為它的罪惡不足挂齒。
被害人勝訴的話，報紙再挖苦他一頓。
萬一報館判了罪，要付出巨額罰金，就向大衆指控你跟自由，祖國，知識作對。
報上可以登一篇文章，解釋某先生如何如何是國内最誠實的君子，骨子裡暗示他是個賊。
因此，報紙犯的罪不足挂齒！侵犯報紙的人才罪大惡極！在某個時期之内，報紙要讀者相信什麼，讀者就相信什麼。
報紙不喜歡的事決不可能是愛國的；而且報紙永遠不會錯的。
它用宗教攻擊宗教，用憲章攻擊國王；司法機關得罪了報紙，就被挖苦；迎合了大衆的偏見，就受贊揚。
為了招攬訂戶，不惜造出激動人心的謊話，做出逗笑的把戲，象有名的醜角鮑貝什。
辦報的甯可拿自己的老子活活的開刀，作為取笑的資料，決不放過吸引群衆，叫群衆開心的機會，好比演員要哭得逼真，把兒子的骨灰放在匣子裡，也好比一個女子為着情人什麼都肯犧牲。
” 勃龍代插進來說：“總而言之，報紙是表現在印刷品上的平民大衆。
” 維尼翁接着說：“而且是虛僞的，氣量狹窄的平民大衆。
他們放逐有才能的人，同雅典人放逐阿裡斯泰提一樣。
我們等着瞧吧，開頭由正人君子主辦的報後來會落到最庸俗的人手裡，因為他們有耐性，肯卑躬屈膝，象橡皮，有才華的人缺少這副本領，或者受油酒雜貨商控制，因為他們有錢收買作家。
這種情形眼前已經出現了！不到十年，便是中