家裡亂了（三）
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，胸脯挺挺的。
女人是男人頭上的烏雲，城市是鄉村上空的烏雲，苟泉都攤上了。
苟泉隻好把頭低下去。
這是命。
是命就得認。
但戀愛畢竟是戀愛，快活總是它的質地。
看看電影，在電影院裡做點小動作；共享一隻冷狗；匆匆忙忙做一回愛，總能生出許多好心情，總能和平庸的日常生活有所區分，甚至有所對抗。
接吻是戀愛的主旋律，是接吻支撐了戀愛，維系着戀愛。
樂果的吻雖然懶，但是有特色，像啄木鳥，撅着嘴唇東啄西啄，小小的，碎碎的，情趣盎然的。
苟泉在吻上頭辦法不多，但也有強項。
要吻就得抱，一抱苟泉的優勢就顯出來了。
苟泉的擁抱結實、盡力，死心眼，有往死裡整的意思。
樂果喜歡。
樂果喜歡被擁時那種痛感的、被動的、窒息的方式，隻有近乎傷害、近乎折磨的擁抱才是擁抱。
苟泉就有這一手。
然而苟泉怕往樂果的家裡去。
一到樂果的家裡苟泉就想起自己是鄉下人了。
在大街上苟泉就沒有。
一上街苟泉會拿自己當大街的主人。
大街就是這點好，誰當主人都是可行的，無謂的，這是城市的迷人處，豁達處。
苟泉對大街越發迷戀了。
大街是一條華麗的謊言，你重複的次數越多，它就越具體、越真實、越可感。
偶爾遇上學生，苟泉一手摟住樂果的肩部，一邊颔首答應學生的招呼，堅信自己是城裡人了，離城市的核心隻有一隻皮鞋那樣長了。
但要命的是樂果的脾氣。
她說發就發，沒有閃電、沒有雷鳴。
走得好好的，她的臉說拉下來就會拉下來。
苟泉跟在後面，找不出原因。
買的梅子酸，她生氣，"酸死了"；不酸她更生氣，"哪像梅子？"除了上床和接吻，她都有氣的理由，不高興的理由。
這很讓苟泉傷神。
苟泉和她吵過一次，樂果回的話很毒，把他一直堵到了鄉下。
樂果說："别跟着我。
"别跟着我，這句話讓苟泉的心情壞了好幾天。
壞完了隻能再跟上去。
苟泉低着頭，虛心地、幸福地、謹慎地、快樂地、巴結地、警惕地、鞠躬盡瘁地戀愛了。
但總體上苟泉是滿意的。
幸福和快樂的源泉就在他"願意"。
畢竟戀愛了，融入新都市了。
戀愛進行了三個月。
戀愛建立了以樂果為主導、苟泉為基礎、沒有民主、隻有集中，既有樂果的統一意志，又有樂果的心情舒暢這樣一種生動活潑的生活局面。
局面建立了，苟泉結婚了。
結婚了。
生活對苟泉微笑了。
苟泉以勝利者的姿态承迎這種微笑。
苟泉想到了幸福、美滿、溫馨和甜蜜這些好詞彙。
這些詞不再空洞了，它們洋溢出類似于花生米的世俗芳香。
苟泉的每一個日子都是一顆花生米，苟泉是花生米的這一瓣，而樂果是那一瓣。
生活不是活着，不是日子。
生活是活着的至善，是日子的至美。
苟泉心花怒放。
但生活并沒有微笑，隻是露出了牙齒。
戀愛結束了，生活還原成生活了，還原成活着，還原成日子。
這裡頭沒有大思想，沒有上下五千年。
生活成了綿延不斷的、存在的、不可逃脫的、瑣碎的細節和習慣。
這些細節與習慣你不可忽略，它們等同于生命與生活。
它們甚至就是生命和生活的本質或内核。
在餐桌上如何咀嚼？菜湯裡放多少鹽？鞋子碼在哪兒？工資的财政支出應以什麼為重點？牙膏是從尾部擠還是從腹部擠？毛巾怎麼挂？被子是左疊還是右疊？倒茶時茶杯底下可以有水嗎？洗襯衫的領口可不可以用刷子？洗滌劑洗過的碗是清兩遍還是三遍？吃完生大蒜能接吻麼？米飯裡該不該摻胡蘿蔔？打肥皂為什麼總要咯吱咯吱的？為什麼把日光燈總是說成"電棍"？下午洗了澡晚上為什麼不洗腳？吃飯時為什麼鼻尖上要出汗？說夢話為什麼不說普通話？都結婚了怎麼還夢遺，夢見誰了？ 結婚前苟泉的生活是沒有固定款式的，現在苟泉把款式娶進家門了。
鄉下丈夫隻有一種活法，那就是妻子的活法。
這些活法沒有什麼必然的理由，之所以是這樣，是因為丈母娘是這樣。
丈母娘怎樣帶大女兒，女兒便怎樣教育丈夫。
它與種性、血脈和狐臭一樣，是延續的，隐匿的，頑固的，舍我其誰的，永遠正确的。
隻用了兩年時間苟泉就自我發明了這樣一種句式："以前我……自從我結婚後就……"苟泉說這話時是自豪的，自我的重構是卓有成效的。
"以前我……自從我結婚後就……"早就被升華為一種生命模式，一種語法規則，一種邏輯關系，它既不是遞進的，也不是轉折的，而是生态的。
這時的苟泉早已是苟茜茜的父親了，他的自我重塑不僅嚴于律己，而且推己及人，用樂果的思想成功地造就了女兒。
女人是男人頭上的烏雲，城市是鄉村上空的烏雲，苟泉都攤上了。
苟泉隻好把頭低下去。
這是命。
是命就得認。
但戀愛畢竟是戀愛，快活總是它的質地。
看看電影，在電影院裡做點小動作；共享一隻冷狗；匆匆忙忙做一回愛，總能生出許多好心情，總能和平庸的日常生活有所區分，甚至有所對抗。
接吻是戀愛的主旋律，是接吻支撐了戀愛，維系着戀愛。
樂果的吻雖然懶，但是有特色，像啄木鳥，撅着嘴唇東啄西啄，小小的，碎碎的，情趣盎然的。
苟泉在吻上頭辦法不多，但也有強項。
要吻就得抱，一抱苟泉的優勢就顯出來了。
苟泉的擁抱結實、盡力，死心眼，有往死裡整的意思。
樂果喜歡。
樂果喜歡被擁時那種痛感的、被動的、窒息的方式，隻有近乎傷害、近乎折磨的擁抱才是擁抱。
苟泉就有這一手。
然而苟泉怕往樂果的家裡去。
一到樂果的家裡苟泉就想起自己是鄉下人了。
在大街上苟泉就沒有。
一上街苟泉會拿自己當大街的主人。
大街就是這點好，誰當主人都是可行的，無謂的，這是城市的迷人處，豁達處。
苟泉對大街越發迷戀了。
大街是一條華麗的謊言，你重複的次數越多，它就越具體、越真實、越可感。
偶爾遇上學生，苟泉一手摟住樂果的肩部，一邊颔首答應學生的招呼，堅信自己是城裡人了，離城市的核心隻有一隻皮鞋那樣長了。
但要命的是樂果的脾氣。
她說發就發，沒有閃電、沒有雷鳴。
走得好好的，她的臉說拉下來就會拉下來。
苟泉跟在後面，找不出原因。
買的梅子酸，她生氣，"酸死了"；不酸她更生氣，"哪像梅子？"除了上床和接吻，她都有氣的理由，不高興的理由。
這很讓苟泉傷神。
苟泉和她吵過一次，樂果回的話很毒，把他一直堵到了鄉下。
樂果說："别跟着我。
"别跟着我，這句話讓苟泉的心情壞了好幾天。
壞完了隻能再跟上去。
苟泉低着頭，虛心地、幸福地、謹慎地、快樂地、巴結地、警惕地、鞠躬盡瘁地戀愛了。
但總體上苟泉是滿意的。
幸福和快樂的源泉就在他"願意"。
畢竟戀愛了，融入新都市了。
戀愛進行了三個月。
戀愛建立了以樂果為主導、苟泉為基礎、沒有民主、隻有集中，既有樂果的統一意志，又有樂果的心情舒暢這樣一種生動活潑的生活局面。
局面建立了，苟泉結婚了。
結婚了。
生活對苟泉微笑了。
苟泉以勝利者的姿态承迎這種微笑。
苟泉想到了幸福、美滿、溫馨和甜蜜這些好詞彙。
這些詞不再空洞了，它們洋溢出類似于花生米的世俗芳香。
苟泉的每一個日子都是一顆花生米，苟泉是花生米的這一瓣，而樂果是那一瓣。
生活不是活着，不是日子。
生活是活着的至善，是日子的至美。
苟泉心花怒放。
但生活并沒有微笑，隻是露出了牙齒。
戀愛結束了，生活還原成生活了，還原成活着，還原成日子。
這裡頭沒有大思想，沒有上下五千年。
生活成了綿延不斷的、存在的、不可逃脫的、瑣碎的細節和習慣。
這些細節與習慣你不可忽略，它們等同于生命與生活。
它們甚至就是生命和生活的本質或内核。
在餐桌上如何咀嚼？菜湯裡放多少鹽？鞋子碼在哪兒？工資的财政支出應以什麼為重點？牙膏是從尾部擠還是從腹部擠？毛巾怎麼挂？被子是左疊還是右疊？倒茶時茶杯底下可以有水嗎？洗襯衫的領口可不可以用刷子？洗滌劑洗過的碗是清兩遍還是三遍？吃完生大蒜能接吻麼？米飯裡該不該摻胡蘿蔔？打肥皂為什麼總要咯吱咯吱的？為什麼把日光燈總是說成"電棍"？下午洗了澡晚上為什麼不洗腳？吃飯時為什麼鼻尖上要出汗？說夢話為什麼不說普通話？都結婚了怎麼還夢遺，夢見誰了？ 結婚前苟泉的生活是沒有固定款式的，現在苟泉把款式娶進家門了。
鄉下丈夫隻有一種活法，那就是妻子的活法。
這些活法沒有什麼必然的理由，之所以是這樣，是因為丈母娘是這樣。
丈母娘怎樣帶大女兒，女兒便怎樣教育丈夫。
它與種性、血脈和狐臭一樣，是延續的，隐匿的，頑固的，舍我其誰的，永遠正确的。
隻用了兩年時間苟泉就自我發明了這樣一種句式："以前我……自從我結婚後就……"苟泉說這話時是自豪的，自我的重構是卓有成效的。
"以前我……自從我結婚後就……"早就被升華為一種生命模式，一種語法規則，一種邏輯關系，它既不是遞進的，也不是轉折的，而是生态的。
這時的苟泉早已是苟茜茜的父親了，他的自我重塑不僅嚴于律己，而且推己及人，用樂果的思想成功地造就了女兒。