關于時代與文學的思考
關燈
小
中
大
生疏的。
這在一個長期停滞的社會環境中，也許還能應付，還能寫出一些不錯的作品，因為在那種社會環境裡，人還沒有造成自己“豐富的關系”，單個人具有的狹隘的知識，就表現了“原始的豐富”。
而今天，“深刻迅猛的經濟改革”已形成了一幅廣闊而多變的社會圖景，并且把我們的昨天和傳統習慣等等也要放到新的曆史天平上來衡量；人的能力（體力的和智慧的）已接觸到前人從未涉足的領域；信息技術的變革，新的理論、觀念、藝術見解、技術進展與新的經濟和社會的創見，以空前的速度不斷地湧現，造成了人的新的智能環境，于是人擴展了自己；工業社會的集中化、标準化、同步化、專業化，在我們社會主義制度的社會中，并不會消除人的個性，相反，我們的人民正是借助工業社會所帶來的物質條件充分地展開各自的個性。
總之，文學是寫人與社會的，在我們面前的人與社會已開始了巨大的發展，我們面對着一個多樣化的世界，文學家如不随之發展，不調整自己的知識結構和更新知識，就等于自行取消寫作當代題材文學作品的資格。
同時，作家的勇氣不但來自藝術家的良心和責任感，還要來自對社會的科學認識與自身知識的全面性。
其次，我認為我們現在僅僅“深入生活”還不夠，還必須“創造生活”。
我們作家不能隻滿足于深入别人的生活，更應該在這正起着深刻變革的時代中于非文學的領域内也以具有鮮明的變革現實的意識去創造生活。
我們常說作家應該是思想家，而思想家的特點正在于他要創造性地掌握曆史和在現實中體驗曆史。
我很贊同意大利共産黨的領袖、馬克思主義考葛蘭西這樣的觀點，即：真正的思想家不能不是實踐家，也就是說，他是一個積極改造周圍世界的人。
即使從藝術的角度來說，我們知道，豐富的想象力來自藝術的啟示、生活和體驗與記憶。
但這裡所說的生活不是别人的生活，而是自己的生活；屬于别人的不論多麼激動人心、可歌可泣的生活都不能代替自身在某一領域中哪怕是進行微小的變革的感受。
如果用我慣常開玩笑的口氣說的話，我建議你去當一個勞改農場的場長，建議國文去當一處鐵路分局的局長，建議文夫去辦一個飲食公司或旅遊公司，建議骥才搞一家美術廣告公司，建議子龍真正地去當“喬廠長”……以施展作家對未來發展圖景的想象，把我們變革現實的熱情化為現實或局部化為現實。
經濟轉型的過渡時期正是創業精神最旺盛的時期。
作家親身投入創業中去，我以為隻有助于我們表現時代和再現曆史，而不會贻誤我們職業的使命。
至于我，我要和我區的同志們一起辦一個全國獨一無二的刊物——《文學家信息》。
基于對我們作家、業餘作者和廣大的文學愛好者在現代都面臨着一個在馬克思主義的指導下調整知識結構和知識更新這種認識，基于我們現在的信息生産突飛猛進，以緻許多人被知識的海洋所淹沒卻又不知道到哪裡去尋找必需的知識這樣的現狀，這家刊物專為作家、業餘作者和廣大文學愛好者從知識的海洋中提取必需的知識。
也就是說，這家刊物專從文學的角度出發，來廣泛摘編文學、藝術、哲學、美學、政治經濟學、社會學、心理學、民俗學、曆史學、地理學、宗教、民族和國際政治等等方面的信息，以及介紹自然科學和應用科學，比如正在發展的空間科學、生物工程和海洋工程的新情況。
它将成為一套專業性較強的資料；它不追求趣味性和新聞性，隻注意努力擴大文學工作者與文學愛好者的知識面，要在社會科學、自然科學、應用科學與文學的邊緣上形成一門邊緣科學，以促進和便利創作、研究、評論和閱讀文學作品。
現在，我們自治區領導對辦這個刊物的計劃也感到興趣。
可是要把這個計劃變為現實，肯定有許多想不到的困難。
但正因為有“想不到”，才能激發起活力，生活本身會不斷地把它還不為人所知的方面展示出來。
我們，如不愧為當代的中國作家，就要像我們在北戴河時常喊的：“下海去！下海去！” 謹頌伏安！ 賢亮 1984.7.25.
這在一個長期停滞的社會環境中，也許還能應付，還能寫出一些不錯的作品，因為在那種社會環境裡，人還沒有造成自己“豐富的關系”，單個人具有的狹隘的知識，就表現了“原始的豐富”。
而今天，“深刻迅猛的經濟改革”已形成了一幅廣闊而多變的社會圖景，并且把我們的昨天和傳統習慣等等也要放到新的曆史天平上來衡量；人的能力（體力的和智慧的）已接觸到前人從未涉足的領域；信息技術的變革，新的理論、觀念、藝術見解、技術進展與新的經濟和社會的創見，以空前的速度不斷地湧現，造成了人的新的智能環境，于是人擴展了自己；工業社會的集中化、标準化、同步化、專業化，在我們社會主義制度的社會中，并不會消除人的個性，相反，我們的人民正是借助工業社會所帶來的物質條件充分地展開各自的個性。
總之，文學是寫人與社會的，在我們面前的人與社會已開始了巨大的發展，我們面對着一個多樣化的世界，文學家如不随之發展，不調整自己的知識結構和更新知識，就等于自行取消寫作當代題材文學作品的資格。
同時，作家的勇氣不但來自藝術家的良心和責任感，還要來自對社會的科學認識與自身知識的全面性。
其次，我認為我們現在僅僅“深入生活”還不夠，還必須“創造生活”。
我們作家不能隻滿足于深入别人的生活，更應該在這正起着深刻變革的時代中于非文學的領域内也以具有鮮明的變革現實的意識去創造生活。
我們常說作家應該是思想家，而思想家的特點正在于他要創造性地掌握曆史和在現實中體驗曆史。
我很贊同意大利共産黨的領袖、馬克思主義考葛蘭西這樣的觀點，即：真正的思想家不能不是實踐家，也就是說，他是一個積極改造周圍世界的人。
即使從藝術的角度來說，我們知道，豐富的想象力來自藝術的啟示、生活和體驗與記憶。
但這裡所說的生活不是别人的生活，而是自己的生活；屬于别人的不論多麼激動人心、可歌可泣的生活都不能代替自身在某一領域中哪怕是進行微小的變革的感受。
如果用我慣常開玩笑的口氣說的話，我建議你去當一個勞改農場的場長，建議國文去當一處鐵路分局的局長，建議文夫去辦一個飲食公司或旅遊公司，建議骥才搞一家美術廣告公司，建議子龍真正地去當“喬廠長”……以施展作家對未來發展圖景的想象，把我們變革現實的熱情化為現實或局部化為現實。
經濟轉型的過渡時期正是創業精神最旺盛的時期。
作家親身投入創業中去，我以為隻有助于我們表現時代和再現曆史，而不會贻誤我們職業的使命。
至于我，我要和我區的同志們一起辦一個全國獨一無二的刊物——《文學家信息》。
基于對我們作家、業餘作者和廣大的文學愛好者在現代都面臨着一個在馬克思主義的指導下調整知識結構和知識更新這種認識，基于我們現在的信息生産突飛猛進，以緻許多人被知識的海洋所淹沒卻又不知道到哪裡去尋找必需的知識這樣的現狀，這家刊物專為作家、業餘作者和廣大文學愛好者從知識的海洋中提取必需的知識。
也就是說，這家刊物專從文學的角度出發，來廣泛摘編文學、藝術、哲學、美學、政治經濟學、社會學、心理學、民俗學、曆史學、地理學、宗教、民族和國際政治等等方面的信息，以及介紹自然科學和應用科學，比如正在發展的空間科學、生物工程和海洋工程的新情況。
它将成為一套專業性較強的資料；它不追求趣味性和新聞性，隻注意努力擴大文學工作者與文學愛好者的知識面，要在社會科學、自然科學、應用科學與文學的邊緣上形成一門邊緣科學，以促進和便利創作、研究、評論和閱讀文學作品。
現在，我們自治區領導對辦這個刊物的計劃也感到興趣。
可是要把這個計劃變為現實，肯定有許多想不到的困難。
但正因為有“想不到”，才能激發起活力，生活本身會不斷地把它還不為人所知的方面展示出來。
我們，如不愧為當代的中國作家，就要像我們在北戴河時常喊的：“下海去！下海去！” 謹頌伏安！ 賢亮 1984.7.25.