《滿天裡亮晶晶的星星》之語言、語調與其他
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可轉而一談此篇小說的象征含義。
這篇小說的題材，雖然局限于同性戀愛和同性戀世界的特殊景象，我們卻可引申其含義，而把小說解釋為整個人類普遍現象的投影。
真是，豈隻同性戀者，我們哪一個人，不痛惋青春之短暫，年壽之有限？我們哪一個人，在最後死亡以前，不是為了營目前之務，在沒有出口的人生圈子裡“忙着在打轉轉”，我們人類，在不受壽命限制的神仙眼中看來，該是多麼的可憐、可鄙！“像走馬燈一般，急亂的在轉動着”，那樣“鬧忙”，那樣“急的”，卻為的什麼？不過是貪求那麼一點欲望的滿足！那麼一點卑微的生活欲望之滿足！ 而時間，永遠不等待人，永遠不肯歇止地流逝。
一度充滿青春活力的身體，轉眼問“脈搏愈跳愈慢，神經一根根麻死，眼睜睜的，你看着你的手腳一塊塊爛掉”。
生命就這樣慢慢腐蝕，終于死滅。
如此說來，人，活這麼一場，到底有什麼意義？簡直好像和動物沒什麼區别。
可是作者卻又認為大有區别。
或，應該大有區别。
人和動物不同的地方，就是人除了“肉”，還有“靈”。
藝術、理想、愛情，是“靈”的表現。
現實生活和性欲，是“肉”的表現。
一般人随着年歲成長，肉性漸增，靈性漸失。
作者顯然認為，在此無可奈何的人生定律控制下，一個喪失了青春理想或藝術生命的人，惟有靠一份記憶，一份對昔日“靈”的記憶，來救贖那隻剩“肉體”的生命，保住一點人性的尊嚴。
如此，教主的故事，就不再隻是一個可憐的同性戀老人的故事，卻也成為整個人類天長地久的悲劇故事。
而作者這種引申用意，我們可從這篇小說十分特殊的語氣或語調，感染體會出來。
我已說過，此篇叙述者，是一個團體的代言人，總是用複數“我們”，不具任何個别特性。
好比滿天裡亮晶晶的星星，一顆和一顆之間，看不出什麼差異。
隻是，閃亮一陣子後，都會“漸漸黯淡下去”。
就連朱焰，一顆默片時代的大“明星”，也一樣“漸漸黯淡下去”，生命逐漸灰黯，終于消滅的命運，當然不限于同性戀者，而普及人類全體。
所以，從這一點來論，我們每一個人都是叙述者團體的一員。
而這個暗中代表人類全體的叙述者，确實以他特殊的語調，傳達出人世之滄桑感，人類命運之荒涼感。
這個叙述者，好像沒有面孔，沒有形體，隻有聲音——一種萦回的，奇怪的，仿佛發自黑暗古暮或幽冥谷壑的空洞回音。
欣賞這一篇小說，似乎主要是用聽覺，而非視覺。
這種有如空谷回音的語調，一大來由便是作者在叙述文字裡，時而夾入一些短促的，有時還重複或具有重複節奏的疑問句子。
如： 朱焰？朱焰嗎？——他早就死了！ 你看過嗎？一個人的皺紋竟會有那麼深！ 可是他那雙奇怪的眼睛——到底像什麼呢？ 你們以為自己就能活得很長嗎？……你以為你的身體很棒嗎？你以為你的臉蛋兒長得很俏嗎？……你們以為你們都能活到四十？五十？ “唐伯虎”？他們個個都趕着叫他。
而你呢？你的脈搏愈跳愈慢。
可是為什麼？為什麼？……為什麼不聽我的話？ 那個月亮——你見過嗎？你見過那樣淫邪的月亮嗎？ 又，讓我們看一看小說的開頭一段： 每次總是這樣的，每次總要等到滿天裡那些亮晶晶的星星，一顆一顆，漸漸黯淡下去的時分，他才靠在新公園荷花池邊的石欄杆上，開始對我們訴說起他的那些故事來。
這段裡的“每次總是”和“每次總要”，除了文字重複而産生回響效果，在含義上也暗射一種恒常的狀态。
我們注意到，小說叙述者，隻說明故事發生在濃熱的黑夜（“或許是個七八月的大熱天”），卻不指明固定的時日。
這就使人更覺得故事背景是一個沒有時間性的幽靈世界。
而三更半夜裡“祭春教”的教主教徒之聚會，使人聯想到異端邪教或巫師巫徒的聚會；教主的言語，變得像是神谕或魔咒；都使小說大大增加幽黯詭秘的氣氛。
此外，“幽冥的樹叢”，“幽暗的綠珊瑚”，“郁郁蒸蒸……發着暖煙”的熱帶樹木，“甜得發了膩”的荷花濃香，“肉紅肉紅”的“淫邪的月亮”，“碧熒熒的……如同古墓裡的長命燈”之眼神，這些，和還有一大堆例舉不盡的描寫文字，也都創造出同樣的氣氛，使人疑為妖仙幻境，或精靈鬼怪出沒的場所。
這些因素合起來，便醞釀出小說裡一種“超寫實”（Surrealistic）的氣質。
本來，和正常社會完全隔絕的同性戀世界，在常人眼中看來，也确實有點像這麼一個刁鑽古怪的虛幻世界。
所以，不了解此篇寫實層面的讀者，認為這是一篇空洞怪誕的印象派小說，其實也不是誤解。
《滿天裡亮晶晶的星星》之叙述者，勾繪的是一群被社會摒棄的同性戀者之生活型态。
可是教主靠在石欄杆上，背着黑暗蒼穹道出的“那些故事”——或，說得更确切些，叙述者用他那特殊的空靈語調托引出來的教主故事，訴說的則不僅是同性戀者命中注定的悲哀，更是全體人類與生俱來不可避免的悲哀。
那是一個古老的故事。
永恒的故事。
一個從原始時代就開始的，長遠悠久永無休止的悲劇故事。
這篇小說的題材，雖然局限于同性戀愛和同性戀世界的特殊景象，我們卻可引申其含義，而把小說解釋為整個人類普遍現象的投影。
真是，豈隻同性戀者，我們哪一個人，不痛惋青春之短暫，年壽之有限？我們哪一個人，在最後死亡以前，不是為了營目前之務，在沒有出口的人生圈子裡“忙着在打轉轉”，我們人類，在不受壽命限制的神仙眼中看來，該是多麼的可憐、可鄙！“像走馬燈一般，急亂的在轉動着”，那樣“鬧忙”，那樣“急的”，卻為的什麼？不過是貪求那麼一點欲望的滿足！那麼一點卑微的生活欲望之滿足！ 而時間，永遠不等待人，永遠不肯歇止地流逝。
一度充滿青春活力的身體，轉眼問“脈搏愈跳愈慢，神經一根根麻死，眼睜睜的，你看着你的手腳一塊塊爛掉”。
生命就這樣慢慢腐蝕，終于死滅。
如此說來，人，活這麼一場，到底有什麼意義？簡直好像和動物沒什麼區别。
可是作者卻又認為大有區别。
或，應該大有區别。
人和動物不同的地方，就是人除了“肉”，還有“靈”。
藝術、理想、愛情，是“靈”的表現。
現實生活和性欲，是“肉”的表現。
一般人随着年歲成長，肉性漸增，靈性漸失。
作者顯然認為，在此無可奈何的人生定律控制下，一個喪失了青春理想或藝術生命的人，惟有靠一份記憶，一份對昔日“靈”的記憶，來救贖那隻剩“肉體”的生命，保住一點人性的尊嚴。
如此，教主的故事，就不再隻是一個可憐的同性戀老人的故事，卻也成為整個人類天長地久的悲劇故事。
而作者這種引申用意，我們可從這篇小說十分特殊的語氣或語調，感染體會出來。
我已說過，此篇叙述者，是一個團體的代言人，總是用複數“我們”，不具任何個别特性。
好比滿天裡亮晶晶的星星，一顆和一顆之間，看不出什麼差異。
隻是，閃亮一陣子後，都會“漸漸黯淡下去”。
就連朱焰，一顆默片時代的大“明星”，也一樣“漸漸黯淡下去”，生命逐漸灰黯，終于消滅的命運，當然不限于同性戀者，而普及人類全體。
所以，從這一點來論，我們每一個人都是叙述者團體的一員。
而這個暗中代表人類全體的叙述者，确實以他特殊的語調，傳達出人世之滄桑感，人類命運之荒涼感。
這個叙述者，好像沒有面孔，沒有形體，隻有聲音——一種萦回的，奇怪的，仿佛發自黑暗古暮或幽冥谷壑的空洞回音。
欣賞這一篇小說，似乎主要是用聽覺，而非視覺。
這種有如空谷回音的語調，一大來由便是作者在叙述文字裡，時而夾入一些短促的，有時還重複或具有重複節奏的疑問句子。
如： 朱焰？朱焰嗎？——他早就死了！ 你看過嗎？一個人的皺紋竟會有那麼深！ 可是他那雙奇怪的眼睛——到底像什麼呢？ 你們以為自己就能活得很長嗎？……你以為你的身體很棒嗎？你以為你的臉蛋兒長得很俏嗎？……你們以為你們都能活到四十？五十？ “唐伯虎”？他們個個都趕着叫他。
而你呢？你的脈搏愈跳愈慢。
可是為什麼？為什麼？……為什麼不聽我的話？ 那個月亮——你見過嗎？你見過那樣淫邪的月亮嗎？ 又，讓我們看一看小說的開頭一段： 每次總是這樣的，每次總要等到滿天裡那些亮晶晶的星星，一顆一顆，漸漸黯淡下去的時分，他才靠在新公園荷花池邊的石欄杆上，開始對我們訴說起他的那些故事來。
這段裡的“每次總是”和“每次總要”，除了文字重複而産生回響效果，在含義上也暗射一種恒常的狀态。
我們注意到，小說叙述者，隻說明故事發生在濃熱的黑夜（“或許是個七八月的大熱天”），卻不指明固定的時日。
這就使人更覺得故事背景是一個沒有時間性的幽靈世界。
而三更半夜裡“祭春教”的教主教徒之聚會，使人聯想到異端邪教或巫師巫徒的聚會；教主的言語，變得像是神谕或魔咒；都使小說大大增加幽黯詭秘的氣氛。
此外，“幽冥的樹叢”，“幽暗的綠珊瑚”，“郁郁蒸蒸……發着暖煙”的熱帶樹木，“甜得發了膩”的荷花濃香，“肉紅肉紅”的“淫邪的月亮”，“碧熒熒的……如同古墓裡的長命燈”之眼神，這些，和還有一大堆例舉不盡的描寫文字，也都創造出同樣的氣氛，使人疑為妖仙幻境，或精靈鬼怪出沒的場所。
這些因素合起來，便醞釀出小說裡一種“超寫實”（Surrealistic）的氣質。
本來，和正常社會完全隔絕的同性戀世界，在常人眼中看來，也确實有點像這麼一個刁鑽古怪的虛幻世界。
所以，不了解此篇寫實層面的讀者，認為這是一篇空洞怪誕的印象派小說，其實也不是誤解。
《滿天裡亮晶晶的星星》之叙述者，勾繪的是一群被社會摒棄的同性戀者之生活型态。
可是教主靠在石欄杆上，背着黑暗蒼穹道出的“那些故事”——或，說得更确切些，叙述者用他那特殊的空靈語調托引出來的教主故事，訴說的則不僅是同性戀者命中注定的悲哀，更是全體人類與生俱來不可避免的悲哀。
那是一個古老的故事。
永恒的故事。
一個從原始時代就開始的，長遠悠久永無休止的悲劇故事。