《金大班的最後一夜》之喜劇成分
關燈
小
中
大
，我曾談到，在《台北人》世界裡，對過去的愛情或“靈”的記憶，是對肉性現實的一種贖救，金大班年輕時候在上海，與一個名叫月如的年青男子有過一段短暫完美的愛情。
主要就是對于這段真情的記憶，使得她在惟利是圖、現實粗俗的環境裡，還能保留某種内在氣質，偶然迸發出高貴的人性光輝。
我們注意到，金大班在這最後一夜的兩次“心軟”，都起源于對這段愛情的回憶。
朱鳳的遭遇，使她聯想起自己當年替月如懷了孕時的種種傻念頭；于是忿怒轉變為同情，她慷慨卸下鑽戒給了朱風。
第二次的“心軟”，就是小說最後一景：一個坐在舞廳裡旁觀的羞澀年輕男人，使她聯想起多年前把童貞給了她的月如。
于是她心裡湧起一股柔情，日常的粗俗氣息突然消失，她開始溫柔地教起他舞步來。
我們若把《台北人》這本書，當一個整體來研究，就會發現，所有作者給予同情的角色，不論是拒絕接受現實的悲劇人物，或像金大班這種能夠接受現實的非悲劇人物，心裡都珍藏着一份對“過去”的記憶。
這份記憶的内容性質，随人而大異，有的與國家曆史攸關，有的隻涉及個人私情。
然而卻有一個共同點：即這份記憶，是堅固的，完整的，不被時間沖淡的。
當無情的歲月逐漸腐蝕他們的肉身，他們卻牢牢衛護着這份記憶的完整，不肯讓它受到時光的污損。
《台北人》裡許多角色，每天就這樣擁抱着“過去”度日，顧不得現實，不接受現實。
金大班卻不同，她并不時常回顧，差不多時間她都在現實中混着，和現實妥協得很好。
然而，在她偶然回顧時，這份記憶卻還是完整的，未受時間侵蝕的。
《台北人》裡有些角色，所珍惜的記憶，可能囊括多年。
但金大班珍藏在心底最深處的記憶，卻隻是一夜——她得到月如童貞的那夜。
當然，她和月如，并不是一夜缱绻之後就分離；在月如被他那“大官老子”派來的幾個衛士從“他們徐家彙那間小窩巢裡綁走”之前，他們可能已經同居幾周或幾月了。
然而固定存在于金兆麗心底深處的永恒記憶，卻隻是那個晚上的月如，和她自己當時的感動與感激。
這就是為什麼當金大班想到别的時候的月如，她雖然也會心軟，但她整個的思想意識，語調不變；她還保持一貫的喜劇式之觀事态度，與輕松的自嘲（譬如“偏他娘的，總也死不去”）。
但在顔元叔認為“敗筆”的篇尾那段，因為勾起的記憶是那個晚上的月如，她的“硬且辣”就完全消失。
她的粗俗也消失。
她的喜劇人生觀也消失。
她的自嘲能力也消失。
間隔她與這份記憶的二十年也消失。
留下在舞池裡，和一個陌生年輕男子跳舞的金大班，突然之間，是一個青春已逝，肉體已遭時間侵蝕，但心靈變回二十年前那樣敏感那樣脆弱的女人。
所以，這段結尾表面上語調之不協和，在我們考慮到作者賦予此篇小說——與《台北人》整體——的主旨命意時，就變得十分合适，十分妥當。
如果不是這種寫法，金大班就不是作者要表現的金大班了。
作者顯然認為，像金大班這麼一個從現實的污泥中打滾出來的人，女踝不是靠着這一完美無缺、不被時間沖淡的記憶來“贖救”，就不可能保留住她那份人性，與做人的尊嚴。
（這“救贖”主題，我們甚至可從小說裡含有高度喜劇性質的情節段落獲得隐約暗示。
作者藉用金大班觀點，對“大佛婆”吳喜奎的描寫，語調内容都十分诙諧有趣，可是話題亦觸及罪與罰的嚴重課題。
而金大班，早年“下海”當舞女，就好比“下”人人生苦“海”；今日離開風月場，就好比離開孽海，獲得解脫。
這些都可解釋為作者對“救贖”主題的一點暗示。
） 然而這篇小說的結尾也含蓄着悲怆的反諷。
因為，金大班這一瞬間的感受，到底隻是幻覺，片刻就會消逝。
眼前這個眉清目秀，腼腆羞澀的青年，到底不過是月如的幻影；而二十個年頭已經過去，她年華已逝，逐漸衰老，那裡真還是個心靈敏感的年輕女人？ 當然，這一片刻過去後，金兆麗會繼續在現實中過活。
昂着頭過活。
對人生的種種不如意事，她會照樣啐那麼一口，罵聲“娘個冬采”，然後接受它，适應它，反轉過來享用它。
第二天，當然，她會照樣打趣自己，打趣别人，高高興興當“老闆娘”去。
主要就是對于這段真情的記憶，使得她在惟利是圖、現實粗俗的環境裡，還能保留某種内在氣質，偶然迸發出高貴的人性光輝。
我們注意到，金大班在這最後一夜的兩次“心軟”，都起源于對這段愛情的回憶。
朱鳳的遭遇，使她聯想起自己當年替月如懷了孕時的種種傻念頭；于是忿怒轉變為同情，她慷慨卸下鑽戒給了朱風。
第二次的“心軟”，就是小說最後一景：一個坐在舞廳裡旁觀的羞澀年輕男人，使她聯想起多年前把童貞給了她的月如。
于是她心裡湧起一股柔情，日常的粗俗氣息突然消失，她開始溫柔地教起他舞步來。
我們若把《台北人》這本書，當一個整體來研究，就會發現，所有作者給予同情的角色，不論是拒絕接受現實的悲劇人物，或像金大班這種能夠接受現實的非悲劇人物，心裡都珍藏着一份對“過去”的記憶。
這份記憶的内容性質，随人而大異，有的與國家曆史攸關，有的隻涉及個人私情。
然而卻有一個共同點：即這份記憶，是堅固的，完整的，不被時間沖淡的。
當無情的歲月逐漸腐蝕他們的肉身，他們卻牢牢衛護着這份記憶的完整，不肯讓它受到時光的污損。
《台北人》裡許多角色，每天就這樣擁抱着“過去”度日，顧不得現實，不接受現實。
金大班卻不同，她并不時常回顧，差不多時間她都在現實中混着，和現實妥協得很好。
然而，在她偶然回顧時，這份記憶卻還是完整的，未受時間侵蝕的。
《台北人》裡有些角色，所珍惜的記憶，可能囊括多年。
但金大班珍藏在心底最深處的記憶，卻隻是一夜——她得到月如童貞的那夜。
當然，她和月如，并不是一夜缱绻之後就分離；在月如被他那“大官老子”派來的幾個衛士從“他們徐家彙那間小窩巢裡綁走”之前，他們可能已經同居幾周或幾月了。
然而固定存在于金兆麗心底深處的永恒記憶，卻隻是那個晚上的月如，和她自己當時的感動與感激。
這就是為什麼當金大班想到别的時候的月如，她雖然也會心軟，但她整個的思想意識，語調不變；她還保持一貫的喜劇式之觀事态度，與輕松的自嘲（譬如“偏他娘的，總也死不去”）。
但在顔元叔認為“敗筆”的篇尾那段，因為勾起的記憶是那個晚上的月如，她的“硬且辣”就完全消失。
她的粗俗也消失。
她的喜劇人生觀也消失。
她的自嘲能力也消失。
間隔她與這份記憶的二十年也消失。
留下在舞池裡，和一個陌生年輕男子跳舞的金大班，突然之間，是一個青春已逝，肉體已遭時間侵蝕，但心靈變回二十年前那樣敏感那樣脆弱的女人。
所以，這段結尾表面上語調之不協和，在我們考慮到作者賦予此篇小說——與《台北人》整體——的主旨命意時，就變得十分合适，十分妥當。
如果不是這種寫法，金大班就不是作者要表現的金大班了。
作者顯然認為，像金大班這麼一個從現實的污泥中打滾出來的人，女踝不是靠着這一完美無缺、不被時間沖淡的記憶來“贖救”，就不可能保留住她那份人性，與做人的尊嚴。
（這“救贖”主題，我們甚至可從小說裡含有高度喜劇性質的情節段落獲得隐約暗示。
作者藉用金大班觀點，對“大佛婆”吳喜奎的描寫，語調内容都十分诙諧有趣，可是話題亦觸及罪與罰的嚴重課題。
而金大班，早年“下海”當舞女，就好比“下”人人生苦“海”；今日離開風月場，就好比離開孽海，獲得解脫。
這些都可解釋為作者對“救贖”主題的一點暗示。
） 然而這篇小說的結尾也含蓄着悲怆的反諷。
因為，金大班這一瞬間的感受，到底隻是幻覺，片刻就會消逝。
眼前這個眉清目秀，腼腆羞澀的青年，到底不過是月如的幻影；而二十個年頭已經過去，她年華已逝，逐漸衰老，那裡真還是個心靈敏感的年輕女人？ 當然，這一片刻過去後，金兆麗會繼續在現實中過活。
昂着頭過活。
對人生的種種不如意事，她會照樣啐那麼一口，罵聲“娘個冬采”，然後接受它，适應它，反轉過來享用它。
第二天，當然，她會照樣打趣自己，打趣别人，高高興興當“老闆娘”去。