9、歡樂頌：四隻小天鵝獨舞之四
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思維吧？──你說當初我是愛護你們呢還是害了你們呢？當然，既然這麼做了，現在再改也來不及了。
隻能進行一些思維的調整了。
調整從哪裡入手呢？就從我這個最簡單易行的問題入手──記住，以後不管是我問起你們還是别人問起你們：寡婦·包天 是什麼人？你們就再也不能回答我是你們的姑姑和親人了，就好象你們在夢前和現實裡就算你們的叔叔是總理和總統，當他正在接見外賓和在公衆場合講話的時候，你們也不能喊他是叔叔而要畢恭畢敬地喊他是『總理』或是『總統』一樣。
你們應該說『是，總理。
』或是『是，總統。
』聽明白了嗎──這麼深入淺出的道理？」 這下我們明白和恍然大悟了。
我們馬上把手貼在自己的褲縫上答： 「是，姑姑。
」 姑姑拍着手說： 「看看，又來了。
又叫上『姑姑』了吧？」 我們一下又明白了，我們也為自己的不争氣而在那裡慚愧和不好意思地笑了。
但是我們知道在夢前和現實裡怎麼給叔叔叫「總理」和「總統」，我們卻不知道在夢裡給你這個「總理」和「總統」叫什麼呢。
我們又乞求地看着姑姑： 「那麼我們該叫什麼呢？還得請──您明示。
」 姑姑說： 「真拿你們沒辦法。
那我就明說給你們吧。
在說之前，你們應該明白我和你們的根本區别在什麼地方，就好象你們和叔叔的根本區别在于他是支配你們的『總統』，而你們是受他支配的大多數的人一樣──你們隔着天壤之别你們懂嗎？現在你們跟我隔着什麼，你們想起來了嗎？──當然，讓你們再想又是浪費我的時間──我一着急就拋開啟發和誘導教育的陳規陋俗吧，我就撇開文似看山不喜平的老習慣直奔主題吧，我就直接告訴你們吧：你們和我的根本區别在于，你們是單體人而我是合體的花草呀！」 我們一下子又明白了。
我們拍了一下自己的大而傻的腦瓜。
本來我們也知道這一點呀，怎麼一到關鍵時候就忘記了呢？我們隻想到了我們的親情而沒有考慮我們的身份，我們隻考慮了對自己有利的一面而忘記了對方。
我們和姑姑的天壤之别在什麼地方呢？換言之現在我們所以給她喊「姑姑」而她在我們眼裡不再是寡婦或是地包天的根本原因是什麼呢？不就是因為她比我們前進了一步成了合體的花草嗎？所以她就帶得了我們而我們帶不了她，她離了我們能活而我們離了她就進入不了這個夢境了；沒有我們這些單體人，這個合體人的舞會和狂歡照樣存在；而如果沒有她，我們還在單體的過去和現實的黑暗裡摸索和亂撞呢。
就好象我們過去在三國的現實生活中，我們為什麼稱老曹和老袁是自己的大叔我們給他們捏腳而他們對我們橫加指責我們還心甘情願地跟着他們走呢？不就是因為他們是「丞相」和「主公」而我們是他們的臣民和百姓嗎？他們離了我們能活，而我們離了他們随時就有被砍頭和出局的危險。
所以他們才能躺在自己家的被子垛上問我們時刻在心裡崇拜誰呢，我們當然回答崇拜曹大叔和袁主公了。
當他們過了三國破落之後，當他們和我們的天壤之别已經不存在的時候，當他們破落得已經混同于我們也成了我們中間的一分子之後，我們對他們又怎麼樣呢？我們一塊蹲在南牆根扪虱子，誰不是隻關心自己的棉襖而又有誰主動關照過他們一次呢？民主和平等是一個好東西當然我們也能體會得到，但是民主和平等也能增加我們的勢利呢。
──當然，對于和我們有天壤之别的人，你認為他們就真的喜歡平等和民主麼？當他們說民主和平等的時候，就是因為我們和他們不平等和不民主他們才這麼說呢。
說完之後他們照樣要到戴維營的别墅裡去度自己的假期，這個時候他們怎麼不帶上我們呢？──從這個意義上來說，他們還不如我們的姑姑寡婦·包天呢。
她身為一個合體的花草，去參加自己合體人舞會和飯局的時候還沒有忘記帶上我們這群單體的孩子。
倒是我們在那裡忘乎所以地一下忘記了自己的身份，一下就不知道自己是誰和姑姑與我們存在的天壤之别了。
我們真是太大意了。
我們隻記着她是我們的姑姑而忘記了她為什麼是我們的姑姑。
真是太對不起了姑姑。
原諒我們的大意、無知和不知深淺吧。
原諒我們的得寸進尺和忘了天有多高地有多厚和自己每頓吃幾碗幹飯吧。
忘乎所以起來我們就忘記了自己而隻想着别人──隻想着别人和我們的平等和親情，而忘記了她和我們的區别與嚴肅，最後的嚴肅還要她給我們指出來──我們真是太不知趣了。
我們忘記了這是夢裡而不是現實，這是現在而不是過去，我們雖然在頭腦裡時刻提醒着這一點，但是一到關鍵時候我們又忘記了。
我們哪裡知道夢裡的一切呢？我們哪裡知道雲有多高和霧有多厚呢？我們哪裡知道山之巅在什麼地方林之深又在什麼地方呢？我們連到達那裡的路怎麼走都不知道我們就想一下子在那裡玩耍了；我們正腔還沒有唱好我們就想唱彩腔了；我們連走路都不會我們就想奔跑了；我們隻記得夢中所做的一切都是為了好玩而忘記了就是把一場遊戲玩好也是不容易的。
這個時候我們不但忘掉了現在和夢而且也忘記過去現實和曆史的教訓了──就是在過去的現實和曆史裡，當我們已經是成年人了還在玩着兒童遊戲的時候──那個時候我們的兒童卻被我們逼得一個個像成年人一樣嚴肅──我們到底玩得怎麼樣呢？我們畢其一生的精力不也照樣玩得一塌糊塗嗎？我們的老曹和老袁就玩好了嗎？不是因為一個寡婦在那裡玩來玩去就玩住了自己搞來搞去不是搞了别人而是搞了自己嗎？不是玩來玩去就被玩掉和讓别人給玩出局了嗎？──這麼深刻的曆史教訓，還是被我們轉臉就忘到了腦後。
慚愧呀慚愧──慚愧還不僅當我們面對着曆史而是面對着和我們有天壤之别的合體花草的時候。
當我們沒有認識到這一切的時候，我們還在那裡不知天高地厚地狂妄和張狂；當我們認識到這一點的時候，我們的精神和沖勁一下就萎縮和蔫下來了。
我們是一群犯了錯誤的孩子。
我們簡直想破碗破摔。
不叫姑姑叫什麼？你這面前的花草。
我們無精打采得都有些鼓不起自己的勇氣了。
這時我們的合體姑姑又在那裡「撲哧」一聲笑了。
她說： 「看你們那草雞的樣子。
我所以要提醒你們和我的根本區别，并不是像過去現實中的總統一樣是為了懲罰你們讓你們今後懂一點禮貌，是從自己的利益出發然後才想起這對你們的提高也是有好處的；恰恰相反，我這樣提醒你們對我自己一點都沒有考慮而純粹是從你們出發──這也是現在的合體的花草和以前的總統的根本區别。
這也像我提醒你們和我的根本區别一樣，現在我也提醒你們我和他們的根本區别。
雖然這是多個層次的區别但它們在根本上又有異曲同工之妙呢。
妙就妙在這裡了。
它們是九曲連環和一眼望不到邊的山山梁梁和溝溝壑壑。
這也是夢境和現實的區别。
一下子跨越夢境和現實，其步伐不比一下子跨越生死之隔要小呢。
生死之隔無非是一下子就去球了，誰也不知道誰了，不管你是姑姑還是叔叔，一去球你就什麼也不是了。
但是現在不是這樣，現在不是死而是到了夢境，于是你們和我還都是存在的呀──你的靈魂和肉體還都是溫乎的，你們還在各家的床上打着山響的呼噜；僅僅為了一個共同的夢境，你們走到一起來了。
由于目标的相同，我們的大人要關心我們的小孩，我們的合體人要關心我們的單體人──特别你還是一個枝頭上開着兩朵花的合體花草呢。
也正是從這個意義上，我才對你們提醒我和你們的身份和我們的天壤之别呢。
隻有通過這種提醒，你們接着才能認識到我為什麼讓你們參加假面舞會和讓你們戴上這一個個的獸頭和虛假的面具呢。
──我的這一環環策劃說起來純粹是為了你們現在你們明白一點了嗎？當然讓你們一下子全明白就好象讓你們明白剛才我提出的問題一樣那是不可能的，但是現在你們不明白将來明白也可以，夢裡不明白就是第二天早上醒來上班看報紙喝茶看着看着和喝着喝着突然悟出來也可以──哪怕你們在夢中是真胡塗呢。
其實這個道理也非常簡單呀，夢裡的真理也和世界上的真理一樣都是很樸素的呀。
正因為讓你們明白了你們和我的根本區别我是合體而你們是單體這個天壤和根本的區别，你們接着才能明白和清楚我為什麼讓你們戴假面呢。
我的孩子，你們怎麼就那麼傻呢？正因為你們是單體──你們為什麼是單體呢？不就是因為你們長着一個肉身肉身上隻有一個腦袋嗎？我們為什麼是合體？不就是因為我們是兩個身子和兩個腦袋的合并過去一個是寡婦一個是地包天嗎？花開兩朵怎麼能表一枝呢？──你們可能也知道當我們過去是一個寡婦和一個地包天分别各是各的時候我們分别是一個什麼德行，除了因為我的容顔在曆史上引起過一場戰争和糾紛之外，别的還真沒有什麼好說的；而現在我是什麼樣子呢？是山之巅霧之中一棵含霜帶露的花草，一群孩子圍着我一個在叫『姑姑』──雖然你們給叫錯了。
這就是我們的區别。
正因為有這個區别，你們到我的夢中就不知所措和束手無策了，每走一步道都是不對的，每說一句話也是不對的。
如果我僅僅把你們帶到舞會接着就不負責任地撒手不管了，那我就不如不把你們帶來讓你們在單體的黑暗中繼續摸索呢──不帶到舞會倒是在關心你們，帶到舞會倒是在害你們了。
但我不會這麼半途而廢，我不希望看到人仰馬翻，我會幫人幫到底和救人救到徹。
假面的原因和謎底是：正因為你們是一個個的單個人去參加合體人的夢境、舞會、飯局和大規模的洗澡活動，我才讓你們戴上假面呢。
──你們進來的時候是單體人，而現在姑姑讓你們一人戴上一個假面，戴上一個獸頭，你們不是馬上就在表面上也成了一個合體人的模樣了嗎？本來是一個人，現在又增加了一個獸頭，這不就成了人和生靈的合體了嗎？甚至一下比姑姑還要領先一步和前進一個時代呢。
姑姑不過是兩個人的合體而成了花草，而你們一下又跨越階段成了人和生靈的合體──起碼從表和模樣上是這樣，你們不就一下與舞會的氣氛相融洽了嗎？你們不就一下開始自信和有希望了嗎？你們不就一下再沒有陌生人和陌生地的感覺而像到了自己的家嗎？不就馬上不再感覺是到了别人的夢境而像到了自己床上做了一場屬于自己的夢嗎？這麼深刻的用意和做法你們怎麼就沒有想到呢？」 我們沒想到。
我們一下就懵到了那裡和傻到了那裡──我們的姑姑，親愛的姑姑──讓我們先這麼叫──等我們明白和清醒過來，開始歡呼和狂歡，還是十分鐘之後的事呢。
在這懵懂和化解的十分鐘裡，世界和夢在我們面前是一個空白。
我們眼前立即開始放煙了。
我們都僵在那裡不動。
一股一股和一層一層的煙在我們面前湧動、翻滾和彌漫。
銀幕上和舞台上雲煙滾滾──我們的夢由此開始。
剛才在夢裡我們還沒有睡熟還屬于半睡非睡的淺層次，我們既想馬上入睡又有些擔心，眼看就要入睡了，我們又不放心地睜開眼睛，我們似乎看到了什麼，其實我們什麼也沒看見；現在我們才完全睡熟了。
這時你再讓我們醒來我們又在夢裡哭着喊着不同意──隻要你讓我留到夢中，你讓我幹什麼都行；這時不要看我的睜眼和眨眼，這時的睜眼和眨眼和剛才的睜眼和眨眼可不一樣；剛才的睜眼和眨眼是對過去的一種不放心，現在的睜眼和眨眼卻是怕對夢中的未來的美好消受不起；就好象一場好戲馬上就要開演我們總是不忍享受要故意在那裡咳嗽兩聲一樣，到了精彩的部分故意低頭往兩邊看兩眼一樣，就像在洞房見到新娘我們故意不把蓋頭一下給揭開一樣，還有的幹脆說我本來就有睡覺睜眼的毛病──這也是人之一種，不睡覺的時候看他的眼睛在那裡眯縫着，睡着了他倒大睜着兩眼。
──在我們進行讨論、狡辯和過渡的時候，我們是這麼認為；但是多少年後回頭再看，這仍是一種還沒有真正進入夢境和在夢境中還沒有找到感覺和忘我的表現呢。
随着夢的越來越深入，我們才漸漸忘掉了自己。
目前和過去才漸漸在我們的煙霧裡随風而去。
終于，新的太陽升起來了，世界已經成了一個新夢境過去的現實已經被全部沖刷和拋棄幹淨，這時我們的心顯得多麼地純靜呀，我們的心顯得多麼地安詳啊，我們一下就站到了高山之巅和森林之秀，我們一下就看到了夢之路上的一排一排的紅燈籠──它不是一盞兩盞，它是一排排望不到邊的延伸，它是一陣暴風驟雨之後明淨和清亮的滿天的繁星。
世界和地球，都在我們的手中和腳下──現實中的地球一眼望不到天邊隻能看到太陽的起落，但是在這夢裡，地球和太陽怎麼就像是一個兒童足球一樣在大海裡忽上忽下地懸浮呢？這時我們還怕什麼？姑姑，真有你的。
你嘴上說一切的社會和人生，一切的舞、霧和夢境是不可跳躍的，但你在實際的夢境裡，卻一次次背着我們也背着上帝帶着我們就跳了過去。
最終白擔心和白膚淺的倒是我們。
就好象你帶我們到了一個陌生的國度我們一上岸擔心的是您要把我們送到人市呢還是直接送到妓院呢，但是你交到我們手裡的，卻是一張五星級酒店的住房卡，接着又交給我們一張在這個國家取得長期居留權的綠卡，接着您又馬上說，我已經給你們找到了工作，這個工作既不是到妓院和人市，也不是去餐館刷盤子，而是到劇院去跳舞和到歌劇院去歌唱。
我們覺得你能把我們這幫孩子領到您的夢裡就夠可以的了，我們明白我們和您的天壤之别雖然有時我們一激動就忘了這一點，但是誰能想到您一下就主動地自我犧牲把我們和您給扯平了呢？我們隻知道戴上假面在現實中好玩或是趁着假面和燈黑能占到一些在正常面孔和光線下占不到的便宜，誰能想到憑着一個假面，我們一下就由過去我們自己也嫌棄、也慚愧、也到不得人跟前到不得人夢中一到人跟前和人夢中就露怯和手足無措的單體人，上升到豐富的溫馨的合體人和我們親愛的姑姑一模一樣了呢？生靈的頭上，戴着一朵鮮豔的花朵。
十分鐘的靜止是我們思潮翻湧和激動得說不出話的時候，我們撫今摸昔怎麼也沒有想到會有這麼一天，這真是天上掉下來一個餡餅，這真是憑空來了一個林妹妹，這真是我們過去所說的做夢也沒有想到的好日子，現在終于在夢裡實現了。
不明白和不清楚的時候我們在那裡激動地顫抖着憋了十分鐘，等我們明白過來，我們一下就再也不聽姑姑接着說什麼了──從心理上分析也有免得把幸福一下引申得和抻得過長我們的神經受不了，我們的幸福已經夠滿了，我們現在隻記着「我們隻要一戴上假面就是人和生靈的合體」也就行了。
于是我們一下又像夢之前一樣犯了老毛病忘了夢裡的紀律發了一聲喊，接着就撇下姑姑沖進化妝室開始争先恐後你争我奪地來搶剩下的假面、面具和頭盔了。
──事後我們的寡婦·包天在回憶錄中說：雖然這種不講禮貌地撇下她不等她講完還不知接着她要發揮些什麼大家就要去搶假面的局面當時看起來讓人傷心，但在她心裡和夢裡，這種局面卻正是她所盼望的呢。
她已經看到自己的成果了，她已經看到我們進入她的圈套了，接着她還能說什麼呢？她也和我們一樣在那裡開始高興起來──雖然我們高興和興奮的方向不同──隻不過她臉上不露聲色罷了。
從這個意義上講，她可真是一頭老奸巨滑的狐狸。
──當然這些事後她在回憶錄中講到的東西，當時我們想都沒有想到。
我們隻顧在那時拼命地搶奪所剩不多的頭盔了。
牛蠅搶了個馬面，豬蛋搶了個驢頭，白螞蟻搶了個綠蟑螂，劉老孬搶了個大白羊，小蛤蟆搶了個披頭士，髒人韓搶了個骷髅腔……誰被拉下可就趕不上這快樂的夢之車和夢之舟了。
戴到頭上我們就成了人和生靈的合體，戴上頭面我們立即就可以和氣氛融合地在那裡載歌載舞和群魔亂舞。
整個假面舞會和劇場裡充滿了我們的沖搶和橫鬧。
腳下跳起的在夢裡升起的灰塵已經遮蔽了天空。
這個時候寡婦·包天姑姑倒是不見了──臨走的時候也沒有告訴我們不叫她「姑姑」到底該稱呼什麼。
倒是我們中間個别由于年老體衰在化妝室沒有搶上假面和頭面的人開始在舞場裡嚎啕大哭，埋怨我們年輕人沒有禮貌，不知道照顧老人──豈不知這種犯搶正是照顧了他他沒搶上假面倒是他的福氣呢？接着在下一章裡我們還要由他來照顧我們呢？你說是誰照顧了誰？誰照顧在先誰又照顧在後呢？──但在當時我們并沒有想那麼多，我們就是戴上假面就像在自己家一樣亂蹦亂跳，早把老人的啼哭拋到九霄雲外去了。
我們搖頭晃腦，嘴裡不知叫些什麼，嘴裡不知嚼些什麼──也許這些我們都知道，就是不知道我們已經上了姑姑的當。
我們以為我們戴上假面就真的成了合體人。
──于是一個更大的陰謀又密布到我們面前。
這時舞會已經結束了。
接着我們該吃飯了。
跳過舞就吃飯，我們是多麼地愉快。
我們的夢境馬上就轉到了餐廳。
一桌桌熱氣騰騰的飯菜在等着我們。
我們身上已經跳得熱氣騰騰，頭上就像是開了鍋的饅頭籠子一樣往上冒着蒸汽。
餐桌上不但有龍蝦和海馬，每一個桌子中間還開着一個圓窟窿──這個窟窿說明了什麼呢？──圓窟窿裡箍着一個猴子頭，猴子在那裡「吱吱」叫着，就等着我們将它的腦袋砸開取出猴腦，下到火鍋裡涮成豆腐花用小笊籬撈着吃；它的腿在桌子下面亂跳和亂動，它倒是意識到自己的末日就要來臨了──這個時候我們倒突然在意識上有些清醒：這些猴子怎麼像我們中間的某些人呢？還有桌上已經被渾身扒皮心髒還在跳動的蛤蟆──但這種清醒也是轉瞬即逝，我們隻是感到我們到了姑姑家到她夢中來串親她對我們可真是照顧，把我們以前沒有吃過的飯菜全都端上來了。
我們每個人都感到自己是這裡的主角，戴上假面的人沒有一個人感到自己受到冷落。
于是我們也就不拿姑姑當外人地發一聲喊，拿出用自己腦袋熱氣蒸出的饅頭，就着寡婦·包天姑姑給我們安排的豐富的宴席，開始在那裡大吃大嚼起來。
我們吃得可真是暢快呀。
本來我們在夢前和日常生活和現實裡隻能吃八個饅頭，現在我們一下就吃下２４個；本來我們在現實生活中隻能吃一盤菜，現在我們每個人都能吃下半盆。
我們吃了一桌又一桌，吃了一盆又一盆──這個時候我們才想到，我們有多少日子沒有吃飯了？本來我們的肚子、腸胃和感覺都已經餓過勁兒久餓不饑地把這問題給忽視了，現在因為姑姑的宴席我們突然想到了這一點。
既沒有吃過一口飯，也沒有喝過一口水。
從第一隻小天鵝到第三隻小天鵝，她們都沒想到讓我們吃飯。
餓着渴着過了勁兒，别人不提醒我們自己也就忘記了。
我們曆史的饑餓是多方面的──當你在那裡拉起窗簾和滅了大燈和頂燈來開一隻粉紅色或是桔黃色的台燈或是床頭燈的時候，她（他）（它）在那裡說：不要營造氣氛了──于是就從這句話開始，你就在人生的經曆上第一次出現了滞退。
僅僅因為一句話，就提醒我們的曆史了嗎？寡婦·包天姑姑，多虧您，唯有您，你拉開窗簾和天縫的時候，也同時挽救了我們的不幸和滞退，喚醒了我們的饑餓──我們日常感覺自己飽飽的，還能有什麼作為呢？我們在現實的境況中沒有趕上和改變的一切，現在在你的夢裡讓我們接二連三地趕上和改變了。
我們來參加聚會，我們來跳舞，我們一戴上假面就成了人和生靈的合體，接着我們又吃上了熱氣騰騰的豐盛的筵席一下就讓我們想起了自己的饑餓。
我們感動得潸然淚下。
請原諒我們狼狽的吃喝相。
我們既然想起了遙遠的饑渴的記憶，我們也就顧頭不顧尾地在那裡狠命地補課和要将過去的一切損失給撈回來。
姑姑，你将一切又替我們考慮得是那麼地周全，因為我們戴着假面──不說它在合體方面讓我們感到跨越和跳躍，就是單單對于吃相來講──由于它的存在，不是一下就遮住了我們的真面目可以讓我們肆無忌憚了嗎？──但我們哪裡知道，由于我們對姑姑隻存感激而失去防備之心，恰恰就在這個時候，我們就上了寡婦·包天倆婆娘的當了呢？一切的毀滅和被俘都是從這裡開始的呢？──這時我們防備的僅僅是我們之間和我們自己。
由于大家都戴着假面，這時在我們中間，已經找不出一個鄉親了──事後我們才恍然大悟，寡婦·包天的陰謀是多麼的高明啊──我們相互看着對方的獸頭我們就成了一群馬、一群豬、一群羊和一群蛤蟆和畜生──這時在我們眼裡沒有别的，就是一群畜生在這裡胡吃海喝和肆無忌憚，于是我們埋着我們牲口的頭吃了一盆又一盆。
寡婦·包天姑姑這時又轉了出來，她開始變成了一個笑容可掬的服務員──又穿出了她的前清旗袍──這時我們才知道她前清旗袍在這個舞蹈中的用途了，這時我們終于知道不給她叫「姑姑」該給她叫什麼了，原來就叫「服務員」，叫「公仆」我們吃了一盆，她接着又端上來一盆。
你可以想象，要給一群幾十年沒有吃飯隻是傻看節目的畜生供應最後的晚餐，這個廚房和飼料場得有多大呀。
得有多少廚師和面點師呀。
我們明顯看到寡婦·包天服務員頭上已經冒出細密的汗珠。
已經忙得氣喘籲籲和莺啼燕喘。
她的臉蛋都已經被細汗給浸得通紅了。
我們都有些不好意思了。
我們都開始喚醒我們的羞恥之心了。
我們不該将前三個小天鵝的賬也算到我們最後的一隻小天鵝身上。
但是我們這最後一隻小天鵝，還在那裡笑容可掬──這個時候我們倒是意識出一點可怕──僅僅是這不變的笑容，但是我們為了眼前的利益和我們的飯盆，轉瞬之間又把它給忘記了──我們還沒有吃飽呢。
我們的服務員這時做出體貼别人和客人的樣子在那裡笑容可掬地說： 「不要緊，沒吃飽就不要停下來，一直到吃飽為止！」 「廚房裡的菜多的很，你吃了這一盆，還有下一盆。
」 「要不要再開一瓶香槟或是開胃酒？」 …… 光陰荏苒，逝者如斯。
終于，我們吃飽了。
我們喝飽了。
我們已經喝醉了和飽醉了。
我們摸着自己緊繃繃的肚子，一動都不想動了。
不要說我們幾十年從來沒有這麼吃過和喝過，就是前三隻小天鵝還沒有飛來的時候，我們還有正常的飯可吃和正常的井水可喝的時候──在我們的過去和現實裡，也吃喝得從來沒有這麼飽過──此飽哪裡有？隻有夢中來。
謝謝您，親愛的服務員。
我們用牙簽剔着自己的牙，擠出了我們最後的一句話。
這個時候我們的服務員看着我們酒醉飯飽的樣子開始在那裡高深莫測地笑了，她又提醒我們： 「你們隻顧吃飯，你們怎麼不到廚房去看一看呢？」 我們倒是把這一點給忘記和忽略了。
就是在過去現實中的領袖，吃完飯還不忘到廚房和廚師們幹一杯呢，端着杯子不但感動别人連自己也感動了： 「謝謝你們，你們辛苦了。
」 多虧服務員的提醒，讓我們又懂得了一個有禮貌有教養的合體之人應該怎麼去做，于是我們不顧自己的肚子在那裡撐得難受──已經有反應了──雙腿已經蹲不下去了，還是一人又從杯盤狼籍的桌上找到一杯酒，開始一窩蜂地──好象誰走到前面就比别的同類早覺悟一點和更懂禮貌一些，不是一切文明禮貌都來源于服務員的提醒嗎？我們聽到的不是同一句話嗎？──湧進了廚房。
但等到了廚房，我們才開始大吃一驚但是這時一切都已經晚了。
我們轉臉想找帶領我們的服務員，寡婦·包天姑姑再一次「茲溜」一下就不見了。
她已經事先逃出了她設計的夢中。
原來廚房裡一個人都沒有。
既沒有廚師，也沒有小工，既沒有剝蔥的，也沒有剝蒜的，我們幹杯找不到人呢──一開始我們醉醺醺地還這麼想，但是轉念之間，我們就清醒了──我們的酒一下就被吓醒了，接着就感到恐怖和可怕了。
我們的神經一下就張開了。
我們的冷汗一下就從後脊梁到屁股溝裡冒出來了。
廚房裡剛才還有一盆盆飯菜熱氣騰騰地端出來，還熙熙攘攘能聽到裡面傳出的人聲，現在等我們要跟他們幹杯來到這裡的時候，偌大一個廚房原來空無一人。
如果廚房裡單是空無一人我們還不感到恐怖，那麼偌大一個廚房──相對寡婦·包天服務員，前三隻小天鵝玩的一切把戲都是小巫見大巫──連一個竈台和一個冒煙的鐵鍋都沒有，就讓我們感到可怕了。
我們看到的隻是一個徹頭徹尾的空屋。
到處都布滿灰塵，到處都是一片久不進人的空寂和空寂的回蕩，隻有一道道的蜘蛛網挂在廚房的空間和屋頂，一縷縷明亮的陽光透過屋頂和蜘蛛網打在地上。
風透過天窗吹來，整個屋子和蜘蛛網就晃動一下。
四個大的屋角和拐彎處堆積着廢鐵和廢麻袋……原來熱氣騰騰的一切，都是從這樣一個多年不見人煙的空屋子裡端出來的。
我們目瞪口呆地愣在那裡和傻在那裡，我們又一次在驚訝、驚險和驚慌的不懂和不明白之中腦子出現了１０分鐘的空白──這也給我們的寡婦·包天服務員提供了最好的回旋餘地。
通過這１０分鐘的準備和換裝──誰是服務員呢？──她就可以對我們一網打盡煮盡炖光了。
這時我們才知道，我們是在别人家的夢境和空屋裡。
我們在懵懂的十分鐘裡想把我們的表情改成半邊臉哭和半邊臉笑都來不及，我們隻是呆呆地站在那裡望着空屋聽天由命地等着下一步的到來和發展。
我們對這一切是那樣的不熟悉和不知所措，這種前所未有的不知所措比起曆史上任何一次不知所措來得都要恐怖和突然──它是以一種溫文爾雅和好玩的方式到來的呀。
過去的一切懵懂和不知所措，現在看來隻能算是一種兒童遊戲。
我們吃撐的肚子裡裝的是什麼東西呢？這些東西從哪裡來？是硬的還是軟的？是石頭還是癞蛤蟆？還是一層層和一道道的人皮呢？推想下去，時光可就倒流了。
我們可就徹底玩完了。
更大的問題是當我們想起這一切的時候，我們還活生生地站在别人的夢境中呢，一切還不由我們自主呢。
當我們覺得我們甯肯死的時候，我們還得在一切的恐怖和不知所措的境地裡再煎熬一陣呢。
剛才我們上岸的時候，我們還認為一下真的到了福地呢；我們隻知道歡呼我們跳躍了許多必不可少的階段我們一下就成了舞會和假面的一員，誰知道這些階段果然是不能跳越的最後就成了别人謀害我們的一種陰謀。
最後的結果是：我們還不如一上岸就讓她把我們送到人市或是賣到妓院呢。
相對這空屋來講，那裡倒是一個福地呢──在長久的日子裡我們還有一個盼頭和一種自賄自身的機會，現在我們為了貪圖一時的便宜終于被人一網打盡連回旋的餘地都沒有了。
我們一個都沒有逃出去。
我們終于成了别人杯中的蒼蠅。
──終于，自我毀滅的時刻到了，我們不用再等待了。
我們清楚地在夢中而不是在現實，在吃驚和恐怖的空檔和空地裡，聽到我們手中的杯子「咔啦」一聲就自我粉碎了。
一股一股的酒流──多麼龐大的酒流呀──開始把我們沖離了這屋子，沖到了一眼望不到邊的田野上和高低起伏的丘陵上。
酒流似乎又變成了泔水，我們自流自身地漸漸在這肮髒的泔水裡就自己把自己淹沒了。
一隻隻蒼蠅随着泔水在四處漂流。
這就是我們飯後的洗澡、桑拿和按摩了。
最後，所有的兒童都随着漂流漫山遍野地睡着了。
水漸漸落下了。
赤身露體的兒童蒼蠅的屍體也就一動不動地暴露在漫山遍野。
暴露在雲中霧裡。
暴露在山之巅和林之秀。
暴露在我們的夢之中。
暴露在我們的銀幕上和舞台上。
──這時劇場裡響起了熱烈的和經久不息的掌聲。
最後一隻小天鵝的舞蹈、開心和快樂頌的時代就這樣結束了。
這時不但是最後一隻小天鵝，連前三隻小天鵝，也一下都從山巅、從雲裡和霧裡，從夢裡和蒼蠅已經不存在的世界裡走出來，她們手拉着手，滿面笑容地開始翹起她們的羽毛裙和她們的小辮子聯袂向我們台下的觀衆謝幕了。
一個快樂頌的時代就這樣結束了嗎？原來小天鵝之間是已經串通好的嗎？──這時我們才明白了。
──一切都毀滅了嗎？可愛的蒼蠅孩子就再也見不到了嗎？恐怖真的到了最後一幕和最後一隻小天鵝就真的成了恐怖而不再是開心和歡樂了嗎？歡樂頌的童聲歌唱從此就在世界上消失了嗎？前三次的不消失和前三隻小天鵝對我們的手下留情僅僅是為了最後這隻小天鵝的演出和為她的表演再提供一次機會嗎──把我們的歡樂永遠扼殺了嗎？我們的屍首就永遠浸泡在泔水裡再也不能複活了嗎？我們的姥娘真要像當年的大衛看着兒子在最後一次戰鬥中終于被殺時那樣──在我們村後的土崗上和小河溝邊大為傷恸和哀哭了嗎？她抱着我們一個個肮髒的小屍首，抱了這個又抱那個──這些小屍首就再也活不回來了嗎？──她老人家白發蒼蒼地哭道： 我兒押沙龍啊，我兒，我兒押沙龍！我恨不得替你去死，押沙龍啊，我兒，我兒。
這時銀幕和舞台上的燈已經全部熄滅了。
世界已經成了一片黑暗。
連姥娘在空空的劇場裡和銀幕上一個人痛哭的身影突然也不見了。
哭泣的聲音越來越小終于像遊絲一樣被揪斷了。
快樂頌的時代就這樣結束了。
從此生死兩茫茫，世界向何處去呢？觀衆們在想。
當他們真的開始搬起自己的凳子默默地往回走的時候，他們也感到眼前是一片黑暗了。
但恰恰在這個時候，他們看到漆黑的天空中，突然、陡然、沒有任何預兆和理由地、猛不丁和猛然閃亮地出現了一條遊動的火龍。
隻能進行一些思維的調整了。
調整從哪裡入手呢？就從我這個最簡單易行的問題入手──記住，以後不管是我問起你們還是别人問起你們：寡婦·包天 是什麼人？你們就再也不能回答我是你們的姑姑和親人了，就好象你們在夢前和現實裡就算你們的叔叔是總理和總統，當他正在接見外賓和在公衆場合講話的時候，你們也不能喊他是叔叔而要畢恭畢敬地喊他是『總理』或是『總統』一樣。
你們應該說『是，總理。
』或是『是，總統。
』聽明白了嗎──這麼深入淺出的道理？」 這下我們明白和恍然大悟了。
我們馬上把手貼在自己的褲縫上答： 「是，姑姑。
」 姑姑拍着手說： 「看看，又來了。
又叫上『姑姑』了吧？」 我們一下又明白了，我們也為自己的不争氣而在那裡慚愧和不好意思地笑了。
但是我們知道在夢前和現實裡怎麼給叔叔叫「總理」和「總統」，我們卻不知道在夢裡給你這個「總理」和「總統」叫什麼呢。
我們又乞求地看着姑姑： 「那麼我們該叫什麼呢？還得請──您明示。
」 姑姑說： 「真拿你們沒辦法。
那我就明說給你們吧。
在說之前，你們應該明白我和你們的根本區别在什麼地方，就好象你們和叔叔的根本區别在于他是支配你們的『總統』，而你們是受他支配的大多數的人一樣──你們隔着天壤之别你們懂嗎？現在你們跟我隔着什麼，你們想起來了嗎？──當然，讓你們再想又是浪費我的時間──我一着急就拋開啟發和誘導教育的陳規陋俗吧，我就撇開文似看山不喜平的老習慣直奔主題吧，我就直接告訴你們吧：你們和我的根本區别在于，你們是單體人而我是合體的花草呀！」 我們一下子又明白了。
我們拍了一下自己的大而傻的腦瓜。
本來我們也知道這一點呀，怎麼一到關鍵時候就忘記了呢？我們隻想到了我們的親情而沒有考慮我們的身份，我們隻考慮了對自己有利的一面而忘記了對方。
我們和姑姑的天壤之别在什麼地方呢？換言之現在我們所以給她喊「姑姑」而她在我們眼裡不再是寡婦或是地包天的根本原因是什麼呢？不就是因為她比我們前進了一步成了合體的花草嗎？所以她就帶得了我們而我們帶不了她，她離了我們能活而我們離了她就進入不了這個夢境了；沒有我們這些單體人，這個合體人的舞會和狂歡照樣存在；而如果沒有她，我們還在單體的過去和現實的黑暗裡摸索和亂撞呢。
就好象我們過去在三國的現實生活中，我們為什麼稱老曹和老袁是自己的大叔我們給他們捏腳而他們對我們橫加指責我們還心甘情願地跟着他們走呢？不就是因為他們是「丞相」和「主公」而我們是他們的臣民和百姓嗎？他們離了我們能活，而我們離了他們随時就有被砍頭和出局的危險。
所以他們才能躺在自己家的被子垛上問我們時刻在心裡崇拜誰呢，我們當然回答崇拜曹大叔和袁主公了。
當他們過了三國破落之後，當他們和我們的天壤之别已經不存在的時候，當他們破落得已經混同于我們也成了我們中間的一分子之後，我們對他們又怎麼樣呢？我們一塊蹲在南牆根扪虱子，誰不是隻關心自己的棉襖而又有誰主動關照過他們一次呢？民主和平等是一個好東西當然我們也能體會得到，但是民主和平等也能增加我們的勢利呢。
──當然，對于和我們有天壤之别的人，你認為他們就真的喜歡平等和民主麼？當他們說民主和平等的時候，就是因為我們和他們不平等和不民主他們才這麼說呢。
說完之後他們照樣要到戴維營的别墅裡去度自己的假期，這個時候他們怎麼不帶上我們呢？──從這個意義上來說，他們還不如我們的姑姑寡婦·包天呢。
她身為一個合體的花草，去參加自己合體人舞會和飯局的時候還沒有忘記帶上我們這群單體的孩子。
倒是我們在那裡忘乎所以地一下忘記了自己的身份，一下就不知道自己是誰和姑姑與我們存在的天壤之别了。
我們真是太大意了。
我們隻記着她是我們的姑姑而忘記了她為什麼是我們的姑姑。
真是太對不起了姑姑。
原諒我們的大意、無知和不知深淺吧。
原諒我們的得寸進尺和忘了天有多高地有多厚和自己每頓吃幾碗幹飯吧。
忘乎所以起來我們就忘記了自己而隻想着别人──隻想着别人和我們的平等和親情，而忘記了她和我們的區别與嚴肅，最後的嚴肅還要她給我們指出來──我們真是太不知趣了。
我們忘記了這是夢裡而不是現實，這是現在而不是過去，我們雖然在頭腦裡時刻提醒着這一點，但是一到關鍵時候我們又忘記了。
我們哪裡知道夢裡的一切呢？我們哪裡知道雲有多高和霧有多厚呢？我們哪裡知道山之巅在什麼地方林之深又在什麼地方呢？我們連到達那裡的路怎麼走都不知道我們就想一下子在那裡玩耍了；我們正腔還沒有唱好我們就想唱彩腔了；我們連走路都不會我們就想奔跑了；我們隻記得夢中所做的一切都是為了好玩而忘記了就是把一場遊戲玩好也是不容易的。
這個時候我們不但忘掉了現在和夢而且也忘記過去現實和曆史的教訓了──就是在過去的現實和曆史裡，當我們已經是成年人了還在玩着兒童遊戲的時候──那個時候我們的兒童卻被我們逼得一個個像成年人一樣嚴肅──我們到底玩得怎麼樣呢？我們畢其一生的精力不也照樣玩得一塌糊塗嗎？我們的老曹和老袁就玩好了嗎？不是因為一個寡婦在那裡玩來玩去就玩住了自己搞來搞去不是搞了别人而是搞了自己嗎？不是玩來玩去就被玩掉和讓别人給玩出局了嗎？──這麼深刻的曆史教訓，還是被我們轉臉就忘到了腦後。
慚愧呀慚愧──慚愧還不僅當我們面對着曆史而是面對着和我們有天壤之别的合體花草的時候。
當我們沒有認識到這一切的時候，我們還在那裡不知天高地厚地狂妄和張狂；當我們認識到這一點的時候，我們的精神和沖勁一下就萎縮和蔫下來了。
我們是一群犯了錯誤的孩子。
我們簡直想破碗破摔。
不叫姑姑叫什麼？你這面前的花草。
我們無精打采得都有些鼓不起自己的勇氣了。
這時我們的合體姑姑又在那裡「撲哧」一聲笑了。
她說： 「看你們那草雞的樣子。
我所以要提醒你們和我的根本區别，并不是像過去現實中的總統一樣是為了懲罰你們讓你們今後懂一點禮貌，是從自己的利益出發然後才想起這對你們的提高也是有好處的；恰恰相反，我這樣提醒你們對我自己一點都沒有考慮而純粹是從你們出發──這也是現在的合體的花草和以前的總統的根本區别。
這也像我提醒你們和我的根本區别一樣，現在我也提醒你們我和他們的根本區别。
雖然這是多個層次的區别但它們在根本上又有異曲同工之妙呢。
妙就妙在這裡了。
它們是九曲連環和一眼望不到邊的山山梁梁和溝溝壑壑。
這也是夢境和現實的區别。
一下子跨越夢境和現實，其步伐不比一下子跨越生死之隔要小呢。
生死之隔無非是一下子就去球了，誰也不知道誰了，不管你是姑姑還是叔叔，一去球你就什麼也不是了。
但是現在不是這樣，現在不是死而是到了夢境，于是你們和我還都是存在的呀──你的靈魂和肉體還都是溫乎的，你們還在各家的床上打着山響的呼噜；僅僅為了一個共同的夢境，你們走到一起來了。
由于目标的相同，我們的大人要關心我們的小孩，我們的合體人要關心我們的單體人──特别你還是一個枝頭上開着兩朵花的合體花草呢。
也正是從這個意義上，我才對你們提醒我和你們的身份和我們的天壤之别呢。
隻有通過這種提醒，你們接着才能認識到我為什麼讓你們參加假面舞會和讓你們戴上這一個個的獸頭和虛假的面具呢。
──我的這一環環策劃說起來純粹是為了你們現在你們明白一點了嗎？當然讓你們一下子全明白就好象讓你們明白剛才我提出的問題一樣那是不可能的，但是現在你們不明白将來明白也可以，夢裡不明白就是第二天早上醒來上班看報紙喝茶看着看着和喝着喝着突然悟出來也可以──哪怕你們在夢中是真胡塗呢。
其實這個道理也非常簡單呀，夢裡的真理也和世界上的真理一樣都是很樸素的呀。
正因為讓你們明白了你們和我的根本區别我是合體而你們是單體這個天壤和根本的區别，你們接着才能明白和清楚我為什麼讓你們戴假面呢。
我的孩子，你們怎麼就那麼傻呢？正因為你們是單體──你們為什麼是單體呢？不就是因為你們長着一個肉身肉身上隻有一個腦袋嗎？我們為什麼是合體？不就是因為我們是兩個身子和兩個腦袋的合并過去一個是寡婦一個是地包天嗎？花開兩朵怎麼能表一枝呢？──你們可能也知道當我們過去是一個寡婦和一個地包天分别各是各的時候我們分别是一個什麼德行，除了因為我的容顔在曆史上引起過一場戰争和糾紛之外，别的還真沒有什麼好說的；而現在我是什麼樣子呢？是山之巅霧之中一棵含霜帶露的花草，一群孩子圍着我一個在叫『姑姑』──雖然你們給叫錯了。
這就是我們的區别。
正因為有這個區别，你們到我的夢中就不知所措和束手無策了，每走一步道都是不對的，每說一句話也是不對的。
如果我僅僅把你們帶到舞會接着就不負責任地撒手不管了，那我就不如不把你們帶來讓你們在單體的黑暗中繼續摸索呢──不帶到舞會倒是在關心你們，帶到舞會倒是在害你們了。
但我不會這麼半途而廢，我不希望看到人仰馬翻，我會幫人幫到底和救人救到徹。
假面的原因和謎底是：正因為你們是一個個的單個人去參加合體人的夢境、舞會、飯局和大規模的洗澡活動，我才讓你們戴上假面呢。
──你們進來的時候是單體人，而現在姑姑讓你們一人戴上一個假面，戴上一個獸頭，你們不是馬上就在表面上也成了一個合體人的模樣了嗎？本來是一個人，現在又增加了一個獸頭，這不就成了人和生靈的合體了嗎？甚至一下比姑姑還要領先一步和前進一個時代呢。
姑姑不過是兩個人的合體而成了花草，而你們一下又跨越階段成了人和生靈的合體──起碼從表和模樣上是這樣，你們不就一下與舞會的氣氛相融洽了嗎？你們不就一下開始自信和有希望了嗎？你們不就一下再沒有陌生人和陌生地的感覺而像到了自己的家嗎？不就馬上不再感覺是到了别人的夢境而像到了自己床上做了一場屬于自己的夢嗎？這麼深刻的用意和做法你們怎麼就沒有想到呢？」 我們沒想到。
我們一下就懵到了那裡和傻到了那裡──我們的姑姑，親愛的姑姑──讓我們先這麼叫──等我們明白和清醒過來，開始歡呼和狂歡，還是十分鐘之後的事呢。
在這懵懂和化解的十分鐘裡，世界和夢在我們面前是一個空白。
我們眼前立即開始放煙了。
我們都僵在那裡不動。
一股一股和一層一層的煙在我們面前湧動、翻滾和彌漫。
銀幕上和舞台上雲煙滾滾──我們的夢由此開始。
剛才在夢裡我們還沒有睡熟還屬于半睡非睡的淺層次，我們既想馬上入睡又有些擔心，眼看就要入睡了，我們又不放心地睜開眼睛，我們似乎看到了什麼，其實我們什麼也沒看見；現在我們才完全睡熟了。
這時你再讓我們醒來我們又在夢裡哭着喊着不同意──隻要你讓我留到夢中，你讓我幹什麼都行；這時不要看我的睜眼和眨眼，這時的睜眼和眨眼和剛才的睜眼和眨眼可不一樣；剛才的睜眼和眨眼是對過去的一種不放心，現在的睜眼和眨眼卻是怕對夢中的未來的美好消受不起；就好象一場好戲馬上就要開演我們總是不忍享受要故意在那裡咳嗽兩聲一樣，到了精彩的部分故意低頭往兩邊看兩眼一樣，就像在洞房見到新娘我們故意不把蓋頭一下給揭開一樣，還有的幹脆說我本來就有睡覺睜眼的毛病──這也是人之一種，不睡覺的時候看他的眼睛在那裡眯縫着，睡着了他倒大睜着兩眼。
──在我們進行讨論、狡辯和過渡的時候，我們是這麼認為；但是多少年後回頭再看，這仍是一種還沒有真正進入夢境和在夢境中還沒有找到感覺和忘我的表現呢。
随着夢的越來越深入，我們才漸漸忘掉了自己。
目前和過去才漸漸在我們的煙霧裡随風而去。
終于，新的太陽升起來了，世界已經成了一個新夢境過去的現實已經被全部沖刷和拋棄幹淨，這時我們的心顯得多麼地純靜呀，我們的心顯得多麼地安詳啊，我們一下就站到了高山之巅和森林之秀，我們一下就看到了夢之路上的一排一排的紅燈籠──它不是一盞兩盞，它是一排排望不到邊的延伸，它是一陣暴風驟雨之後明淨和清亮的滿天的繁星。
世界和地球，都在我們的手中和腳下──現實中的地球一眼望不到天邊隻能看到太陽的起落，但是在這夢裡，地球和太陽怎麼就像是一個兒童足球一樣在大海裡忽上忽下地懸浮呢？這時我們還怕什麼？姑姑，真有你的。
你嘴上說一切的社會和人生，一切的舞、霧和夢境是不可跳躍的，但你在實際的夢境裡，卻一次次背着我們也背着上帝帶着我們就跳了過去。
最終白擔心和白膚淺的倒是我們。
就好象你帶我們到了一個陌生的國度我們一上岸擔心的是您要把我們送到人市呢還是直接送到妓院呢，但是你交到我們手裡的，卻是一張五星級酒店的住房卡，接着又交給我們一張在這個國家取得長期居留權的綠卡，接着您又馬上說，我已經給你們找到了工作，這個工作既不是到妓院和人市，也不是去餐館刷盤子，而是到劇院去跳舞和到歌劇院去歌唱。
我們覺得你能把我們這幫孩子領到您的夢裡就夠可以的了，我們明白我們和您的天壤之别雖然有時我們一激動就忘了這一點，但是誰能想到您一下就主動地自我犧牲把我們和您給扯平了呢？我們隻知道戴上假面在現實中好玩或是趁着假面和燈黑能占到一些在正常面孔和光線下占不到的便宜，誰能想到憑着一個假面，我們一下就由過去我們自己也嫌棄、也慚愧、也到不得人跟前到不得人夢中一到人跟前和人夢中就露怯和手足無措的單體人，上升到豐富的溫馨的合體人和我們親愛的姑姑一模一樣了呢？生靈的頭上，戴着一朵鮮豔的花朵。
十分鐘的靜止是我們思潮翻湧和激動得說不出話的時候，我們撫今摸昔怎麼也沒有想到會有這麼一天，這真是天上掉下來一個餡餅，這真是憑空來了一個林妹妹，這真是我們過去所說的做夢也沒有想到的好日子，現在終于在夢裡實現了。
不明白和不清楚的時候我們在那裡激動地顫抖着憋了十分鐘，等我們明白過來，我們一下就再也不聽姑姑接着說什麼了──從心理上分析也有免得把幸福一下引申得和抻得過長我們的神經受不了，我們的幸福已經夠滿了，我們現在隻記着「我們隻要一戴上假面就是人和生靈的合體」也就行了。
于是我們一下又像夢之前一樣犯了老毛病忘了夢裡的紀律發了一聲喊，接着就撇下姑姑沖進化妝室開始争先恐後你争我奪地來搶剩下的假面、面具和頭盔了。
──事後我們的寡婦·包天在回憶錄中說：雖然這種不講禮貌地撇下她不等她講完還不知接着她要發揮些什麼大家就要去搶假面的局面當時看起來讓人傷心，但在她心裡和夢裡，這種局面卻正是她所盼望的呢。
她已經看到自己的成果了，她已經看到我們進入她的圈套了，接着她還能說什麼呢？她也和我們一樣在那裡開始高興起來──雖然我們高興和興奮的方向不同──隻不過她臉上不露聲色罷了。
從這個意義上講，她可真是一頭老奸巨滑的狐狸。
──當然這些事後她在回憶錄中講到的東西，當時我們想都沒有想到。
我們隻顧在那時拼命地搶奪所剩不多的頭盔了。
牛蠅搶了個馬面，豬蛋搶了個驢頭，白螞蟻搶了個綠蟑螂，劉老孬搶了個大白羊，小蛤蟆搶了個披頭士，髒人韓搶了個骷髅腔……誰被拉下可就趕不上這快樂的夢之車和夢之舟了。
戴到頭上我們就成了人和生靈的合體，戴上頭面我們立即就可以和氣氛融合地在那裡載歌載舞和群魔亂舞。
整個假面舞會和劇場裡充滿了我們的沖搶和橫鬧。
腳下跳起的在夢裡升起的灰塵已經遮蔽了天空。
這個時候寡婦·包天姑姑倒是不見了──臨走的時候也沒有告訴我們不叫她「姑姑」到底該稱呼什麼。
倒是我們中間個别由于年老體衰在化妝室沒有搶上假面和頭面的人開始在舞場裡嚎啕大哭，埋怨我們年輕人沒有禮貌，不知道照顧老人──豈不知這種犯搶正是照顧了他他沒搶上假面倒是他的福氣呢？接着在下一章裡我們還要由他來照顧我們呢？你說是誰照顧了誰？誰照顧在先誰又照顧在後呢？──但在當時我們并沒有想那麼多，我們就是戴上假面就像在自己家一樣亂蹦亂跳，早把老人的啼哭拋到九霄雲外去了。
我們搖頭晃腦，嘴裡不知叫些什麼，嘴裡不知嚼些什麼──也許這些我們都知道，就是不知道我們已經上了姑姑的當。
我們以為我們戴上假面就真的成了合體人。
──于是一個更大的陰謀又密布到我們面前。
這時舞會已經結束了。
接着我們該吃飯了。
跳過舞就吃飯，我們是多麼地愉快。
我們的夢境馬上就轉到了餐廳。
一桌桌熱氣騰騰的飯菜在等着我們。
我們身上已經跳得熱氣騰騰，頭上就像是開了鍋的饅頭籠子一樣往上冒着蒸汽。
餐桌上不但有龍蝦和海馬，每一個桌子中間還開着一個圓窟窿──這個窟窿說明了什麼呢？──圓窟窿裡箍着一個猴子頭，猴子在那裡「吱吱」叫着，就等着我們将它的腦袋砸開取出猴腦，下到火鍋裡涮成豆腐花用小笊籬撈着吃；它的腿在桌子下面亂跳和亂動，它倒是意識到自己的末日就要來臨了──這個時候我們倒突然在意識上有些清醒：這些猴子怎麼像我們中間的某些人呢？還有桌上已經被渾身扒皮心髒還在跳動的蛤蟆──但這種清醒也是轉瞬即逝，我們隻是感到我們到了姑姑家到她夢中來串親她對我們可真是照顧，把我們以前沒有吃過的飯菜全都端上來了。
我們每個人都感到自己是這裡的主角，戴上假面的人沒有一個人感到自己受到冷落。
于是我們也就不拿姑姑當外人地發一聲喊，拿出用自己腦袋熱氣蒸出的饅頭，就着寡婦·包天姑姑給我們安排的豐富的宴席，開始在那裡大吃大嚼起來。
我們吃得可真是暢快呀。
本來我們在夢前和日常生活和現實裡隻能吃八個饅頭，現在我們一下就吃下２４個；本來我們在現實生活中隻能吃一盤菜，現在我們每個人都能吃下半盆。
我們吃了一桌又一桌，吃了一盆又一盆──這個時候我們才想到，我們有多少日子沒有吃飯了？本來我們的肚子、腸胃和感覺都已經餓過勁兒久餓不饑地把這問題給忽視了，現在因為姑姑的宴席我們突然想到了這一點。
既沒有吃過一口飯，也沒有喝過一口水。
從第一隻小天鵝到第三隻小天鵝，她們都沒想到讓我們吃飯。
餓着渴着過了勁兒，别人不提醒我們自己也就忘記了。
我們曆史的饑餓是多方面的──當你在那裡拉起窗簾和滅了大燈和頂燈來開一隻粉紅色或是桔黃色的台燈或是床頭燈的時候，她（他）（它）在那裡說：不要營造氣氛了──于是就從這句話開始，你就在人生的經曆上第一次出現了滞退。
僅僅因為一句話，就提醒我們的曆史了嗎？寡婦·包天姑姑，多虧您，唯有您，你拉開窗簾和天縫的時候，也同時挽救了我們的不幸和滞退，喚醒了我們的饑餓──我們日常感覺自己飽飽的，還能有什麼作為呢？我們在現實的境況中沒有趕上和改變的一切，現在在你的夢裡讓我們接二連三地趕上和改變了。
我們來參加聚會，我們來跳舞，我們一戴上假面就成了人和生靈的合體，接着我們又吃上了熱氣騰騰的豐盛的筵席一下就讓我們想起了自己的饑餓。
我們感動得潸然淚下。
請原諒我們狼狽的吃喝相。
我們既然想起了遙遠的饑渴的記憶，我們也就顧頭不顧尾地在那裡狠命地補課和要将過去的一切損失給撈回來。
姑姑，你将一切又替我們考慮得是那麼地周全，因為我們戴着假面──不說它在合體方面讓我們感到跨越和跳躍，就是單單對于吃相來講──由于它的存在，不是一下就遮住了我們的真面目可以讓我們肆無忌憚了嗎？──但我們哪裡知道，由于我們對姑姑隻存感激而失去防備之心，恰恰就在這個時候，我們就上了寡婦·包天倆婆娘的當了呢？一切的毀滅和被俘都是從這裡開始的呢？──這時我們防備的僅僅是我們之間和我們自己。
由于大家都戴着假面，這時在我們中間，已經找不出一個鄉親了──事後我們才恍然大悟，寡婦·包天的陰謀是多麼的高明啊──我們相互看着對方的獸頭我們就成了一群馬、一群豬、一群羊和一群蛤蟆和畜生──這時在我們眼裡沒有别的，就是一群畜生在這裡胡吃海喝和肆無忌憚，于是我們埋着我們牲口的頭吃了一盆又一盆。
寡婦·包天姑姑這時又轉了出來，她開始變成了一個笑容可掬的服務員──又穿出了她的前清旗袍──這時我們才知道她前清旗袍在這個舞蹈中的用途了，這時我們終于知道不給她叫「姑姑」該給她叫什麼了，原來就叫「服務員」，叫「公仆」我們吃了一盆，她接着又端上來一盆。
你可以想象，要給一群幾十年沒有吃飯隻是傻看節目的畜生供應最後的晚餐，這個廚房和飼料場得有多大呀。
得有多少廚師和面點師呀。
我們明顯看到寡婦·包天服務員頭上已經冒出細密的汗珠。
已經忙得氣喘籲籲和莺啼燕喘。
她的臉蛋都已經被細汗給浸得通紅了。
我們都有些不好意思了。
我們都開始喚醒我們的羞恥之心了。
我們不該将前三個小天鵝的賬也算到我們最後的一隻小天鵝身上。
但是我們這最後一隻小天鵝，還在那裡笑容可掬──這個時候我們倒是意識出一點可怕──僅僅是這不變的笑容，但是我們為了眼前的利益和我們的飯盆，轉瞬之間又把它給忘記了──我們還沒有吃飽呢。
我們的服務員這時做出體貼别人和客人的樣子在那裡笑容可掬地說： 「不要緊，沒吃飽就不要停下來，一直到吃飽為止！」 「廚房裡的菜多的很，你吃了這一盆，還有下一盆。
」 「要不要再開一瓶香槟或是開胃酒？」 …… 光陰荏苒，逝者如斯。
終于，我們吃飽了。
我們喝飽了。
我們已經喝醉了和飽醉了。
我們摸着自己緊繃繃的肚子，一動都不想動了。
不要說我們幾十年從來沒有這麼吃過和喝過，就是前三隻小天鵝還沒有飛來的時候，我們還有正常的飯可吃和正常的井水可喝的時候──在我們的過去和現實裡，也吃喝得從來沒有這麼飽過──此飽哪裡有？隻有夢中來。
謝謝您，親愛的服務員。
我們用牙簽剔着自己的牙，擠出了我們最後的一句話。
這個時候我們的服務員看着我們酒醉飯飽的樣子開始在那裡高深莫測地笑了，她又提醒我們： 「你們隻顧吃飯，你們怎麼不到廚房去看一看呢？」 我們倒是把這一點給忘記和忽略了。
就是在過去現實中的領袖，吃完飯還不忘到廚房和廚師們幹一杯呢，端着杯子不但感動别人連自己也感動了： 「謝謝你們，你們辛苦了。
」 多虧服務員的提醒，讓我們又懂得了一個有禮貌有教養的合體之人應該怎麼去做，于是我們不顧自己的肚子在那裡撐得難受──已經有反應了──雙腿已經蹲不下去了，還是一人又從杯盤狼籍的桌上找到一杯酒，開始一窩蜂地──好象誰走到前面就比别的同類早覺悟一點和更懂禮貌一些，不是一切文明禮貌都來源于服務員的提醒嗎？我們聽到的不是同一句話嗎？──湧進了廚房。
但等到了廚房，我們才開始大吃一驚但是這時一切都已經晚了。
我們轉臉想找帶領我們的服務員，寡婦·包天姑姑再一次「茲溜」一下就不見了。
她已經事先逃出了她設計的夢中。
原來廚房裡一個人都沒有。
既沒有廚師，也沒有小工，既沒有剝蔥的，也沒有剝蒜的，我們幹杯找不到人呢──一開始我們醉醺醺地還這麼想，但是轉念之間，我們就清醒了──我們的酒一下就被吓醒了，接着就感到恐怖和可怕了。
我們的神經一下就張開了。
我們的冷汗一下就從後脊梁到屁股溝裡冒出來了。
廚房裡剛才還有一盆盆飯菜熱氣騰騰地端出來，還熙熙攘攘能聽到裡面傳出的人聲，現在等我們要跟他們幹杯來到這裡的時候，偌大一個廚房原來空無一人。
如果廚房裡單是空無一人我們還不感到恐怖，那麼偌大一個廚房──相對寡婦·包天服務員，前三隻小天鵝玩的一切把戲都是小巫見大巫──連一個竈台和一個冒煙的鐵鍋都沒有，就讓我們感到可怕了。
我們看到的隻是一個徹頭徹尾的空屋。
到處都布滿灰塵，到處都是一片久不進人的空寂和空寂的回蕩，隻有一道道的蜘蛛網挂在廚房的空間和屋頂，一縷縷明亮的陽光透過屋頂和蜘蛛網打在地上。
風透過天窗吹來，整個屋子和蜘蛛網就晃動一下。
四個大的屋角和拐彎處堆積着廢鐵和廢麻袋……原來熱氣騰騰的一切，都是從這樣一個多年不見人煙的空屋子裡端出來的。
我們目瞪口呆地愣在那裡和傻在那裡，我們又一次在驚訝、驚險和驚慌的不懂和不明白之中腦子出現了１０分鐘的空白──這也給我們的寡婦·包天服務員提供了最好的回旋餘地。
通過這１０分鐘的準備和換裝──誰是服務員呢？──她就可以對我們一網打盡煮盡炖光了。
這時我們才知道，我們是在别人家的夢境和空屋裡。
我們在懵懂的十分鐘裡想把我們的表情改成半邊臉哭和半邊臉笑都來不及，我們隻是呆呆地站在那裡望着空屋聽天由命地等着下一步的到來和發展。
我們對這一切是那樣的不熟悉和不知所措，這種前所未有的不知所措比起曆史上任何一次不知所措來得都要恐怖和突然──它是以一種溫文爾雅和好玩的方式到來的呀。
過去的一切懵懂和不知所措，現在看來隻能算是一種兒童遊戲。
我們吃撐的肚子裡裝的是什麼東西呢？這些東西從哪裡來？是硬的還是軟的？是石頭還是癞蛤蟆？還是一層層和一道道的人皮呢？推想下去，時光可就倒流了。
我們可就徹底玩完了。
更大的問題是當我們想起這一切的時候，我們還活生生地站在别人的夢境中呢，一切還不由我們自主呢。
當我們覺得我們甯肯死的時候，我們還得在一切的恐怖和不知所措的境地裡再煎熬一陣呢。
剛才我們上岸的時候，我們還認為一下真的到了福地呢；我們隻知道歡呼我們跳躍了許多必不可少的階段我們一下就成了舞會和假面的一員，誰知道這些階段果然是不能跳越的最後就成了别人謀害我們的一種陰謀。
最後的結果是：我們還不如一上岸就讓她把我們送到人市或是賣到妓院呢。
相對這空屋來講，那裡倒是一個福地呢──在長久的日子裡我們還有一個盼頭和一種自賄自身的機會，現在我們為了貪圖一時的便宜終于被人一網打盡連回旋的餘地都沒有了。
我們一個都沒有逃出去。
我們終于成了别人杯中的蒼蠅。
──終于，自我毀滅的時刻到了，我們不用再等待了。
我們清楚地在夢中而不是在現實，在吃驚和恐怖的空檔和空地裡，聽到我們手中的杯子「咔啦」一聲就自我粉碎了。
一股一股的酒流──多麼龐大的酒流呀──開始把我們沖離了這屋子，沖到了一眼望不到邊的田野上和高低起伏的丘陵上。
酒流似乎又變成了泔水，我們自流自身地漸漸在這肮髒的泔水裡就自己把自己淹沒了。
一隻隻蒼蠅随着泔水在四處漂流。
這就是我們飯後的洗澡、桑拿和按摩了。
最後，所有的兒童都随着漂流漫山遍野地睡着了。
水漸漸落下了。
赤身露體的兒童蒼蠅的屍體也就一動不動地暴露在漫山遍野。
暴露在雲中霧裡。
暴露在山之巅和林之秀。
暴露在我們的夢之中。
暴露在我們的銀幕上和舞台上。
──這時劇場裡響起了熱烈的和經久不息的掌聲。
最後一隻小天鵝的舞蹈、開心和快樂頌的時代就這樣結束了。
這時不但是最後一隻小天鵝，連前三隻小天鵝，也一下都從山巅、從雲裡和霧裡，從夢裡和蒼蠅已經不存在的世界裡走出來，她們手拉着手，滿面笑容地開始翹起她們的羽毛裙和她們的小辮子聯袂向我們台下的觀衆謝幕了。
一個快樂頌的時代就這樣結束了嗎？原來小天鵝之間是已經串通好的嗎？──這時我們才明白了。
──一切都毀滅了嗎？可愛的蒼蠅孩子就再也見不到了嗎？恐怖真的到了最後一幕和最後一隻小天鵝就真的成了恐怖而不再是開心和歡樂了嗎？歡樂頌的童聲歌唱從此就在世界上消失了嗎？前三次的不消失和前三隻小天鵝對我們的手下留情僅僅是為了最後這隻小天鵝的演出和為她的表演再提供一次機會嗎──把我們的歡樂永遠扼殺了嗎？我們的屍首就永遠浸泡在泔水裡再也不能複活了嗎？我們的姥娘真要像當年的大衛看着兒子在最後一次戰鬥中終于被殺時那樣──在我們村後的土崗上和小河溝邊大為傷恸和哀哭了嗎？她抱着我們一個個肮髒的小屍首，抱了這個又抱那個──這些小屍首就再也活不回來了嗎？──她老人家白發蒼蒼地哭道： 我兒押沙龍啊，我兒，我兒押沙龍！我恨不得替你去死，押沙龍啊，我兒，我兒。
這時銀幕和舞台上的燈已經全部熄滅了。
世界已經成了一片黑暗。
連姥娘在空空的劇場裡和銀幕上一個人痛哭的身影突然也不見了。
哭泣的聲音越來越小終于像遊絲一樣被揪斷了。
快樂頌的時代就這樣結束了。
從此生死兩茫茫，世界向何處去呢？觀衆們在想。
當他們真的開始搬起自己的凳子默默地往回走的時候，他們也感到眼前是一片黑暗了。
但恰恰在這個時候，他們看到漆黑的天空中，突然、陡然、沒有任何預兆和理由地、猛不丁和猛然閃亮地出現了一條遊動的火龍。