好！
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是屬于高科技的新産品，按規定可以在一個時期内享受免稅，我們原以為申請免稅一定會被稅務人員刁難。
但也非一般人的想象，稅務人員很理解高新科技産品對偏遠地區的甯夏經濟的重要性。
所以，我看到本書中有描寫銀川和永甯兩地稅務工作者的報告文學作品頗感欣慰，我以親身的感受知道有關他們的作品是完全真實的。
當前以及今後很長一段曆史時期，經濟建設是我們一切事業的中心。
稅務工作的重要性更加突出出來。
在過去計劃經濟的社會形态中，一般人和稅務極少打交道。
所謂納稅，也是把國家這個口袋的錢放到那個口袋裡去罷了。
現在不同了，幾乎每個老百姓都與納稅有關系，比如所得稅，不論任何人，收入達到一定數額便須納稅。
而稅務部門絕不同于銀行，他隻會向人要錢不會給人錢，這樣，惹人“讨厭”的問題就産生了。
從曆史上看，中國老百姓一貫具有尊重賦稅，按時納糧的好傳統。
民間諺語早有“誰當皇上給誰納糧”，“繳了田賦，皇帝老兒也管不着”這些話。
說明中國老百姓自古就認識納稅交賦是每個臣民的義務；土農工商，皆把納稅交賦放在支出中的首位，納稅交賦之後，便取得了自由。
然而經過了“文化大革命”，一切都亂了套。
首先是在根本上降低了中國人民的道德素質和義務、信譽等等觀念。
如果說，我所辦的四個公司目前有點問題的話，那全部是出在我太相信人，對方及我曾經用過的人毫無義務和信譽觀念造成的。
市場經濟，必須在人與人完全平等，嚴格按照法律和義務辦事的基礎上才能良性運轉，這裡面當然包括按時納稅和按時還款等等公民義務和負債人義務。
在我辦公司初期，由于我經驗不足和輕信他人，借出去了兩筆錢達二十萬之多——一家餐館，一家電子廣告中心，直到我寫此序的今天，還款期已超出半年多，仍不能全部收回來。
向我借錢的時候恨不得叫我爺爺，現在我不但成了孫子，并且也成了“讨厭”的人。
我有這樣的切身體會，所以我真的非常同情稅務工作者的艱難。
我曾到過很多西方國家，的确，從現象上看，西方人比我們有更多的人身自由，但西方人卻普遍敬畏兩種人——警察和稅務官。
外國電影電視劇中就常會出現這種場面，這裡就不一一舉例了。
一個蠻不講理的、或是喝醉酒的西方人，敢打敢殺任何人，可是一見警察和稅務官就馬上畢恭畢敬，你說怪不怪？要是我向他們介紹中國還有不少人不聽警察和稅務官的，把上門收稅的稅務官打個半死的事情，外國人一定會羨慕我們的“自由”羨慕得要死。
然而，他們的民主也正寓含于其中。
在西方國家，隻要是一個“納稅人”，他便敢于批評任何一級官員，包括總統；他便有權要求任何一級政府為他做抓貓捉狗、四處去尋找他丢失的寵物這類雜事，政府官員抓不到或抓得慢一點，他還會去法院控告官員。
我們是社會主義國家，應該具有比西方更廣泛的民主，更完備的法治。
現在，思想界、學術界、政府、人大、政協等等，都在積極讨論如何加強社會主義民主與法治的建設，我們社會的進步也是有目共睹的。
而我個人以為，人民要想真正的享受民主，首先每個人都應做個好納稅人。
由于沒有讀完本書收集的全部文章，隻能憑感想寫出上面的文字。
據我所知，為稅務工作者寫報告文學，并且出版了專集的，可能我們甯夏在全國算是領先的。
因而我要為甯夏作家協會辦的這件事叫聲： 好！
但也非一般人的想象，稅務人員很理解高新科技産品對偏遠地區的甯夏經濟的重要性。
所以，我看到本書中有描寫銀川和永甯兩地稅務工作者的報告文學作品頗感欣慰，我以親身的感受知道有關他們的作品是完全真實的。
當前以及今後很長一段曆史時期，經濟建設是我們一切事業的中心。
稅務工作的重要性更加突出出來。
在過去計劃經濟的社會形态中，一般人和稅務極少打交道。
所謂納稅，也是把國家這個口袋的錢放到那個口袋裡去罷了。
現在不同了，幾乎每個老百姓都與納稅有關系，比如所得稅，不論任何人，收入達到一定數額便須納稅。
而稅務部門絕不同于銀行，他隻會向人要錢不會給人錢，這樣，惹人“讨厭”的問題就産生了。
從曆史上看，中國老百姓一貫具有尊重賦稅，按時納糧的好傳統。
民間諺語早有“誰當皇上給誰納糧”，“繳了田賦，皇帝老兒也管不着”這些話。
說明中國老百姓自古就認識納稅交賦是每個臣民的義務；土農工商，皆把納稅交賦放在支出中的首位，納稅交賦之後，便取得了自由。
然而經過了“文化大革命”，一切都亂了套。
首先是在根本上降低了中國人民的道德素質和義務、信譽等等觀念。
如果說，我所辦的四個公司目前有點問題的話，那全部是出在我太相信人，對方及我曾經用過的人毫無義務和信譽觀念造成的。
市場經濟，必須在人與人完全平等，嚴格按照法律和義務辦事的基礎上才能良性運轉，這裡面當然包括按時納稅和按時還款等等公民義務和負債人義務。
在我辦公司初期，由于我經驗不足和輕信他人，借出去了兩筆錢達二十萬之多——一家餐館，一家電子廣告中心，直到我寫此序的今天，還款期已超出半年多，仍不能全部收回來。
向我借錢的時候恨不得叫我爺爺，現在我不但成了孫子，并且也成了“讨厭”的人。
我有這樣的切身體會，所以我真的非常同情稅務工作者的艱難。
我曾到過很多西方國家，的确，從現象上看，西方人比我們有更多的人身自由，但西方人卻普遍敬畏兩種人——警察和稅務官。
外國電影電視劇中就常會出現這種場面，這裡就不一一舉例了。
一個蠻不講理的、或是喝醉酒的西方人，敢打敢殺任何人，可是一見警察和稅務官就馬上畢恭畢敬，你說怪不怪？要是我向他們介紹中國還有不少人不聽警察和稅務官的，把上門收稅的稅務官打個半死的事情，外國人一定會羨慕我們的“自由”羨慕得要死。
然而，他們的民主也正寓含于其中。
在西方國家，隻要是一個“納稅人”，他便敢于批評任何一級官員，包括總統；他便有權要求任何一級政府為他做抓貓捉狗、四處去尋找他丢失的寵物這類雜事，政府官員抓不到或抓得慢一點，他還會去法院控告官員。
我們是社會主義國家，應該具有比西方更廣泛的民主，更完備的法治。
現在，思想界、學術界、政府、人大、政協等等，都在積極讨論如何加強社會主義民主與法治的建設，我們社會的進步也是有目共睹的。
而我個人以為，人民要想真正的享受民主，首先每個人都應做個好納稅人。
由于沒有讀完本書收集的全部文章，隻能憑感想寫出上面的文字。
據我所知，為稅務工作者寫報告文學，并且出版了專集的，可能我們甯夏在全國算是領先的。
因而我要為甯夏作家協會辦的這件事叫聲： 好！