第27章 殺搏
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無疑就是這種人。
他已下定決心，決心要小方死在他掌下，他心中的陰影隻有“死”才能驅散。
小方一步步向後退。
他無法對付普松的這一雙血掌，他隻有退，退到無路可退時為止。
現在他已無路可退。
他已退到一株枯樹下，枯樹阻斷了他的道路，樹已枯死，人也将死。
就在這一刹那間，他心裡忽然閃出了一絲靈機──在生死将分的這一刹那間，本就是人類思想最敏銳的時候。
心劍！ 他忽然想起了獨孤癡的話。
──你掌中縱然握有吹毛斷發的利器，但是你的心中若是無劍，你掌中的利劍也隻不過是塊廢鐵而已。
這是劍術中至高至深的道理，這道理如果用另一種方法解釋，也同樣可以存在。
──你掌中雖然無劍，但是你的心中如果有劍，縱然是一塊廢鐵，也可以變成殺人的利器。
人已逼近， 普松忽然發出低吼如獅，全身的衣衫忽然無風而動，震蕩而起。
他已振起了全力，作緻命的一擊。
他的血掌已擊出！ 就在這一刹那間，小方忽然反手拗斷了一根枯枝，斜斜的刺了出去。
在這一刹那間，這根枯枝已不是枯枝，已經變成了一柄劍。
無堅不摧的殺人利劍。
因為他心裡也沒有将這根枯枝當作枯枝，他已将它當作了一柄劍，全心全意的将它當作了一柄劍，他的全身精氣都已貫注在這柄劍上。
這一劍看來雖然空靈缥缈虛無，可是他一劍刺出，普松的血掌竟已被洞穿。
他的手乘勢往前一送，他的“劍”又刺入了普松的眼。
普松的血掌竟被這一根枯枝釘在自己的眼睛上！ 鮮血飛濺，人倒下，一倒下就不再動。
等到有風吹過的時候，小方才發覺自己的衣衫都已濕透。
他自己也想不到。
他這一劍有這樣的威力，因為這一劍并不是用他的手刺出的，而是用心刺出的。
在這一劍刺出的那一刹那，他的心、他的手、他的人，已完全和他的劍融為一體。
在這一刹那間，他的精氣貫通，人神交會，他把握住這一刹，刺出了必殺必勝的一劍。
這就是“心劍”的精義。
但是普松并沒有死。
小方忽然聽見他在喃喃自語，仿佛在呼喚着一個人的名字。
“波娃……波娃……” 小方的心抽緊，立刻俯下身，用力抓起了普松的衣襟！ “是不是波娃要你來殺我的？”他的聲音嘶啞：“是不是？” 普松眼睛裡一片虛空，喃喃的說：“她要我帶你去見她，我不能帶你去見她，我甯可死。
” 他用的詞句本來就很艱澀難解：“我不能要你死，我自己死，等我死了，你才能去見她。
我活着時，誰也不能把她搶走！” 小方的手放松了。
他忽然了解普松心裡的陰影是怎麼會存在的。
隻有最強烈痛苦的愛，才能帶來如此沉郁的陰影。
同樣的痛苦，同樣的愛，同樣強烈，使得小方忽然對這個人生出種說不出的憐憫哀傷。
普松忽然從心的最深處吐出口氣。
“我已将死，你可以去了。
” 他掙紮着，拉開剛才已經被小方抓緊了的衣襟，露出了裡面的黃色袈裟。
直到此刻，小方才看出他是個僧人。
看他的氣度和别人對他的尊敬，他無疑是位地位極高的喇嘛。
但是他也像其他那些凡俗的人一樣，甯願為一個女人而死。
──她不是女人，她是個魔女，沒有任何男人能拒絕她，小方的心在刺痛。
“你要我到哪裡去？” 普松從貼身的袈娑裡，拿出個金佛。
“你到布達拉宮去，帶着我的護身佛去，去求見‘噶倫喇嘛’，就說我……我已經解脫了。
” 這就是他的最後一句話。
他心中的陰影隻有死才能驅散，他心中的痛苦隻有死才能解脫。
──他是不是真的已解脫了？他死時心中是否真的恢複了昔日的甯靜？ 這問題有誰能回答？ 他把這問題留給了小方。
“噶倫喇嘛”是在雄奇瑰麗的布達拉宮，一個陰暗的禅房中接見小方的。
在這古老而神秘的宗教傳統中，噶倫喇嘛不僅必須是位深通佛理的高僧，也是治理萬民的大吏，地位僅次于他們的活佛達賴。
但是他的人卻像這間禅房一樣，顯得陰暗衰老、暮氣沉沉。
小方想不到這麼容易就能見到他，更想不到他居然是這樣的人。
他盤膝坐在一張古老破舊的禅床上，接過小方交給他的金佛，默默的聽小方說出來意，滿布皺紋的瘦臉上，始終帶着種正在深思的表情，卻又仿佛全無表情，因為他的思想已不能打動他的心。
“我明白你的意思。
”等小方說完後，噶倫喇嘛才開口：“我也知道普松的痛苦隻有死才能解脫。
”
他已下定決心，決心要小方死在他掌下，他心中的陰影隻有“死”才能驅散。
小方一步步向後退。
他無法對付普松的這一雙血掌，他隻有退，退到無路可退時為止。
現在他已無路可退。
他已退到一株枯樹下，枯樹阻斷了他的道路，樹已枯死，人也将死。
就在這一刹那間，他心裡忽然閃出了一絲靈機──在生死将分的這一刹那間，本就是人類思想最敏銳的時候。
心劍！ 他忽然想起了獨孤癡的話。
──你掌中縱然握有吹毛斷發的利器，但是你的心中若是無劍，你掌中的利劍也隻不過是塊廢鐵而已。
這是劍術中至高至深的道理，這道理如果用另一種方法解釋，也同樣可以存在。
──你掌中雖然無劍，但是你的心中如果有劍，縱然是一塊廢鐵，也可以變成殺人的利器。
人已逼近， 普松忽然發出低吼如獅，全身的衣衫忽然無風而動，震蕩而起。
他已振起了全力，作緻命的一擊。
他的血掌已擊出！ 就在這一刹那間，小方忽然反手拗斷了一根枯枝，斜斜的刺了出去。
在這一刹那間，這根枯枝已不是枯枝，已經變成了一柄劍。
無堅不摧的殺人利劍。
因為他心裡也沒有将這根枯枝當作枯枝，他已将它當作了一柄劍，全心全意的将它當作了一柄劍，他的全身精氣都已貫注在這柄劍上。
這一劍看來雖然空靈缥缈虛無，可是他一劍刺出，普松的血掌竟已被洞穿。
他的手乘勢往前一送，他的“劍”又刺入了普松的眼。
普松的血掌竟被這一根枯枝釘在自己的眼睛上！ 鮮血飛濺，人倒下，一倒下就不再動。
等到有風吹過的時候，小方才發覺自己的衣衫都已濕透。
他自己也想不到。
他這一劍有這樣的威力，因為這一劍并不是用他的手刺出的，而是用心刺出的。
在這一劍刺出的那一刹那，他的心、他的手、他的人，已完全和他的劍融為一體。
在這一刹那間，他的精氣貫通，人神交會，他把握住這一刹，刺出了必殺必勝的一劍。
這就是“心劍”的精義。
但是普松并沒有死。
小方忽然聽見他在喃喃自語，仿佛在呼喚着一個人的名字。
“波娃……波娃……” 小方的心抽緊，立刻俯下身，用力抓起了普松的衣襟！ “是不是波娃要你來殺我的？”他的聲音嘶啞：“是不是？” 普松眼睛裡一片虛空，喃喃的說：“她要我帶你去見她，我不能帶你去見她，我甯可死。
” 他用的詞句本來就很艱澀難解：“我不能要你死，我自己死，等我死了，你才能去見她。
我活着時，誰也不能把她搶走！” 小方的手放松了。
他忽然了解普松心裡的陰影是怎麼會存在的。
隻有最強烈痛苦的愛，才能帶來如此沉郁的陰影。
同樣的痛苦，同樣的愛，同樣強烈，使得小方忽然對這個人生出種說不出的憐憫哀傷。
普松忽然從心的最深處吐出口氣。
“我已将死，你可以去了。
” 他掙紮着，拉開剛才已經被小方抓緊了的衣襟，露出了裡面的黃色袈裟。
直到此刻，小方才看出他是個僧人。
看他的氣度和别人對他的尊敬，他無疑是位地位極高的喇嘛。
但是他也像其他那些凡俗的人一樣，甯願為一個女人而死。
──她不是女人，她是個魔女，沒有任何男人能拒絕她，小方的心在刺痛。
“你要我到哪裡去？” 普松從貼身的袈娑裡，拿出個金佛。
“你到布達拉宮去，帶着我的護身佛去，去求見‘噶倫喇嘛’，就說我……我已經解脫了。
” 這就是他的最後一句話。
他心中的陰影隻有死才能驅散，他心中的痛苦隻有死才能解脫。
──他是不是真的已解脫了？他死時心中是否真的恢複了昔日的甯靜？ 這問題有誰能回答？ 他把這問題留給了小方。
“噶倫喇嘛”是在雄奇瑰麗的布達拉宮，一個陰暗的禅房中接見小方的。
在這古老而神秘的宗教傳統中，噶倫喇嘛不僅必須是位深通佛理的高僧，也是治理萬民的大吏，地位僅次于他們的活佛達賴。
但是他的人卻像這間禅房一樣，顯得陰暗衰老、暮氣沉沉。
小方想不到這麼容易就能見到他，更想不到他居然是這樣的人。
他盤膝坐在一張古老破舊的禅床上，接過小方交給他的金佛，默默的聽小方說出來意，滿布皺紋的瘦臉上，始終帶着種正在深思的表情，卻又仿佛全無表情，因為他的思想已不能打動他的心。
“我明白你的意思。
”等小方說完後，噶倫喇嘛才開口：“我也知道普松的痛苦隻有死才能解脫。
”