江西詩派小序
關燈
小
中
大
[宋]劉克莊撰
山谷
國初詩人，如潘阆、魏野，規規晚唐格調，寸步不敢走作。
楊、劉則又專為昆體，故優人有尋扯義山之诮。
蘇、梅二子，稍變以平淡豪俊，而和之者尚寡。
至六一、坡公，巍然為大家數，學者宗焉。
然二公亦各極其天才筆力之所至而已，非必鍛煉勤苦而成也。
豫章稍後出，會萃百家句律之長，究極曆代體制之變，搜獵奇書，穿穴異聞，作為古律，自成一家，雖隻字半句不輕出，遂為本朝詩家宗袓，在禅學中比得達磨，不易之論也。
其《内集》詩尤善，信乎其自編者。
頃見趙履常極宗師之，近時詩人惟趙得豫章之意，有絕似之者。
後山 後山樹立甚高，其議論不以一字假借人，然自言其詩師豫章公。
或曰：「黃、陳齊名，何師之有？」餘曰：「射較一镞，弈角一着，惟詩亦然。
後山地位去豫章不遠，故能師之。
若同時秦、晁諸人，則不能為此言矣。
此惟深于詩者知之。
文師南豐，詩師豫章，二師皆極天下之本色，故後山詩文高妙一世。
然〈題太白畫像〉雲：『江西勝士與長吟，後來不憂身陸沉。
』勝士謂饒德操也。
按德操此詩去手污吾足之作，大争地位，太白非德操，遂陸沉耶？似非笃論。
」 韓子蒼 子蒼蜀人。
學出蘇氏，與豫章不相接。
呂公強之入派，子蒼殊不樂。
其詩有磨淬翦截之功，終身改竄不已，有已寫寄人數年，而追取更易一兩字者，故所作少而善。
徐師川 豫章之甥，然自為一家，不似渭陽，高自标樹，藐視一世。
同時諸人，多推下之，然集中不能皆善。
舊傳豫章見師川〈雙廟〉詩，勉諸洪進步，今〈雙廟〉詩不存，則其詩零落亦多矣。
師川在靖康中，朝列有改名避僞楚諱者，師川名婢曰昌奴，朝士至則呼之，以名節自任，故其詩雲：「直道庶幾師柳下，不應四海獨詩名。
」可謂實錄。
諸人所以推下之者，蓋不獨以其詩也。
潘邠老 東坡、文潛先後谪黃州，皆與邠老遊，其詩自雲師老杜，然有空意無實力。
餘舊讀之，病其深蕪。
後見夏均父讀邠老詩，亦有深蕪之評。
三洪 三洪與徐師川，皆豫章之甥。
龜父警句，往往前人所未道，然早卒，惜不多見。
駒父詩尤工，初與龜父遊梅仙觀，龜父有詩，卒章雲：「願為龍鱗嬰，勿學蟬骨蛻。
」是以直節期乃弟矣。
駒父後居上坡，晚節不終，不特有愧于舅氏，亦有愧于長君也。
玉父南渡後，為少蓬，聞師川召，有〈懷駒父〉詩雲：「欣逢白鶴歸華表，更想黃龍出羽淵。
」然師川卒不能返駒父于鲸波之外，玉父愛兄之道至矣，餘讀而悲之。
夏均父 均父集中，如拟陶、韋五言，亹亹逼真，律詩用事琢句，超出繩墨，言近旨遠，可以諷味，蓋用功于詩，而非所謂無意于文之文也。
然竦之諸孫，故其詩雲：「堂堂文莊公，事業何峥嵘。
」孟子曰：「孝子慈孫，百世不能改。
」均父欲改之乎？其志亦可悲已。
二謝 呂紫微評無逸詩似康樂，幼盤詩似玄晖。
按康樂一字百煉乃出冶，玄晖尤麗密。
無逸輕快有餘而欠工緻，幼盤差苦思，其合玄晖者亦少。
然弟兄在政、宣間，科舉之外，有歧路可進身，韓子蒼諸人，或自鬻其技至貴顯，二謝乃老死布衣，其高節亦不可及。
二林 二林詩極少，曾端伯作〈高隐小傳〉，雲有詩文百二十卷，今所存十無一二。
兄弟皆隐君子，不但以詩重。
晁叔用 喻汝砺作〈具茨集序〉雲：「予曩遊都城，與晁用道為同門生。
後三十六年，識公武于涪陵，不知為用道子也。
一日來谒，曰：『先公平生論着，自丙午之亂，存者特歌詩二百許篇，敢丐先生一言以發之。
』又出其家譜牒，乃知其先君名沖之，字叔用，世所謂具茨先生者也。
予聳然曰：『是吾用道耶！第今字叔用為小異耳。
』方紹聖初，天下偉異豪爽絕特之士，離讒放逐，晁氏群從，多在黨中，叔用于是飄然遺形，逝而去之，宅幽阜蔭茂林于具茨之下，世之網羅，不得而嬰也。
暨朝廷諸公謀欲起之，乃複任心獨往，高挹而不顧，世之榮利，不得而羁也。
至于疾革，乃取平生所著書，聚而焚之，曰：『是不足以成吾名。
』世之言語文章，不得而污也。
然則吾叔用所以傳于後世者，果于詩乎？顧其胸中必有含章内奧，而深于道者矣。
宋興，至鹹平、景德中，儒學文章之盛，不歸之平棘宋氏，則屬之清豐晁氏。
二氏者，天下甲門也。
文元公事章聖皇帝二十年，當是時，甄明舊儀，緒正禮樂，一時诏令，皆出其手，于是朝廷典章法度之事，非六籍之英，則三代之器也。
迨其子文莊公繼踐西省，時文元公方請老家居也。
宋宣獻謂世掌書命者，惟唐新昌楊氏及見其子，而晁氏繼之。
叔用以文莊為曾大父，以文元公
楊、劉則又專為昆體，故優人有尋扯義山之诮。
蘇、梅二子，稍變以平淡豪俊，而和之者尚寡。
至六一、坡公，巍然為大家數，學者宗焉。
然二公亦各極其天才筆力之所至而已，非必鍛煉勤苦而成也。
豫章稍後出，會萃百家句律之長，究極曆代體制之變，搜獵奇書，穿穴異聞，作為古律，自成一家，雖隻字半句不輕出，遂為本朝詩家宗袓，在禅學中比得達磨，不易之論也。
其《内集》詩尤善，信乎其自編者。
頃見趙履常極宗師之，近時詩人惟趙得豫章之意，有絕似之者。
後山 後山樹立甚高，其議論不以一字假借人，然自言其詩師豫章公。
或曰：「黃、陳齊名，何師之有？」餘曰：「射較一镞，弈角一着，惟詩亦然。
後山地位去豫章不遠，故能師之。
若同時秦、晁諸人，則不能為此言矣。
此惟深于詩者知之。
文師南豐，詩師豫章，二師皆極天下之本色，故後山詩文高妙一世。
然〈題太白畫像〉雲：『江西勝士與長吟，後來不憂身陸沉。
』勝士謂饒德操也。
按德操此詩去手污吾足之作，大争地位，太白非德操，遂陸沉耶？似非笃論。
」 韓子蒼 子蒼蜀人。
學出蘇氏，與豫章不相接。
呂公強之入派，子蒼殊不樂。
其詩有磨淬翦截之功，終身改竄不已，有已寫寄人數年，而追取更易一兩字者，故所作少而善。
徐師川 豫章之甥，然自為一家，不似渭陽，高自标樹，藐視一世。
同時諸人，多推下之，然集中不能皆善。
舊傳豫章見師川〈雙廟〉詩，勉諸洪進步，今〈雙廟〉詩不存，則其詩零落亦多矣。
師川在靖康中，朝列有改名避僞楚諱者，師川名婢曰昌奴，朝士至則呼之，以名節自任，故其詩雲：「直道庶幾師柳下，不應四海獨詩名。
」可謂實錄。
諸人所以推下之者，蓋不獨以其詩也。
潘邠老 東坡、文潛先後谪黃州，皆與邠老遊，其詩自雲師老杜，然有空意無實力。
餘舊讀之，病其深蕪。
後見夏均父讀邠老詩，亦有深蕪之評。
三洪 三洪與徐師川，皆豫章之甥。
龜父警句，往往前人所未道，然早卒，惜不多見。
駒父詩尤工，初與龜父遊梅仙觀，龜父有詩，卒章雲：「願為龍鱗嬰，勿學蟬骨蛻。
」是以直節期乃弟矣。
駒父後居上坡，晚節不終，不特有愧于舅氏，亦有愧于長君也。
玉父南渡後，為少蓬，聞師川召，有〈懷駒父〉詩雲：「欣逢白鶴歸華表，更想黃龍出羽淵。
」然師川卒不能返駒父于鲸波之外，玉父愛兄之道至矣，餘讀而悲之。
夏均父 均父集中，如拟陶、韋五言，亹亹逼真，律詩用事琢句，超出繩墨，言近旨遠，可以諷味，蓋用功于詩，而非所謂無意于文之文也。
然竦之諸孫，故其詩雲：「堂堂文莊公，事業何峥嵘。
」孟子曰：「孝子慈孫，百世不能改。
」均父欲改之乎？其志亦可悲已。
二謝 呂紫微評無逸詩似康樂，幼盤詩似玄晖。
按康樂一字百煉乃出冶，玄晖尤麗密。
無逸輕快有餘而欠工緻，幼盤差苦思，其合玄晖者亦少。
然弟兄在政、宣間，科舉之外，有歧路可進身，韓子蒼諸人，或自鬻其技至貴顯，二謝乃老死布衣，其高節亦不可及。
二林 二林詩極少，曾端伯作〈高隐小傳〉，雲有詩文百二十卷，今所存十無一二。
兄弟皆隐君子，不但以詩重。
晁叔用 喻汝砺作〈具茨集序〉雲：「予曩遊都城，與晁用道為同門生。
後三十六年，識公武于涪陵，不知為用道子也。
一日來谒，曰：『先公平生論着，自丙午之亂，存者特歌詩二百許篇，敢丐先生一言以發之。
』又出其家譜牒，乃知其先君名沖之，字叔用，世所謂具茨先生者也。
予聳然曰：『是吾用道耶！第今字叔用為小異耳。
』方紹聖初，天下偉異豪爽絕特之士，離讒放逐，晁氏群從，多在黨中，叔用于是飄然遺形，逝而去之，宅幽阜蔭茂林于具茨之下，世之網羅，不得而嬰也。
暨朝廷諸公謀欲起之，乃複任心獨往，高挹而不顧，世之榮利，不得而羁也。
至于疾革，乃取平生所著書，聚而焚之，曰：『是不足以成吾名。
』世之言語文章，不得而污也。
然則吾叔用所以傳于後世者，果于詩乎？顧其胸中必有含章内奧，而深于道者矣。
宋興，至鹹平、景德中，儒學文章之盛，不歸之平棘宋氏，則屬之清豐晁氏。
二氏者，天下甲門也。
文元公事章聖皇帝二十年，當是時，甄明舊儀，緒正禮樂，一時诏令，皆出其手，于是朝廷典章法度之事，非六籍之英，則三代之器也。
迨其子文莊公繼踐西省，時文元公方請老家居也。
宋宣獻謂世掌書命者，惟唐新昌楊氏及見其子，而晁氏繼之。
叔用以文莊為曾大父，以文元公