亂世流浪女
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我對近年來逐漸公開的"文革"時期刑事案件特别感興趣，因為那個時期曆來被密密層層的政治案件充塞着，好像不存在刑事案件，其實當時的刑事案件很有研究價值，為我們提供了破讀那段曆史的另一條途徑。
例如，作為幾起盜竊案主角而一度震驚全國的女青年宋蓮萍，就會讓人産生很多感慨。
宋蓮萍出身于河北省一個中學教師的家庭。
一九六六年"文革"開始那一年初中畢業，就沒有地方上高中了。
一九六八年被分配到内蒙古落戶，臨行前與父母争吵，便離家出走，也不去内蒙古了，開始了她的流浪生涯。
她的這個起點，就讓我十分同情。
一個中學教師家庭出身的女孩，居然無法完成中學教育，光從這一點，我就把她的個人悲劇看成社會悲劇。
不讓她讀完中學倒也罷了，又不讓她留在父母身邊，如此年少卻非要去内蒙古落戶不可，這種先離散教學、再離散骨肉的政策，實在是觸目驚心的惡業。
與這種惡業相比，後來宋蓮萍的偷盜，真算不上太大的過錯。
宋蓮萍的父母作為中學教師，當時的日子很不好過。
上級下令讓中學生中止學業到農村去，基本理由就是要割斷他們與教師的聯系，因為教師們天天都在課堂上"放毒"。
放什麼毒？據說是資本主義、封建主義和修正主義之毒。
這種罪名壓在一個教師頭上已經受不了，何況他們夫妻是一對教師，分外沉重。
對宋蓮萍的父母來說，現在要從他們身邊奪走的，不僅是學生，而且還有女兒，他們的心情怎麼會好呢？他們和女兒不知該怪誰，隻能在不知所措中天天抱怨。
他們居然與女兒争吵起來了，具體争吵什麼不清楚，但不難想象，那是一種極其酸楚的話語撞擊，越是舍不得分開越是撞擊得響亮。
争吵中不知是哪句重話刺激了心氣很硬的宋蓮萍，她出走了。
既然走出了家門，她就選擇了流浪。
選擇流浪，這在今天是一個漂亮的說法，但在"文革"高xdx潮時期，根本做不到。
流浪要有相對寬松的社會條件，要有随時都能獲得施舍的物質可能，要有人人見到不明身份的外來人不驚不詫的心理土壤，但這一切，當時都不具備。
幸虧她是一個十幾歲的女中學生，不大像人們心目中的"階級敵人"，才沒有被抓起來。
可是，舉目無親地長途跋涉在貧困的大地上，她畢竟餓壞了。
當她流浪到山西天鎮縣九庵廟時，已餓得氣息奄奄，昏迷在草堆裡，被廟中八十一歲高齡的老僧大默和尚救活。
老僧武藝高強，每天清晨小施身手被宋蓮萍看見。
宋蓮萍要拜師學藝，遭到老僧拒絕，她便以自殺相求，老僧隻得同意。
在亂世學武藝，顯然是一個聰明的選擇。
而且老僧、小廟、一個幹雜活的小女孩，也引不起别人太多的注意，比較安全。
就這樣她整整學了兩年，兩年後的一天，老僧突然找不到她了，仔細一查，自己多年積蓄的錢也不見了，隻得長歎一聲。
老僧在長歎中産生了隐憂。
她敢于拿走師傅的錢，那也就有可能拿别人的錢，而她已經學了兩年功夫——一想到功夫，老僧心中有點發緊，因為他最明白，宋蓮萍已學到什麼水平。
老僧覺得不應該給人世欠下一筆孽債，于是天天苦惱。
一年後，他自知大限已到，隻得給公安局寫了一封信，說自己有這麼一個徒弟，年齡多少，外貌如何，什麼時候不辭而别，臨走時"做了一件不太光彩的事情，證明她也許心術不正"，但她的武藝"已學到一定程度"，望警方留心。
當時的警方顯然沒有太留意老僧的遺言，但我們現在回頭去看，不能不對老僧肅然起敬。
他用詞那麼含蓄，把偷走積蓄說成是"做了一件不大光彩的事情"，對徒弟的武藝也隻說"已學到一定程度"，但他非常明确的是："一定程度"的武藝絕對不能與"心術不正"連在一起，因此寄言警方，提醒世間。
從老僧的這份遺言，我們深為宋蓮萍可惜，她舍棄了一位多麼不該舍棄的師傅！現在分析她拿走師傅積蓄不辭而别的原因，我看主要是三點：－，年紀太輕，又不曾建立佛教信仰，因此受不了老僧小廟極端清苦、寂寞的生活；二，她自知已經學得的功夫非同小可，完全
例如，作為幾起盜竊案主角而一度震驚全國的女青年宋蓮萍，就會讓人産生很多感慨。
宋蓮萍出身于河北省一個中學教師的家庭。
一九六六年"文革"開始那一年初中畢業，就沒有地方上高中了。
一九六八年被分配到内蒙古落戶，臨行前與父母争吵，便離家出走，也不去内蒙古了，開始了她的流浪生涯。
她的這個起點，就讓我十分同情。
一個中學教師家庭出身的女孩，居然無法完成中學教育，光從這一點，我就把她的個人悲劇看成社會悲劇。
不讓她讀完中學倒也罷了，又不讓她留在父母身邊，如此年少卻非要去内蒙古落戶不可，這種先離散教學、再離散骨肉的政策，實在是觸目驚心的惡業。
與這種惡業相比，後來宋蓮萍的偷盜，真算不上太大的過錯。
宋蓮萍的父母作為中學教師，當時的日子很不好過。
上級下令讓中學生中
放什麼毒？據說是資本主義、封建主義和修正主義之毒。
這種罪名壓在一個教師頭上已經受不了，何況他們夫妻是一對教師，分外沉重。
對宋蓮萍的父母來說，現在要從他們身邊奪走的，不僅是學生，而且還有女兒，他們的心情怎麼會好呢？他們和女兒不知該怪誰，隻能在不知所措中天天抱怨。
他們居然與女兒争吵起來了，具體争吵什麼不清楚，但不難想象，那是一種極其酸楚的話語撞擊，越是舍不得分開越是撞擊得響亮。
争吵中不知是哪句重話刺激了心氣很硬的宋蓮萍，她出走了。
既然走出了家門，她就選擇了流浪。
選擇流浪，這在今天是一個漂亮的說法，但在"文革"高xdx潮時期，根本做不到。
流浪要有相對寬松的社會條件，要有随時都能獲得施舍的物質可能，要有人人見到不明身份的外來人不驚不詫的心理土壤，但這一切，當時都不具備。
幸虧她是一個十幾歲的女中學生，不大像人們心目中的"階級敵人"，才沒有被抓起來。
可是，舉目無親地長途跋涉在貧困的大地上，她畢竟餓壞了。
當她流浪到山西天鎮縣九庵廟時，已餓得氣息奄奄，昏迷在草堆裡，被廟中八十一歲高齡的老僧大默和尚救活。
老僧武藝高強，每天清晨小施身手被宋蓮萍看見。
宋蓮萍要拜師學藝，遭到老僧拒絕，她便以自殺相求，老僧隻得同意。
在亂世學武藝，顯然是一個聰明的選擇。
而且老僧、小廟、一個幹雜活的小女孩，也引不起别人太多的注意，比較安全。
就這樣她整整學了兩年，兩年後的一天，老僧突然找不到她了，仔細一查，自己多年積蓄的錢也不見了，隻得長歎一聲。
老僧在長歎中産生了隐憂。
她敢于拿走師傅的錢，那也就有可能拿别人的錢，而她已經學了兩年功夫——一想到功夫，老僧心中有點發緊，因為他最明白，宋蓮萍已學到什麼水平。
老僧覺得不應該給人世欠下一筆孽債，于是天天苦惱。
一年後，他自知大限已到，隻得給公安局寫了一封信，說自己有這麼一個徒弟，年齡多少，外貌如何，什麼時候不辭而别，臨走時"做了一件不太光彩的事情，證明她也許心術不正"，但她的武藝"已學到一定程度"，望警方留心。
當時的警方顯然沒有太留意老僧的遺言，但我們現在回頭去看，不能不對老僧肅然起敬。
他用詞那麼含蓄，把偷走積蓄說成是"做了一件不大光彩的事情"，對徒弟的武藝也隻說"已學到一定程度"，但他非常明确的是："一定程度"的武藝絕對不能與"心術不正"連在一起，因此寄言警方，提醒世間。
從老僧的這份遺言，我們深為宋蓮萍可惜，她舍棄了一位多麼不該舍棄的師傅！現在分析她拿走師傅積蓄不辭而别的原因，我看主要是三點：－，年紀太輕，又不曾建立佛教信仰，因此受不了老僧小廟極端清苦、寂寞的生活；二，她自知已經學得的功夫非同小可，完全