24.桑樹溝
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紅土凹坡台上是望京台，望京台嶺北面三華裡便是桑樹溝。
桑樹溝是坡梁之間的一個山谷地名，曾經是三縣垴這幾個自然小山村裡孩子們的樂園。
特别是在麥黃梢前後的季節。
農曆五月麥梢黃，這就到了山裡人赤腳亮臂的時節，也是一年中饑腸最響的日月。
俗話中說的“青黃不接”，具體針對的就是這段日子，因為具有“糠菜半年糧”窮光榮傳統的太行山革命老區，較為貧困的農戶越冬又經春，到這時候大部分去年的秋糧已盡，而新糧是麥穗剛灌了漿，還長在麥稈上就造成很多家戶糧食接不上氣，形成青黃不接的局面。
到了麥黃梢的時節，山裡面百花競榮，綠肥紅瘦的季節早已過去，滿山遍野的酸棗、核桃、野葡萄等都還在青枝綠葉的孕育中。
摘到口裡就能充饑的野果，隻有桑葚和藕梨。
藕梨是一種生長在地角岸邊的當年生草棵形地蓬野果，不僅稀有，而且奇酸，一般人隻能入口一兩顆，連續吃三顆，就會讓你上下牙齒又酸又癢，不敢再對咬口嚼。
隻有紅了嘴的桑葚可供孩子們充饑，而這其中半紅半紫的桑葚口感最佳，酸甜适口，隻要咬上一口，口水就和葚汁融彙成蜜糖，不僅滋腸潤肺，而且醒腦提神。
對讓饑腸困擾時日許久的山裡娃們，飽餐一頓紅桑葚、紫桑葚，也大大勝于孫悟空赴了王母娘娘的蟠桃宴。
喜嬸子傳誦給紅骨朵的兒歌中，也曾有關于紅桑葚、紫桑葚的描述： “紅桑葚、紫桑葚， 綠衫子、紅短裙， 妹到十六嫁郎君； 鋪棉氈，蓋熱被， 花花枕頭有兩對。
鋪的厚，蓋的厚， 不如親親肉挨肉。
” 古往今來，飲食男女的事總是随處可見，并不是因為山高溝深或偏僻荒涼丘比特的愛神之箭就不彎弓。
而況三縣垴主峰下的八聖山這方水土，相對來說在太行深山裡還算相對富庶的地方。
幾乎是山有多高水有多高，有夏河源無數噴湧的泉流滋潤，有三縣垴、望京台、紅土凹坐落下幾十丈厚土載衆，有山有水，靈岩厚土，古迹衆多，能說不是好地方嗎？！ 據古時候的州府縣志記載，三縣垴主峰下的八聖山一帶，因為山高水豐，靈岩厚土，曾經是很有名氣的“桑麻之鄉”。
隻不過到了近代随着紡織業的現代化進程，桑麻的種植日見稀少，隻有桑樹溝大大小小數千棵桑樹，算是曾經興盛的“桑麻之鄉”留下的尾韻。
到了麥黃梢的時候，貪吃桑葉的蠶姑娘大部分都已結繭準備化蝶了。
采桑葉的人來得就很少了，桑樹溝的綠蔭漸濃，紅桑葚、紫桑葚日見豐盈的體态，也就羞切切、顫酥酥地在碧綠的桑葉懷中展現出誘人的笑臉。
孩提時代，紅骨朵和峻嶺、峻山、山柱三個哥哥都是經常在一塊玩耍的莫逆之交，随着年齡的增長，前後都進入了識文斷字的學生時代，就不成天在一塊做耍子了。
草黃又綠，花謝再開，朦胧中兩情相悅的籽粒便都在各自的心中滋生暗長，但是，誰也不知道其他三個人心裡的“小九九”。
紅骨朵喜歡峻嶺的帥氣持重和有主見，大事小事找個由頭就願意和他接近。
自然，大家也都喜歡紅骨朵玉竹一樣日見高挑的身影，紅白相間山明水秀的笑臉。
少女和自己心儀的小夥子接近，總是願意避開第三個人的。
這是在麥收前的一個星期天，發生的故事很有些伊甸園的色彩。
那時候，紅骨朵的名字已經讓老師給改成蓋紅梅了。
而在已經血氣方剛的喬峻嶺心目中，她還是自己心目中的小紅骨朵，是那樣花季仙姝般的紅骨朵喲。
雖不是本家姐妹，從來也都把她當親生姐妹一樣看待。
雖然青春的心髒日夜像小牛犢吃奶似的碰撞，卻從無一點不潔的念頭。
紅骨朵（暫時還叫紅骨朵吧）經常挎着背簍打豬草的簍拘，因不堪多年的重負折斷了。
這方百姓用的背簍叫挎簍，簍筐都是用山裡的荊條編成的。
她的老爹蓋四海老漢就是編筐的好手。
每年過了伏天以後，一邊放羊他就要挑揀着割些好的荊條，存起來編筐編簍，也編花籃。
時不時還能到羅村集上去賣幾挑他的筐、簍、籃、山貨，換回幾個量鹽打油吸旱煙的零用錢。
那個曾磨破紅骨朵多少布衫肩坎的簍拘，是根雞蛋粗細的桑木彎成“n”形的一張深弓，挎簍就綁紮在這張“n”形的弓柱上，往肩上一挎，剜菜、打草或拾糞都可以使用。
喬峻嶺對紅骨朵小妹的事是有求必應的，何況隻是到桑樹溝去砍根桑木彎簍拘呢。
他磨快了鐮刀，拿了根缰繩，裝了盒火柴在衣兜裡，倆人就相跟着進了桑樹溝。
桑樹溝是坡梁之間的一個山谷地名，曾經是三縣垴這幾個自然小山村裡孩子們的樂園。
特别是在麥黃梢前後的季節。
農曆五月麥梢黃，這就到了山裡人赤腳亮臂的時節，也是一年中饑腸最響的日月。
俗話中說的“青黃不接”，具體針對的就是這段日子，因為具有“糠菜半年糧”窮光榮傳統的太行山革命老區，較為貧困的農戶越冬又經春，到這時候大部分去年的秋糧已盡，而新糧是麥穗剛灌了漿，還長在麥稈上就造成很多家戶糧食接不上氣，形成青黃不接的局面。
到了麥黃梢的時節，山裡面百花競榮，綠肥紅瘦的季節早已過去，滿山遍野的酸棗、核桃、野葡萄等都還在青枝綠葉的孕育中。
摘到口裡就能充饑的野果，隻有桑葚和藕梨。
藕梨是一種生長在地角岸邊的當年生草棵形地蓬野果，不僅稀有，而且奇酸，一般人隻能入口一兩顆，連續吃三顆，就會讓你上下牙齒又酸又癢，不敢再對咬口嚼。
隻有紅了嘴的桑葚可供孩子們充饑，而這其中半紅半紫的桑葚口感最佳，酸甜适口，隻要咬上一口，口水就和葚汁融彙成蜜糖，不僅滋腸潤肺，而且醒腦提神。
對讓饑腸困擾時日許久的山裡娃們，飽餐一頓紅桑葚、紫桑葚，也大大勝于孫悟空赴了王母娘娘的蟠桃宴。
喜嬸子傳誦給紅骨朵的兒歌中，也曾有關于紅桑葚、紫桑葚的描述： “紅桑葚、紫桑葚， 綠衫子、紅短裙， 妹到十六嫁郎君； 鋪棉氈，蓋熱被， 花花枕頭有兩對。
鋪的厚，蓋的厚， 不如親親肉挨肉。
” 古往今來，飲食男女的事總是随處可見，并不是因為山高溝深或偏僻荒涼丘比特的愛神之箭就不彎弓。
而況三縣垴主峰下的八聖山這方水土，相對來說在太行深山裡還算相對富庶的地方。
幾乎是山有多高水有多高，有夏河源無數噴湧的泉流滋潤，有三縣垴、望京台、紅土凹坐落下幾十丈厚土載衆，有山有水，靈岩厚土，古迹衆多，能說不是好地方嗎？！ 據古時候的州府縣志記載，三縣垴主峰下的八聖山一帶，因為山高水豐，靈岩厚土，曾經是很有名氣的“桑麻之鄉”。
隻不過到了近代随着紡織業的現代化進程，桑麻的種植日見稀少，隻有桑樹溝大大小小數千棵桑樹，算是曾經興盛的“桑麻之鄉”留下的尾韻。
到了麥黃梢的時候，貪吃桑葉的蠶姑娘大部分都已結繭準備化蝶了。
采桑葉的人來得就很少了，桑樹溝的綠蔭漸濃，紅桑葚、紫桑葚日見豐盈的體态，也就羞切切、顫酥酥地在碧綠的桑葉懷中展現出誘人的笑臉。
孩提時代，紅骨朵和峻嶺、峻山、山柱三個哥哥都是經常在一塊玩耍的莫逆之交，随着年齡的增長，前後都進入了識文斷字的學生時代，就不成天在一塊做耍子了。
草黃又綠，花謝再開，朦胧中兩情相悅的籽粒便都在各自的心中滋生暗長，但是，誰也不知道其他三個人心裡的“小九九”。
紅骨朵喜歡峻嶺的帥氣持重和有主見，大事小事找個由頭就願意和他接近。
自然，大家也都喜歡紅骨朵玉竹一樣日見高挑的身影，紅白相間山明水秀的笑臉。
少女和自己心儀的小夥子接近，總是願意避開第三個人的。
這是在麥收前的一個星期天，發生的故事很有些伊甸園的色彩。
那時候，紅骨朵的名字已經讓老師給改成蓋紅梅了。
而在已經血氣方剛的喬峻嶺心目中，她還是自己心目中的小紅骨朵，是那樣花季仙姝般的紅骨朵喲。
雖不是本家姐妹，從來也都把她當親生姐妹一樣看待。
雖然青春的心髒日夜像小牛犢吃奶似的碰撞，卻從無一點不潔的念頭。
紅骨朵（暫時還叫紅骨朵吧）經常挎着背簍打豬草的簍拘，因不堪多年的重負折斷了。
這方百姓用的背簍叫挎簍，簍筐都是用山裡的荊條編成的。
她的老爹蓋四海老漢就是編筐的好手。
每年過了伏天以後，一邊放羊他就要挑揀着割些好的荊條，存起來編筐編簍，也編花籃。
時不時還能到羅村集上去賣幾挑他的筐、簍、籃、山貨，換回幾個量鹽打油吸旱煙的零用錢。
那個曾磨破紅骨朵多少布衫肩坎的簍拘，是根雞蛋粗細的桑木彎成“n”形的一張深弓，挎簍就綁紮在這張“n”形的弓柱上，往肩上一挎，剜菜、打草或拾糞都可以使用。
喬峻嶺對紅骨朵小妹的事是有求必應的，何況隻是到桑樹溝去砍根桑木彎簍拘呢。
他磨快了鐮刀，拿了根缰繩，裝了盒火柴在衣兜裡，倆人就相跟着進了桑樹溝。