《國葬》的象征性、悲悼性與神秘性
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就這樣寥寥數句，作者極端生動有力地表達出李将軍對劉行奇的深厚手足情誼，以及對自己同鄉子弟兵的極端關心和愛護。
已經去世的李浩然，當然沒能和讀者直接見面。
我們對他的認識，一部分是來自作者對靈堂動靜的客觀描述，例如從公祭典禮的隆重場面和主祭官的祭文内容，我們得知他一生功業之大概，得知他是一個不平凡的大将軍。
但，我們認識他之為一個人，卻是經由秦義方的意識媒介。
而秦義方這個角色，固然被作者勾繪得栩栩如生，活靈活現，他在小說中最主要的作用，也就是做為一個中間人，把李浩然将軍推介給讀者，讓我們一同悼念這位一代巨人的死亡。
這就使我們聯想起《台北人》中的另外兩篇——《思舊賦》和《梁父吟》。
事實上，《國葬》的小說形式，和這兩篇頗有一些相似的地方。
甚至小說裡的人物，隐隐問也仿佛有某種的相關。
我們記得，《思舊賦》裡那個沒落的貴族之家，也姓李。
家長和李浩然同樣，是“李長官”，以前也有過“轟轟烈烈的日子”。
夫人也是早幾年去世。
那麼，李浩然将軍，是否就是《思舊賦》的李長官？ 似有此可能。
但論起性格，卻又不像。
《思舊賦》的李長官，身體虛弱得“脫了形”，任由羅伯娘服侍吃藥睡下。
看見女兒堕落，他便鬧着要出家當和尚。
完全沒有李浩然将軍那種倔強不肯屈服的氣勢。
李浩然如果身體不舒服，“你白問他一聲……他馬上就黑臉”。
少爺逃離軍校跑去美國，他生氣的方式，當然不是鬧着要出家，卻是甯可一輩子不見兒子的面。
此外，在李将軍靈堂裡披麻戴孝，頻頻向吊唁的客人鞠躬答謝的中年男人，顯然也不是《思舊賦》裡那個變成了白癡的李少爺。
《梁父吟》裡的翁樸園，緻身革命，日後幾十年間又“東征西讨”，背景年齡都和李浩然相像。
他的夫人也已經先去世。
他有一個兒子在美國教書，亦可符合今日在靈堂披麻戴孝的李少爺。
特别是樸公那個蒼老的侍者賴副官，“穿了一身褪了色的藍布中山裝……背卻佝偻得成了一把彎弓”，頗符合《國葬》中秦副官的模樣：“身上穿了一套舊的藏青哔叽中山裝……腰彎成了一把弓”。
兩人都同樣勉強直起腰，做立正的姿勢。
那麼，今日接受國葬的李将軍，是否就是樸公？悲悼着長官的秦義方，是否就是賴副官？ 似也有此可能。
但是，樸公和李将軍，性格還是不很像。
兩人雖然同具正直的氣質和貫徹始終的精神，但樸公中和得多，文儒得多。
在年齡、功業、背景、地位、性格、一生命運，各方面都能和李浩然将軍相符的，卻有一個人，那就是樸公追悼的結拜義弟——王孟養。
王孟養，我們記得，和樸公同是革命元老，日後幾十年間又東征西讨，具有超人的才略機智，官位升得最高，當了“總司令”，建功立業，叱咤風雲。
我在分析《梁父吟》這篇小說的時候，曾經詳論其中的中國曆史文學典故之運用，談到作者存心把王孟養影射為諸葛亮。
在《國葬》裡，我們發現，作者同樣也把李将軍暗喻為諸葛亮。
李将軍靈堂内，章健的挽聯之“漢賊不兩立”一句，語出諸葛亮《後出師表》。
葉輝挽聯中有一句“遽吹五丈秋風”，諸葛亮即死于五丈原。
這些顯然都在影射李浩然為諸葛亮，興複漢室而功虧一賞。
《梁父吟》小說裡，王孟養的國葬儀式，可比李将軍的國葬儀式，十分“風光”，“人到得那麼齊全”。
可是王孟養晚年，顯然由于現實情勢的拘囿，和“不合時宜”的剛烈性格，“才智……沒能展盡”，相當不得意的樣子。
《國葬》的李将軍，命運似亦相同。
作者沒有一句明白的話，可是文中隐藏着絕對不錯的暗示。
葉輝的挽聯，下聯後半是： 聞道霸陵夜獵何人願起故将軍 這裡，作者顯然把李浩然暗中比喻為西漢時代防禦匈奴的正直名将李廣。
李廣一生汗馬功勞，但運氣不好，晚年征戰無功，屢遭貶黜，最後被迫自殺。
李廣被劾落職，家居賦閑，曾經夜獵（李浩然也“這些年沒有仗打了，他就去爬山，去打獵”）。
《史記·李将軍列傳》中有這樣一段記載：“嘗夜從一騎出，從人田閑飲。
還至霸陵亭，霸陵尉醉，呵止廣。
廣騎曰：‘故李将軍
就這樣寥寥數句，作者極端生動有力地表達出李将軍對劉行奇的深厚手足情誼，以及對自己同鄉子弟兵的極端關心和愛護。
已經去世的李浩然，當然沒能和讀者直接見面。
我們對他的認識，一部分是來自作者對靈堂動靜的客觀描述，例如從公祭典禮的隆重場面和主祭官的祭文内容，我們得知他一生功業之大概，得知他是一個不平凡的大将軍。
但，我們認識他之為一個人，卻是經由秦義方的意識媒介。
而秦義方這個角色，固然被作者勾繪得栩栩如生，活靈活現，他在小說中最主要的作用，也就是做為一個中間人，把李浩然将軍推介給讀者，讓我們一同悼念這位一代巨人的死亡。
這就使我們聯想起《台北人》中的另外兩篇——《思舊賦》和《梁父吟》。
事實上，《國葬》的小說形式，和這兩篇頗有一些相似的地方。
甚至小說裡的人物，隐隐問也仿佛有某種的相關。
我們記得，《思舊賦》裡那個沒落的貴族之家，也姓李。
家長和李浩然同樣，是“李長官”，以前也有過“轟轟烈烈的日子”。
夫人也是早幾年去世。
那麼，李浩然将軍，是否就是《思舊賦》的李長官？ 似有此可能。
但論起性格，卻又不像。
《思舊賦》的李長官，身體虛弱得“脫了形”，任由羅伯娘服侍吃藥睡下。
看見女兒堕落，他便鬧着要出家當和尚。
完全沒有李浩然将軍那種倔強不肯屈服的氣勢。
李浩然如果身體不舒服，“你白問他一聲……他馬上就黑臉”。
少爺逃離軍校跑去美國，他生氣的方式，當然不是鬧着要出家，卻是甯可一輩子不見兒子的面。
此外，在李将軍靈堂裡披麻戴孝，頻頻向吊唁的客人鞠躬答謝的中年男人，顯然也不是《思舊賦》裡那個變成了白癡的李少爺。
《梁父吟》裡的翁樸園，緻身革命，日後幾十年間又“東征西讨”，背景年齡都和李浩然相像。
他的夫人也已經先去世。
他有一個兒子在美國教書，亦可符合今日在靈堂披麻戴孝的李少爺。
特别是樸公那個蒼老的侍者賴副官，“穿了一身褪了色的藍布中山裝……背卻佝偻得成了一把彎弓”，頗符合《國葬》中秦副官的模樣：“身上穿了一套舊的藏青哔叽中山裝……腰彎成了一把弓”。
兩人都同樣勉強直起腰，做立正的姿勢。
那麼，今日接受國葬的李将軍，是否就是樸公？悲悼着長官的秦義方，是否就是賴副官？ 似也有此可能。
但是，樸公和李将軍，性格還是不很像。
兩人雖然同具正直的氣質和貫徹始終的精神，但樸公中和得多，文儒得多。
在年齡、功業、背景、地位、性格、一生命運，各方面都能和李浩然将軍相符的，卻有一個人，那就是樸公追悼的結拜義弟——王孟養。
王孟養，我們記得，和樸公同是革命元老，日後幾十年間又東征西讨，具有超人的才略機智，官位升得最高，當了“總司令”，建功立業，叱咤風雲。
我在分析《梁父吟》這篇小說的時候，曾經詳論其中的中國曆史文學典故之運用，談到作者存心把王孟養影射為諸葛亮。
在《國葬》裡，我們發現，作者同樣也把李将軍暗喻為諸葛亮。
李将軍靈堂内，章健的挽聯之“漢賊不兩立”一句，語出諸葛亮《後出師表》。
葉輝挽聯中有一句“遽吹五丈秋風”，諸葛亮即死于五丈原。
這些顯然都在影射李浩然為諸葛亮，興複漢室而功虧一賞。
《梁父吟》小說裡，王孟養的國葬儀式，可比李将軍的國葬儀式，十分“風光”，“人到得那麼齊全”。
可是王孟養晚年，顯然由于現實情勢的拘囿，和“不合時宜”的剛烈性格，“才智……沒能展盡”，相當不得意的樣子。
《國葬》的李将軍，命運似亦相同。
作者沒有一句明白的話，可是文中隐藏着絕對不錯的暗示。
葉輝的挽聯，下聯後半是： 聞道霸陵夜獵何人願起故将軍 這裡，作者顯然把李浩然暗中比喻為西漢時代防禦匈奴的正直名将李廣。
李廣一生汗馬功勞，但運氣不好，晚年征戰無功，屢遭貶黜，最後被迫自殺。
李廣被劾落職，家居賦閑，曾經夜獵（李浩然也“這些年沒有仗打了，他就去爬山，去打獵”）。
《
還至霸陵亭，霸陵尉醉，呵止廣。
廣騎曰：‘故李将軍