《秋思》的社會諷刺和象征含義
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是作者讀者的感情。
可是我們難免受到叙述觀點和作者同情語氣的影響，覺得不再容易對主角冷眼旁觀，理直氣壯地嘲評她的是非。
這段主觀叙述裡，當然還是有相當成分的社會諷刺。
可是諷刺的主要對象，不再是華夫人，卻變為華夫人所蔑視的萬呂如珠。
現在讓我們從頭開始，談一談《秋思》裡的社會批評和諷刺。
最明顯最客觀的社會諷刺，當然，就是華夫人這起上流社會太太們，在政府遭受如此空前浩劫的今日，居然還躲藏在富貴豪華的安樂窩裡，搓搓麻将，把全部心力集中貫注在“美容”這麼一件膚淺的小事上。
保持容貌之美，是她們最關心，也可說是惟一關心的事情。
年輕的時候，如果天生麗質，這當然是易如反掌的事。
可是遠離青春年華之後，還要使美色不褪，就不得不取用一些人工方法來挽救，或請美容師做臉修眉；或如萬太太，用藍色綠色的眼圈膏遮掩眼袋子。
這些女人，既不必擔心物質生活的匮乏，惟一的憂慮便是老去，喪失美色。
所以當華夫人得知頭上又生出幾絲白發，她會震驚得說話聲音也顫抖起來，仿佛末日已經逼近在眼前。
華夫人赴約去萬公館，不過是和幾個太太打麻将。
她卻像要參加世界選美賽似的，那樣一絲不苟認真化妝打扮。
首先到“百樂美”去做頭發，梳成一個高聳的貴妃髻。
然後雇美容師林小姐來家裡，替她做臉，修眉毛，修剔手指甲。
并細心斟酌指甲油該用何種顔色，以配合玉器首飾和寶藍色真絲旗袍。
她不能容忍小疵，頭發梳得緊了一點，就嫌不好，還得由林小姐替她挑松一番。
而林小姐這個年輕美容師，是社會上另一種典型人物——即喜歡奉承讨好上流社會人士的典型。
她“滿臉羨豔的神情”，“像欣賞一件藝術品一般”稱贊華夫人皮膚的美色，“捧着”華夫人的手，歎道：“我從來沒見過，竟也有生得這樣好的皮色！”華夫人皮色美好，大概是真的。
可是林小姐那種口氣和态度，卻難逃谄媚之嫌。
聰明的林小姐，必然感覺出華夫人對萬夫人的忌意，因而“噗哧的笑了一下”，偷偷告訴華夫人，萬夫人曾經動過拉面皮手術，可是最近臉皮又松下來，每次她去替萬夫人做臉，萬夫人總發脾氣。
說着兩人都笑起來。
後來林小姐又提到“萬夫人有了眼袋子，不塗眼圈膏是遮不住的”，兩人就又笑了起來。
我們不懷疑林小姐喜歡華夫人，勝過萬夫人。
可是我們不禁懷疑，當她到萬公館替萬夫人做臉時，說的話是否又有另外的一套。
華夫人心裡，顯然頗為妒恨萬夫人。
原因不少。
首先便是上流社會女人基于虛榮心的争風吃醋。
從小說頭一句話，我們就可窺知華夫人這種心理： “林小姐，你說老實話，萬夫人跟我，到底誰經得看些？” 華夫人心裡，當然明知萬夫人容貌比不上她。
但她還是一再的需要别人的附和肯定，以加強她的自信，以滿足她的虛榮。
她吩咐女仆阿蓮，回電話時不要告訴萬夫人林小姐在替她美容，亦是她虛榮心的表現。
她不要别人知道，特别不要萬夫人知道，她的美色是用心“打扮”出來的。
她妒恨萬夫人的第二個原因，便是萬夫人說話十分刻薄，曾當着人取笑她，叫她“摩登外婆”。
這樣的取笑，對于懼老如死、惟恐花容褪色的華夫人，所引起的刺激反應，我們可想而知。
上述兩個原因，我們是從小說第一節，即華夫人和林小姐對白的部分，推斷得知的。
然而華夫人嫉恨萬夫人的最根本也最潛在的原因，我們卻必須等到讀過小說中間那一大段“意識流”叙述，才能明白。
從這一大幅統攝華夫人過去背景的意識攝影，我們得知她心愛的亡夫，曾是一個抗日大英雄。
抗日大将軍。
珍藏在她心中的一個永恒記憶，便是抗日勝利後，華将軍帶領軍隊開進南京城時的偉大動人場面。
這一光榮記憶，溶入了她的靈魂，于是任何和這份記憶的意義互相抵觸的事件或潮流，都會受到她心靈固執的排斥。
萬大使夫人由于丈夫要外放日本，而表現的那種沾沾自喜态度，對日本物質生活和繁榮社會的崇拜，對日本風俗語言的熱心模仿學習，那種周身沾染的“東洋婆的腔調兒”，都和當年華将軍為了維護民國的尊嚴而統率國軍擊敗日本侵略者的光榮事迹，在意義上完全背道而馳。
這，就是華夫人忌恨萬夫人的最根深蒂固的原因。
當然，在這份忌恨裡，也很可能夾雜着醋意，因為萬夫人的丈夫還健在于人世，事業飛黃騰達，而一度轟轟烈烈的華将軍，卻已久離人間，被世人遺忘。
凡是“意識流”叙述，當然必是取用小說角色的主觀觀點，而我說過，小說作者的觀點，不必和小說人物的觀點相符。
但在《秋思》中間這大段“意識流”叙述裡，我們卻可由作者顯然的同情态度或“語氣”，感覺到作者的觀點和華夫人大緻相合。
于是華夫人對萬夫人的蔑視與批評，也就成為作者本人對萬夫人（以及似她一般
可是我們難免受到叙述觀點和作者同情語氣的影響，覺得不再容易對主角冷眼旁觀，理直氣壯地嘲評她的是非。
這段主觀叙述裡，當然還是有相當成分的社會諷刺。
可是諷刺的主要對象，不再是華夫人，卻變為華夫人所蔑視的萬呂如珠。
現在讓我們從頭開始，談一談《秋思》裡的社會批評和諷刺。
最明顯最客觀的社會諷刺，當然，就是華夫人這起上流社會太太們，在政府遭受如此空前浩劫的今日，居然還躲藏在富貴豪華的安樂窩裡，搓搓麻将，把全部心力集中貫注在“美容”這麼一件膚淺的小事上。
保持容貌之美，是她們最關心，也可說是惟一關心的事情。
年輕的時候，如果天生麗質，這當然是易如反掌的事。
可是遠離青春年華之後，還要使美色不褪，就不得不取用一些人工方法來挽救，或請美容師做臉修眉；或如萬太太，用藍色綠色的眼圈膏遮掩眼袋子。
這些女人，既不必擔心物質生活的匮乏，惟一的憂慮便是老去，喪失美色。
所以當華夫人得知頭上又生出幾絲白發，她會震驚得說話聲音也顫抖起來，仿佛末日已經逼近在眼前。
華夫人赴約去萬公館，不過是和幾個太太打麻将。
她卻像要參加世界選美賽似的，那樣一絲不苟認真化妝打扮。
首先到“百樂美”去做頭發，梳成一個高聳的貴妃髻。
然後雇美容師林小姐來家裡，替她做臉，修眉毛，修剔手指甲。
并細心斟酌指甲油該用何種顔色，以配合玉器首飾和寶藍色真絲旗袍。
她不能容忍小疵，頭發梳得緊了一點，就嫌不好，還得由林小姐替她挑松一番。
而林小姐這個年輕美容師，是社會上另一種典型人物——即喜歡奉承讨好上流社會人士的典型。
她“滿臉羨豔的神情”，“像欣賞一件藝術品一般”稱贊華夫人皮膚的美色，“捧着”華夫人的手，歎道：“我從來沒見過，竟也有生得這樣好的皮色！”華夫人皮色美好，大概是真的。
可是林小姐那種口氣和态度，卻難逃谄媚之嫌。
聰明的林小姐，必然感覺出華夫人對萬夫人的忌意，因而“噗哧的笑了一下”，偷偷告訴華夫人，萬夫人曾經動過拉面皮手術，可是最近臉皮又松下來，每次她去替萬夫人做臉，萬夫人總發脾氣。
說着兩人都笑起來。
後來林小姐又提到“萬夫人有了眼袋子，不塗眼圈膏是遮不住的”，兩人就又笑了起來。
我們不懷疑林小姐喜歡華夫人，勝過萬夫人。
可是我們不禁懷疑，當她到萬公館替萬夫人做臉時，說的話是否又有另外的一套。
華夫人心裡，顯然頗為妒恨萬夫人。
原因不少。
首先便是上流社會女人基于虛榮心的争風吃醋。
從小說頭一句話，我們就可窺知華夫人這種心理： “林小姐，你說老實話，萬夫人跟我，到底誰經得看些？” 華夫人心裡，當然明知萬夫人容貌比不上她。
但她還是一再的需要别人的附和肯定，以加強她的自信，以滿足她的虛榮。
她吩咐女仆阿蓮，回電話時不要告訴萬夫人林小姐在替她美容，亦是她虛榮心的表現。
她不要别人知道，特别不要萬夫人知道，她的美色是用心“打扮”出來的。
她妒恨萬夫人的第二個原因，便是萬夫人說話十分刻薄，曾當着人取笑她，叫她“摩登外婆”。
這樣的取笑，對于懼老如死、惟恐花容褪色的華夫人，所引起的刺激反應，我們可想而知。
上述兩個原因，我們是從小說第一節，即華夫人和林小姐對白的部分，推斷得知的。
然而華夫人嫉恨萬夫人的最根本也最潛在的原因，我們卻必須等到讀過小說中間那一大段“意識流”叙述，才能明白。
從這一大幅統攝華夫人過去背景的意識攝影，我們得知她心愛的亡夫，曾是一個抗日大英雄。
抗日大将軍。
珍藏在她心中的一個永恒記憶，便是抗日勝利後，華将軍帶領軍隊開進南京城時的偉大動人場面。
這一光榮記憶，溶入了她的靈魂，于是任何和這份記憶的意義互相抵觸的事件或潮流，都會受到她心靈固執的排斥。
萬大使夫人由于丈夫要外放日本，而表現的那種沾沾自喜态度，對日本物質生活和繁榮社會的崇拜，對日本風俗語言的熱心模仿學習，那種周身沾染的“東洋婆的腔調兒”，都和當年華将軍為了維護民國的尊嚴而統率國軍擊敗日本侵略者的光榮事迹，在意義上完全背道而馳。
這，就是華夫人忌恨萬夫人的最根深蒂固的原因。
當然，在這份忌恨裡，也很可能夾雜着醋意，因為萬夫人的丈夫還健在于人世，事業飛黃騰達，而一度轟轟烈烈的華将軍，卻已久離人間，被世人遺忘。
凡是“意識流”叙述，當然必是取用小說角色的主觀觀點，而我說過，小說作者的觀點，不必和小說人物的觀點相符。
但在《秋思》中間這大段“意識流”叙述裡，我們卻可由作者顯然的同情态度或“語氣”，感覺到作者的觀點和華夫人大緻相合。
于是華夫人對萬夫人的蔑視與批評，也就成為作者本人對萬夫人（以及似她一般