名山藏卷之九十七

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要妙雠百氏之異同敦悅道訓力行仁義非人不交非地不履鞠躬君子也 ○林兆恩 林兆恩字懋勳莆田人究心儒學兼通道釋遂欲合為一途而統歸之儒道世人名曰三教先生兆恩之言曰沙界之華龍天之夏為儒者曰我儒也為道者曰我道也為釋者曰我釋也夫人性本善也本自時中本自清靜本自寂定非有待于孔老釋迦而後能時中能清靜能寂定也中庸曰惟天下至誠能盡其性不誠未有能盡其性也能盡其性而後道也教也兼舉之矣性吾之性以為性則孔老釋迦之道可得而道道乃至道吾之道以為道則孔老釋迦之教可得而教教乃大性也者其在天地之内乎其在天地之外乎天地也者其在性之内乎性之外乎上天之載無聲無臭不顯玄德莫得名言孔氏所謂聖不可知老氏所謂無名之始釋氏所謂最上乘也夫唐虞三代之世未嘗名儒名釋名道也今既名儒名釋名道矣又安能返之于無名夫惟唐虞三代之世人盡綱常也人盡四業也講其所不可知者于特達高妙之人而繇其所可繇者于庶民日用之間此亦唐虞三代也如是則人無異道無曰我儒也我道也我釋也如是則道還歸儒也如是則釋還歸儒也如是名有三教而實為儒者之一教也嘗欲作一書上于朝使道釋之徒修門其老子釋迦之教并得娶妻生子入籍定賦視其寺觀之居若吾儒之有學宮然而又取吾儒孝經論語等書冠婚喪祭等儀收而兼用之要以世無遊民民無廢倫綱常悉備四業并生無有自外于人倫之外而登唐虞三代之世卒不果人曰子迂哉其将能乎曰吾托之空言而巳矣兆恩之學自缙紳學士下及窭子市人莫不津接又慮愚者猝未易入先引以行庭九序卻病晬盎之方使漸生其道心而遺其外念凡着書積萬言無非此意江以南方内外之士群然北面而師之嘉靖之季莆城陷賊顧相戒母犯陳孝廉茂烈及三教先生也 ○鄧元錫 鄧元錫字汝極南城人少事司訓黃在川慱覽經史久之有志為之學十五喪父哀毀如禮事嫡庶二母至孝家門凜肅十七仿古社倉法行之鄉裡裡民耆而貧者婦節而寡者鹹聽其貸不取息入其人死并以所貸為助葬資十九充邑諸生徧走其州之東西谒諸長者先生講求學問久之領鄉薦念母高年不赴會試杜門潛修邑令送行資為勸駕謝不受居三年母氏力促之道出吉州就學鄒守益劉陽會有閩越寇複馳歸侍養居三年母氏複強之下第而還遂堅執不出授徒講學于天峯山時心學盛行學重證覺九思九容四教六藝皆以為多元錫曰九容不修是無身也九思不慎是無心也及門者皆彬彬有造居祖母及母喪一準古禮廬墓三年南城之人皆曰鄧君吾邑孔夫子也所着有經繹函史諸書皆足闡衍聖賢荟萃古今範涞為南城令以與南昌布衣章潢安福舉人劉元卿并薦萬曆初祭酒趙用賢複以為言征詣京師辭疾不赴當道先後薦聞神宗以翰林待诏征之有司勸駕敦促就道竟卒途次學者私谥為文統先生 ○王敬臣 王敬臣吳人父庭為江西參政敬臣孩而倍母其繼母郁氏養之羸弱早慧十餘歲誦四箴注歎曰學在是矣繇是居處以禮燕蓻無惰數年父命之應舉泣不忍離再被令始行歸寓佛寺鬻書易粟十九籍博士弟子谒魏交而考道焉一十一婚盧氏女相見如賓朝夕共省其繼母繼母下所以婉解之萬方庭告歸養母敬臣佐養祖母及所以事庭甚謹庭母沒服阕起補參政敬臣事繼母于家不懈庭緻仕歸複事庭至孝中歲得疾劇甚庭命養疴别墅者一年迨歸則盧氏失繼母歡敬臣曰身不行道閉戶省愆不入寝者十有三年庭病疽敬臣舐拭之卧床下者數月繼母沒哀慕終喪人不知為繼母也庭老而患足敬臣複絕内寝卧父側者三歲庭卒哀毀有加吳俗有江左餘風見敬臣範押準繩為之一變晚而從遊弟子四百餘人敬臣刻厲責課一意聖賢要歸于慎獨之義曰慎獨之義有二要焉曰研幾也審則也幾者善惡之幾研之始知則者帝衷之原審之始得又曰親長之際袵席之閑慎獨基本乎薄其基何以成九初之山戕其本何以發幹霄之木聽其言興起者甚衆 郎曰莊周稱墨翟禽滑厘宋钘尹文彭蒙田骈慎到之徒彼皆以一察自好繇聖賢不明道德不一而諸人之徒出焉至于今日賢聖明矣道德一矣着書立言一詭聖人之道則三尺童子能辨之夫惟矻矻孜孜俛焉不知年數之不足者始得與于斯乎始得與于斯乎終 名山藏卷之九十七