《那片血一般紅的杜鵑花》裡的隐喻與象征
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幹，其實正揭露王雄故事的謎底。
王雄自己并不知覺，但他的悲劇，他的那份執着，與“那樣深那樣遠”的“懷鄉的哀愁”，有絕對不可分離的關系！ 小說裡，叙述者和王雄的兩三次聊天，顯得都漫不經心，在情節發展上好像沒什麼重要性，然而實際上，卻是了解王雄悲劇含義的主要關鍵。
對白總是寥寥數句，但每次都牽涉到“懷鄉的哀愁”。
一次，使我們得知他少年時在湖南鄉下，曾與“白白胖胖”十歲“小妹仔”定親，而使我們窺知他癡戀麗兒的原由，或部分原由。
（這個小妹仔，在老娘要打她屁股時，總躲到王雄身後，所以王雄對她也曾是個“衛護者”。
）另一次，使我們得知他的身世：他本在湖南鄉下種田，十八歲時，有一天挑谷子上城去賣，一出村子就被人截去打日軍，“一混便是這麼些年，總也沒能回過家”。
緊接着又有幾句對白，非常重要，因為作者隐約向我們暗示，王雄為什麼後來采取跳海方式自殺： “表少爺，你在金門島上看得到大陸嗎？”有一次王雄若有所思的問我道。
我告訴他，從望遠鏡裡可以看得到那邊的人在走動。
“隔得那樣近嗎？”他吃驚的望着我，不肯置信的樣子。
“怎麼不呢？”我答道，“那邊時常還有餓死的屍首漂過來呢。
” “他們是過來找親人的，”他說道。
“那些人是餓死的，”我說。
“表少爺，你不知道，”王雄搖了搖手止住我道，“我們湖南鄉下有趕屍的，人死在外頭，要是家裡有挂得緊的親人，那些死人跑回去跑得才快呢。
” 顯然，當王雄被麗兒舍棄，被“過去”舍棄，他還是不肯接受現實，接受喜妹，而決定回老家“找親人”去。
我上文中提到，這篇小說的叙述者并不明顯參與情節發展，他的存在也不明顯牽連王雄的命運。
但在這次“聊天”中，他卻不知不覺地向王雄指示出一條最後的“出路”，因而暗中影響到王雄的命運。
然而我們這個為追尋理想而殺死自己肉身的主角，是否終于找到了他的理想？是否終于找到了他的親人？不然。
這裡，我們暫且抛開靈魂存不存在的問題不論。
讓我們姑且假設，人死後，靈魂真的會去尋找“挂得緊的親人”。
可是，就算王雄的靈魂真的飛回故鄉，回到了湖南湘陰鄉下的老家，他還找得到白白胖胖的十歲“小妹仔”嗎？他還找得到拿着掃把打小妹仔屁股的老娘嗎？二十多年已經過去。
時間永遠不能回溯。
即使老娘、小妹仔還活在人間，她們已經不是當年的老娘和小妹仔，永遠不能再符合凝固珍藏王雄心底的影像。
所以，他是無論如何找不到他們的了。
為了加強暗示這一點，作者讓王雄的屍體“被潮水沖到了岩石縫中，夾在那裡，始終沒有漂走”。
也就是說，作者以王雄屍體夾在石縫，沒能漂向大陸的具體事實，來象征他無法找到親人，來暗示由于時光不能逆流，他根本沒法子尋得他的理想。
既然無法找到當年的小妹仔，王雄那依然不肯屈服的“靈魂”，就又回到麗兒家的花園，天天夜裡澆杜鵑花，嘔心瀝血，繼續衛護麗兒還沒失去的“童真”。
我們注意到，叙述者去認屍時，王雄的屍體已腐壞不堪，隻有他的手掌出奇地沒有變形。
作者以此暗示，王雄雖然身死，靈魂仍不屈服，既抓不回小妹仔，他還要用他那雙“巨掌”，灌溉杜鵑花呢！ 我已提到，我們讀者可從這篇小說的客觀叙述，處處拾得叙述者本人沒有體會到的神秘含義，而聽到作者的弦外之音。
這個戲劇故事的結尾，便是一個好例子。
篇尾二段，寫的是王雄自殺約一年後的情景。
麗兒的母親，自從家裡發生“那樁不吉利的事情”，就失去健康，夜夜失眠。
她悄悄對叙述者說： “天天夜裡，我都聽見有人在園子裡澆水的聲音。
” 對此，我們這個大專畢業的年輕叙述者，當然有十分理性的，合乎邏輯的解釋：“母親說過，舅媽是個神經極衰弱的女人，一輩子專愛講鬼話。
”然而，讀者讀到此，又緊接着看到滿園杜鵑花異樣盛開的情形，就會隐約覺出作者另有含義，事情并不似叙述者的解說那樣簡單，那樣能夠理喻。
事實上，這裡“魂兮歸來”的暗示，早在小說開端就有了準備。
在全文第二段，叙述者就說過： 王雄之死，引起了舅媽家一陣騷動。
舅媽當晚便在花園裡燒了一大疊紙錢，一邊燒，一邊蹲在地上念念喃喃講了一大堆安魂的話。
先是舅媽在花園裡燒紙錢“安魂”。
于是靈魂歸來，安定在花園，衛護麗兒的童真。
前面後面，很巧妙地相對呼應。
另有一點很值一提，即有關杜鵑的一則古代神話：按《說文》，古蜀王，望帝（杜宇）淫其相妻，慚，亡去，化為杜鵑鳥。
春天來時，杜鵑哀鳴泣血，其血化為杜鵑花。
白先勇顯然取用這一典故，将其神秘含義揉入小說内，暗示王雄和杜宇一般，由于“情”的執着而魂兮歸來。
又，根據辭海，杜鵑（鳥）“鳴聲凄厲，能動旅客歸思，故亦稱思歸、催歸”。
這和王雄的“懷鄉的哀愁”也暗中吻合。
作者這一類的“弦外之音”，此起彼落，在全篇小說裡回旋顫蕩，等待知
王雄自己并不知覺，但他的悲劇，他的那份執着，與“那樣深那樣遠”的“懷鄉的哀愁”，有絕對不可分離的關系！ 小說裡，叙述者和王雄的兩三次聊天，顯得都漫不經心，在情節發展上好像沒什麼重要性，然而實際上，卻是了解王雄悲劇含義的主要關鍵。
對白總是寥寥數句，但每次都牽涉到“懷鄉的哀愁”。
一次，使我們得知他少年時在湖南鄉下，曾與“白白胖胖”十歲“小妹仔”定親，而使我們窺知他癡戀麗兒的原由，或部分原由。
（這個小妹仔，在老娘要打她屁股時，總躲到王雄身後，所以王雄對她也曾是個“衛護者”。
）另一次，使我們得知他的身世：他本在湖南鄉下種田，十八歲時，有一天挑谷子上城去賣，一出村子就被人截去打日軍，“一混便是這麼些年，總也沒能回過家”。
緊接着又有幾句對白，非常重要，因為作者隐約向我們暗示，王雄為什麼後來采取跳海方式自殺： “表少爺，你在金門島上看得到大陸嗎？”有一次王雄若有所思的問我道。
我告訴他，從望遠鏡裡可以看得到那邊的人在走動。
“隔得那樣近嗎？”他吃驚的望着我，不肯置信的樣子。
“怎麼不呢？”我答道，“那邊時常還有餓死的屍首漂過來呢。
” “他們是過來找親人的，”他說道。
“那些人是餓死的，”我說。
“表少爺，你不知道，”王雄搖了搖手止住我道，“我們湖南鄉下有趕屍的，人死在外頭，要是家裡有挂得緊的親人，那些死人跑回去跑得才快呢。
” 顯然，當王雄被麗兒舍棄，被“過去”舍棄，他還是不肯接受現實，接受喜妹，而決定回老家“找親人”去。
我上文中提到，這篇小說的叙述者并不明顯參與情節發展，他的存在也不明顯牽連王雄的命運。
但在這次“聊天”中，他卻不知不覺地向王雄指示出一條最後的“出路”，因而暗中影響到王雄的命運。
然而我們這個為追尋理想而殺死自己肉身的主角，是否終于找到了他的理想？是否終于找到了他的親人？不然。
這裡，我們暫且抛開靈魂存不存在的問題不論。
讓我們姑且假設，人死後，靈魂真的會去尋找“挂得緊的親人”。
可是，就算王雄的靈魂真的飛回故鄉，回到了湖南湘陰鄉下的老家，他還找得到白白胖胖的十歲“小妹仔”嗎？他還找得到拿着掃把打小妹仔屁股的老娘嗎？二十多年已經過去。
時間永遠不能回溯。
即使老娘、小妹仔還活在人間，她們已經不是當年的老娘和小妹仔，永遠不能再符合凝固珍藏王雄心底的影像。
所以，他是無論如何找不到他們的了。
為了加強暗示這一點，作者讓王雄的屍體“被潮水沖到了岩石縫中，夾在那裡，始終沒有漂走”。
也就是說，作者以王雄屍體夾在石縫，沒能漂向大陸的具體事實，來象征他無法找到親人，來暗示由于時光不能逆流，他根本沒法子尋得他的理想。
既然無法找到當年的小妹仔，王雄那依然不肯屈服的“靈魂”，就又回到麗兒家的花園，天天夜裡澆杜鵑花，嘔心瀝血，繼續衛護麗兒還沒失去的“童真”。
我們注意到，叙述者去認屍時，王雄的屍體已腐壞不堪，隻有他的手掌出奇地沒有變形。
作者以此暗示，王雄雖然身死，靈魂仍不屈服，既抓不回小妹仔，他還要用他那雙“巨掌”，灌溉杜鵑花呢！ 我已提到，我們讀者可從這篇小說的客觀叙述，處處拾得叙述者本人沒有體會到的神秘含義，而聽到作者的弦外之音。
這個戲劇故事的結尾，便是一個好例子。
篇尾二段，寫的是王雄自殺約一年後的情景。
麗兒的母親，自從家裡發生“那樁不吉利的事情”，就失去健康，夜夜失眠。
她悄悄對叙述者說： “天天夜裡，我都聽見有人在園子裡澆水的聲音。
” 對此，我們這個大專畢業的年輕叙述者，當然有十分理性的，合乎邏輯的解釋：“母親說過，舅媽是個神經極衰弱的女人，一輩子專愛講鬼話。
”然而，讀者讀到此，又緊接着看到滿園杜鵑花異樣盛開的情形，就會隐約覺出作者另有含義，事情并不似叙述者的解說那樣簡單，那樣能夠理喻。
事實上，這裡“魂兮歸來”的暗示，早在小說開端就有了準備。
在全文第二段，叙述者就說過： 王雄之死，引起了舅媽家一陣騷動。
舅媽當晚便在花園裡燒了一大疊紙錢，一邊燒，一邊蹲在地上念念喃喃講了一大堆安魂的話。
先是舅媽在花園裡燒紙錢“安魂”。
于是靈魂歸來，安定在花園，衛護麗兒的童真。
前面後面，很巧妙地相對呼應。
另有一點很值一提，即有關杜鵑的一則古代神話：按《說文》，古蜀王，望帝（杜宇）淫其相妻，慚，亡去，化為杜鵑鳥。
春天來時，杜鵑哀鳴泣血，其血化為杜鵑花。
白先勇顯然取用這一典故，将其神秘含義揉入小說内，暗示王雄和杜宇一般，由于“情”的執着而魂兮歸來。
又，根據辭海，杜鵑（鳥）“鳴聲凄厲，能動旅客歸思，故亦稱思歸、催歸”。
這和王雄的“懷鄉的哀愁”也暗中吻合。
作者這一類的“弦外之音”，此起彼落，在全篇小說裡回旋顫蕩，等待知