土地渴望生命和智慧
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在森林裡生活的野獸都比在秃山沙漠中生活的野獸活潑健壯、皮毛光亮。
何況萬物之靈——人乎？試把如今踽踽在貧瘠山區的農民形象和秦陵出土的兵馬湧外貌相比較，就可看出我們的人種在退化。
有多少地方沒有樹，便有多少地方的人失去天地鐘靈之氣，叫人才怎能産生得出來？！ 也許是大自然對我們這些“黃帝子孫”太寬厚了，大自然賞賜給我們的東西曾使我們幾乎垂手可得。
中國這片國土曾經是一座伊甸園，不然，中國便不會成為世界文明古國。
“老子過去也闊過！”此話倒也不假。
于是，我們便成了大自然溺愛的闊少爺，别看貧農窮得連褲于也穿不上，用山柴煮米面糊糊卻是一捆一捆地往竈坑裡填。
叫花子偷隻雞也要砍幾株樹燒，至今還四處飄散着“叫花雞”的美味。
在美國，一位嘗遍世界各地美酒佳肴的教授對我說，隻有中國菜（除廣東菜之外）是世界所有食物中煮得最爛的，我說，那是中國人曆來用燃料用得最大方的緣故。
翻開史籍，每頁都冒煙火，響徹了砍伐山林的叮咚聲。
吃飯要砍樹，蓋房要砍樹，築路要砍樹（謊稱某一株古樹已成神通靈，要求官老爺築的路繞開它，是中國綠色保護主義者傳統的鬥争方法），戰争更要焚林。
還有砍了以後再燒的，譬如一座阿房宮．罄南山之林蓋了遠遠超出凡爾賽氣派的宮殿後付之一炬。
“月黑殺人夜，風高放火天”，“燒殺劫掠”，不論是農民革命或反革命的鎮壓行動，“燒”總是放在第一位。
這種傳統一直延續到“文化大革命”，火焰仿佛成了革命的花朵。
中華民族是一個愛革命的民族，也是個愛點火的民族，怪不得現在我們擡頭不見綠蔭，生活在炎炎的赤日之下。
中國人的優良傳統固然不少，但如今橫向比較，你的優良傳統别人也有，并且還在繼承着，而中國人的不良傳統似乎屬于中國人專有，在别人身上已漸絕。
正在我寫這篇文章的時候，報紙電視又傳來南方數處在大代山林，百人一夥明火執仗，已構成搶劫罪。
但中國人的傳統是法不責衆，大概又會重罪輕判或不了了之。
南砍北燒，伊于胡底？ 豐厚的自然條件養成了中國人的懶漢敗家于習氣，隻知索取，不事建設，目光短淺，急功近利，逐漸弄得越來越窮。
但不是窮則思變，而是窮瘋了心，對大自然更是展開毀滅性的掠奪。
一部《廿四史》，上下數千年，有識之士保護自然的呼籲總被一片斧鋸聲所湮沒。
有識之士是中國的脊梁，樹是大地的脊梁，有識之士和樹同時被斧钺交加；神州傾覆了！如同玩翻闆遊戲，綠色的反面是枯黃，眨眼間名叫中國的這塊土地就變了模樣。
智慧和樹在這裡同時殆于絕滅。
一九四九年以後，中國這塊土地理應開始出現轉機，然而遺憾的是流傳了幾千年的積習難改，似乎壞習慣非推到它的極端不可，似乎中國人非要徹底破産才能徹底覺悟。
我們的衛星上了天，我們的原子彈氫彈爆炸了，但一方面我們搞出了前人從未搞出的玩意兒，做出了許多偉大的創舉，而另一方面卻又以空前巨大的規模搗毀前人給我們留下的殘餘，包括一點可憐的森林在内。
一兒五八年煉出的一堆廢鐵，就不知消滅了多少森林面積。
以後為了解決眼前迫切的吃飯問題，又以百倍的積極性焚林開荒，毀林造田。
自然的綠色被億萬綠軍裝在地圖上一寸一寸地齧食掉。
待一九七八年，億萬人脫下統一的制服換上各自喜愛的衣裳，俯首環顧，方知我們幾乎全體是立足在一片不毛之地上。
綠色哪裡去了？生命的活力哪裡去了？智慧的光芒哪裡去了？ 農民不會管理和建設城市，受封建自然經濟長期熏陶的頭腦認為“城市”這個概念就是完全和“農村”截然不同的地方。
城市怎能有草？城市長了草就是衰敗的景象，不是有“國破山河在，城春草木深”這樣的句子麼？請看原來的天安門廣場，這個中華人民共和國的象征，是以其大而無當，以其空蕩蕩，以其不見一點生命的綠色著稱于世界的。
一九六八年，我第二次被勞改當局釋放，到北京看我親愛的母親，路過大街小巷，到處見居委會的女士們率領灰色的民衆與路面牆根的縫隙中生出的小草進行頑強的搏鬥，美其名曰要建設一個“紅色的首都”。
“紅海洋”下不容寸草生長。
近年來，天安門廣場破天荒地披上了一片綠色，植了樹木花草，别以為這僅僅是城市規劃的改變，這裡面顯現了觀念的巨大而痛苦的轉變，顯示了新一代領導人素質的改變。
有道是見微知著，從天安門前雖然有了一株小草上就可看見明天九百六十萬平方公裡遍布綠色。
在農民思想占上風，受封建的自然經濟熏陶的頭腦占上風的時代，中國林業的主要任務就是砍木頭，國民經濟發展計劃上好像存在這樣一個
在森林裡生活的野獸都比在秃山沙漠中生活的野獸活潑健壯、皮毛光亮。
何況萬物之靈——人乎？試把如今踽踽在貧瘠山區的農民形象和秦陵出土的兵馬湧外貌相比較，就可看出我們的人種在退化。
有多少地方沒有樹，便有多少地方的人失去天地鐘靈之氣，叫人才怎能産生得出來？！ 也許是大自然對我們這些“黃帝子孫”太寬厚了，大自然賞賜給我們的東西曾使我們幾乎垂手可得。
中國這片國土曾經是一座伊甸園，不然，中國便不會成為世界文明古國。
“老子過去也闊過！”此話倒也不假。
于是，我們便成了大自然溺愛的闊少爺，别看貧農窮得連褲于也穿不上，用山柴煮米面糊糊卻是一捆一捆地往竈坑裡填。
叫花子偷隻雞也要砍幾株樹燒，至今還四處飄散着“叫花雞”的美味。
在美國，一位嘗遍世界各地美酒佳肴的教授對我說，隻有中國菜（除廣東菜之外）是世界所有食物中煮得最爛的，我說，那是中國人曆來用燃料用得最大方的緣故。
翻開史籍，每頁都冒煙火，響徹了砍伐山林的叮咚聲。
吃飯要砍樹，蓋房要砍樹，築路要砍樹（謊稱某一株古樹已成神通靈，要求官老爺築的路繞開它，是中國綠色保護主義者傳統的鬥争方法），戰争更要焚林。
還有砍了以後再燒的，譬如一座阿房宮．罄南山之林蓋了遠遠超出凡爾賽氣派的宮殿後付之一炬。
“月黑殺人夜，風高放火天”，“燒殺劫掠”，不論是農民革命或反革命的鎮壓行動，“燒”總是放在第一位。
這種傳統一直延續到“文化大革命”，火焰仿佛成了革命的花朵。
中華民族是一個愛革命的民族，也是個愛點火的民族，怪不得現在我們擡頭不見綠蔭，生活在炎炎的赤日之下。
中國人的優良傳統固然不少，但如今橫向比較，你的優良傳統别人也有，并且還在繼承着，而中國人的不良傳統似乎屬于中國人專有，在别人身上已漸絕。
正在我寫這篇文章的時候，報紙電視又傳來南方數處在大代山林，百人一夥明火執仗，已構成搶劫罪。
但中國人的傳統是法不責衆，大概又會重罪輕判或不了了之。
南砍北燒，伊于胡底？ 豐厚的自然條件養成了中國人的懶漢敗家于習氣，隻知索取，不事建設，目光短淺，急功近利，逐漸弄得越來越窮。
但不是窮則思變，而是窮瘋了心，對大自然更是展開毀滅性的掠奪。
一部《廿四史》，上下數千年，有識之士保護自然的呼籲總被一片斧鋸聲所湮沒。
有識之士是中國的脊梁，樹是大地的脊梁，有識之士和樹同時被斧钺交加；神州傾覆了！如同玩翻闆遊戲，綠色的反面是枯黃，眨眼間名叫中國的這塊土地就變了模樣。
智慧和樹在這裡同時殆于絕滅。
一九四九年以後，中國這塊土地理應開始出現轉機，然而遺憾的是流傳了幾千年的積習難改，似乎壞習慣非推到它的極端不可，似乎中國人非要徹底破産才能徹底覺悟。
我們的衛星上了天，我們的原子彈氫彈爆炸了，但一方面我們搞出了前人從未搞出的玩意兒，做出了許多偉大的創舉，而另一方面卻又以空前巨大的規模搗毀前人給我們留下的殘餘，包括一點可憐的森林在内。
一兒五八年煉出的一堆廢鐵，就不知消滅了多少森林面積。
以後為了解決眼前迫切的吃飯問題，又以百倍的積極性焚林開荒，毀林造田。
自然的綠色被億萬綠軍裝在地圖上一寸一寸地齧食掉。
待一九七八年，億萬人脫下統一的制服換上各自喜愛的衣裳，俯首環顧，方知我們幾乎全體是立足在一片不毛之地上。
綠色哪裡去了？生命的活力哪裡去了？智慧的光芒哪裡去了？ 農民不會管理和建設城市，受封建自然經濟長期熏陶的頭腦認為“城市”這個概念就是完全和“農村”截然不同的地方。
城市怎能有草？城市長了草就是衰敗的景象，不是有“國破山河在，城春草木深”這樣的句子麼？請看原來的天安門廣場，這個中華人民共和國的象征，是以其大而無當，以其空蕩蕩，以其不見一點生命的綠色著稱于世界的。
一九六八年，我第二次被勞改當局釋放，到北京看我親愛的母親，路過大街小巷，到處見居委會的女士們率領灰色的民衆與路面牆根的縫隙中生出的小草進行頑強的搏鬥，美其名曰要建設一個“紅色的首都”。
“紅海洋”下不容寸草生長。
近年來，天安門廣場破天荒地披上了一片綠色，植了樹木花草，别以為這僅僅是城市規劃的改變，這裡面顯現了觀念的巨大而痛苦的轉變，顯示了新一代領導人素質的改變。
有道是見微知著，從天安門前雖然有了一株小草上就可看見明天九百六十萬平方公裡遍布綠色。
在農民思想占上風，受封建的自然經濟熏陶的頭腦占上風的時代，中國林業的主要任務就是砍木頭，國民經濟發展計劃上好像存在這樣一個