卷之一
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病癰之人，氣血潮聚一處為膿，若髒腑不固，必元氣洩而血愈寒難愈，此藥大能順氣故也。
大抵氣順則血行，氣耗則血寒，氣寒則血死，血死則肌肉不生。
投之熱藥則肌肉無，元氣不足以當之，徒增苦，投之涼藥則無是理。
是方雖仙授，要在用之得當，不然則有刻舟之患矣。
至於流注，又不可一概論也。
若涼藥耗散，元氣虛敗，有用三建取效者，其疾多緣於冷故也。
尤當審其脈、辯其證，的出於冷而然後用之，亦不可過，過亦有害。
但陽脈回，腫處紅活，骨有生氣，寒氣不能相附為疽，即歸功本方以取效，此萬全妙法。
一此藥元、散、末皆可，水酒湯使臨時裁度用之。
貴人加木香為衣。
病者有熱痰咳嗽，富沉香、貧蘇葉湯，皆可下。
圓用蜜為丸。
一此方非但治癰疽、發背、傷折，至於男子婦人疝氣血氣皆可用，屢獲效矣。
有一婦人患氣疾五年，發時隻是塊痛嘔逆，水漿不下，一發便死，用此藥為丸，木香湯下；一服嘔止，再服痰氣順，遂愈。
一凡傷折皆不脫此方，但加減有差，詳見傷折類中。
如尋常打破傷損，或傷心胞，并皆治之。
在頭上則去木通、枳殼，加川芎、陳皮。
常用加丁皮、蘇葉能活血，加破故紙、五靈脂能破宿血。
水煎熟了，卻用濃酒一盞侵入，候再沸，卻入大黃末，空心服之。
如通順，藥隻四服，先二服中入大黃末，後二服不必用，隻是催發便下。
如不通，用枳殼湯一向催。
如若不通，即不可治。
不可坐視人死而不知也。
補血十宣散之類。
一凡傷折常用此方，可去木通，名何首烏散，蓋首烏能扶血故也。
如刀刃傷，有潮熱，面腫氣喘，乃破傷風證，可服索血散、葛根湯數服，姜蔥煎發散或敗毒散三四服，外用敷貼藥，依法治之，無不愈者。
一經年腰痛，加草萆藓、玄胡索，酒煎服。
一腳氣加槟榔、木瓜、川山甲，水煎服。
一宿痰失道，非惟人不識，自仙授以來，惟餘一派知之。
人身有痰潤滑一身，猶魚之有涎。
然痰居胃中，不動則無病，動則百病生，或喘或咳，或嘔或暈，頭痛睛疼，遍身拘急，骨節痹疼，皆外來新益之痰，乃血氣敗濁凝結而成也。
何則？髒腑氣逆，郁結生痰，當汗不汗，蓄積生痰；飲食過傷，津液不行，聚而生痰。
其常道則自胃脘達肺院而出，其失道自胃脘而流散，冷肌肉皮毛之間。
脾主肌肉，肺主皮毛，故凡胸背、頭項、腋胯、腰腿、手足結聚腫硬，或痛或不痛，按之無血潮，雖或有微紅，亦淡薄不熱，堅如石，破之無膿，或有薄血，或清水，或如乳汁，又有壞肉如破絮，又恐如瘰?在皮肉之間，如鹦卵浮浴於水中，可移動，軟活不硬，破之亦無膿血，針口弩肉突出，惟覺咽喉痰實結塞，作寒作熱，即皆其證。
急於此方中加南星、半夏等藥以治其内，外用玉龍熱藥以拔其毒，便成膿破為良。
其輕無膿者，必自内消。
如熱極痰壅，則用控涎丹紫大戟、甘遂、白芥子，等分為末，米糊丸。
如遍身腫硬，塊大如盃盂，生於喉項要處者，尤為難治。
夫血氣和暢，自無他病，氣行不順，血化為痰。
痰複失道，則血氣衰敗，不能為膿，但能為腫硬，理必然也。
此證陽少陰多，随證用藥，回陽生氣，補血控涎，外則用後法作起一身氣血，引散冷塊。
萬一腫不消，不作痛，不為熱，體氣實，無他證，肉塊與好無異，此又一證也。
切不可輕用針刀自戕，如草醫曾用針灸陰爛其肉，或用毒藥點脫，使人增寒壯熱，法當通順其氣血，於此方中加升麻以除其寒邪，用斂口結痂之藥以安之，使為疣贅而已。
萬一病自作臭穢糜爛，不兔動刀，則有妙劑可以代刀，不可輕洩即白礬、枯樸消，二味為末敷之。
一肚腸内癰，宜服十宣散，與此方相間用之，并加忍冬藤，此藥最治内癰，但當審其虛實，或通或補，補須用附子，通則用大黃。
如不明虛實，則此方亦自能通順，十宣自能内補，可無他變。
至於肺癰，初覺飲食有礙，胸膈微痛，即是此證。
急須察脈審其虛實，虛則用此方加附子相出入用之，若稍再作，即用十宣散内補之，即自消散。
實則用此方加大黃略通之，使毒氣下宣為妙。
蓋肺與大腸相表裹故也。
如内癰已成，宜以海上方與此方加減參用之。
喘咳膿血者，肺癰也。
大便有膿自臍出者，肚癰也。
忍冬藤、甘草節煮酒妙。
仙傳外科秘方卷之一竟 #1品：明刻本無。
#2品：明刻本作『方』。
#3節：明刻本作『尖』
大抵氣順則血行，氣耗則血寒，氣寒則血死，血死則肌肉不生。
投之熱藥則肌肉無，元氣不足以當之，徒增苦，投之涼藥則無是理。
是方雖仙授，要在用之得當，不然則有刻舟之患矣。
至於流注，又不可一概論也。
若涼藥耗散，元氣虛敗，有用三建取效者，其疾多緣於冷故也。
尤當審其脈、辯其證，的出於冷而然後用之，亦不可過，過亦有害。
但陽脈回，腫處紅活，骨有生氣，寒氣不能相附為疽，即歸功本方以取效，此萬全妙法。
一此藥元、散、末皆可，水酒湯使臨時裁度用之。
貴人加木香為衣。
病者有熱痰咳嗽，富沉香、貧蘇葉湯，皆可下。
圓用蜜為丸。
一此方非但治癰疽、發背、傷折，至於男子婦人疝氣血氣皆可用，屢獲效矣。
有一婦人患氣疾五年，發時隻是塊痛嘔逆，水漿不下，一發便死，用此藥為丸，木香湯下；一服嘔止，再服痰氣順，遂愈。
一凡傷折皆不脫此方，但加減有差，詳見傷折類中。
如尋常打破傷損，或傷心胞，并皆治之。
在頭上則去木通、枳殼，加川芎、陳皮。
常用加丁皮、蘇葉能活血，加破故紙、五靈脂能破宿血。
水煎熟了，卻用濃酒一盞侵入，候再沸，卻入大黃末，空心服之。
如通順，藥隻四服，先二服中入大黃末，後二服不必用，隻是催發便下。
如不通，用枳殼湯一向催。
如若不通，即不可治。
不可坐視人死而不知也。
補血十宣散之類。
一凡傷折常用此方，可去木通，名何首烏散，蓋首烏能扶血故也。
如刀刃傷，有潮熱，面腫氣喘，乃破傷風證，可服索血散、葛根湯數服，姜蔥煎發散或敗毒散三四服，外用敷貼藥，依法治之，無不愈者。
一經年腰痛，加草萆藓、玄胡索，酒煎服。
一腳氣加槟榔、木瓜、川山甲，水煎服。
一宿痰失道，非惟人不識，自仙授以來，惟餘一派知之。
人身有痰潤滑一身，猶魚之有涎。
然痰居胃中，不動則無病，動則百病生，或喘或咳，或嘔或暈，頭痛睛疼，遍身拘急，骨節痹疼，皆外來新益之痰，乃血氣敗濁凝結而成也。
何則？髒腑氣逆，郁結生痰，當汗不汗，蓄積生痰；飲食過傷，津液不行，聚而生痰。
其常道則自胃脘達肺院而出，其失道自胃脘而流散，冷肌肉皮毛之間。
脾主肌肉，肺主皮毛，故凡胸背、頭項、腋胯、腰腿、手足結聚腫硬，或痛或不痛，按之無血潮，雖或有微紅，亦淡薄不熱，堅如石，破之無膿，或有薄血，或清水，或如乳汁，又有壞肉如破絮，又恐如瘰?在皮肉之間，如鹦卵浮浴於水中，可移動，軟活不硬，破之亦無膿血，針口弩肉突出，惟覺咽喉痰實結塞，作寒作熱，即皆其證。
急於此方中加南星、半夏等藥以治其内，外用玉龍熱藥以拔其毒，便成膿破為良。
其輕無膿者，必自内消。
如熱極痰壅，則用控涎丹紫大戟、甘遂、白芥子，等分為末，米糊丸。
如遍身腫硬，塊大如盃盂，生於喉項要處者，尤為難治。
夫血氣和暢，自無他病，氣行不順，血化為痰。
痰複失道，則血氣衰敗，不能為膿，但能為腫硬，理必然也。
此證陽少陰多，随證用藥，回陽生氣，補血控涎，外則用後法作起一身氣血，引散冷塊。
萬一腫不消，不作痛，不為熱，體氣實，無他證，肉塊與好無異，此又一證也。
切不可輕用針刀自戕，如草醫曾用針灸陰爛其肉，或用毒藥點脫，使人增寒壯熱，法當通順其氣血，於此方中加升麻以除其寒邪，用斂口結痂之藥以安之，使為疣贅而已。
萬一病自作臭穢糜爛，不兔動刀，則有妙劑可以代刀，不可輕洩即白礬、枯樸消，二味為末敷之。
一肚腸内癰，宜服十宣散，與此方相間用之，并加忍冬藤，此藥最治内癰，但當審其虛實，或通或補，補須用附子，通則用大黃。
如不明虛實，則此方亦自能通順，十宣自能内補，可無他變。
至於肺癰，初覺飲食有礙，胸膈微痛，即是此證。
急須察脈審其虛實，虛則用此方加附子相出入用之，若稍再作，即用十宣散内補之，即自消散。
實則用此方加大黃略通之，使毒氣下宣為妙。
蓋肺與大腸相表裹故也。
如内癰已成，宜以海上方與此方加減參用之。
喘咳膿血者，肺癰也。
大便有膿自臍出者，肚癰也。
忍冬藤、甘草節煮酒妙。
仙傳外科秘方卷之一竟 #1品：明刻本無。
#2品：明刻本作『方』。
#3節：明刻本作『尖』