《秋思》的社會諷刺和象征含義
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氣息。
如此，作者自然而然讓華夫人從這股“刺鼻的花草腐爛後的腥臭”，聯想到她那一度充滿生命活力的丈夫，肉體的腐敗死亡。
值得注意的是，華夫人的白發，出現在她的“右”鬓。
外表繁盛内裡腐爛的“一捧雪”，種植在牆“東”一角。
而華夫人在花園裡聞到的一陣冷香，發源自背後方向，于是她“回頭蜇了過去”。
這些看似作者信筆寫就的小節，細想起來都是很富有暗示含義的。
小說裡另一個具有反諷意味的象征，即關于華夫人頭上梳的那高聳的貴妃髻。
“林小姐，你瞧瞧，我實在不喜歡，”華夫人坐在梳妝台前，對着鏡子，頭轉過來，轉過去，她的眉頭皺了起來，“今天我到百樂美去，我那個十三号又病了，是個生手給我做的頭，一頭頭發都讓他梳死了！” 華夫人那個會做“貴妃髻”，會把頭發“梳活”的老手，是“十三号”，總是生病。
白白有一套美好無比的手藝，卻因倒媚，體弱，終是無濟于事。
另外那個“生手”，健康無恙，能動能作，可惜就是沒有做“貴妃髻”的藝術手腕，因而把華夫人一頭頭發都“梳死了”。
作者如此暗示：正如“貴妃”在今日的平民社會已無立足之地，自然的美，藝術的美，在現代這個科學機械化的世界裡，大概也不得不含冤調萎吧！ 而華夫人那位曾經叱咤風雲的将軍丈夫，亦有所影射，這是顯而易見的。
他本宅位于南京。
他最光榮、最閃耀生命光輝的一天，便是抗日勝利“班師回朝”回到南京的一天。
可是好景不常，噩運頻至。
經曆過八年抗戰的辛苦勞累，正以為可以享受一段平安的日子，卻又遭受空前浩劫，受癌症之毒化，把個年盛力壯的健康軀體，在短短幾年内腐蝕殆盡。
華将軍的死亡，當然是作者有意的安排。
中國的貞操，已經遭受西洋勢力的奸污破壞。
這一粒苦澀無比的現實之丸，是居台的一些國人無論如何吞咽不下的。
于是他們用各種方法避免面對現實，或以打麻将麻醉自己，或攀住“今”仍是“昔”的幻覺，在自欺中尋找慰藉和生活的意義。
華夫人不肯面對自己已當外婆的事實，而耽溺于自己依舊是貴妃美女的幻想，當然就是作者的一種暗喻。
幻象和現實之間，外觀和内容之間，差距是多麼遠大！就如華夫人花園裡的“一捧雪”，看起來好像開得十分繁盛，枝葉下面卻藏着許多腐爛的花苞。
這種表裡之不一緻，形象和實體的大不相同，就是作者在這篇小說裡的暗喻性的社會諷刺，卻也是作者特别寄予同情的一點。
白發和腐爛花苞的發現，觸引起華夫人片刻之間的覺悟。
但這份覺悟，并非來自她對現實真象的有意探索，卻是在她全然沒有心理準備時，突然攫住她的。
而這份覺悟引起的後果，隻是使她一時十分不悅，并沒使她理智地走出自欺的羅網。
看樣子，她會反而很快把這個受到震動的幻象，重新經營固紮起來，隻是以後她大概會更小心一點，攀得更緊一點，免得又在意想不到的當兒，猛然挨受現實的一棒。
她絕不放棄。
她還要擁抱幻想撐下去。
她還要在這個污濁的現實俗世裡做她尊貴如王的貴妃之夢。
夢得了多久，就算多久。
她不能讓“自然律”剝奪了她的美夢：要是年歲留不住她的華顔，她還可以靠美容師的修飾來制造美貌的形象，要是“一捧雪”許多花苞因水土不合而腐爛死去，她還可以靠老花匠的修剪來制造繁盛的形象。
然而，沒有實體的幻象，終會一天比一天難以維持，華夫人今日的白發，“隻有一兩根”；林小姐抿弄幾下，“就看不出來了”，可是明日呢？後日呢？自發隻會愈來愈多，現實隻會愈逼愈緊。
不論華夫人如何小心回避，殘酷的現實還是會像萬夫人那樣，永不休止的來“催魂”。
有一點值得玩味：華夫人稱萬夫人等幾個太大為“麻将精”。
這個“精”字，以及“又來催魂”、“天天都來捉我，真教她們纏得受不了”等語，都隐約暗示，華夫人（以及她所象征的社會文化）遭受到噩運之魔的糾纏，因而不由自主地被拖往和自己的心意完全相反的方向。
如此，我們注意到，華夫人之所為，總是和她的心願相違：她不想送萬夫人“一捧雪”，結果還是采下帶去萬公館。
她不喜歡人工的妝扮，結果還是雇林小姐來家裡替她美容。
她不願被“麻将精”糾纏，結果還是去萬公館打麻将。
她不想讓“生手”做貴妃髻，結果還是由他做了。
她不要覺悟，結果還是冷不防一時有了領悟。
當然，最違反她心意，最使她控制不了的一件事，便是她不要老，不要死，卻又不得不一天天走近老死的末日。
而當華夫人終于老死，有誰還能或還肯繼承她的夢想？她那個住在外國、百般慫恿她化妝打扮的女兒，在心靈上當然早就和母親斷絕了的。
一旦華夫人老死，她所代表的時代，她在歲月激流裡妄想抓住的時代，也将就此終止結束。
即連記憶的遺迹，也将逐漸模糊，終于完全隐逝。
如此，作者自然而然讓華夫人從這股“刺鼻的花草腐爛後的腥臭”，聯想到她那一度充滿生命活力的丈夫，肉體的腐敗死亡。
值得注意的是，華夫人的白發，出現在她的“右”鬓。
外表繁盛内裡腐爛的“一捧雪”，種植在牆“東”一角。
而華夫人在花園裡聞到的一陣冷香，發源自背後方向，于是她“回頭蜇了過去”。
這些看似作者信筆寫就的小節，細想起來都是很富有暗示含義的。
小說裡另一個具有反諷意味的象征，即關于華夫人頭上梳的那高聳的貴妃髻。
“林小姐，你瞧瞧，我實在不喜歡，”華夫人坐在梳妝台前，對着鏡子，頭轉過來，轉過去，她的眉頭皺了起來，“今天我到百樂美去，我那個十三号又病了，是個生手給我做的頭，一頭頭發都讓他梳死了！” 華夫人那個會做“貴妃髻”，會把頭發“梳活”的老手，是“十三号”，總是生病。
白白有一套美好無比的手藝，卻因倒媚，體弱，終是無濟于事。
另外那個“生手”，健康無恙，能動能作，可惜就是沒有做“貴妃髻”的藝術手腕，因而把華夫人一頭頭發都“梳死了”。
作者如此暗示：正如“貴妃”在今日的平民社會已無立足之地，自然的美，藝術的美，在現代這個科學機械化的世界裡，大概也不得不含冤調萎吧！ 而華夫人那位曾經叱咤風雲的将軍丈夫，亦有所影射，這是顯而易見的。
他本宅位于南京。
他最光榮、最閃耀生命光輝的一天，便是抗日勝利“班師回朝”回到南京的一天。
可是好景不常，噩運頻至。
經曆過八年抗戰的辛苦勞累，正以為可以享受一段平安的日子，卻又遭受空前浩劫，受癌症之毒化，把個年盛力壯的健康軀體，在短短幾年内腐蝕殆盡。
華将軍的死亡，當然是作者有意的安排。
中國的貞操，已經遭受西洋勢力的奸污破壞。
這一粒苦澀無比的現實之丸，是居台的一些國人無論如何吞咽不下的。
于是他們用各種方法避免面對現實，或以打麻将麻醉自己，或攀住“今”仍是“昔”的幻覺，在自欺中尋找慰藉和生活的意義。
華夫人不肯面對自己已當外婆的事實，而耽溺于自己依舊是貴妃美女的幻想，當然就是作者的一種暗喻。
幻象和現實之間，外觀和内容之間，差距是多麼遠大！就如華夫人花園裡的“一捧雪”，看起來好像開得十分繁盛，枝葉下面卻藏着許多腐爛的花苞。
這種表裡之不一緻，形象和實體的大不相同，就是作者在這篇小說裡的暗喻性的社會諷刺，卻也是作者特别寄予同情的一點。
白發和腐爛花苞的發現，觸引起華夫人片刻之間的覺悟。
但這份覺悟，并非來自她對現實真象的有意探索，卻是在她全然沒有心理準備時，突然攫住她的。
而這份覺悟引起的後果，隻是使她一時十分不悅，并沒使她理智地走出自欺的羅網。
看樣子，她會反而很快把這個受到震動的幻象，重新經營固紮起來，隻是以後她大概會更小心一點，攀得更緊一點，免得又在意想不到的當兒，猛然挨受現實的一棒。
她絕不放棄。
她還要擁抱幻想撐下去。
她還要在這個污濁的現實俗世裡做她尊貴如王的貴妃之夢。
夢得了多久，就算多久。
她不能讓“自然律”剝奪了她的美夢：要是年歲留不住她的華顔，她還可以靠美容師的修飾來制造美貌的形象，要是“一捧雪”許多花苞因水土不合而腐爛死去，她還可以靠老花匠的修剪來制造繁盛的形象。
然而，沒有實體的幻象，終會一天比一天難以維持，華夫人今日的白發，“隻有一兩根”；林小姐抿弄幾下，“就看不出來了”，可是明日呢？後日呢？自發隻會愈來愈多，現實隻會愈逼愈緊。
不論華夫人如何小心回避，殘酷的現實還是會像萬夫人那樣，永不休止的來“催魂”。
有一點值得玩味：華夫人稱萬夫人等幾個太大為“麻将精”。
這個“精”字，以及“又來催魂”、“天天都來捉我，真教她們纏得受不了”等語，都隐約暗示，華夫人（以及她所象征的社會文化）遭受到噩運之魔的糾纏，因而不由自主地被拖往和自己的心意完全相反的方向。
如此，我們注意到，華夫人之所為，總是和她的心願相違：她不想送萬夫人“一捧雪”，結果還是采下帶去萬公館。
她不喜歡人工的妝扮，結果還是雇林小姐來家裡替她美容。
她不願被“麻将精”糾纏，結果還是去萬公館打麻将。
她不想讓“生手”做貴妃髻，結果還是由他做了。
她不要覺悟，結果還是冷不防一時有了領悟。
當然，最違反她心意，最使她控制不了的一件事，便是她不要老，不要死，卻又不得不一天天走近老死的末日。
而當華夫人終于老死，有誰還能或還肯繼承她的夢想？她那個住在外國、百般慫恿她化妝打扮的女兒，在心靈上當然早就和母親斷絕了的。
一旦華夫人老死，她所代表的時代，她在歲月激流裡妄想抓住的時代，也将就此終止結束。
即連記憶的遺迹，也将逐漸模糊，終于完全隐逝。