第十七章 孟元帥
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天不生人，萬古如長夜。
關于“孟元帥”，原來在民間的流傳中，真有其人。
不獨真有其人，而且這位盂元帥的事迹，還頗為感人，隻是民間的流傳向來愛穿插附會，事迹經演變後往往會變為令人難以相信的神話…… 相傳，孟元帥原名“孟山”，本是一位管理牢獄的民間武官。
有一年冬殘歲暮，天氣奇寒獄中那八百多名死因，因惦挂在堂爹娘妻兒會否冷病，一時間思親痛哭。
盂山天性仁慈，瞧見如此情形，隻覺他們異常可憐，心中不忍，于是便鬥膽與這八百名囚犯協定，他願意由十二月二十五日起，暫時釋放他們十日，讓他們回家照顧親人，一家轉聚，但必須于正月初五自行返回獄中。
衆囚犯當然畢大歡喜，回家與親人渡歲後，衆人因感盂山恩德，果然全部遵守諾言而回，無一爽約。
如是這樣，盂山便每年破例把他們暫釋回鄉，漸漸變為慣例。
若幹年後，孟在見囚犯們始終守信，私下不期然這樣的想： 他們尚會思親、可見心中有“孝”有“情”。
他們年年守諾回返獄中，可見有“信”有“義”。
于是孟山經過深思熟慮後，終于又向衆死囚建議： “若我把你們全部從此釋放，你們可還會繼續犯案？” 衆囚犯道： “我們曾經一失足成千古恨，倘能重新做人，怎會再行作惡？隻是，你若真的把我們釋放，你怎向上司交代？他必定會把你處死！” 孟山不假思索地答： “隻要你們真的能棄惡向善，以我孟山一條賤命換你們八百多條命，雖死何憾！” 說着便毫不考慮地把八百名重犯全數放了。
紙始終包不住火，此事終給上司“府君滕公”知曉，于是便怒斥盂山： 蠢材！這班囚犯十惡不赦，怎會改過自新？你快把他們給我一一抓回來，否則若少了一個你也别要活着回來見我！” 孟山在嚴令之下，無奈起行，可是若要他把立心改過的八百名重犯抓回來，他又不想，他真的很想給他們一個機會，既然無法向上司交代，為了這些囚犯，他決意犧牲自己！ 盂山遂步至一破廟前，把自己的武器長槍插在地上，跟着便向槍尖沖去，企圖以自敝把此事解決。
豈料與此同時，廟内忽撲出一雙白兔把長槍撞倒，孟山隻感到非常洩氣，心想：自己一生連自弑也有這等波折，但因求死志堅，遂複把長槍立在地上，再死一次。
殊不知這次情形依舊一樣，這支白兔又撲出來攔他的長槍，他沒好氣地再接再勵，如是者終于試了三次，三次皆為白兔所阻。
可能白兔有知，也為盂山對死囚們的恩義而感動吧？ 就在孟山不知如何是好之際，蓦地突又有一個和尚出現，并宣布“神”的敕命。
原來孟山的高義感動了神，神遂封他為：“十殿閻羅”．外号！“盂元帥”，并掌管豐都冥府中的第十殿地獄。
而孟元帥對囚犯的大恩大德，更為後世人所歌頌，中國曆代獄吏亦大多奉這位孟元帥為—— 祖師。
盂元師既然是一個這樣重情重義的人，那何以雪緣甫聞他的名字便花容失色？神以乎亦對他有凡分顧忌？ 難道，真正的十殿閻羅孟元師，并不是民間流傳中的“孟山”？ 抑或。
另有其人？ “閻羅”，本為梵語，意思是“此神大公無私，衆生的靈魂在其面前全都平等，一一都須以地獄的法理秉公審判。
” “十殿閻羅”當然長居于地獄中的“第十殿”，而“第十殿”所在這地，正是地獄最西之處，也是衆生歸西之處。
然而地獄的真正位置，到底在哪？ 沒有人會到過地獄而可以活着回來，故沒有人知道！ 也沒有人敢肯定！ 隻是從古至今，皆有不少人諸多忖測，多難稽考。
不知到了何時，據說四川幫都縣盤友山有個豐都觀，深夜總會疊起鬼嚎之聲，故而有極多令人毛骨悚然的鬼故事也是從當地流傳開來，于是立時引起衆說紛纭，大家都猜測“豐都”就是餓鬼之都，就是地獄！ 亦因如此，縱然後來大家皆不能證實：“豐都縣”是地獄，也泛稱地獄作“豐都”！ 可是，傳說中的“豐都”，傳說中的“地獄”，可會真的就在四川省内的豐都縣？ 也許未必。
不過，雖不中亦不遠。
極有可能，民間盛傳的‘豐都’地獄，即使不在‘豐都縣’；相信也會在—— 四川之内。
四川，在中國的版圖上所占的面積并不少，可說地大物博。
而四川省内也有許多神秘而又奇妙的地方，也有冰川。
就像四川内的“海螺溝”，便是一個很奇妙的地方。
海螺溝四面環着重重冰山，本應寒冷非常，然而因為它自身是一個谷，無論如何寒冷的風也吹不進谷内，再者在陽光照射下，熱氣在谷中滞留不散，所以縱然四周全是雪不河，海螺溝一年四季皆溫暖如春，繁花似錦。
可是一踏出海螺溝，便是冰天雪地，這
關于“孟元帥”，原來在民間的流傳中，真有其人。
不獨真有其人，而且這位盂元帥的事迹，還頗為感人，隻是民間的流傳向來愛穿插附會，事迹經演變後往往會變為令人難以相信的神話…… 相傳，孟元帥原名“孟山”，本是一位管理牢獄的民間武官。
有一年冬殘歲暮，天氣奇寒獄中那八百多名死因，因惦挂在堂爹娘妻兒會否冷病，一時間思親痛哭。
盂山天性仁慈，瞧見如此情形，隻覺他們異常可憐，心中不忍，于是便鬥膽與這八百名囚犯協定，他願意由十二月二十五日起，暫時釋放他們十日，讓他們回家照顧親人，一家轉聚，但必須于正月初五自行返回獄中。
衆囚犯當然畢大歡喜，回家與親人渡歲後，衆人因感盂山恩德，果然全部遵守諾言而回，無一爽約。
如是這樣，盂山便每年破例把他們暫釋回鄉，漸漸變為慣例。
若幹年後，孟在見囚犯們始終守信，私下不期然這樣的想： 他們尚會思親、可見心中有“孝”有“情”。
他們年年守諾回返獄中，可見有“信”有“義”。
于是孟山經過深思熟慮後，終于又向衆死囚建議： “若我把你們全部從此釋放，你們可還會繼續犯案？” 衆囚犯道： “我們曾經一失足成千古恨，倘能重新做人，怎會再行作惡？隻是，你若真的把我們釋放，你怎向上司交代？他必定會把你處死！” 孟山不假思索地答： “隻要你們真的能棄惡向善，以我孟山一條賤命換你們八百多條命，雖死何憾！” 說着便毫不考慮地把八百名重犯全數放了。
紙始終包不住火，此事終給上司“府君滕公”知曉，于是便怒斥盂山： 蠢材！這班囚犯十惡不赦，怎會改過自新？你快把他們給我一一抓回來，否則若少了一個你也别要活着回來見我！” 孟山在嚴令之下，無奈起行，可是若要他把立心改過的八百名重犯抓回來，他又不想，他真的很想給他們一個機會，既然無法向上司交代，為了這些囚犯，他決意犧牲自己！ 盂山遂步至一破廟前，把自己的武器長槍插在地上，跟着便向槍尖沖去，企圖以自敝把此事解決。
豈料與此同時，廟内忽撲出一雙白兔把長槍撞倒，孟山隻感到非常洩氣，心想：自己一生連自弑也有這等波折，但因求死志堅，遂複把長槍立在地上，再死一次。
殊不知這次情形依舊一樣，這支白兔又撲出來攔他的長槍，他沒好氣地再接再勵，如是者終于試了三次，三次皆為白兔所阻。
可能白兔有知，也為盂山對死囚們的恩義而感動吧？ 就在孟山不知如何是好之際，蓦地突又有一個和尚出現，并宣布“神”的敕命。
原來孟山的高義感動了神，神遂封他為：“十殿閻羅”．外号！“盂元帥”，并掌管豐都冥府中的第十殿地獄。
而孟元帥對囚犯的大恩大德，更為後世人所歌頌，中國曆代獄吏亦大多奉這位孟元帥為—— 祖師。
盂元師既然是一個這樣重情重義的人，那何以雪緣甫聞他的名字便花容失色？神以乎亦對他有凡分顧忌？ 難道，真正的十殿閻羅孟元師，并不是民間流傳中的“孟山”？ 抑或。
另有其人？ “閻羅”，本為梵語，意思是“此神大公無私，衆生的靈魂在其面前全都平等，一一都須以地獄的法理秉公審判。
” “十殿閻羅”當然長居于地獄中的“第十殿”，而“第十殿”所在這地，正是地獄最西之處，也是衆生歸西之處。
然而地獄的真正位置，到底在哪？ 沒有人會到過地獄而可以活着回來，故沒有人知道！ 也沒有人敢肯定！ 隻是從古至今，皆有不少人諸多忖測，多難稽考。
不知到了何時，據說四川幫都縣盤友山有個豐都觀，深夜總會疊起鬼嚎之聲，故而有極多令人毛骨悚然的鬼故事也是從當地流傳開來，于是立時引起衆說紛纭，大家都猜測“豐都”就是餓鬼之都，就是地獄！ 亦因如此，縱然後來大家皆不能證實：“豐都縣”是地獄，也泛稱地獄作“豐都”！ 可是，傳說中的“豐都”，傳說中的“地獄”，可會真的就在四川省内的豐都縣？ 也許未必。
不過，雖不中亦不遠。
極有可能，民間盛傳的‘豐都’地獄，即使不在‘豐都縣’；相信也會在—— 四川之内。
四川，在中國的版圖上所占的面積并不少，可說地大物博。
而四川省内也有許多神秘而又奇妙的地方，也有冰川。
就像四川内的“海螺溝”，便是一個很奇妙的地方。
海螺溝四面環着重重冰山，本應寒冷非常，然而因為它自身是一個谷，無論如何寒冷的風也吹不進谷内，再者在陽光照射下，熱氣在谷中滞留不散，所以縱然四周全是雪不河，海螺溝一年四季皆溫暖如春，繁花似錦。
可是一踏出海螺溝，便是冰天雪地，這