第30章 取石頭記
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然你這人職責那麼重大，幹嘛在高松的小胡同裡拉什麼皮條呢？”
“我不是人。
說多少遍你才能明白！” “人也好不是人也好……” “我當皮條客，是為了把你小子領到這裡。
有點事想求你幫忙，所以才讓你——也算給你的報酬——舒服一場，乃是一種儀式。
” ①意為“粗略、大略”。
②“幫忙？” “聽着，剛才也說了，我是不具形體的，是純粹意義上的形而上學的觀念性客體。
我可以成為任何形體，但沒有實體。
而從事現實性作業無論如何都需要實體。
” “那麼現在我就是實體。
” “對了。
”卡内爾·山德士說。
沿着黑暗的林中小徑慢慢走了一程，見一棵大橡樹下有座不大的廟。
廟很破舊，快要倒塌的樣子，沒有供品沒有飾物，扔在那裡任憑風吹雨打，看來已被所有人遺忘。
卡内爾·山德士用手電筒照着廟說：“石頭在這裡面，打開門。
” “我不幹！”星野搖頭道，“神社這東西是不能随便打開的，打開肯定遭報應，掉鼻子或掉耳朵。
” “不怕，我說行就行。
打開，沒什麼報應。
鼻子掉不了耳朵掉不了。
你這家夥還真夠守舊的，莫名其妙。
” “那，你自己開不就得了！我可不願意參與這種事。
” “真個不懂事，你小子！剛才應該說過了的，我是沒有實體的。
我不過是抽象概念，自己什麼也做不來，所以才特意把你領來這裡嘛。
為這個不是以優惠價讓你幹了三家夥！” “那的确夠開心的……可我還是上不來情緒。
從小阿爺就再三再四告訴我千萬不得對神社胡來。
” “你阿爺忘去一邊好了！要做事的時候别搬出歧阜縣土得掉渣的說法，沒有時間。
” 星野嘟嘟囔囔地發着牢騷，但還是戰戰兢兢地打開廟門。
卡内爾·山德士用手電筒往裡照去。
那裡确實有一塊很舊的圓形石頭。
如中田所說，形狀如一張圓餅。
唱片一般大小，白白的平平的。
“這就是那石頭？”小夥子問。
“就是。
”卡内爾·山德士說，“搬出來！” “等等等等，老伯，那豈不成小偷了？” “别管它！少這麼一塊石頭誰也不會發覺，也不會介意。
” “問題是，這石頭怕是神的所有物吧？擅自拿走肯定發脾氣的。
” 卡内爾·山德士抱臂盯視星野的臉：“神是什麼！” 經他這麼一說，星野沉思起來。
“神長什麼樣幹什麼事？”卡内爾·山德士緊追不舍。
“那個我不大清楚。
不過神就是神嘛！神到處都有，看着我們一舉一動，判别是好是壞。
” “那不和足球裁判員一個樣了？” “或許可以那麼說。
” “那麼說，神就是穿一條半長褲口叼哨子計算傷停時間的了？” “你老伯也夠絮叨的。
” “日本的神和外國的神是親戚還是敵我？” “不知道，那種事。
” “好好聽着，星野小子！神隻存在于人的意識之中。
特别是在日本，好壞另當别論，總之神是圓融無礙的。
舉個證據：戰前是神的天皇在接到占領軍司令官道格拉斯·麥克阿瑟将軍‘不得再是神’的指示後，就改口說‘是的，我是普通人’，一九四六年以後再也不是神了。
日本的神是可以這樣調整的，叼着便宜煙管戴着太陽鏡的美國大兵稍稍指示一下就馬上搖身一變，簡直是超後現代的東西。
以為有即有，以為沒有即沒有，用不着一一顧慮那玩意兒。
” “啊。
” “反正把石頭搬出來，一切責任我負。
我雖然非神非佛，但門路多少還是有一點兒的，不讓你遭報應就是。
” “真肯負責任？” “決不食言。
”卡内爾·山德士說。
星野伸出手，活像起地雷一樣輕輕抱起石頭。
“夠重的。
” “石頭是重物，不同于豆腐。
” “哎呀，就石頭來說這家夥也太有份量。
”星野說，“那，怎麼辦？” “拿回去放在枕邊即可。
往下随你怎麼辦。
” “你是說……拿回旅館？”
說多少遍你才能明白！” “人也好不是人也好……” “我當皮條客，是為了把你小子領到這裡。
有點事想求你幫忙，所以才讓你——也算給你的報酬——舒服一場，乃是一種儀式。
” ①意為“粗略、大略”。
②“幫忙？” “聽着，剛才也說了，我是不具形體的，是純粹意義上的形而上學的觀念性客體。
我可以成為任何形體，但沒有實體。
而從事現實性作業無論如何都需要實體。
” “那麼現在我就是實體。
” “對了。
”卡内爾·山德士說。
沿着黑暗的林中小徑慢慢走了一程，見一棵大橡樹下有座不大的廟。
廟很破舊，快要倒塌的樣子，沒有供品沒有飾物，扔在那裡任憑風吹雨打，看來已被所有人遺忘。
卡内爾·山德士用手電筒照着廟說：“石頭在這裡面，打開門。
” “我不幹！”星野搖頭道，“神社這東西是不能随便打開的，打開肯定遭報應，掉鼻子或掉耳朵。
” “不怕，我說行就行。
打開，沒什麼報應。
鼻子掉不了耳朵掉不了。
你這家夥還真夠守舊的，莫名其妙。
” “那，你自己開不就得了！我可不願意參與這種事。
” “真個不懂事，你小子！剛才應該說過了的，我是沒有實體的。
我不過是抽象概念，自己什麼也做不來，所以才特意把你領來這裡嘛。
為這個不是以優惠價讓你幹了三家夥！” “那的确夠開心的……可我還是上不來情緒。
從小阿爺就再三再四告訴我千萬不得對神社胡來。
” “你阿爺忘去一邊好了！要做事的時候别搬出歧阜縣土得掉渣的說法，沒有時間。
” 星野嘟嘟囔囔地發着牢騷，但還是戰戰兢兢地打開廟門。
卡内爾·山德士用手電筒往裡照去。
那裡确實有一塊很舊的圓形石頭。
如中田所說，形狀如一張圓餅。
唱片一般大小，白白的平平的。
“這就是那石頭？”小夥子問。
“就是。
”卡内爾·山德士說，“搬出來！” “等等等等，老伯，那豈不成小偷了？” “别管它！少這麼一塊石頭誰也不會發覺，也不會介意。
” “問題是，這石頭怕是神的所有物吧？擅自拿走肯定發脾氣的。
” 卡内爾·山德士抱臂盯視星野的臉：“神是什麼！” 經他這麼一說，星野沉思起來。
“神長什麼樣幹什麼事？”卡内爾·山德士緊追不舍。
“那個我不大清楚。
不過神就是神嘛！神到處都有，看着我們一舉一動，判别是好是壞。
” “那不和足球裁判員一個樣了？” “或許可以那麼說。
” “那麼說，神就是穿一條半長褲口叼哨子計算傷停時間的了？” “你老伯也夠絮叨的。
” “日本的神和外國的神是親戚還是敵我？” “不知道，那種事。
” “好好聽着，星野小子！神隻存在于人的意識之中。
特别是在日本，好壞另當别論，總之神是圓融無礙的。
舉個證據：戰前是神的天皇在接到占領軍司令官道格拉斯·麥克阿瑟将軍‘不得再是神’的指示後，就改口說‘是的，我是普通人’，一九四六年以後再也不是神了。
日本的神是可以這樣調整的，叼着便宜煙管戴着太陽鏡的美國大兵稍稍指示一下就馬上搖身一變，簡直是超後現代的東西。
以為有即有，以為沒有即沒有，用不着一一顧慮那玩意兒。
” “啊。
” “反正把石頭搬出來，一切責任我負。
我雖然非神非佛，但門路多少還是有一點兒的，不讓你遭報應就是。
” “真肯負責任？” “決不食言。
”卡内爾·山德士說。
星野伸出手，活像起地雷一樣輕輕抱起石頭。
“夠重的。
” “石頭是重物，不同于豆腐。
” “哎呀，就石頭來說這家夥也太有份量。
”星野說，“那，怎麼辦？” “拿回去放在枕邊即可。
往下随你怎麼辦。
” “你是說……拿回旅館？”