我們的心仍舊戰栗（4）
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者觀察世界的角度如此不同，都可以成為兇手的語言。
我也被迫看到，世界各處各國的所有語言都可以成為兇手的語言。
我親身經曆了，這種事一旦開了頭，其進展會多麼神速。
彼此熟悉的人們在談話時也會談到德國的排外主義。
他們會說：在别的國家也存在排外主義。
是的，但我們生活在德國這裡。
還沒有一個這裡的德國人對我說過：我不是這樣的人，而且你也認識很多别的不排外的人。
令我惱火的是：他們，那些本身行為無可指摘的人，顧左右而言他地提什麼别的國家。
他們如此不理直氣壯，作為德國人不敢挺身而出。
這也讓我想起那行詩：我們的心仍舊戰栗。
會這樣嗎？ 鼠藥味道如何？ “我的梯子丢了，那梯子在園子裡用正好，現在它丢了。
讓人偷走了，就是這麼回事。
”那個上了歲數的女人說，“他們什麼都偷，自從他們來到這兒以後，人們就不能有什麼好東西了。
”她指的是申請避難的人。
以這種方式罵人在村裡是再正常不過的，人們根本不需要說出“尋求避難者”或“外國人”這類字眼。
這女人等待着别人附和她。
那位陪着我走到村邊的六十來歲的男人看到那位女人看見了他，就默默地點了點頭，他和她一樣住在下面村子裡，他正要陪我去山坡上的果園。
他們以前聊過天，她認識他，也知道他在這個問題上的觀點。
現在他不能說出自己的觀點，這讓他很難受。
因為我站在他的身邊，他知道我會憤怒地反駁的。
他選擇沉默，因為他不願讓當地人看出自己的熟人持不同意見。
這自然也是為了掩蓋一個事實：站在他身邊的人是個外國人。
幾個星期前他試圖讓我明白，我作為在羅馬尼亞生活過的德國人與外國人是有區别的。
這次嘗試之後他就知道了，我對他這種區别對待和他那别有用心的僞善不買賬。
他彎腰去拿蘋果，那女人不滿地繼續往前走去。
那女人走遠了之後，他對所發生的事仍舊不進行任何評論。
他裝成好像根本沒有遇到那女人似的。
一個小時以後我走在他身旁，在“回家的路上”再次路過那個村子。
那村子與西德上千個别的村子看上去沒有什麼兩樣：到處收拾得井井有條，就好像天上既沒刮過風、也沒下過雨、沒有一次霜凍或是酷暑損害過房屋的顔色似的。
就好像時間僅僅在人們的臉上留下了痕迹，而對房屋卻高擡貴手了。
與貧窮國家相比，這裡的人也老得晚，而且老的方式也不同。
我能夠想象，誰住在有桁架房屋、觀賞性灌木叢和晚秋植物的街上，是不願意聽貧窮這個詞的。
上了年紀的人知道，戰後他們貧窮，人口也銳減了一半。
因為他們知道，是希特勒挑起這場戰争的。
他們打輸了這場戰争，失去了房屋和家園，他們的民歌和習俗也被用來為這場戰争服務。
所以他們沒有權利抱怨。
在希特勒以他們的名義蹂躏過的世界各地，人們視他們為怪物。
他們拼命做苦工，為了逃避這滿目瘡痍的一切。
年輕人知道，對他們來說是理所當然的事情，在貧窮國家永遠是許多人的夢想和極少數人的奢侈。
僅僅是看見窮人的貧窮，這個村裡的居民都會感到恐懼。
無論老少都很誇張，想象出來的恐懼轉變成仇恨。
他們認為貧窮是有失身份的，特别是陌生人的貧窮不可理喻。
他們脫離了貧窮，貧窮的是陌生人。
他們太高貴，甚至不屑看到陌生人的貧窮。
這完全是優越感思想在作祟。
隻有當他們出于仇恨想在貧困面前保衛自己的村子時，他們才覺得有家的感覺。
我也被迫看到，世界各處各國的所有語言都可以成為兇手的語言。
我親身經曆了，這種事一旦開了頭，其進展會多麼神速。
彼此熟悉的人們在談話時也會談到德國的排外主義。
他們會說：在别的國家也存在排外主義。
是的，但我們生活在德國這裡。
還沒有一個這裡的德國人對我說過：我不是這樣的人，而且你也認識很多别的不排外的人。
令我惱火的是：他們，那些本身行為無可指摘的人，顧左右而言他地提什麼别的國家。
他們如此不理直氣壯，作為德國人不敢挺身而出。
這也讓我想起那行詩：我們的心仍舊戰栗。
會這樣嗎？ 鼠藥味道如何？ “我的梯子丢了，那梯子在園子裡用正好，現在它丢了。
讓人偷走了，就是這麼回事。
”那個上了歲數的女人說，“他們什麼都偷，自從他們來到這兒以後，人們就不能有什麼好東西了。
”她指的是申請避難的人。
以這種方式罵人在村裡是再正常不過的，人們根本不需要說出“尋求避難者”或“外國人”這類字眼。
這女人等待着别人附和她。
那位陪着我走到村邊的六十來歲的男人看到那位女人看見了他，就默默地點了點頭，他和她一樣住在下面村子裡，他正要陪我去山坡上的果園。
他們以前聊過天，她認識他，也知道他在這個問題上的觀點。
現在他不能說出自己的觀點，這讓他很難受。
因為我站在他的身邊，他知道我會憤怒地反駁的。
他選擇沉默，因為他不願讓當地人看出自己的熟人持不同意見。
這自然也是為了掩蓋一個事實：站在他身邊的人是個外國人。
幾個星期前他試圖讓我明白，我作為在羅馬尼亞生活過的德國人與外國人是有區别的。
這次嘗試之後他就知道了，我對他這種區别對待和他那别有用心的僞善不買賬。
他彎腰去拿蘋果，那女人不滿地繼續往前走去。
那女人走遠了之後，他對所發生的事仍舊不進行任何評論。
他裝成好像根本沒有遇到那女人似的。
一個小時以後我走在他身旁，在“回家的路上”再次路過那個村子。
那村子與西德上千個别的村子看上去沒有什麼兩樣：到處收拾得井井有條，就好像天上既沒刮過風、也沒下過雨、沒有一次霜凍或是酷暑損害過房屋的顔色似的。
就好像時間僅僅在人們的臉上留下了痕迹，而對房屋卻高擡貴手了。
與貧窮國家相比，這裡的人也老得晚，而且老的方式也不同。
我能夠想象，誰住在有桁架房屋、觀賞性灌木叢和晚秋植物的街上，是不願意聽貧窮這個詞的。
上了年紀的人知道，戰後他們貧窮，人口也銳減了一半。
因為他們知道，是希特勒挑起這場戰争的。
他們打輸了這場戰争，失去了房屋和家園，他們的民歌和習俗也被用來為這場戰争服務。
所以他們沒有權利抱怨。
在希特勒以他們的名義蹂躏過的世界各地，人們視他們為怪物。
他們拼命做苦工，為了逃避這滿目瘡痍的一切。
年輕人知道，對他們來說是理所當然的事情，在貧窮國家永遠是許多人的夢想和極少數人的奢侈。
僅僅是看見窮人的貧窮，這個村裡的居民都會感到恐懼。
無論老少都很誇張，想象出來的恐懼轉變成仇恨。
他們認為貧窮是有失身份的，特别是陌生人的貧窮不可理喻。
他們脫離了貧窮，貧窮的是陌生人。
他們太高貴，甚至不屑看到陌生人的貧窮。
這完全是優越感思想在作祟。
隻有當他們出于仇恨想在貧困面前保衛自己的村子時，他們才覺得有家的感覺。