《滿天裡亮晶晶的星星》之語言、語調與其他
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《滿天裡亮晶晶的星星》，和緊接于前的《秋思》，是《台北人》裡最短的兩篇，都不超過五千字。
然而這兩篇也都賦有《台北人》全體一貫的特色，兼具生動的社會寫實和深刻的象征含義。
《滿天裡亮晶晶的星星》一篇，可能使許多讀者困惑不解。
《台北人》裡較難的幾篇，如《孤戀花》、《永遠的尹雪豔》、《那片血一般紅的杜鵑花》等，都難在複雜的内層旨意；如果不追究小說主題含義而單論顯現于外的寫實層面，這幾篇小說就沒什麼難懂的地方。
相反的，了解《滿天裡亮晶晶的星星》一篇之主要障礙，卻是呈現于外的寫實部分。
許多讀者，很可能根本沒領悟到這篇裡面也有社會寫實的層面，隻認為是作者夢呓一般故弄玄虛的“印象派”作品。
這樣的讀者，卻也大可不必感覺慚愧，責怪自己不懂得欣賞文學作品，因為這和文學鑒賞能力并沒什麼關系。
實際上，就連一個最高明的文學鑒賞者，如果對“同性戀”世界的一般景象沒有相當程度的認識，也會同樣覺得這篇小說有點莫名其妙，不知所雲，因為此篇從頭至尾，勾繪呈現的，便是今日男同性戀者的世界，而裡面角色也全是男同性戀者。
小說裡，使許多讀者覺得玄虛空洞的描寫和叙述，如果從這個并非人人皆知的特殊世界之觀點來看，卻是具體實在，逼真逼肖的社會寫實。
此篇采用第一人稱叙述法，但有一點值得注意：這第一人稱，是複數，而非單數。
叙述者一再的說“我們”如何如何，一次也沒提到“我”。
由此可知，這篇小說的叙述者，是一個團體的代表。
這個代表者本人，個性如何，與小說毫不相幹，于是作者不賦予他任何個人之特點或姓名，隻賦以他所屬的團體之類型特性。
而叙述者所代表的類型或團體，便是夜晚回蕩于新公園荷花池邊，探索尋求臨時交媾對象的同性戀群衆中，年輕的一輩。
小說主角則是一個有“來曆”的老頭子——三十年代上海明星公司的紅星朱焰。
叙述者說起，有一天如何在黑美郎（一個“自以為是個大美人”的同性戀小夥子）家裡開舞會，大家赤裸身子跳“祭春舞”，黑美郎扭着蛇腰，尖起他“小公雞似的”嗓子，喊着宣布：“我們是祭春教！”于是叙述者這個團體，就在公園裡那批“夜遊神”中，挑選朱焰為祭春教的“教主”，因為他“來曆到底與衆不同”，有“那麼一點服衆的氣派”。
根據叙述者的記述，特别根據他轉述的“教主”之醉言醉語，我們可以窺知這個小說主角一生大概的故事。
默片時代教主“紅遍了半邊天”，在《三笑》裡飾演唐伯虎，轟動一時。
可是有聲片子一來，他便沒落了，其實他隻紅了民國十九、二十、廿一，共三年。
他最後演《洛陽橋》，一敗塗地，被批評界“活埋”，指稱為“藝術生命死亡的演員”。
之後他改當導演，卻因時常酗酒，又一身做骨，得罪明星，所以一流片子總也輪不到他去導。
後來他愛上一個名叫姜青的少男明星，突然覺得自己從死亡中複活過來。
他傾家蕩産，重拍《洛陽橋》，導演姜青的時候，由于愛之深，責之切，有一次把他臉上打出了五條血印子來。
人人稱姜青為“朱焰的白馬公子”。
姜青有天才，有靈氣，“天生來是要做大明星的”，朱焰咬緊牙關對他說：“孩子，你一定要替我争這口氣！”結果《洛陽橋》一片，大大成功，在上海大光明開演那天，路上交通都擠斷了。
然而，此後不久，姜青戀愛上一個叫林萍的女演員，不聽朱焰的“忠告”，和她交往。
有一天乘坐朱焰送他的跑車，和林萍出遊，卻發生意外車禍，林萍抛到地上連頭發也沒有傷一根，姜青卻在跑車裡燒成了一塊黑炭。
燒死的，不隻是姜青一人：複活的朱焰，也仿佛一同焚滅。
“教主”顯然再也沒有從這第二次的“死亡”複活過來。
今日在台北，白發蓬蓬、背項佝垂、喪失了青春、事業、愛情的朱焰，除了那些死也不肯遺忘的記憶，就隻剩一具老朽的、毫然意義、擺脫不了肉欲的身體。
當黑夜降臨，他和許多别的同性戀者一樣，到新公園荷花池邊尋求肉欲滿足。
“一直到最後一雙充滿了欲望的眼睛，消逝在幽冥的樹叢中”，祭春教的教主教徒才開始他們的“聚會”，聽教主訴說往日的故事（這群人在滿足肉欲之後，還聚會不散，有時還開舞會，顯然是“物以類聚”，同“病”相憐）。
有一個時期，一連幾個月，教主沒出現在公園。
原來一日他喝醉酒，在街上追纏一個男學生，嘴裡咕哝“洛陽橋”、“白馬公子”，把那男學生強摟進懷裡。
終于被警察抓到監獄裡去。
一個濕熱的夏夜，他突然又來到公園，穿着一套嶄新西裝，全身整潔打扮，可是大概在獄裡遭刑警毒打，腳下的步子竟帶着受了傷的蹒跚。
他一個人，獨自靠在池邊欄杆上，矗然伫立，仿佛沒聽到周圍的竊竊私語和嗤笑。
站立許久，直到深夜，他才帶着一個面目姣好但卻瘸足的少年男妓，“蹭蹬到那叢幽暗的綠珊瑚裡去”。
對于不由自己而身陷同性戀世界的人，或由觀察和閱讀而知悉同性戀世界景象的人，《滿天裡亮晶晶的星星》這一篇小說，十分逼真有力地勾繪出這個被正常社會或忽略或鄙視的幽冥世界。
同性戀者之中（這裡完全指男同性戀者。
根據社會
然而這兩篇也都賦有《台北人》全體一貫的特色，兼具生動的社會寫實和深刻的象征含義。
《滿天裡亮晶晶的星星》一篇，可能使許多讀者困惑不解。
《台北人》裡較難的幾篇，如《孤戀花》、《永遠的尹雪豔》、《那片血一般紅的杜鵑花》等，都難在複雜的内層旨意；如果不追究小說主題含義而單論顯現于外的寫實層面，這幾篇小說就沒什麼難懂的地方。
相反的，了解《滿天裡亮晶晶的星星》一篇之主要障礙，卻是呈現于外的寫實部分。
許多讀者，很可能根本沒領悟到這篇裡面也有社會寫實的層面，隻認為是作者夢呓一般故弄玄虛的“印象派”作品。
這樣的讀者，卻也大可不必感覺慚愧，責怪自己不懂得欣賞文學作品，因為這和文學鑒賞能力并沒什麼關系。
實際上，就連一個最高明的文學鑒賞者，如果對“同性戀”世界的一般景象沒有相當程度的認識，也會同樣覺得這篇小說有點莫名其妙，不知所雲，因為此篇從頭至尾，勾繪呈現的，便是今日男同性戀者的世界，而裡面角色也全是男同性戀者。
小說裡，使許多讀者覺得玄虛空洞的描寫和叙述，如果從這個并非人人皆知的特殊世界之觀點來看，卻是具體實在，逼真逼肖的社會寫實。
此篇采用第一人稱叙述法，但有一點值得注意：這第一人稱，是複數，而非單數。
叙述者一再的說“我們”如何如何，一次也沒提到“我”。
由此可知，這篇小說的叙述者，是一個團體的代表。
這個代表者本人，個性如何，與小說毫不相幹，于是作者不賦予他任何個人之特點或姓名，隻賦以他所屬的團體之類型特性。
而叙述者所代表的類型或團體，便是夜晚回蕩于新公園荷花池邊，探索尋求臨時交媾對象的同性戀群衆中，年輕的一輩。
小說主角則是一個有“來曆”的老頭子——三十年代上海明星公司的紅星朱焰。
叙述者說起，有一天如何在黑美郎（一個“自以為是個大美人”的同性戀小夥子）家裡開舞會，大家赤裸身子跳“祭春舞”，黑美郎扭着蛇腰，尖起他“小公雞似的”嗓子，喊着宣布：“我們是祭春教！”于是叙述者這個團體，就在公園裡那批“夜遊神”中，挑選朱焰為祭春教的“教主”，因為他“來曆到底與衆不同”，有“那麼一點服衆的氣派”。
根據叙述者的記述，特别根據他轉述的“教主”之醉言醉語，我們可以窺知這個小說主角一生大概的故事。
默片時代教主“紅遍了半邊天”，在《三笑》裡飾演唐伯虎，轟動一時。
可是有聲片子一來，他便沒落了，其實他隻紅了民國十九、二十、廿一，共三年。
他最後演《洛陽橋》，一敗塗地，被批評界“活埋”，指稱為“藝術生命死亡的演員”。
之後他改當導演，卻因時常酗酒，又一身做骨，得罪明星，所以一流片子總也輪不到他去導。
後來他愛上一個名叫姜青的少男明星，突然覺得自己從死亡中複活過來。
他傾家蕩産，重拍《洛陽橋》，導演姜青的時候，由于愛之深，責之切，有一次把他臉上打出了五條血印子來。
人人稱姜青為“朱焰的白馬公子”。
姜青有天才，有靈氣，“天生來是要做大明星的”，朱焰咬緊牙關對他說：“孩子，你一定要替我争這口氣！”結果《洛陽橋》一片，大大成功，在上海大光明開演那天，路上交通都擠斷了。
然而，此後不久，姜青戀愛上一個叫林萍的女演員，不聽朱焰的“忠告”，和她交往。
有一天乘坐朱焰送他的跑車，和林萍出遊，卻發生意外車禍，林萍抛到地上連頭發也沒有傷一根，姜青卻在跑車裡燒成了一塊黑炭。
燒死的，不隻是姜青一人：複活的朱焰，也仿佛一同焚滅。
“教主”顯然再也沒有從這第二次的“死亡”複活過來。
今日在台北，白發蓬蓬、背項佝垂、喪失了青春、事業、愛情的朱焰，除了那些死也不肯遺忘的記憶，就隻剩一具老朽的、毫然意義、擺脫不了肉欲的身體。
當黑夜降臨，他和許多别的同性戀者一樣，到新公園荷花池邊尋求肉欲滿足。
“一直到最後一雙充滿了欲望的眼睛，消逝在幽冥的樹叢中”，祭春教的教主教徒才開始他們的“聚會”，聽教主訴說往日的故事（這群人在滿足肉欲之後，還聚會不散，有時還開舞會，顯然是“物以類聚”，同“病”相憐）。
有一個時期，一連幾個月，教主沒出現在公園。
原來一日他喝醉酒，在街上追纏一個男學生，嘴裡咕哝“洛陽橋”、“白馬公子”，把那男學生強摟進懷裡。
終于被警察抓到監獄裡去。
一個濕熱的夏夜，他突然又來到公園，穿着一套嶄新西裝，全身整潔打扮，可是大概在獄裡遭刑警毒打，腳下的步子竟帶着受了傷的蹒跚。
他一個人，獨自靠在池邊欄杆上，矗然伫立，仿佛沒聽到周圍的竊竊私語和嗤笑。
站立許久，直到深夜，他才帶着一個面目姣好但卻瘸足的少年男妓，“蹭蹬到那叢幽暗的綠珊瑚裡去”。
對于不由自己而身陷同性戀世界的人，或由觀察和閱讀而知悉同性戀世界景象的人，《滿天裡亮晶晶的星星》這一篇小說，十分逼真有力地勾繪出這個被正常社會或忽略或鄙視的幽冥世界。
同性戀者之中（這裡完全指男同性戀者。
根據社會