我們的心仍舊戰栗（1）
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為體育運動——為了劃船而劃船，而不是出于貧困——前一直是饑餓所迫。
作為劃手就進入了另一個世界，劃船成為一種奢侈。
羅馬尼亞體操世界冠軍納迪娅· 科馬内奇把自己的匈牙利名字改成羅馬尼亞名字，并上了獨裁者小兒子的床，為的是能在國外站在平衡木上。
獨裁者的影子跟着她在平衡木上一起晃動。
她在外國的體育館成為勝出者，但在自己國家她仍舊是個臣仆。
赢得世界冠軍賽的歡呼聲一結束，她在“家裡”就去獨裁者那裡表示感謝。
她說，她在平衡木上獲得的勝利全要歸功于他的領導和智慧。
齊奧塞斯庫微笑着吻了她。
當獨裁者的兒子早就躺在别人的床上之後，她去了美國。
後來人們聽說她在那兒給内衣做廣告。
無論人們向哪裡看，來自民主國家的人和來自獨裁國家的人的命運是根本不同的。
因為前者是民族國家的孩子，而後者是政體國家的孩子。
如果民族國家和政體國家的孩子在同一個地方做同一件事，隻有政體國家的孩子腦中才會有陰影蔓延。
“……我必須承認，我當時确實想把把埃裡希·昂納克描繪成我的同鄉，他身上有薩爾人的各種印迹和特點。
我甚至于把他的邊防想法診斷為薩爾人誤入歧途的象征。
我錯誤地做出了執拗的斷言，一個人如果對自己的家鄉累積了太多的感受，是會把它們當做國際間的兄弟情感釋放出來的。
這會導緻神經病患者的失誤，這種失誤緣于被壓抑的反抗意志，鑒于有人想逃跑就會拉起鐵絲網，鑒于有人渴望回家就會建起一堵牆。
” 路德維希·哈裡希如此寫道。
說到昂納克，對其扭曲的家鄉觀念的入木三分的描寫隻能出自某人手筆，這個人不必生活在其獨裁統治下。
這種微妙的表述把獨裁者想象中的痛處風格化，卻忽略了相關國家中的現實痛苦。
如果說鐵絲網和槍管是渴望回家的物質，那麼齊奧塞斯庫也是薩爾人。
菲德爾·卡斯特羅、薩達姆·侯賽因、蒙博托和米洛舍維奇都是薩爾人和這類渴望回家者。
如果一位獨裁者在頭腦中需要一個家鄉的話，那麼它隻能是：蔑視人。
這才是他唯一寄居的地方，那裡安裝着各種設備。
為了他們自己作為統治者能夠病态地自尊，獨裁者狂熱而不顧一切地蹂躏着國家和人們。
那位長期擔任昂納克保镖的人的耳聾是因為狩獵。
昂納克利用這位保镖的肩膀當槍托，他送給這個耳朵變聾的人一個西方的助聽器。
但他仍舊在每次狩獵時把被槍聲震聾的耳朵下面的肩膀當槍托。
萬德利茨那裡房子各處所挂的鹿角讓我想起，小鹿的角上面長着一層皮，看上去就像伸開的手指。
隻有當鹿角不再繼續長的時候那層皮才脫去。
隻要鹿還在蹭這層皮，它們就血淋淋地挂在鹿頭上，如同碎布片。
如果人們需要畫面來展示獨裁者在人身上造成了哪些永久性的破壞，那麼正是這幅畫面而不是薩爾能夠暴露無遺，在專制下會發生什麼事。
而這些事到處發生在每一個貌似人道的社會。
每個獨裁者都能把保镖的耳朵射聾，但沒有一個獨裁者能圓渴望回家的夢。
獨裁者們在他們的國家不是幻想中的外國人，即使是流亡的獨裁者們都不是外國人。
誰收留了獨裁者，都把他們當貴賓來對待。
而且他們反正也不會有負罪感。
他們自責時總是後悔他們的手段還不夠狠，對他們已經做過的事，他們從不追悔。
通過被剝奪權力，他們更是認識到自己對權力的那種瘋狂渴望是多麼必要。
昂納克的反思僵硬得如同他那老年人的拳頭，被推翻後他多次把自己的拳頭高舉過頭。
隻有他的拳頭做到了，讓他衰老身軀上的臉再次綻放亮光，看上去好像年輕了四十歲。
一個外國人在各種官
作為劃手就進入了另一個世界，劃船成為一種奢侈。
羅馬尼亞體操世界冠軍納迪娅· 科馬内奇把自己的匈牙利名字改成羅馬尼亞名字，并上了獨裁者小兒子的床，為的是能在國外站在平衡木上。
獨裁者的影子跟着她在平衡木上一起晃動。
她在外國的體育館成為勝出者，但在自己國家她仍舊是個臣仆。
赢得世界冠軍賽的歡呼聲一結束，她在“家裡”就去獨裁者那裡表示感謝。
她說，她在平衡木上獲得的勝利全要歸功于他的領導和智慧。
齊奧塞斯庫微笑着吻了她。
當獨裁者的兒子早就躺在别人的床上之後，她去了美國。
後來人們聽說她在那兒給内衣做廣告。
無論人們向哪裡看，來自民主國家的人和來自獨裁國家的人的命運是根本不同的。
因為前者是民族國家的孩子，而後者是政體國家的孩子。
如果民族國家和政體國家的孩子在同一個地方做同一件事，隻有政體國家的孩子腦中才會有陰影蔓延。
“……我必須承認，我當時确實想把把埃裡希·昂納克描繪成我的同鄉，他身上有薩爾人的各種印迹和特點。
我甚至于把他的邊防想法診斷為薩爾人誤入歧途的象征。
我錯誤地做出了執拗的斷言，一個人如果對自己的家鄉累積了太多的感受，是會把它們當做國際間的兄弟情感釋放出來的。
這會導緻神經病患者的失誤，這種失誤緣于被壓抑的反抗意志，鑒于有人想逃跑就會拉起鐵絲網，鑒于有人渴望回家就會建起一堵牆。
” 路德維希·哈裡希如此寫道。
說到昂納克，對其扭曲的家鄉觀念的入木三分的描寫隻能出自某人手筆，這個人不必生活在其獨裁統治下。
這種微妙的表述把獨裁者想象中的痛處風格化，卻忽略了相關國家中的現實痛苦。
如果說鐵絲網和槍管是渴望回家的物質，那麼齊奧塞斯庫也是薩爾人。
菲德爾·卡斯特羅、薩達姆·侯賽因、蒙博托和米洛舍維奇都是薩爾人和這類渴望回家者。
如果一位獨裁者在頭腦中需要一個家鄉的話，那麼它隻能是：蔑視人。
這才是他唯一寄居的地方，那裡安裝着各種設備。
為了他們自己作為統治者能夠病态地自尊，獨裁者狂熱而不顧一切地蹂躏着國家和人們。
那位長期擔任昂納克保镖的人的耳聾是因為狩獵。
昂納克利用這位保镖的肩膀當槍托，他送給這個耳朵變聾的人一個西方的助聽器。
但他仍舊在每次狩獵時把被槍聲震聾的耳朵下面的肩膀當槍托。
萬德利茨那裡房子各處所挂的鹿角讓我想起，小鹿的角上面長着一層皮，看上去就像伸開的手指。
隻有當鹿角不再繼續長的時候那層皮才脫去。
隻要鹿還在蹭這層皮，它們就血淋淋地挂在鹿頭上，如同碎布片。
如果人們需要畫面來展示獨裁者在人身上造成了哪些永久性的破壞，那麼正是這幅畫面而不是薩爾能夠暴露無遺，在專制下會發生什麼事。
而這些事到處發生在每一個貌似人道的社會。
每個獨裁者都能把保镖的耳朵射聾，但沒有一個獨裁者能圓渴望回家的夢。
獨裁者們在他們的國家不是幻想中的外國人，即使是流亡的獨裁者們都不是外國人。
誰收留了獨裁者，都把他們當貴賓來對待。
而且他們反正也不會有負罪感。
他們自責時總是後悔他們的手段還不夠狠，對他們已經做過的事，他們從不追悔。
通過被剝奪權力，他們更是認識到自己對權力的那種瘋狂渴望是多麼必要。
昂納克的反思僵硬得如同他那老年人的拳頭，被推翻後他多次把自己的拳頭高舉過頭。
隻有他的拳頭做到了，讓他衰老身軀上的臉再次綻放亮光，看上去好像年輕了四十歲。
一個外國人在各種官