5、秋風過後，對頭顱們的法庭調查
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沒詞和中斷了呢？怎麼到了一千四百多頁接着就沒有下文了呢？就像是你以前寫文章一樣，我們從你說話和唠叨的感覺來看，一切還隻是一個開頭和破題呀，還沒有中間轉折和關鍵的部分，帽戴的是很大的呀，我們都懷着盼望的心情在這裡期待着呢，怎麼剛剛開頭就斷線了呢？怎麼剛做了一個帽子接着上衣和褲子就沒有布料了呢？結束了嗎？不說你在那裡突然出現了尴尬和猶豫，我們這些剛剛從夢中醒來的人──雖然我們也不知道你那一千四百多頁說的是什麼，但是我們還是懷疑：小劉兒就這樣江郎才盡了嗎？小劉兒就這樣玩完和去球了嗎？就這樣終止和回姥姥家了麼？──也對你産生了一點憤怒呢。
如果真是照你後來在回憶錄中所說你是清醒地導演着這一幕的話，你這樣斷了和沒了對你倒沒有什麼，但是因為你突然的中斷把我們扔到了感覺和回味、反刍的泥潭裡回不來這點責任誰負呢？你不清醒我們還能原諒，你清醒了我們反倒更加憤怒了。
我們剛剛開始，我們剛剛入睡和做了一個好夢，就無緣無故地被你這小王八蛋給弄醒和攪和了。
你生前是這個操性，你死後和成了骷髅還沒有一點長進。
為什麼你在日常生活中煩惱多呢？當初你爹打你、擰你和掐你一點都沒有錯。
你在日常生活中再撲騰幾年和掙紮幾年才好呢。
但是你到頭來就是這麼讓人失望，你就是突然中斷和什麼話也沒有了和不說了。
你結束了。
你接着還要靠我們的搭救轉到下一個話題才能使自己出現轉機和新生。
你是代表和引導着我們嗎？倒是我們在搭救泥潭中的你和無望中的你呢。
你這不争氣的東西！但我們現在罵你還管什麼用呢？我們隻有接着對你再調查了。
如果說這是你的陰謀的話，我們也隻好讓你這陰謀給得逞和實現了──在搭救你的時候，也把我們自己給打撈出來。
悲慘的結局是：我們不是拴在一條繩上的兩隻螞蚱嗎？當跑不了你的時候不是也跑不了我們嗎？搭救了你不是也就搭救了我們自己嗎？如果不是這樣，我們這些讓你弄醒的半拉腦袋還在夢中眼睛還是血紅的爹爹們，是不會饒了攪了他的好夢的兒子的。
但是現在我們一切都既往不咎。
這個既然沒有調查好，我們接着調查後面的也就是了。
一開始調查的時候調查第一個問題的時候你不是顯得還挺大度的嗎？但我們現在告訴你吧，你那個大度也是平白無故的大度，說起來是沒有什麼支柱的，現在當你出現了問題和麻煩的時候我們的大度才是深刻的和深入的，言之有物和有的放矢的。
這個時候你的慚愧和無地自容才是讓我們感到可笑和可憐的。
第一個問題就這樣有頭無尾地結束了。
這個有頭無尾的責任完全不在我們而在于你。
當然從根本上來說這不是你所希望的而是我們所盼望的。
你還想一直洋洋灑灑地說下去呢。
我們倒想早一點把它結束，因為在這個問題上你隻是代表你自己而代表不了我們大家，這一千四百多頁除了将來對你寫回憶錄篡改曆史還有些用處，對于我們和法庭來說都和廢紙差不多。
但是突然的中斷并不是我們的打斷而是你自己繼續不下去了。
由第一個話題和調查轉到第二個問題和調查不是我們的強迫而是你自己的中斷所引起的。
那我們也隻好順水推舟地一下離開你的統治和天地到達我們的故鄉了。
我們本來就讨厭日常生活，看着我們是在日常生活之中，其實我們的心不在這裡。
所以你經常可以看見我們在酒店和宴會上走神。
說着說着吃着吃着我們就發呆和不知身在何處了，當前的一切好象都跟我們沒有關系了。
我來這裡幹什麼？這裡和我有什麼聯系？這些大喊大叫和興高采烈的人是誰？我為什麼要和他們在一起？弄得我們自己都不清楚了。
你說你有時也不知身在何處，我們相信對你來講也不是不可能的──這是你唯一向我們靠近的地方。
你剛才不還在滔滔不絕和興高采烈嗎？怎麼說着樂着樂着就中斷了呢？怎麼也和我們一樣神情在情緒上向我們靠攏了呢？怎麼傻了和愣了呢？既然你在你的宴會上中斷，接着就隻能看我們的了。
接着就隻能走到另一個天地和調查第二個問題了。
第二個問題是什麼呢？就是除了你的日常生活──這個日常生活我們就不說了，現在我們開始調查下意識──你在内心和腦子中還經常胡思亂想些什麼呢？ 這個問題當然也是大家關心的。
我們在日常生活的調查上還是上了小劉兒的當，我們在小劉兒的日常生活裡是深入和沉浸得太久了，我們又一次把他鄉當成了自己的故鄉。
本來我們在日常生活中沒有什麼，但是讓小劉兒從頭到尾（當然最後的結局還是有頭沒尾）那麼一說，我們好象還和日常生活有什麼聯系似的。
不是為了别的，不是為了小劉兒在那裡喋喋不休的時候我們呼呼入睡而慚愧，而是為了自己的這種大意和失去原則而感到痛心。
現在好了。
我們終于醒過來了。
惡夢終于結束了。
這個時候我們一點也不感謝小劉兒的主動中斷。
我們以為一切對于他來講都是活該。
我們終于到達了我們可以控制的天地。
我們終于可以關心一下不是日常生活而是在日常生活之外或是飄浮在日常生活之上的胡思亂想了。
感謝調查員小小劉兒，代表我們說了那麼一番話。
我們現在不是人了，我們是一群骷髅。
這才是我們調查和開庭的前提。
我們為什麼愁眉不展？我們為什麼懊惱和反悔，這一切絕對和我們的日常生活沒有聯系。
如果有聯系，一切都顯得膚淺了。
我們應該追究和調查的不是具體而是抽象，不同固定而是漫遊，前提不是規定性而是假定性。
不要說當我們是骷髅的時候是這樣，就是當我們是不幸當然從現在骷髅的角度來看也是快樂的人的時候──那是一群多麼快樂的人呀，不就是日常生活中的一切嗎？不就是柴米油鹽和争權奪利嗎？不就是關系的遊戲和各個階段嗎？你們的遊戲快樂極了。
我們現在骷髅的沉默才是逼人的悶人的呀──其實我們重視的也不是像小劉兒所說的是日常生活，恰恰相反是和我們日常生活匹配而行的胡思亂想。
我們不是在否定你們日常生活，問題是什麼在支撐着你們的日常生活呢？就是和我們骷髅一樣的胡思亂想。
也可以說是你們說的一種信念。
一下你們就走了神。
你們在吃飯的時候，你們在談話的時候，你們在演戲或是看戲的時候，腦子裡一下就離開了眼前的一切開始胡思亂想。
想的是亂七八糟，想的是雲天霧地，這還不包括當你們面對自己妻子和丈夫的時候心裡想的是另外一個這樣膚淺的一種──就是這些每天不停的胡思亂想和這些亂七八糟的想法讓你們個個腦仁疼。
你們每天下班回家一下就倒在了沙發上，你們說今天上班累了和累的腦仁都疼了。
那是上班累的嗎？是你們上班累的同時你們的胡思亂想也加劇了。
越是勞動強度大的工作，這種胡思亂想同時也就越多呀。
說到這裡我們倒對你們也有些同情了。
不然你們怎麼能支撐下來這日複一日和年複一年的日常生活呢？不胡思亂想一些，你們不就瘋了和跳樓了嗎？調劑和拯救你們的，就是這些飄浮在你們日常生活之上的胡思亂想。
現在我們調查的就是這個。
小劉兒，你是我們的代表，剛才你在日常生活的調查上表現得有頭無尾我們就不追究了，現在你給我們好好說一說你的胡思亂想，說不定從這裡倒是能找到我們愁眉不展的原因和結果呢。
你在日常生活中也不是一個多麼灑脫和開朗的人，你整天的形象不就是悶着頭嗎？這個時候你要說你沒什麼下意識、沒什麼胡思亂想要向我們說明和交待的，你就是一種信念上的堕落。
我們對你充滿了希望。
我們對你還是有所寄托。
不然當初我們就不會選你當我們的代表。
我們現在可都是清楚和清醒的，我們都看着你和你的嘴呢。
我們可不是逼你。
我們隻是想和調查員共同對你說一聲： 衆骷髅（對小小劉兒的和聲）：你平日都胡思亂想些什麼？ 這個時候小劉兒可真讓衆人給吓傻了。
日常生活我都中斷了，我還胡思亂想些什麼？你們現在說些什麼和為什麼這麼說我一下都不清楚了呢。
一個聲音和提問還不夠，接着又來了一個和聲。
我親愛的兒子，我敬愛的叔叔大爺和二舅們，我現在不是不願意陪你們回答下意識的胡思亂想，我是在日常生活中的中斷裡──不怕你們見笑──現在還不能自拔呢。
為什麼中斷？為什麼說斷就斷了？我明明還在說着，我剛剛開了個頭或剛剛說了一半，接着怎麼說中斷就中斷了呢？好象電梯上到１７層和第１８層之間就停電了，好象嬰兒剛出娘胎就夭折了，好象一個才子在中年就早逝了，昨天還見他在那裡唠叨和不平，今天怎麼就去球了呢？我們不是為了别人，我們不是為了那個早逝的朋友，而是這早逝和中斷的事實讓人頭腦裡一下子出現了空白。
但是我的日常生活的活題和辛酸的中斷又和這才子的中斷不同，它甚至比他們還要進一步呢。
這中斷的就是我昨日床上的情人哪。
僅僅隔了一個夜晚，她（他）就不見了。
就去球了。
我們除了對這中斷的本身感到突然和震驚之外，我們對昨天的床上還感到有些後怕呢。
如果是鄉村路上的一個孩子，這事實的本身真能給他吓傻。
他一下紮到這震驚和往事的中斷──這時就不是紮到往事和日常生活裡去了，這個你們滿意了吧？──還回不來和越墜越深，哪裡還能和你往前再走一步去看新的景象和風景呢？這個調查的本身還沒有完，中斷能算是一種結束嗎？我怎麼能一下就對前事忘恩負義和不負責任地甩甩手就走到下一步的調查呢？前事不忘，後事之師，我怎麼能做這樣的負心人和負心漢呢？戲子無情和婊子無義，雖然我是這樣的戲子和婊子，就算我過去這樣坑了不少的人，但是我現在在這中斷的震驚中就不能覺醒一下嗎？我再也聽不得往事的哭聲了。
我再也不能隻聽着新人笑而忘了舊人的哭了。
雖然日常生活是那樣地繁瑣、無趣和讓人傷感，如果沒有這個中斷也許我說着說着也就完了，就幹結了、萎縮了和小兒麻痹了，也就自然而然地頭大尾小和雷聲大雨點稀了，我也就說不出什麼了，但是正因為這個中斷，一下子倒是讓我覺得心裡還有說不完的話和做不完的事呢。
我還有很多沒有說呢，我還剛剛開了一個頭呢。
情人如果不死我們覺得日子已經夠長的了我們相處還有滋味嗎？但是正是因為他（她）的去世和去球，我們怎麼一下又想起她（他）生前那麼多的好處和動情之處呢？或者說就是一個前夫或是前妻吧。
看着他（她）在日常生活中行走我們就惱怒地覺得她（他）是一個行屍走肉，但是他（她）突然一去球，一蹬腿和一完蛋，我們還是有些黯然神傷說不定還掉了兩滴對過去懷念的淚蛋蛋呢。
我現在對于往事和日常生活的感情就是這樣一種感覺。
我不是對下意識和胡思亂想沒有話說，我是沉浸在往事和日常生活的中斷和傷感中不能自拔。
我不能為了胡思亂想就犧牲了我的日常生活。
不說我是這樣，就是你們這些兒子們和骷髅們，當你們在生前和日常生活之中時，你們又哪一個為了胡思亂想而犧牲了自己的日常生活呢？你們把胡思亂想都不告人，你們行屍走肉般地在日常生活中好死不如賴活着。
當然你們這種為了日常生活而去犧牲胡思亂想和我現在的為了往事和日常生活的中斷而難以進入胡思亂想又不是一回事了。
它不是一個層次和意義上的事物，所以當我還傻在日常生活中而進不去胡思亂想經不起你們調查的時候，你們千萬不要以為我沒有什麼好說和可以叙述的胡思亂想。
當初為什麼不把胡思亂想放到第一位去調查呢？如果是那樣，我對胡思亂想的叙述也許就不會像日常生活那樣出現中斷了。
看來中斷的責任還是在你們而不在我呀。
我怎麼沒有胡思亂想呢？假如一開始你們先調查的是胡思亂想，我說不定一馬平川同時又凄清哀怨地一下順下來兩千多頁也說不定在世界上還能有誰更比小劉兒更不由自主有時也是更善于胡思亂想呢？而且我還明說我不是一般層次的胡思亂想，不是像日常生活那麼平庸和低迷，它還真是飄渺高遠、飄忽不定還帶着些傷感的情調。
不是憑空瞎想──把我想到哪裡去了，不是大白天說夢話，而是像青年的女性做愛一樣，還要講究一下氣氛、環境和時間。
窗簾要拉上，燈要打暗，先說一段溫情和調情的話。
還要撫摸。
我的胡思亂想就像這些矯情的青年女性。
我不再要白天和大好晴天，我要夜晚和下雨，我不要炎熱的夏天和寒冷的冬天，我要不冷不熱但是一下雨還有些寒冷的初春和晚秋，我不要電燈和汽燈，我就要蠟燭和煤油燈。
夜雨秋燈，匪夷所思。
當然坐一會夜也就深了。
夜久雨聲絕，如聞泣幽咽。
這個時候你想什麼不成呢？你可以披着一件衣服坐在炕上，你可以天馬行空要誰就是誰唯一的不好就是天快明的時候人容易犯困。
但我們堅持着就是不困。
雨聲的蕭疏淋瀝，燈影的半明半昧，不是容易常常讓我們把牆上的劍和杯中的酒矯情和幻化嗎？一胡思亂想，我們又是多麼地懷戀那個農業社會的麥稭垛和葡萄園呀，但是真讓我們在日常生活中背着噴霧器去打農藥，我們就又不幹了。
這就是我們矯情和愛胡思亂想的根本。
接着來吧。
夕陽明滅亂山中，落葉寒泉聽不窮，已忍伶俜十年事，心持半偈萬緣空。
當然，就是撐着讓我們胡思亂想，我們還能胡亂到哪裡去呢？就是不到哪裡去，我在叙述的時候也可以說到哪裡就到哪裡，調查到哪裡就說到哪裡。
隻是我現在不是春秋而是冬夏，不是夜晚而是白天，不是蠟燭而是電燈，還沒有雨和撫摸，我沒有這個心情。
心大呢還是世界大呢？胡來不胡來和胡想不胡想呢？這就要看我們的心情。
當我們心情好的時候，我們就天馬行空，整個世界就在我們心中，現實中的世界不會爆炸，而它在我們心中就是一個小尿罐。
說打破它竟不費吹灰之力它立刻也就成了一個少女懷中抱着的打破的水罐。
久違了的朋友遠隔萬裡，當我們想他的時候，她（他）就笑吟吟地來到了我們面前。
現實中許多高傲的人對我們不理不睬，現在都匍匐在我們腳下向我們搖尾乞憐。
我們怎麼不能和我們相中的動物交合呢？現實中不能辦到的事和就是生靈關系和靈生關系不能辦的事，現在你說辦也就辦了。
這是我們枯燥的日常生活的支撐點和我們一天一天生活下去的源泉和動力。
我們走累了，走渴了，這就是我們路邊的一窪泉水和飄出飯香和映出爐火的一個驿站。
當然這是在我們樂觀的時候前瞻的時候而不是悲觀的時候鑽着日常生活裡出不來的時候，如果是後者，情況也就恰恰相反了。
這時我們和胡思亂想的關系就開始掉了個個兒。
這個胡想的世界的大門就「轟隆隆「地向你關閉了。
向你表示溫暖和溫情的恰恰就是我們的日常生活。
這時你什麼都不想。
不管是刮風還是下雨，不管是蠟燭還是電燈，不管是冬春還是秋夏。
甚至你有些厭飯和厭食。
你有些慵懶和怠意。
你不想洗臉也不想梳頭。
一大早就看着你披着衣服在床上坐着是不錯，看着你是在那裡胡思亂想也不錯，但是你也就是在那裡呆坐着，你的腦子并沒有轉動和用功，你什麼也沒有想。
你在怠速。
似乎是在想，但其實什麼也沒有想起來。
這是我們日常生活的另一種境況。
不是動不動就不停地胡思亂想。
這時我的不想就和一般的你們的不想和無動于衷不同了。
看似一樣，其實大相徑庭。
換言之，我就是什麼也不想，也比你們胡思亂想的境界要高得多。
當然這對你的書面的和機械的法庭調查是不利的。
首先你們這種機械和流水線量性的劃分和調查就把世界同一種類型的東西千篇一律了。
你們在一個容器裡要裝下看似一樣其實是大不一樣的液體，你們要在一個籠子裡裝下看似一樣其實一出籠子站在樹枝上叫起來和歌唱起來就大不一樣的鳥。
你們就是這樣的調查，你們就是在這種時候來調查我的胡思和亂想。
别說我這個時候沒有胡思和亂想，我沒有這個心情，就算我現在有這樣的心情，一切就像調查我日常生活那樣來配合你們的調查，當你們記錄到兩千多頁的時候，你們拿着厚厚的一疊材料，你們就覺得這個調查是你們所要的東西嗎？那也是看似一樣其實還是不一樣。
你們得到的并不是你們要得到的東西。
我說的也不是我要說的東西。
就好象我剛才雖然也對過去、往事和日常生活說了那麼多，現在不說下意識和胡思亂想還好一些，一說這個我對你們手裡已經拿到的雖然後來也斷線了的日常生活的材料，到底是不是你們所要的和是不是我要說的現在也随着這個胡思亂想的結論對以前發生了懷疑。
為什麼調查着調查着會斷線呢？剛剛我們還苦惱着找不出原因，現在知道原因在哪裡了。
我們的心不對口，我們的口不對心。
加上這個時候的天氣和氣氛，燈下和時間又不合我的心情。
我腦子已經不想動了這時我的腦子已經不在這裡換言之它的心不在這裡它以不動的方式更加在高遠處胡思亂想，但恰恰這個時候，你們又來調查一般的和低伏的胡思和亂想──你們這個胡思亂想對于我來說也是一種低伏也和日常生活沒有什麼區别，這個時候我怎麼回答你們呢？我隻能苦笑着搖頭罷了。
我隻能說我平日并沒有你們所要的胡思和亂想罷了。
因為我的胡思亂想說出來，也不是你們所要的胡思和亂想。
我如果現在和你們糾纏起來，單在這個名詞上，也要和你們開一場戰争。
我對你們的提問，隻能拒絕回答。
當然我知道我這樣做就等于一下挖了你們的老根和挖了你們的祖墳，你們會暴跳如雷和如喪考妣，但是我沒有辦法。
我知道這是一道好風景，但這個好風景在你們眼裡同時還是一根實用的救命稻草，于是我就隻能無動于衷了。
我連自己都救不了，我怎麼能救你們呢？我救得了你們的命，我救不了你們的心。
這是你們所不理解和感到憤怒的。
我誤了你們的大事。
但是你們既然要調查我的心，你們可了解我的心？我不是對風景不懂和沒看過風景所以在風景面前無動于衷的人，我對世間和陰間的風景還沒有看夠呢。
但既然你對風景沒有看夠當船行到你們的秀麗的江上的時候他為什麼躲在船艙裡不出來呢？他無動于衷，不是因為你們這風景不好──我還這麼鼓勵你們，是因為風景雖然在他眼裡沒有看夠，但是在他心裡──他的心獄的大門，已經在如畫的風景面前「轟隆隆」關閉了。
在風景面前，他已經是一顆蒼老的心。
他知道這世界和風景不會再變出什麼新花樣了。
同時他還另有心事。
就是你們強着把老人家勸出去和擡出去，當他坐在船頭的藤椅上，微風吹着他偉的頭發的時候──這個時候你們已經懂事得把船開慢了，不要讓硬風吹着他，但是老人家還是頭也不擡在低着他的頭想心事。
大好的秀麗的如畫的江山就從我們的身邊緩緩通過和慢慢地往後退着。
這時你們就看出來了吧？風景在他心裡已經沒位置。
他不是不看風景，而是沒有位置了。
我現在對下意識和胡思亂想不願意回答和提供任何證詞，也是因為我胡思亂想得多了而不是少了所以現在懶得開口罷了──這一點我要向法庭陳述清楚，不然我這麼一謙虛你們還以為我是一個傻蛋你們當初選代表的時候找錯了人呢。
當初你們的挑選沒有錯誤。
你們的購買物有所值。
就好象成熟的政治家坐在主席台上都是一副傻相和一言不發一樣。
輪到他發言的時候他也搖搖手表示沒有話說。
看着我們這副傻貓似的憨态如果你們以為我們是一群喜劇演員那就大錯特錯了。
這就是我們為什麼要經常給你們制造一些悲劇的根本原因。
我們就是像孩子一樣為了向你們證明你們的判斷是多麼地錯誤和經不起曆史大事的檢驗和推敲。
從這一個意義上來說，我剛才對日常生活還那樣地滔滔不絕一口氣講了一千四百多頁，也從反面證明我對日常生活過得是多麼地不夠。
就像任何偉人一樣，我們欠缺的不是偉大的生活和決策，而是像平常百姓那樣的日常生活。
當我們沒有這種生活的時候，我們總是假惺惺地說：「其實我是多麼羨慕和想過上普通百姓的日常生活呀。
」如果真讓他下台給了他百姓的日常生活，偉大的和決定别人命運的生活向他關了門和離他而去，現在就是讓他決定自己的時候，他很快就會犯心髒病。
但從這一千四百多頁的記錄中起碼可以說明這麼一點：我是一個多麼熱愛生活和生命的人呀。
好了。
我已經說完了，你們再問不出别的了，再問就回去了，就又回到你們打瞌睡讓我也斷線的日常生活中去了。
我現在對下意識和胡思亂想的調查已經不再說什麼和無可奉告。
接着你們再問後一個問題吧。
這個時候發傻和斷線的肯定不是小劉兒而是小小劉兒和我們衆骷髅了。
沒想到找來找去，找到這麼一個仵逆的人。
我們開始尋找他的時候，我們還認為他是一個孝子賢孫呢。
我們上了他以前的生前的日常生活的當了。
這個時候我們都把責備的目光射向了小劉兒他爹那個老雜毛的破骷髅。
你平常和生前是怎麼管教他的？看着平常不是很好嗎？我們認不出他來，他本身就是你造出來的你也看不出來嗎？小劉兒他爹這個時候也一副汗顔，一邊慚愧一邊骷髅臉上就因為一個單純的皺眉掉下和落下一層的粉渣。
說： 「大意了，是大意了。
過去老說知人知面不知心，現在應該說成知人知面不知鬼的心了。
」 說完，老人家馬上忘記了曆史和調查的大事，忘記了小劉兒本身，開始為自己剛剛得出的結論和警句而得意。
瘦削的骷髅臉上笑逐顔開──豈知這一笑比皺眉落下的土渣和骨渣還要多呢。
我們已是經不起大的颠簸和推敲、經不起大的悲哀和歡喜的物什了。
這兩父子看來都已經病入膏肓和無可救藥了。
直到現在，他們還不是靠事實而是靠出語驚人來引人注意呢。
小劉兒說了半天主席台，豈不知坐在主席台的偉大人物日常隻是說些重複的看似無味的淡話也就夠了。
他們的溫和的表情是固定的，不用在那裡大悲和大喜。
還在世界上大悲大喜和贊歎風景的人，本來就是不成熟和在路上的表現。
小劉兒和他爹，就是這樣的人。
這個時候大家的無奈和歎息就不單是對小劉兒也包括上小劉兒他爹了。
看來這個胡思亂想是問不出什麼來了。
我們隻能把我們的希望寄托到下一個問題上來了。
莺飛草長和流短飛長。
我們躺在能埋住我們身但埋不住我們的心我們隻是看到四周到處是生長和飄動的草節和穗尾罷了──的草叢裡望着天。
世界要向何處去呢？故鄉的大船要開往哪裡呢？我們像風華正茂書生意氣愛把草節銜到我們嘴裡的年輕時代一樣在那裡胡思亂想。
革命一次次地失敗。
還要不要再一次揭竿而起呢？第二個問題已經夭折，接着還問不問和調查不調查第三個問題呢？我們已經走到了這一步，我們要不要馬上回頭呢？我們在日常生活的泥潭裡沉淹得太久，我們在下意識和胡思亂想裡又遇到了險灘，陽光和風洞把我們一群赤裸裸的身子晾在了那裡，接着我們還夢想到夢裡去避風、避免、避開、避孕和找到一根避免滅頂的避雷針嗎？還調查不調查小劉兒的夢呢？我們甚至都有些猶豫了。
我們對他徹底失望了。
他已經不能代表我們了。
但這時我們的代表和法官小小劉兒又和我們發生了分歧。
分歧倒也不是發生在對小劉兒個人的看法上，對小劉兒的看法在第二個問題上和過程中就已經蓋棺論定，而是說他作為一個法官和調查員，總不能在調查程序還沒有結束的時候就草草定案和休庭。
雖然我爹和我爺爺是那個樣子，但是作為他們的後代和你們的另外的代表，我不能像小劉兒那樣半途而廢。
血緣的連接在這個地方倒要來一個中斷。
我調查了第一和第二，接着就要調查第三。
這個時候他倒是來勁了。
他不管第一和第二的結果，現在隻是為了追求一個數字的完整性也要到達第三。
他聲嘶力竭地在法庭上舉着自己的右手。
雖然說他現在成了我們的代表，他和他爹和他爺爺從言語到行動上都有區别和斷裂，但是從他身體的架式和對事情的追求和把握上，這種不撞南牆不回頭的倔勁和蠢勁上，我們還是從他的身上看到了他爹和他爺爺的影子。
這時我們對世界倒是徹底地失望了。
真是前門走狼和後門進虎。
我們剛剛脫了小劉兒他爹和小劉兒的手心接着就到了這個與他爹他爺爺毫無二緻的東西手裡。
我們原以為小劉兒是我們的代表是我們的被告是沒有指望的，但是小小劉兒暗中是我們的代表和法官我們還是有希望和出頭之日的，現在看這個代表也就是那個代表了。
我們在胡思亂想中沒有找到什麼和撿到什麼，我們到了他的夢之中和夢之舟，還能拾到什麼樣的垃圾和破爛呢？何況我們追求的目的是那麼地崇高，我們追究和調查的問題又是那麼地形而上學和後現代。
為什麼愁眉苦臉，在下意識和夢裡找一找原因。
現在看丢了一隻雞和一隻自行車後座找這樣的法庭和調查都不能讓人放心，何況是丢了胡思亂想和我們的夢呢？你丢掉了什麼？我丢掉了胡思亂想和我的夢。
這個時候我們的日常生活是多麼地單薄和失去了寬厚的基礎。
當我們要調查胡思亂想和我們的夢的時候，小劉兒甚至小劉兒他爹那裡出了問題，當我們對他們已經徹底失望接着不想再調查的時候，小小劉兒又橫刀立馬地站了出來。
我們想也沒有想到，在生前我們從來沒有正眼看過的劉家，現在到了骷髅時代，不管從正面還是反面，竟一下成了他們爺兒們和劉宅的一統天下。
他們現在可以分别以紅臉、白臉和川劇裡的變臉的方式輪流出現，他們可以颠倒是非和混淆黑白，他們可以指鹿為馬──瞎鹿成了一匹馬嗎？──和指東打西，他們可以調查或是不調查，而這個打着我們名義代表着我們利益的調查和不調查到頭來竟和我們沒有關系，更别說我們為什麼愁眉苦臉這個根本大事的原因了。
他們沒有追究大家的原因，他們在追究着他們自己。
而本來他們追究自己也是沒有錯的，因為我們盼望着追究了他們自己同時也就追究了我們，要不我們怎麼選他們當代表呢？但是現在他們追究自己的時候完全忽略了我們的共性說的都是他們爺們兒和他們門裡自己的光榮和夢想，一點和我們不沾邊，我們在這裡隻是一種陪襯，我們這些骷髅擺滿了桌子隻是給他們的暢所欲言或者對一個問題的調查什麼也不說的一種氣氛，這就太不象話了。
這時劉全玉教授的骷髅──說起來他也是小劉兒的姥爺呀，竟也禁不住地站在衆骷髅的立場上說了一句： 「樹欲靜而風不止，子欲養而親不待。
往而不來者，年也；不可見者，親也。
」 話是這麼說，但是我們現在對于劉姓的親戚和宗族的人，吓得一下都不敢相信了。
誰知道這是不是又一個圈套和又一個陰謀呢？女婿、外甥、重外甥都是那個德性，到姥爺身上又能好到哪裡去呢？不是劉家的天下還好些，誰知到了劉家的天下社會反倒來了一個大倒退。
一下就倒退到了封建社會。
過去看着挺平和挺平民幾輩子捏腳和變狗的人，是最底層的勞動人民，誰知一上台竟這麼狠。
看來從階級立場出發看問題也是靠不住的。
第三個問題看來也是非調查不可了。
什麼是樹欲靜而風不止呢？這才是樹欲靜而風不止呢。
一大家子的人開始在那裡為所欲為和洋洋得意。
本來小劉兒對第三個問題也就是關于夢的調查已經不準備再說什麼了，就像是對第二個問題一樣，他也懶得說和沒什麼好說的了，但是現在看到形勢的變化，他立馬也來了精神。
他咳了咳嗓子和抖了抖精神，拉出也要說些什麼也要編些什麼和創 作些什麼的架式。
他的表情告訴我們：「我本來是不想說什麼了，但是現在又想說一些了。
」 當然他事後給我們說：「當時我也是強打精神和顧全大局。
」 但是他當時打起精神來，也是了不得。
一下就出口成篇和開始長篇大論起來。
這時我們倒覺得我們以前小觑了小劉兒平日的才華和臨時應變的能力了。
他當時的頭顱馬上就紅光滿面。
雖然他事後還謙虛地說： 「當時也是湊巧，是一縷夕陽的紅光打到了我的骷髅上。
」 但是這縷紅光放到當時，卻很給他提氣、提勁和給我們一種震撼力呢。
甚至一下子讓我們都覺得和懷疑是不是自己又錯了接着調查還是對的。
他紅光滿面地說： 「原來我是沒有夢的，現在我的夢一下又蜂擁而至和蓬勃發展了。
在平常的日子裡，哪一個晚上不做夢呢？如果天天晚上不做夢，不就等于承認我滿足日常生活的現狀對前途沒有考慮和追求了麼？不但前邊所說的對日常生活的描繪和描述站不住腳，就是單說天天晚上不做夢，就等于在這法庭上承認我是一個傻冒。
這和說自己不胡思亂想還不是一回事。
不胡思亂想還能證明一下自己的品質，現在不做夢哪裡受得了？雞和狗都做夢，更何況我的生前？我就是平日不做夢，現在我也得說自己做夢。
這可是大是大非和原則問題。
說到這裡我還得感謝我親愛的兒子法庭調查員小小劉兒呢。
不是他的提醒和固執，我又差一點為了大家的利益而使自己誤入歧途。
不是小看我們劉家，看着我們過去過于平常和老實，但那是韬光養晦和卧薪嘗膽。
現在偶爾有了機會，我們不就露出峥嵘來了嗎？我們不動則已，一動就大動，不殺人的時候是一個癟三，真到了該我們殺人的時候，我們白刀子進去和紅刀子出來連眼也不眨。
當然我們有時候無非使的是軟刀子罷了。
就像現在。
我們的人生原則是甯肯我負天下人，而不讓天下人負我。
當然這也是當年曹大叔的一種品質和發明了；沒想到幾千年之後，在我們身上又得到發揚光大。
我們是煙火不斷和子孫延綿。
前
如果真是照你後來在回憶錄中所說你是清醒地導演着這一幕的話，你這樣斷了和沒了對你倒沒有什麼，但是因為你突然的中斷把我們扔到了感覺和回味、反刍的泥潭裡回不來這點責任誰負呢？你不清醒我們還能原諒，你清醒了我們反倒更加憤怒了。
我們剛剛開始，我們剛剛入睡和做了一個好夢，就無緣無故地被你這小王八蛋給弄醒和攪和了。
你生前是這個操性，你死後和成了骷髅還沒有一點長進。
為什麼你在日常生活中煩惱多呢？當初你爹打你、擰你和掐你一點都沒有錯。
你在日常生活中再撲騰幾年和掙紮幾年才好呢。
但是你到頭來就是這麼讓人失望，你就是突然中斷和什麼話也沒有了和不說了。
你結束了。
你接着還要靠我們的搭救轉到下一個話題才能使自己出現轉機和新生。
你是代表和引導着我們嗎？倒是我們在搭救泥潭中的你和無望中的你呢。
你這不争氣的東西！但我們現在罵你還管什麼用呢？我們隻有接着對你再調查了。
如果說這是你的陰謀的話，我們也隻好讓你這陰謀給得逞和實現了──在搭救你的時候，也把我們自己給打撈出來。
悲慘的結局是：我們不是拴在一條繩上的兩隻螞蚱嗎？當跑不了你的時候不是也跑不了我們嗎？搭救了你不是也就搭救了我們自己嗎？如果不是這樣，我們這些讓你弄醒的半拉腦袋還在夢中眼睛還是血紅的爹爹們，是不會饒了攪了他的好夢的兒子的。
但是現在我們一切都既往不咎。
這個既然沒有調查好，我們接着調查後面的也就是了。
一開始調查的時候調查第一個問題的時候你不是顯得還挺大度的嗎？但我們現在告訴你吧，你那個大度也是平白無故的大度，說起來是沒有什麼支柱的，現在當你出現了問題和麻煩的時候我們的大度才是深刻的和深入的，言之有物和有的放矢的。
這個時候你的慚愧和無地自容才是讓我們感到可笑和可憐的。
第一個問題就這樣有頭無尾地結束了。
這個有頭無尾的責任完全不在我們而在于你。
當然從根本上來說這不是你所希望的而是我們所盼望的。
你還想一直洋洋灑灑地說下去呢。
我們倒想早一點把它結束，因為在這個問題上你隻是代表你自己而代表不了我們大家，這一千四百多頁除了将來對你寫回憶錄篡改曆史還有些用處，對于我們和法庭來說都和廢紙差不多。
但是突然的中斷并不是我們的打斷而是你自己繼續不下去了。
由第一個話題和調查轉到第二個問題和調查不是我們的強迫而是你自己的中斷所引起的。
那我們也隻好順水推舟地一下離開你的統治和天地到達我們的故鄉了。
我們本來就讨厭日常生活，看着我們是在日常生活之中，其實我們的心不在這裡。
所以你經常可以看見我們在酒店和宴會上走神。
說着說着吃着吃着我們就發呆和不知身在何處了，當前的一切好象都跟我們沒有關系了。
我來這裡幹什麼？這裡和我有什麼聯系？這些大喊大叫和興高采烈的人是誰？我為什麼要和他們在一起？弄得我們自己都不清楚了。
你說你有時也不知身在何處，我們相信對你來講也不是不可能的──這是你唯一向我們靠近的地方。
你剛才不還在滔滔不絕和興高采烈嗎？怎麼說着樂着樂着就中斷了呢？怎麼也和我們一樣神情在情緒上向我們靠攏了呢？怎麼傻了和愣了呢？既然你在你的宴會上中斷，接着就隻能看我們的了。
接着就隻能走到另一個天地和調查第二個問題了。
第二個問題是什麼呢？就是除了你的日常生活──這個日常生活我們就不說了，現在我們開始調查下意識──你在内心和腦子中還經常胡思亂想些什麼呢？ 這個問題當然也是大家關心的。
我們在日常生活的調查上還是上了小劉兒的當，我們在小劉兒的日常生活裡是深入和沉浸得太久了，我們又一次把他鄉當成了自己的故鄉。
本來我們在日常生活中沒有什麼，但是讓小劉兒從頭到尾（當然最後的結局還是有頭沒尾）那麼一說，我們好象還和日常生活有什麼聯系似的。
不是為了别的，不是為了小劉兒在那裡喋喋不休的時候我們呼呼入睡而慚愧，而是為了自己的這種大意和失去原則而感到痛心。
現在好了。
我們終于醒過來了。
惡夢終于結束了。
這個時候我們一點也不感謝小劉兒的主動中斷。
我們以為一切對于他來講都是活該。
我們終于到達了我們可以控制的天地。
我們終于可以關心一下不是日常生活而是在日常生活之外或是飄浮在日常生活之上的胡思亂想了。
感謝調查員小小劉兒，代表我們說了那麼一番話。
我們現在不是人了，我們是一群骷髅。
這才是我們調查和開庭的前提。
我們為什麼愁眉不展？我們為什麼懊惱和反悔，這一切絕對和我們的日常生活沒有聯系。
如果有聯系，一切都顯得膚淺了。
我們應該追究和調查的不是具體而是抽象，不同固定而是漫遊，前提不是規定性而是假定性。
不要說當我們是骷髅的時候是這樣，就是當我們是不幸當然從現在骷髅的角度來看也是快樂的人的時候──那是一群多麼快樂的人呀，不就是日常生活中的一切嗎？不就是柴米油鹽和争權奪利嗎？不就是關系的遊戲和各個階段嗎？你們的遊戲快樂極了。
我們現在骷髅的沉默才是逼人的悶人的呀──其實我們重視的也不是像小劉兒所說的是日常生活，恰恰相反是和我們日常生活匹配而行的胡思亂想。
我們不是在否定你們日常生活，問題是什麼在支撐着你們的日常生活呢？就是和我們骷髅一樣的胡思亂想。
也可以說是你們說的一種信念。
一下你們就走了神。
你們在吃飯的時候，你們在談話的時候，你們在演戲或是看戲的時候，腦子裡一下就離開了眼前的一切開始胡思亂想。
想的是亂七八糟，想的是雲天霧地，這還不包括當你們面對自己妻子和丈夫的時候心裡想的是另外一個這樣膚淺的一種──就是這些每天不停的胡思亂想和這些亂七八糟的想法讓你們個個腦仁疼。
你們每天下班回家一下就倒在了沙發上，你們說今天上班累了和累的腦仁都疼了。
那是上班累的嗎？是你們上班累的同時你們的胡思亂想也加劇了。
越是勞動強度大的工作，這種胡思亂想同時也就越多呀。
說到這裡我們倒對你們也有些同情了。
不然你們怎麼能支撐下來這日複一日和年複一年的日常生活呢？不胡思亂想一些，你們不就瘋了和跳樓了嗎？調劑和拯救你們的，就是這些飄浮在你們日常生活之上的胡思亂想。
現在我們調查的就是這個。
小劉兒，你是我們的代表，剛才你在日常生活的調查上表現得有頭無尾我們就不追究了，現在你給我們好好說一說你的胡思亂想，說不定從這裡倒是能找到我們愁眉不展的原因和結果呢。
你在日常生活中也不是一個多麼灑脫和開朗的人，你整天的形象不就是悶着頭嗎？這個時候你要說你沒什麼下意識、沒什麼胡思亂想要向我們說明和交待的，你就是一種信念上的堕落。
我們對你充滿了希望。
我們對你還是有所寄托。
不然當初我們就不會選你當我們的代表。
我們現在可都是清楚和清醒的，我們都看着你和你的嘴呢。
我們可不是逼你。
我們隻是想和調查員共同對你說一聲： 衆骷髅（對小小劉兒的和聲）：你平日都胡思亂想些什麼？ 這個時候小劉兒可真讓衆人給吓傻了。
日常生活我都中斷了，我還胡思亂想些什麼？你們現在說些什麼和為什麼這麼說我一下都不清楚了呢。
一個聲音和提問還不夠，接着又來了一個和聲。
我親愛的兒子，我敬愛的叔叔大爺和二舅們，我現在不是不願意陪你們回答下意識的胡思亂想，我是在日常生活中的中斷裡──不怕你們見笑──現在還不能自拔呢。
為什麼中斷？為什麼說斷就斷了？我明明還在說着，我剛剛開了個頭或剛剛說了一半，接着怎麼說中斷就中斷了呢？好象電梯上到１７層和第１８層之間就停電了，好象嬰兒剛出娘胎就夭折了，好象一個才子在中年就早逝了，昨天還見他在那裡唠叨和不平，今天怎麼就去球了呢？我們不是為了别人，我們不是為了那個早逝的朋友，而是這早逝和中斷的事實讓人頭腦裡一下子出現了空白。
但是我的日常生活的活題和辛酸的中斷又和這才子的中斷不同，它甚至比他們還要進一步呢。
這中斷的就是我昨日床上的情人哪。
僅僅隔了一個夜晚，她（他）就不見了。
就去球了。
我們除了對這中斷的本身感到突然和震驚之外，我們對昨天的床上還感到有些後怕呢。
如果是鄉村路上的一個孩子，這事實的本身真能給他吓傻。
他一下紮到這震驚和往事的中斷──這時就不是紮到往事和日常生活裡去了，這個你們滿意了吧？──還回不來和越墜越深，哪裡還能和你往前再走一步去看新的景象和風景呢？這個調查的本身還沒有完，中斷能算是一種結束嗎？我怎麼能一下就對前事忘恩負義和不負責任地甩甩手就走到下一步的調查呢？前事不忘，後事之師，我怎麼能做這樣的負心人和負心漢呢？戲子無情和婊子無義，雖然我是這樣的戲子和婊子，就算我過去這樣坑了不少的人，但是我現在在這中斷的震驚中就不能覺醒一下嗎？我再也聽不得往事的哭聲了。
我再也不能隻聽着新人笑而忘了舊人的哭了。
雖然日常生活是那樣地繁瑣、無趣和讓人傷感，如果沒有這個中斷也許我說着說着也就完了，就幹結了、萎縮了和小兒麻痹了，也就自然而然地頭大尾小和雷聲大雨點稀了，我也就說不出什麼了，但是正因為這個中斷，一下子倒是讓我覺得心裡還有說不完的話和做不完的事呢。
我還有很多沒有說呢，我還剛剛開了一個頭呢。
情人如果不死我們覺得日子已經夠長的了我們相處還有滋味嗎？但是正是因為他（她）的去世和去球，我們怎麼一下又想起她（他）生前那麼多的好處和動情之處呢？或者說就是一個前夫或是前妻吧。
看着他（她）在日常生活中行走我們就惱怒地覺得她（他）是一個行屍走肉，但是他（她）突然一去球，一蹬腿和一完蛋，我們還是有些黯然神傷說不定還掉了兩滴對過去懷念的淚蛋蛋呢。
我現在對于往事和日常生活的感情就是這樣一種感覺。
我不是對下意識和胡思亂想沒有話說，我是沉浸在往事和日常生活的中斷和傷感中不能自拔。
我不能為了胡思亂想就犧牲了我的日常生活。
不說我是這樣，就是你們這些兒子們和骷髅們，當你們在生前和日常生活之中時，你們又哪一個為了胡思亂想而犧牲了自己的日常生活呢？你們把胡思亂想都不告人，你們行屍走肉般地在日常生活中好死不如賴活着。
當然你們這種為了日常生活而去犧牲胡思亂想和我現在的為了往事和日常生活的中斷而難以進入胡思亂想又不是一回事了。
它不是一個層次和意義上的事物，所以當我還傻在日常生活中而進不去胡思亂想經不起你們調查的時候，你們千萬不要以為我沒有什麼好說和可以叙述的胡思亂想。
當初為什麼不把胡思亂想放到第一位去調查呢？如果是那樣，我對胡思亂想的叙述也許就不會像日常生活那樣出現中斷了。
看來中斷的責任還是在你們而不在我呀。
我怎麼沒有胡思亂想呢？假如一開始你們先調查的是胡思亂想，我說不定一馬平川同時又凄清哀怨地一下順下來兩千多頁也說不定在世界上還能有誰更比小劉兒更不由自主有時也是更善于胡思亂想呢？而且我還明說我不是一般層次的胡思亂想，不是像日常生活那麼平庸和低迷，它還真是飄渺高遠、飄忽不定還帶着些傷感的情調。
不是憑空瞎想──把我想到哪裡去了，不是大白天說夢話，而是像青年的女性做愛一樣，還要講究一下氣氛、環境和時間。
窗簾要拉上，燈要打暗，先說一段溫情和調情的話。
還要撫摸。
我的胡思亂想就像這些矯情的青年女性。
我不再要白天和大好晴天，我要夜晚和下雨，我不要炎熱的夏天和寒冷的冬天，我要不冷不熱但是一下雨還有些寒冷的初春和晚秋，我不要電燈和汽燈，我就要蠟燭和煤油燈。
夜雨秋燈，匪夷所思。
當然坐一會夜也就深了。
夜久雨聲絕，如聞泣幽咽。
這個時候你想什麼不成呢？你可以披着一件衣服坐在炕上，你可以天馬行空要誰就是誰唯一的不好就是天快明的時候人容易犯困。
但我們堅持着就是不困。
雨聲的蕭疏淋瀝，燈影的半明半昧，不是容易常常讓我們把牆上的劍和杯中的酒矯情和幻化嗎？一胡思亂想，我們又是多麼地懷戀那個農業社會的麥稭垛和葡萄園呀，但是真讓我們在日常生活中背着噴霧器去打農藥，我們就又不幹了。
這就是我們矯情和愛胡思亂想的根本。
接着來吧。
夕陽明滅亂山中，落葉寒泉聽不窮，已忍伶俜十年事，心持半偈萬緣空。
當然，就是撐着讓我們胡思亂想，我們還能胡亂到哪裡去呢？就是不到哪裡去，我在叙述的時候也可以說到哪裡就到哪裡，調查到哪裡就說到哪裡。
隻是我現在不是春秋而是冬夏，不是夜晚而是白天，不是蠟燭而是電燈，還沒有雨和撫摸，我沒有這個心情。
心大呢還是世界大呢？胡來不胡來和胡想不胡想呢？這就要看我們的心情。
當我們心情好的時候，我們就天馬行空，整個世界就在我們心中，現實中的世界不會爆炸，而它在我們心中就是一個小尿罐。
說打破它竟不費吹灰之力它立刻也就成了一個少女懷中抱着的打破的水罐。
久違了的朋友遠隔萬裡，當我們想他的時候，她（他）就笑吟吟地來到了我們面前。
現實中許多高傲的人對我們不理不睬，現在都匍匐在我們腳下向我們搖尾乞憐。
我們怎麼不能和我們相中的動物交合呢？現實中不能辦到的事和就是生靈關系和靈生關系不能辦的事，現在你說辦也就辦了。
這是我們枯燥的日常生活的支撐點和我們一天一天生活下去的源泉和動力。
我們走累了，走渴了，這就是我們路邊的一窪泉水和飄出飯香和映出爐火的一個驿站。
當然這是在我們樂觀的時候前瞻的時候而不是悲觀的時候鑽着日常生活裡出不來的時候，如果是後者，情況也就恰恰相反了。
這時我們和胡思亂想的關系就開始掉了個個兒。
這個胡想的世界的大門就「轟隆隆「地向你關閉了。
向你表示溫暖和溫情的恰恰就是我們的日常生活。
這時你什麼都不想。
不管是刮風還是下雨，不管是蠟燭還是電燈，不管是冬春還是秋夏。
甚至你有些厭飯和厭食。
你有些慵懶和怠意。
你不想洗臉也不想梳頭。
一大早就看着你披着衣服在床上坐着是不錯，看着你是在那裡胡思亂想也不錯，但是你也就是在那裡呆坐着，你的腦子并沒有轉動和用功，你什麼也沒有想。
你在怠速。
似乎是在想，但其實什麼也沒有想起來。
這是我們日常生活的另一種境況。
不是動不動就不停地胡思亂想。
這時我的不想就和一般的你們的不想和無動于衷不同了。
看似一樣，其實大相徑庭。
換言之，我就是什麼也不想，也比你們胡思亂想的境界要高得多。
當然這對你的書面的和機械的法庭調查是不利的。
首先你們這種機械和流水線量性的劃分和調查就把世界同一種類型的東西千篇一律了。
你們在一個容器裡要裝下看似一樣其實是大不一樣的液體，你們要在一個籠子裡裝下看似一樣其實一出籠子站在樹枝上叫起來和歌唱起來就大不一樣的鳥。
你們就是這樣的調查，你們就是在這種時候來調查我的胡思和亂想。
别說我這個時候沒有胡思和亂想，我沒有這個心情，就算我現在有這樣的心情，一切就像調查我日常生活那樣來配合你們的調查，當你們記錄到兩千多頁的時候，你們拿着厚厚的一疊材料，你們就覺得這個調查是你們所要的東西嗎？那也是看似一樣其實還是不一樣。
你們得到的并不是你們要得到的東西。
我說的也不是我要說的東西。
就好象我剛才雖然也對過去、往事和日常生活說了那麼多，現在不說下意識和胡思亂想還好一些，一說這個我對你們手裡已經拿到的雖然後來也斷線了的日常生活的材料，到底是不是你們所要的和是不是我要說的現在也随着這個胡思亂想的結論對以前發生了懷疑。
為什麼調查着調查着會斷線呢？剛剛我們還苦惱着找不出原因，現在知道原因在哪裡了。
我們的心不對口，我們的口不對心。
加上這個時候的天氣和氣氛，燈下和時間又不合我的心情。
我腦子已經不想動了這時我的腦子已經不在這裡換言之它的心不在這裡它以不動的方式更加在高遠處胡思亂想，但恰恰這個時候，你們又來調查一般的和低伏的胡思和亂想──你們這個胡思亂想對于我來說也是一種低伏也和日常生活沒有什麼區别，這個時候我怎麼回答你們呢？我隻能苦笑着搖頭罷了。
我隻能說我平日并沒有你們所要的胡思和亂想罷了。
因為我的胡思亂想說出來，也不是你們所要的胡思和亂想。
我如果現在和你們糾纏起來，單在這個名詞上，也要和你們開一場戰争。
我對你們的提問，隻能拒絕回答。
當然我知道我這樣做就等于一下挖了你們的老根和挖了你們的祖墳，你們會暴跳如雷和如喪考妣，但是我沒有辦法。
我知道這是一道好風景，但這個好風景在你們眼裡同時還是一根實用的救命稻草，于是我就隻能無動于衷了。
我連自己都救不了，我怎麼能救你們呢？我救得了你們的命，我救不了你們的心。
這是你們所不理解和感到憤怒的。
我誤了你們的大事。
但是你們既然要調查我的心，你們可了解我的心？我不是對風景不懂和沒看過風景所以在風景面前無動于衷的人，我對世間和陰間的風景還沒有看夠呢。
但既然你對風景沒有看夠當船行到你們的秀麗的江上的時候他為什麼躲在船艙裡不出來呢？他無動于衷，不是因為你們這風景不好──我還這麼鼓勵你們，是因為風景雖然在他眼裡沒有看夠，但是在他心裡──他的心獄的大門，已經在如畫的風景面前「轟隆隆」關閉了。
在風景面前，他已經是一顆蒼老的心。
他知道這世界和風景不會再變出什麼新花樣了。
同時他還另有心事。
就是你們強着把老人家勸出去和擡出去，當他坐在船頭的藤椅上，微風吹着他偉的頭發的時候──這個時候你們已經懂事得把船開慢了，不要讓硬風吹着他，但是老人家還是頭也不擡在低着他的頭想心事。
大好的秀麗的如畫的江山就從我們的身邊緩緩通過和慢慢地往後退着。
這時你們就看出來了吧？風景在他心裡已經沒位置。
他不是不看風景，而是沒有位置了。
我現在對下意識和胡思亂想不願意回答和提供任何證詞，也是因為我胡思亂想得多了而不是少了所以現在懶得開口罷了──這一點我要向法庭陳述清楚，不然我這麼一謙虛你們還以為我是一個傻蛋你們當初選代表的時候找錯了人呢。
當初你們的挑選沒有錯誤。
你們的購買物有所值。
就好象成熟的政治家坐在主席台上都是一副傻相和一言不發一樣。
輪到他發言的時候他也搖搖手表示沒有話說。
看着我們這副傻貓似的憨态如果你們以為我們是一群喜劇演員那就大錯特錯了。
這就是我們為什麼要經常給你們制造一些悲劇的根本原因。
我們就是像孩子一樣為了向你們證明你們的判斷是多麼地錯誤和經不起曆史大事的檢驗和推敲。
從這一個意義上來說，我剛才對日常生活還那樣地滔滔不絕一口氣講了一千四百多頁，也從反面證明我對日常生活過得是多麼地不夠。
就像任何偉人一樣，我們欠缺的不是偉大的生活和決策，而是像平常百姓那樣的日常生活。
當我們沒有這種生活的時候，我們總是假惺惺地說：「其實我是多麼羨慕和想過上普通百姓的日常生活呀。
」如果真讓他下台給了他百姓的日常生活，偉大的和決定别人命運的生活向他關了門和離他而去，現在就是讓他決定自己的時候，他很快就會犯心髒病。
但從這一千四百多頁的記錄中起碼可以說明這麼一點：我是一個多麼熱愛生活和生命的人呀。
好了。
我已經說完了，你們再問不出别的了，再問就回去了，就又回到你們打瞌睡讓我也斷線的日常生活中去了。
我現在對下意識和胡思亂想的調查已經不再說什麼和無可奉告。
接着你們再問後一個問題吧。
這個時候發傻和斷線的肯定不是小劉兒而是小小劉兒和我們衆骷髅了。
沒想到找來找去，找到這麼一個仵逆的人。
我們開始尋找他的時候，我們還認為他是一個孝子賢孫呢。
我們上了他以前的生前的日常生活的當了。
這個時候我們都把責備的目光射向了小劉兒他爹那個老雜毛的破骷髅。
你平常和生前是怎麼管教他的？看着平常不是很好嗎？我們認不出他來，他本身就是你造出來的你也看不出來嗎？小劉兒他爹這個時候也一副汗顔，一邊慚愧一邊骷髅臉上就因為一個單純的皺眉掉下和落下一層的粉渣。
說： 「大意了，是大意了。
過去老說知人知面不知心，現在應該說成知人知面不知鬼的心了。
」 說完，老人家馬上忘記了曆史和調查的大事，忘記了小劉兒本身，開始為自己剛剛得出的結論和警句而得意。
瘦削的骷髅臉上笑逐顔開──豈知這一笑比皺眉落下的土渣和骨渣還要多呢。
我們已是經不起大的颠簸和推敲、經不起大的悲哀和歡喜的物什了。
這兩父子看來都已經病入膏肓和無可救藥了。
直到現在，他們還不是靠事實而是靠出語驚人來引人注意呢。
小劉兒說了半天主席台，豈不知坐在主席台的偉大人物日常隻是說些重複的看似無味的淡話也就夠了。
他們的溫和的表情是固定的，不用在那裡大悲和大喜。
還在世界上大悲大喜和贊歎風景的人，本來就是不成熟和在路上的表現。
小劉兒和他爹，就是這樣的人。
這個時候大家的無奈和歎息就不單是對小劉兒也包括上小劉兒他爹了。
看來這個胡思亂想是問不出什麼來了。
我們隻能把我們的希望寄托到下一個問題上來了。
莺飛草長和流短飛長。
我們躺在能埋住我們身但埋不住我們的心我們隻是看到四周到處是生長和飄動的草節和穗尾罷了──的草叢裡望着天。
世界要向何處去呢？故鄉的大船要開往哪裡呢？我們像風華正茂書生意氣愛把草節銜到我們嘴裡的年輕時代一樣在那裡胡思亂想。
革命一次次地失敗。
還要不要再一次揭竿而起呢？第二個問題已經夭折，接着還問不問和調查不調查第三個問題呢？我們已經走到了這一步，我們要不要馬上回頭呢？我們在日常生活的泥潭裡沉淹得太久，我們在下意識和胡思亂想裡又遇到了險灘，陽光和風洞把我們一群赤裸裸的身子晾在了那裡，接着我們還夢想到夢裡去避風、避免、避開、避孕和找到一根避免滅頂的避雷針嗎？還調查不調查小劉兒的夢呢？我們甚至都有些猶豫了。
我們對他徹底失望了。
他已經不能代表我們了。
但這時我們的代表和法官小小劉兒又和我們發生了分歧。
分歧倒也不是發生在對小劉兒個人的看法上，對小劉兒的看法在第二個問題上和過程中就已經蓋棺論定，而是說他作為一個法官和調查員，總不能在調查程序還沒有結束的時候就草草定案和休庭。
雖然我爹和我爺爺是那個樣子，但是作為他們的後代和你們的另外的代表，我不能像小劉兒那樣半途而廢。
血緣的連接在這個地方倒要來一個中斷。
我調查了第一和第二，接着就要調查第三。
這個時候他倒是來勁了。
他不管第一和第二的結果，現在隻是為了追求一個數字的完整性也要到達第三。
他聲嘶力竭地在法庭上舉着自己的右手。
雖然說他現在成了我們的代表，他和他爹和他爺爺從言語到行動上都有區别和斷裂，但是從他身體的架式和對事情的追求和把握上，這種不撞南牆不回頭的倔勁和蠢勁上，我們還是從他的身上看到了他爹和他爺爺的影子。
這時我們對世界倒是徹底地失望了。
真是前門走狼和後門進虎。
我們剛剛脫了小劉兒他爹和小劉兒的手心接着就到了這個與他爹他爺爺毫無二緻的東西手裡。
我們原以為小劉兒是我們的代表是我們的被告是沒有指望的，但是小小劉兒暗中是我們的代表和法官我們還是有希望和出頭之日的，現在看這個代表也就是那個代表了。
我們在胡思亂想中沒有找到什麼和撿到什麼，我們到了他的夢之中和夢之舟，還能拾到什麼樣的垃圾和破爛呢？何況我們追求的目的是那麼地崇高，我們追究和調查的問題又是那麼地形而上學和後現代。
為什麼愁眉苦臉，在下意識和夢裡找一找原因。
現在看丢了一隻雞和一隻自行車後座找這樣的法庭和調查都不能讓人放心，何況是丢了胡思亂想和我們的夢呢？你丢掉了什麼？我丢掉了胡思亂想和我的夢。
這個時候我們的日常生活是多麼地單薄和失去了寬厚的基礎。
當我們要調查胡思亂想和我們的夢的時候，小劉兒甚至小劉兒他爹那裡出了問題，當我們對他們已經徹底失望接着不想再調查的時候，小小劉兒又橫刀立馬地站了出來。
我們想也沒有想到，在生前我們從來沒有正眼看過的劉家，現在到了骷髅時代，不管從正面還是反面，竟一下成了他們爺兒們和劉宅的一統天下。
他們現在可以分别以紅臉、白臉和川劇裡的變臉的方式輪流出現，他們可以颠倒是非和混淆黑白，他們可以指鹿為馬──瞎鹿成了一匹馬嗎？──和指東打西，他們可以調查或是不調查，而這個打着我們名義代表着我們利益的調查和不調查到頭來竟和我們沒有關系，更别說我們為什麼愁眉苦臉這個根本大事的原因了。
他們沒有追究大家的原因，他們在追究着他們自己。
而本來他們追究自己也是沒有錯的，因為我們盼望着追究了他們自己同時也就追究了我們，要不我們怎麼選他們當代表呢？但是現在他們追究自己的時候完全忽略了我們的共性說的都是他們爺們兒和他們門裡自己的光榮和夢想，一點和我們不沾邊，我們在這裡隻是一種陪襯，我們這些骷髅擺滿了桌子隻是給他們的暢所欲言或者對一個問題的調查什麼也不說的一種氣氛，這就太不象話了。
這時劉全玉教授的骷髅──說起來他也是小劉兒的姥爺呀，竟也禁不住地站在衆骷髅的立場上說了一句： 「樹欲靜而風不止，子欲養而親不待。
往而不來者，年也；不可見者，親也。
」 話是這麼說，但是我們現在對于劉姓的親戚和宗族的人，吓得一下都不敢相信了。
誰知道這是不是又一個圈套和又一個陰謀呢？女婿、外甥、重外甥都是那個德性，到姥爺身上又能好到哪裡去呢？不是劉家的天下還好些，誰知到了劉家的天下社會反倒來了一個大倒退。
一下就倒退到了封建社會。
過去看着挺平和挺平民幾輩子捏腳和變狗的人，是最底層的勞動人民，誰知一上台竟這麼狠。
看來從階級立場出發看問題也是靠不住的。
第三個問題看來也是非調查不可了。
什麼是樹欲靜而風不止呢？這才是樹欲靜而風不止呢。
一大家子的人開始在那裡為所欲為和洋洋得意。
本來小劉兒對第三個問題也就是關于夢的調查已經不準備再說什麼了，就像是對第二個問題一樣，他也懶得說和沒什麼好說的了，但是現在看到形勢的變化，他立馬也來了精神。
他咳了咳嗓子和抖了抖精神，拉出也要說些什麼也要編些什麼和創 作些什麼的架式。
他的表情告訴我們：「我本來是不想說什麼了，但是現在又想說一些了。
」 當然他事後給我們說：「當時我也是強打精神和顧全大局。
」 但是他當時打起精神來，也是了不得。
一下就出口成篇和開始長篇大論起來。
這時我們倒覺得我們以前小觑了小劉兒平日的才華和臨時應變的能力了。
他當時的頭顱馬上就紅光滿面。
雖然他事後還謙虛地說： 「當時也是湊巧，是一縷夕陽的紅光打到了我的骷髅上。
」 但是這縷紅光放到當時，卻很給他提氣、提勁和給我們一種震撼力呢。
甚至一下子讓我們都覺得和懷疑是不是自己又錯了接着調查還是對的。
他紅光滿面地說： 「原來我是沒有夢的，現在我的夢一下又蜂擁而至和蓬勃發展了。
在平常的日子裡，哪一個晚上不做夢呢？如果天天晚上不做夢，不就等于承認我滿足日常生活的現狀對前途沒有考慮和追求了麼？不但前邊所說的對日常生活的描繪和描述站不住腳，就是單說天天晚上不做夢，就等于在這法庭上承認我是一個傻冒。
這和說自己不胡思亂想還不是一回事。
不胡思亂想還能證明一下自己的品質，現在不做夢哪裡受得了？雞和狗都做夢，更何況我的生前？我就是平日不做夢，現在我也得說自己做夢。
這可是大是大非和原則問題。
說到這裡我還得感謝我親愛的兒子法庭調查員小小劉兒呢。
不是他的提醒和固執，我又差一點為了大家的利益而使自己誤入歧途。
不是小看我們劉家，看着我們過去過于平常和老實，但那是韬光養晦和卧薪嘗膽。
現在偶爾有了機會，我們不就露出峥嵘來了嗎？我們不動則已，一動就大動，不殺人的時候是一個癟三，真到了該我們殺人的時候，我們白刀子進去和紅刀子出來連眼也不眨。
當然我們有時候無非使的是軟刀子罷了。
就像現在。
我們的人生原則是甯肯我負天下人，而不讓天下人負我。
當然這也是當年曹大叔的一種品質和發明了；沒想到幾千年之後，在我們身上又得到發揚光大。
我們是煙火不斷和子孫延綿。
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