7、故鄉何謂之二
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女人這個問題上的區别。
也是我和那個所謂的明星瞎鹿的區别──他也是一個一輩子打着光棍的男人，他也是一個對女人擔心的人，但他的擔心也隻是一個外在──怎麼不讓别人占有他的錢，怎麼不讓女人在外在上占了他的便宜，而我恰恰是在内在，錢和窮對于我同等的不重要，重要的是不能讓她們在内在上擾亂我的心。
人們，别把我和你們故意和不在意地混在一起。
我是在沙漠中孤獨地扛着大旗的人。
看似我和你們整天混在一起，豈不知我的心并不在這裡。
我甯肯保持我的童身，也決不與你們發生任何關系。
我不和你們發生關系并不是你們這些女子一個也不中我的眼──我不是一個借自己優勢故意矯情和張狂的人，而是我不願和世界上那麼多庸俗的男人在一起，在你們身上一個方式和角度地大進大出。
我怎麼能跟他們的方式和角度相同呢？我一想到在夜色的掩護下，世界上不知有多少形同豬狗的男女和俗物在同一時間用同一種方式做着同一種事情，我就感到惡心和嘔吐。
我不要和你們混同在一起。
我甯肯自己解決自己的問題。
但後來情況又發生了變化，當我發現在孤獨的黑夜裡，我自己在解決自己問題的時候，世界上還有許多所謂的真正是找不到女人的光棍或因為外在原因找不到女人的人也在用同一種方式自己解決問題，我又混同到另一類的他們中的時候，就又對世界灰心和失望了。
這種方式我也不采取了。
我如果再把這種方式采取下去，人們就會把我和這些比男女之間還要惡心和醜陋的另一類俗物混為一談。
我停止了我的手。
我在世界上走投無路。
兩種方式都被堵死。
我再一次感到天地茫茫和路無盡頭。
恰恰就在這個時候，我家的小母牛來了。
說起小母牛，又是一把辛酸淚。
世界的本質是什麼？就是辛酸。
整天在世界上活得傻哈哈的人，就該把他送到集中營和焚屍爐。
你們樂什麼？應該讓你們吃一點苦頭。
──當我在小母牛身上找到了第三條道路和與這個世界都不相同的别一種方式的時候，誰知這種尋找的本身，就又得罪了這個世界呢。
當你得罪這個世界所顯現的最初苗頭和端倪是什麼？就是你身邊的親人對你的态度呀。
誰是你的親人？就是你遠方的敵人；有敵自遠方來，不亦樂乎？誰是你的敵人，就是你身邊的親人。
誰是殺害小母牛和你的兇手？他們，就是他們。
你姥娘和你姥娘他娘，劉老孬，還有你；你們是我的親人，可你們也是時時刻刻在殘害我的人哪。
看到你們我就心煩，最後看到你們我就發怵，可我又得日日夜夜與你們生活在一起。
我的小母牛是怎麼死的？我的那頭小母牛在哪裡？不能不背井離鄉嗎？你們還懷疑我跟那頭小母牛的關系嗎？人世間除了人的關系之外，就不能尋找别一種方式嗎？我就不能像對待小妹妹一樣，擁抱一下這個人或是這頭牛嗎？話再說到底，我和那頭小母牛就算不是哥哥和妹妹的關系，我們在漆黑溫暖的夜晚，有了你們猜測和到處傳說的那種關系，又怎麼樣了呢？它不說明别的，說明我的男性的魅力，不但是對人，就是對毫無人性的畜牲，也是照樣奏效的。
我坦白地說，一開始我們沒有什麼，之間也就是一個飼養員和一頭小母牛的關系；後來有了友誼，也是哥哥和妹妹的關系，是純潔的友誼。
那麼什麼時候開始不純潔或者說更加純潔了呢？就是一個雨雷交加的夜晚，我們兩個在草屋相依為命，相互敞開了心肺和說起了知心話。
各自述說了過去生活中的種種不幸──一切都是你們造成的，一下說了個底朝天，倒空了肚子；這時開始往裡面裝我們之間所萌發的新的感情。
這一夜也沒有什麼。
一夜無話。
但到第二天我進草屋給她添料，我們就跟往常不一樣了；她看到我的到來，顧不得吃草，從槽頭上仰起頭，含情脈脈地看着我。
她的目光不是人的目光，她的目光像烈火，她說：我愛你的喉結；我愛你的大胡子；自見你第一眼，我就愛上了你的胡子；我愛你身上撲面而來的氣息。
這也沒什麼，但她接着說，如果到此為止，我對你的愛和你們人間的女人還沒有什麼區别，還不算是一個美麗鐘情的小母牛跨過人所規定的界線對世界上存在不多的美麗的愛情的深刻向往，還不算我對你恨之切和愛之深，我除了愛你這些女人也愛的東西，我還有我小母牛對你獨特的男性特征的理解：我還愛你跟毛驢一樣憂郁的眼睛和叫驢發情時仰天而嘶的牙齒；你所以被人間的女人們愛，不是因為别的，不僅僅是男性特征明顯的問題，而幹脆你就是一頭叫驢；像叫驢一樣嘶嘶而叫的男子，女人怎麼會不愛呢？但她們隻是知道愛，不知道為什麼愛；她們隻知道事情的結果，而不知道事情的起因；她們隻知其一，不知其二；所以她們的愛是盲目的，得不到你的應答也是正常的，因為在你們中間，并沒有任何的深層次的心靈溝通和氣息的呼喚。
你們看似男女之間的吸引，其實隻是一場不同層次的誤會。
你們各自所發出的信息，根本沒有在一個層面上發生過碰撞，更别說能碰撞出些愛情的火花了。
但我就不同了，我一下就知道了我們之間相同和能所以走到一起的原因和生命的信息源。
我們的心是相通的。
人不如驢。
就是這麼一個道理。
──小母牛說到這裡，我如醍醐灌頂，我恍然大悟，我明白了我活了幾十年苦苦思索而不明白的真理。
兩性之間的心靈都溝通了，我們還有什麼不相愛呢？我們就是接着做了什麼──不管做什麼，比起我們之間的溝通，又都算得了什麼呢？──在一切理論前提都做好準備之後，我們不管做什麼，就都是清醒而不是盲目的了。
一切是有備而來。
一切是水到渠成。
接着我們什麼都做了，無所不用其極。
我所以要這麼做，決不是像有些人那樣，在人間找不到女人，才拿着畜牲來發洩──這樣做的本身，就是畜牲；我正好與他們相反，我是因為在人間的女人海裡呆得太久了，看得太多了，看得花了眼，呆得沒有意思和沒有知音，這時好不容易碰到一個世間知音，才有了這場天底下少有的跨過人間界線的風流愛情逸事。
但這麼高尚和前無古人後無來者的偉大愛情，到了你們嘴裡，就成了人類不齒的狗屎堆了。
這是多麼大的誤會，這是多麼大的冤案。
如果說在這場世紀之戀的過程中還有什麼苦惱，那就是偉大的東西曆來不被庸人理解的苦惱了。
苦惱是外在的而不是内在的，是你們的而不是我們的。
我和母牛之間沒有發生過任何問題。
我們兩個在一起從來很和諧和很愉快。
當然我也知道，在同一個事情上你們有苦惱而我們沒有苦惱對于我們并不一定是好事──還不如我們有些苦惱你們視而不見要好些呢，緊接着，你們對我們的迫害就來到了。
說到這裡，不由我不傷心，我的小母牛後來到底是怎麼死的？這時我倒要反客為主地問一問你們了。
前天上燈的時候我去添料，添過料飲水喂的是米湯，接着我和她一塊跳的舞和喝的咖啡，跳舞的時候我們臉貼臉，喝咖啡的時候她還要争着替我付帳──看看你老舅交的這女朋友，一切都很好，我不明白的是，怎麼到了第二天早晨，她就得了傷寒了呢？她就拉起了痢疾了呢？痢疾拉着拉着，怎麼痔瘡也跟着犯了呢？她過去是不得傷寒的，她過去是不拉痢疾的，她過去的痔瘡也是很少犯的。
現在怎麼就三箭齊發了呢？我不明就裡，我得問一問你們。
悲憤壓在了我的心頭。
料是誰備的？米湯是誰熬的？舞場是誰在維持秩序和咖啡又是誰上的？知道是誰嗎？就是你姥娘她娘啊。
我看她老嫂如母，誰知她竟是一個陰謀家！自她發現我與小母牛關系不正常之後，她就怒火中燒，妒火中燒，她就不想讓這個世界上最偉大的事情再繼續下去。
老早她就做出一種受委屈的樣子說： 「他叔，求求你罷了手罷。
這讓鄰居們發現，會是個什麼樣子呢？我在人前還怎麼站呢？」 這不是一個提前的信号嗎？我和小母牛的事情，礙着你什麼了，礙着鄰居們什麼了？你們這些隻知吃人咬人的人，真要把我們這點跟你們不一樣的偉大給攪塌了才算嗎？不攪塌别人和别牛你們就吃不好飯睡不好覺嗎？世界就不安定了嗎？可憐的是，我們生活在你們的汪洋大海之中，我們被你們包圍着，我們躲得了你們的明槍，我們躲不過你們的暗箭。
我早料到我們是以喜劇開始，最後要以悲劇收場。
你們不把我們鬧悲壯，你們是不會善罷甘休的。
我做好了為此犧牲的準備，好漢做事好漢當；但我沒想到，你們把悲劇制造得這麼早，你們把時間這麼提前；我沒想到你們并沒有把暗箭射向我而是射向了我的小母牛。
因為你們知道，這樣對我的傷害，比對我本人下毒手還要切中要害和更加歹毒呢。
你們是血淋淋地扒我的心撕我的肺。
你知道小母牛臨死時對我說什麼？當然她已經是欲哭無淚了，但她的眼淚還是流了下來，整整兩個豆大的淚珠。
她說：「三哥，我好……」 聽聽，這能不讓我肝腸欲斷和對你們發生不共戴天和不共戴故鄉的仇恨嗎？小母牛被你們殘害死了，親人沒有了，知心的朋友走了，我有話無處說──要女朋友幹什麼？黑燈，做伴兒，點燈，說話兒；現在油燈被你們砸粹了，牛被你們害死了，故鄉的夜，永遠成黑暗了，我還留在你們身邊幹什麼？故鄉是什麼？故鄉就是我的母牛；母牛沒有了，我哪裡還有故鄉呢？故鄉是什麼？故鄉竟成了夢中的溫柔富貴，所以我要背井離鄉。
對于我的背井離鄉，我和你們之間，也是一場天大的誤會。
我背井離鄉有我内在的不足為外人道的深刻原因，你們卻以為我是一種膽怯。
更有粗俗的白螞蟻和豬蛋之流，以為我是找不着媳婦，隻好和小母牛苟且；現在被人發現了，揭穿了，羞愧難當，無臉見人，無顔再見江東父老，所以抱頭鼠竄和銷聲匿迹了。
我能說什麼？我隻有大悲不言和大辯不語。
我已經懶得與你們分辨了。
但你們把我這種懶得分辨，又當成了一種默認。
這是誤會之中的又一層誤會。
我就是忍受着這麼多重的屈辱，一個人坐在天井裡望天呢。
我聽說呂伯奢也在借着同性關系者回故鄉在那裡談自己的辛酸、曆史的誤會、他所蒙受的不白之冤，但他的辛酸和冤屈，十分中哪裡比得上我一分呢？如果他都可以借機翻案，我又該怎麼樣呢？曆史欠人的賬也太多了。
但我也有點佩服老呂。
雖然我生前并看不起他──他也就是一個俗物罷了，但這些年的冤屈，也把他給鍛煉出來了呢。
冤屈就像女大十八變一樣，也能把人鍛煉得和以前沒起子的時候判若兩人呢。
過去的老呂可是有點窩囊，我估計和老曹搞同性關系的時候也就是充當個女方。
但他現在被歪曲的曆史鍛煉得，也知道什麼是大什麼是小了，也知道有一個曆史的機遇，可以使我們這些人不人鬼不鬼的人有重見天日和平反昭雪的那一天了。
現在同性關系要來了。
話兒可以從頭再說了。
故鄉可以重新評價了。
我們也可以說一說故鄉是什麼了。
曆史如同一個輪盤賭，轉了一圈，又轉到了我們面前。
我們成莊家了。
你們說了幾百幾千年，現在該輪到我們了。
過去的一切冤屈，現在都成了新時代的個人資本了。
太陽出來了。
今天的太陽就真是新的了。
我們長出了一口氣，喝了一口茶，說吧。
想怎麼說就怎麼說，說到哪兒算哪兒。
從這個意義上講，你們的飛機，就在天上多停留一段時間吧。
總不能在我受了比别人重上十倍冤屈的時候，現在他說了而不讓我說。
浪費你們的航空油是活該。
本來說上一個鐘──就像洗桑拿計時一樣──就夠了，我偏偏說上和洗上十個鐘來糟蹋你們一下──甯肯我為此暈倒在澡堂子裡。
你們物質上的浪費，比起我精神上這麼多年的磨損，又算得了什麼呢？當然我還不想把我和老呂混為一談。
不能因為大的曆史趨勢的變化，大的曆史改道的正确，大路朝天，我們就可以忽略具體和本質方面的差異。
如果是這樣，我們不就又犯了我們的敵人所犯的錯誤了嗎？我們不能在新的曆史條件下，再制造曆史所制造過的新的悲劇。
我與老呂是有區别的。
這個區别不單是我剛才所說在冤案的輕和重、多和少、左和右、上和下這些方面，而是從同性關系的前驅和先鋒的角度，我們兩個還有本質的不同呢。
如果把我和他在這方面混為一談，那就是曆史的倒退和新的冤案的開始。
雖然我們都是曆史的先驅，但我和他并不在一個層次，我們之間還有一個父與子、源與流、本與枝、頭與腳的區别。
你們搞來搞去，不管是異性關系也好，同性關系也好，不都是在人和人之間嗎？現在還當作一個時髦，要重回故鄉，光宗耀祖，豈不知這在我面前，算得了什麼？幾百年前，我就跳出了這個曆史的局限，開始搞生靈關系了。
你們在我面前，也就是一個幼兒園。
都說曆史不管怎麼發展，人人都有階級和時代的局限，我也是奇怪呀，我怎麼就沒有這些局限呢？我思想中怎麼就沒有這些框框和道道呢？也許我當初搞是盲目的，但你也不能排除那是一種混沌未開的先知先覺呢。
如果現在老呂說他是即将到來的同性關系者的祖先，那麼我就是祖先的祖先了。
我才是先鋒和後現代、同性關系詞語和話語的鼻祖呢。
在這種父與子區别的前提下，就更不用說那個也想借機撈一把稻草的柿餅臉太後了。
她頂多隻能算是我的一個重孫女。
曆史機遇一到，他們還要翻案，那麼我呢？不就更該由九天之下一步登到九天之上了嗎？從這個角度出發，白螞蟻和小劉兒對故鄉的評價，不就更加原形畢露和顯得膚淺了嗎？風化的蒼蠅和蠓蟲，就是一撮塵埃；風流絕代的小母牛，雖死猶生。
我是一個有詩人氣質的人，除了以上概念的評價，我所在乎的，還有生活中那些可以留在記憶中讓人怦然心動的事情。
正是這些讓人怦然心動的事情，能夠讓老牛倒草一樣讓人回想和咀嚼，才支撐着我度過那些失去母牛的暗無天日的歲月。
沒有這些反刍，我可能就活不到現在。
為什麼現在的詩人都時髦自殺呢？正是因為他們在日常生活中或生活在他們心中沒有留下太大的詩意。
詩人活得沒有詩意，他怎麼能不自殺呢？我建議他們是要搞一點生靈關系的，最差也得像老呂一樣，搞一搞同性關系，不然心中無母牛，心中無關系，在一片黑暗和沒有油燈的情況下，他們除了以自殺來給詩和黑暗畫上一個完美的句号，以自己的血來給黑暗塗上一層新的顔色，别的再沒有什麼選擇了。
但我忍辱負重這麼多年，我就沒有自殺。
這要感謝我的小母牛，這要感謝我和小母牛相處的那些日日夜夜。
啊，我的牛，一想到這一點，我還有什麼活不下去的呢？我還有什麼想不開的呢？她固然是被你們給迫害死了，但她還活在我的心中。
她在我的心中，永遠不死，雖死猶生。
有的人死了卻還活着，有的人活着卻已經死了。
她死了以後，一家人還圍着我商量吃不吃牛的肉，假惺惺地讓我替他們拿個主意。
我笑了。
因為這個笑，他們又與我發生了誤會，從另一個角度又說我感情零度和沒有心肝。
但我的看法又與他們不同，當我看着死去的牛，将我的頭巾蓋在了她的臉上，撒完最後一滴淚後，我已經覺得這個牛和我沒有關系了。
我的牛已經在世界上不存在了。
蟬翼為重，千鈞為輕；黃鐘毀棄，瓦釜雷鳴。
我的牛已經到了我的心中。
地上躺的已經是别的牛了，是一具牛的屍體罷了。
屍體是沒有靈魂的，任何一頭牛，都會有這樣一具僵屍。
既然這具僵屍跟我沒有關系，何必問我？我何必非要回答？我不是一個愛管閑事的人哪。
我苦苦經營幾十年，我在你們心中，就是這樣一個印象嗎？我拒絕回答這個問題。
拒絕回答問題的最好辦法，就是莞爾一笑。
我在你們面前不悲傷了，你們不值得我悲傷，我微笑着看世界。
但他們把我的這點瓦釜雷鳴的微笑，又當成了對世界的傻笑。
他們以為我氣胡塗了。
老三，你氣胡塗了吧？你親愛的人死了，你心上的人死了，你痛苦到了極限，你沒有哭，就隻有笑了；誰都有這種時候，這個我們懂；就算是你的小母牛死的不明不白，就算是你的小母牛是我們給迫害死的，現在我們又要吃這頭牛的肉，你可以恨我們，你有這個權力；你可以打我們罵我們，暴跳如雷，這我們都可以理解和接受，但你就是不能笑，你吓着我們。
但我仍然這麼笑，而且我還說話了。
我說： 「吃吧吃吧，你們吃吧，一頭牛，死都死了，想吃就吃吧。
這和我沒有關系。
如果非讓我提一個建議，别人吃牛肉都是清炖或紅燒，我建議你們炖了以後再鹵一下。
鹵着吃有滋味；當時吃不了，剩下的肉放得時間也長。
放到冰箱裡，什麼時候想起來，拿出來就可以用刀切幾片吃。
肉切得薄薄的，放上些許蔥絲、姜末和蒜汁，滴幾滴麻油，說它是牛肉，就是牛肉；說它是驢肉也可以亂真。
自己吃不完，可以推到集上去賣，也是一筆收入。
油紅大傘一支，挂驢頭賣牛肉，除了賺錢，還有一種欺編世界的成就感。
從這個意義上來說，我和小母牛搞生靈關系，對于你們也不是沒有一點好處嘛。
小母牛的最後的死，也不是沒有一點意義嘛。
下手吧兄弟，剝牛皮吧。
如果牛還在活着，還有一個誰當劊子手的問題，現在好了，它不明不白地已經被你們給害死了，責任成了大家的──一旦責任成了大家的，不就等于沒責任了嗎？顧慮已經排除，你們這點手腳，做得還真是漂亮。
以前我還真小看你們了。
你們單個人看起來沒有什麼，誰知聯合起來，還真成了一支力量和從中湧現出了智能。
真是三個臭皮匠，合成一個諸葛亮，以後再遇到這種情況，我還真不能這麼大意失荊州。
我要将這一點心得寫在我袍子的内襟上，以志備忘。
現在躺在你們面前的，就是一頭普普通通的死牛，不要有什麼擔心了。
你們敢在背後給她下毒手毒死，就不敢在我面前把她給剝了嗎？你們如果是這樣一個群體，我就像剛才佩服你們一樣，現在可要看不起你們了。
下手吧，劊子手，你的手為什麼發抖？倒好象是我殺你而不是你殺牛了。
你們不要後退。
逝者已去，活者也成了空皮囊；你們要想安安靜靜殺牛，其實也好辦，隻要你們答應我一個條件，那就是：牛都這樣了，故鄉沒有了，我的眼前是一片黑暗，在這黑暗和透不過氣的天空之下，給你們的親人一條活路吧；讓我出走，讓我背井離鄉吧。
這既遂了我的願，一輩子再見不到你們，從此你們也就拔了眼中釘肉中刺，故鄉不就成了清一色嗎？你們馬上不就可以毫無心理負擔地剝牛了嗎？這樣一舉兩得的事，我們何樂而不為呢？……」 說到這裡，我不禁傷心起來，在那裡大放悲聲。
弄得這一幫捉刀殺牛的人，一個個在那裡面面相觑。
最後還是你姥娘她爹，也就是我的大哥了，這時站了出來，與我約法三章，才将我放了過去，允許我告别故鄉，他們好安心剝牛。
對他們有利的一個建議，反過來又成了他們控制我的一個手段和前提。
自己放遂自己，還要得到他們的批準。
在我們故鄉裡，你呆下去的結果不是死不活，當你要離鄉而去的時候，也是困難重重，約法三章。
當然，這種困難的本身，反過來又增加了背離的魅力，這又是他們始料不及的。
牛跟我沒關系了，故鄉跟我沒關系了，我離開了它，誰知它身上又閃射出了霧團一樣的魅力。
霧中看花，就像燈下看美人，我離開了你，我又開始想念你，同時我也不能便宜了你。
當初你們對我設置的困難和障礙越大，現在的反彈力就越大。
這也是我離開故鄉這麼多年為什麼這次又借同性關系者回故鄉的浪潮也跟着他們卷土重來的根本原因。
平反，翻案，大鬧一通，按說不是我老三幹的事呀。
我老三什麼還沒有見過？這樣做的本身，不也是一種庸俗和把自己混同于一個普通老百姓了嗎？它跟當初我告别故鄉的初衷可大不相同和背道相馳呀。
告别時他們不理解，卷土重來他們就理解了嗎？不是一場鬧劇嗎？但是我沒有辦法，是霧和雨，雷和電，大地和藍天，小草和鷗鳥，是一股風，是一口氣，把我神使鬼差地給召喚回來了。
你還真有些魅力嘛。
你是狐狸精嗎？你是馮·大美眼嗎？是你的魅力引起了我們的卷土重來和要将世界翻一個底朝天。
我可不是異性關系者，我連同性關系者都不是──我今天這是怎麼了，我還得不時地提醒自己嗎？日子越過越倒轉嗎？也許我就是老了吧。
從某種意義上說，我倒真不願意活在現在了，這樣鬧下去有什麼意思呢？我倒願意活在過去，活在我的回憶中。
現在的時間倒是離我越來越遠，過去的時光倒是在我面前越來越鮮亮，腳步聲越來越明顯，「咚咚咚咚」的腳步聲，震動着大地和六指的剃頭湯。
聽，他們來了。
但等他們真要來了，我又
也是我和那個所謂的明星瞎鹿的區别──他也是一個一輩子打着光棍的男人，他也是一個對女人擔心的人，但他的擔心也隻是一個外在──怎麼不讓别人占有他的錢，怎麼不讓女人在外在上占了他的便宜，而我恰恰是在内在，錢和窮對于我同等的不重要，重要的是不能讓她們在内在上擾亂我的心。
人們，别把我和你們故意和不在意地混在一起。
我是在沙漠中孤獨地扛着大旗的人。
看似我和你們整天混在一起，豈不知我的心并不在這裡。
我甯肯保持我的童身，也決不與你們發生任何關系。
我不和你們發生關系并不是你們這些女子一個也不中我的眼──我不是一個借自己優勢故意矯情和張狂的人，而是我不願和世界上那麼多庸俗的男人在一起，在你們身上一個方式和角度地大進大出。
我怎麼能跟他們的方式和角度相同呢？我一想到在夜色的掩護下，世界上不知有多少形同豬狗的男女和俗物在同一時間用同一種方式做着同一種事情，我就感到惡心和嘔吐。
我不要和你們混同在一起。
我甯肯自己解決自己的問題。
但後來情況又發生了變化，當我發現在孤獨的黑夜裡，我自己在解決自己問題的時候，世界上還有許多所謂的真正是找不到女人的光棍或因為外在原因找不到女人的人也在用同一種方式自己解決問題，我又混同到另一類的他們中的時候，就又對世界灰心和失望了。
這種方式我也不采取了。
我如果再把這種方式采取下去，人們就會把我和這些比男女之間還要惡心和醜陋的另一類俗物混為一談。
我停止了我的手。
我在世界上走投無路。
兩種方式都被堵死。
我再一次感到天地茫茫和路無盡頭。
恰恰就在這個時候，我家的小母牛來了。
說起小母牛，又是一把辛酸淚。
世界的本質是什麼？就是辛酸。
整天在世界上活得傻哈哈的人，就該把他送到集中營和焚屍爐。
你們樂什麼？應該讓你們吃一點苦頭。
──當我在小母牛身上找到了第三條道路和與這個世界都不相同的别一種方式的時候，誰知這種尋找的本身，就又得罪了這個世界呢。
當你得罪這個世界所顯現的最初苗頭和端倪是什麼？就是你身邊的親人對你的态度呀。
誰是你的親人？就是你遠方的敵人；有敵自遠方來，不亦樂乎？誰是你的敵人，就是你身邊的親人。
誰是殺害小母牛和你的兇手？他們，就是他們。
你姥娘和你姥娘他娘，劉老孬，還有你；你們是我的親人，可你們也是時時刻刻在殘害我的人哪。
看到你們我就心煩，最後看到你們我就發怵，可我又得日日夜夜與你們生活在一起。
我的小母牛是怎麼死的？我的那頭小母牛在哪裡？不能不背井離鄉嗎？你們還懷疑我跟那頭小母牛的關系嗎？人世間除了人的關系之外，就不能尋找别一種方式嗎？我就不能像對待小妹妹一樣，擁抱一下這個人或是這頭牛嗎？話再說到底，我和那頭小母牛就算不是哥哥和妹妹的關系，我們在漆黑溫暖的夜晚，有了你們猜測和到處傳說的那種關系，又怎麼樣了呢？它不說明别的，說明我的男性的魅力，不但是對人，就是對毫無人性的畜牲，也是照樣奏效的。
我坦白地說，一開始我們沒有什麼，之間也就是一個飼養員和一頭小母牛的關系；後來有了友誼，也是哥哥和妹妹的關系，是純潔的友誼。
那麼什麼時候開始不純潔或者說更加純潔了呢？就是一個雨雷交加的夜晚，我們兩個在草屋相依為命，相互敞開了心肺和說起了知心話。
各自述說了過去生活中的種種不幸──一切都是你們造成的，一下說了個底朝天，倒空了肚子；這時開始往裡面裝我們之間所萌發的新的感情。
這一夜也沒有什麼。
一夜無話。
但到第二天我進草屋給她添料，我們就跟往常不一樣了；她看到我的到來，顧不得吃草，從槽頭上仰起頭，含情脈脈地看着我。
她的目光不是人的目光，她的目光像烈火，她說：我愛你的喉結；我愛你的大胡子；自見你第一眼，我就愛上了你的胡子；我愛你身上撲面而來的氣息。
這也沒什麼，但她接着說，如果到此為止，我對你的愛和你們人間的女人還沒有什麼區别，還不算是一個美麗鐘情的小母牛跨過人所規定的界線對世界上存在不多的美麗的愛情的深刻向往，還不算我對你恨之切和愛之深，我除了愛你這些女人也愛的東西，我還有我小母牛對你獨特的男性特征的理解：我還愛你跟毛驢一樣憂郁的眼睛和叫驢發情時仰天而嘶的牙齒；你所以被人間的女人們愛，不是因為别的，不僅僅是男性特征明顯的問題，而幹脆你就是一頭叫驢；像叫驢一樣嘶嘶而叫的男子，女人怎麼會不愛呢？但她們隻是知道愛，不知道為什麼愛；她們隻知道事情的結果，而不知道事情的起因；她們隻知其一，不知其二；所以她們的愛是盲目的，得不到你的應答也是正常的，因為在你們中間，并沒有任何的深層次的心靈溝通和氣息的呼喚。
你們看似男女之間的吸引，其實隻是一場不同層次的誤會。
你們各自所發出的信息，根本沒有在一個層面上發生過碰撞，更别說能碰撞出些愛情的火花了。
但我就不同了，我一下就知道了我們之間相同和能所以走到一起的原因和生命的信息源。
我們的心是相通的。
人不如驢。
就是這麼一個道理。
──小母牛說到這裡，我如醍醐灌頂，我恍然大悟，我明白了我活了幾十年苦苦思索而不明白的真理。
兩性之間的心靈都溝通了，我們還有什麼不相愛呢？我們就是接着做了什麼──不管做什麼，比起我們之間的溝通，又都算得了什麼呢？──在一切理論前提都做好準備之後，我們不管做什麼，就都是清醒而不是盲目的了。
一切是有備而來。
一切是水到渠成。
接着我們什麼都做了，無所不用其極。
我所以要這麼做，決不是像有些人那樣，在人間找不到女人，才拿着畜牲來發洩──這樣做的本身，就是畜牲；我正好與他們相反，我是因為在人間的女人海裡呆得太久了，看得太多了，看得花了眼，呆得沒有意思和沒有知音，這時好不容易碰到一個世間知音，才有了這場天底下少有的跨過人間界線的風流愛情逸事。
但這麼高尚和前無古人後無來者的偉大愛情，到了你們嘴裡，就成了人類不齒的狗屎堆了。
這是多麼大的誤會，這是多麼大的冤案。
如果說在這場世紀之戀的過程中還有什麼苦惱，那就是偉大的東西曆來不被庸人理解的苦惱了。
苦惱是外在的而不是内在的，是你們的而不是我們的。
我和母牛之間沒有發生過任何問題。
我們兩個在一起從來很和諧和很愉快。
當然我也知道，在同一個事情上你們有苦惱而我們沒有苦惱對于我們并不一定是好事──還不如我們有些苦惱你們視而不見要好些呢，緊接着，你們對我們的迫害就來到了。
說到這裡，不由我不傷心，我的小母牛後來到底是怎麼死的？這時我倒要反客為主地問一問你們了。
前天上燈的時候我去添料，添過料飲水喂的是米湯，接着我和她一塊跳的舞和喝的咖啡，跳舞的時候我們臉貼臉，喝咖啡的時候她還要争着替我付帳──看看你老舅交的這女朋友，一切都很好，我不明白的是，怎麼到了第二天早晨，她就得了傷寒了呢？她就拉起了痢疾了呢？痢疾拉着拉着，怎麼痔瘡也跟着犯了呢？她過去是不得傷寒的，她過去是不拉痢疾的，她過去的痔瘡也是很少犯的。
現在怎麼就三箭齊發了呢？我不明就裡，我得問一問你們。
悲憤壓在了我的心頭。
料是誰備的？米湯是誰熬的？舞場是誰在維持秩序和咖啡又是誰上的？知道是誰嗎？就是你姥娘她娘啊。
我看她老嫂如母，誰知她竟是一個陰謀家！自她發現我與小母牛關系不正常之後，她就怒火中燒，妒火中燒，她就不想讓這個世界上最偉大的事情再繼續下去。
老早她就做出一種受委屈的樣子說： 「他叔，求求你罷了手罷。
這讓鄰居們發現，會是個什麼樣子呢？我在人前還怎麼站呢？」 這不是一個提前的信号嗎？我和小母牛的事情，礙着你什麼了，礙着鄰居們什麼了？你們這些隻知吃人咬人的人，真要把我們這點跟你們不一樣的偉大給攪塌了才算嗎？不攪塌别人和别牛你們就吃不好飯睡不好覺嗎？世界就不安定了嗎？可憐的是，我們生活在你們的汪洋大海之中，我們被你們包圍着，我們躲得了你們的明槍，我們躲不過你們的暗箭。
我早料到我們是以喜劇開始，最後要以悲劇收場。
你們不把我們鬧悲壯，你們是不會善罷甘休的。
我做好了為此犧牲的準備，好漢做事好漢當；但我沒想到，你們把悲劇制造得這麼早，你們把時間這麼提前；我沒想到你們并沒有把暗箭射向我而是射向了我的小母牛。
因為你們知道，這樣對我的傷害，比對我本人下毒手還要切中要害和更加歹毒呢。
你們是血淋淋地扒我的心撕我的肺。
你知道小母牛臨死時對我說什麼？當然她已經是欲哭無淚了，但她的眼淚還是流了下來，整整兩個豆大的淚珠。
她說：「三哥，我好……」 聽聽，這能不讓我肝腸欲斷和對你們發生不共戴天和不共戴故鄉的仇恨嗎？小母牛被你們殘害死了，親人沒有了，知心的朋友走了，我有話無處說──要女朋友幹什麼？黑燈，做伴兒，點燈，說話兒；現在油燈被你們砸粹了，牛被你們害死了，故鄉的夜，永遠成黑暗了，我還留在你們身邊幹什麼？故鄉是什麼？故鄉就是我的母牛；母牛沒有了，我哪裡還有故鄉呢？故鄉是什麼？故鄉竟成了夢中的溫柔富貴，所以我要背井離鄉。
對于我的背井離鄉，我和你們之間，也是一場天大的誤會。
我背井離鄉有我内在的不足為外人道的深刻原因，你們卻以為我是一種膽怯。
更有粗俗的白螞蟻和豬蛋之流，以為我是找不着媳婦，隻好和小母牛苟且；現在被人發現了，揭穿了，羞愧難當，無臉見人，無顔再見江東父老，所以抱頭鼠竄和銷聲匿迹了。
我能說什麼？我隻有大悲不言和大辯不語。
我已經懶得與你們分辨了。
但你們把我這種懶得分辨，又當成了一種默認。
這是誤會之中的又一層誤會。
我就是忍受着這麼多重的屈辱，一個人坐在天井裡望天呢。
我聽說呂伯奢也在借着同性關系者回故鄉在那裡談自己的辛酸、曆史的誤會、他所蒙受的不白之冤，但他的辛酸和冤屈，十分中哪裡比得上我一分呢？如果他都可以借機翻案，我又該怎麼樣呢？曆史欠人的賬也太多了。
但我也有點佩服老呂。
雖然我生前并看不起他──他也就是一個俗物罷了，但這些年的冤屈，也把他給鍛煉出來了呢。
冤屈就像女大十八變一樣，也能把人鍛煉得和以前沒起子的時候判若兩人呢。
過去的老呂可是有點窩囊，我估計和老曹搞同性關系的時候也就是充當個女方。
但他現在被歪曲的曆史鍛煉得，也知道什麼是大什麼是小了，也知道有一個曆史的機遇，可以使我們這些人不人鬼不鬼的人有重見天日和平反昭雪的那一天了。
現在同性關系要來了。
話兒可以從頭再說了。
故鄉可以重新評價了。
我們也可以說一說故鄉是什麼了。
曆史如同一個輪盤賭，轉了一圈，又轉到了我們面前。
我們成莊家了。
你們說了幾百幾千年，現在該輪到我們了。
過去的一切冤屈，現在都成了新時代的個人資本了。
太陽出來了。
今天的太陽就真是新的了。
我們長出了一口氣，喝了一口茶，說吧。
想怎麼說就怎麼說，說到哪兒算哪兒。
從這個意義上講，你們的飛機，就在天上多停留一段時間吧。
總不能在我受了比别人重上十倍冤屈的時候，現在他說了而不讓我說。
浪費你們的航空油是活該。
本來說上一個鐘──就像洗桑拿計時一樣──就夠了，我偏偏說上和洗上十個鐘來糟蹋你們一下──甯肯我為此暈倒在澡堂子裡。
你們物質上的浪費，比起我精神上這麼多年的磨損，又算得了什麼呢？當然我還不想把我和老呂混為一談。
不能因為大的曆史趨勢的變化，大的曆史改道的正确，大路朝天，我們就可以忽略具體和本質方面的差異。
如果是這樣，我們不就又犯了我們的敵人所犯的錯誤了嗎？我們不能在新的曆史條件下，再制造曆史所制造過的新的悲劇。
我與老呂是有區别的。
這個區别不單是我剛才所說在冤案的輕和重、多和少、左和右、上和下這些方面，而是從同性關系的前驅和先鋒的角度，我們兩個還有本質的不同呢。
如果把我和他在這方面混為一談，那就是曆史的倒退和新的冤案的開始。
雖然我們都是曆史的先驅，但我和他并不在一個層次，我們之間還有一個父與子、源與流、本與枝、頭與腳的區别。
你們搞來搞去，不管是異性關系也好，同性關系也好，不都是在人和人之間嗎？現在還當作一個時髦，要重回故鄉，光宗耀祖，豈不知這在我面前，算得了什麼？幾百年前，我就跳出了這個曆史的局限，開始搞生靈關系了。
你們在我面前，也就是一個幼兒園。
都說曆史不管怎麼發展，人人都有階級和時代的局限，我也是奇怪呀，我怎麼就沒有這些局限呢？我思想中怎麼就沒有這些框框和道道呢？也許我當初搞是盲目的，但你也不能排除那是一種混沌未開的先知先覺呢。
如果現在老呂說他是即将到來的同性關系者的祖先，那麼我就是祖先的祖先了。
我才是先鋒和後現代、同性關系詞語和話語的鼻祖呢。
在這種父與子區别的前提下，就更不用說那個也想借機撈一把稻草的柿餅臉太後了。
她頂多隻能算是我的一個重孫女。
曆史機遇一到，他們還要翻案，那麼我呢？不就更該由九天之下一步登到九天之上了嗎？從這個角度出發，白螞蟻和小劉兒對故鄉的評價，不就更加原形畢露和顯得膚淺了嗎？風化的蒼蠅和蠓蟲，就是一撮塵埃；風流絕代的小母牛，雖死猶生。
我是一個有詩人氣質的人，除了以上概念的評價，我所在乎的，還有生活中那些可以留在記憶中讓人怦然心動的事情。
正是這些讓人怦然心動的事情，能夠讓老牛倒草一樣讓人回想和咀嚼，才支撐着我度過那些失去母牛的暗無天日的歲月。
沒有這些反刍，我可能就活不到現在。
為什麼現在的詩人都時髦自殺呢？正是因為他們在日常生活中或生活在他們心中沒有留下太大的詩意。
詩人活得沒有詩意，他怎麼能不自殺呢？我建議他們是要搞一點生靈關系的，最差也得像老呂一樣，搞一搞同性關系，不然心中無母牛，心中無關系，在一片黑暗和沒有油燈的情況下，他們除了以自殺來給詩和黑暗畫上一個完美的句号，以自己的血來給黑暗塗上一層新的顔色，别的再沒有什麼選擇了。
但我忍辱負重這麼多年，我就沒有自殺。
這要感謝我的小母牛，這要感謝我和小母牛相處的那些日日夜夜。
啊，我的牛，一想到這一點，我還有什麼活不下去的呢？我還有什麼想不開的呢？她固然是被你們給迫害死了，但她還活在我的心中。
她在我的心中，永遠不死，雖死猶生。
有的人死了卻還活着，有的人活着卻已經死了。
她死了以後，一家人還圍着我商量吃不吃牛的肉，假惺惺地讓我替他們拿個主意。
我笑了。
因為這個笑，他們又與我發生了誤會，從另一個角度又說我感情零度和沒有心肝。
但我的看法又與他們不同，當我看着死去的牛，将我的頭巾蓋在了她的臉上，撒完最後一滴淚後，我已經覺得這個牛和我沒有關系了。
我的牛已經在世界上不存在了。
蟬翼為重，千鈞為輕；黃鐘毀棄，瓦釜雷鳴。
我的牛已經到了我的心中。
地上躺的已經是别的牛了，是一具牛的屍體罷了。
屍體是沒有靈魂的，任何一頭牛，都會有這樣一具僵屍。
既然這具僵屍跟我沒有關系，何必問我？我何必非要回答？我不是一個愛管閑事的人哪。
我苦苦經營幾十年，我在你們心中，就是這樣一個印象嗎？我拒絕回答這個問題。
拒絕回答問題的最好辦法，就是莞爾一笑。
我在你們面前不悲傷了，你們不值得我悲傷，我微笑着看世界。
但他們把我的這點瓦釜雷鳴的微笑，又當成了對世界的傻笑。
他們以為我氣胡塗了。
老三，你氣胡塗了吧？你親愛的人死了，你心上的人死了，你痛苦到了極限，你沒有哭，就隻有笑了；誰都有這種時候，這個我們懂；就算是你的小母牛死的不明不白，就算是你的小母牛是我們給迫害死的，現在我們又要吃這頭牛的肉，你可以恨我們，你有這個權力；你可以打我們罵我們，暴跳如雷，這我們都可以理解和接受，但你就是不能笑，你吓着我們。
但我仍然這麼笑，而且我還說話了。
我說： 「吃吧吃吧，你們吃吧，一頭牛，死都死了，想吃就吃吧。
這和我沒有關系。
如果非讓我提一個建議，别人吃牛肉都是清炖或紅燒，我建議你們炖了以後再鹵一下。
鹵着吃有滋味；當時吃不了，剩下的肉放得時間也長。
放到冰箱裡，什麼時候想起來，拿出來就可以用刀切幾片吃。
肉切得薄薄的，放上些許蔥絲、姜末和蒜汁，滴幾滴麻油，說它是牛肉，就是牛肉；說它是驢肉也可以亂真。
自己吃不完，可以推到集上去賣，也是一筆收入。
油紅大傘一支，挂驢頭賣牛肉，除了賺錢，還有一種欺編世界的成就感。
從這個意義上來說，我和小母牛搞生靈關系，對于你們也不是沒有一點好處嘛。
小母牛的最後的死，也不是沒有一點意義嘛。
下手吧兄弟，剝牛皮吧。
如果牛還在活着，還有一個誰當劊子手的問題，現在好了，它不明不白地已經被你們給害死了，責任成了大家的──一旦責任成了大家的，不就等于沒責任了嗎？顧慮已經排除，你們這點手腳，做得還真是漂亮。
以前我還真小看你們了。
你們單個人看起來沒有什麼，誰知聯合起來，還真成了一支力量和從中湧現出了智能。
真是三個臭皮匠，合成一個諸葛亮，以後再遇到這種情況，我還真不能這麼大意失荊州。
我要将這一點心得寫在我袍子的内襟上，以志備忘。
現在躺在你們面前的，就是一頭普普通通的死牛，不要有什麼擔心了。
你們敢在背後給她下毒手毒死，就不敢在我面前把她給剝了嗎？你們如果是這樣一個群體，我就像剛才佩服你們一樣，現在可要看不起你們了。
下手吧，劊子手，你的手為什麼發抖？倒好象是我殺你而不是你殺牛了。
你們不要後退。
逝者已去，活者也成了空皮囊；你們要想安安靜靜殺牛，其實也好辦，隻要你們答應我一個條件，那就是：牛都這樣了，故鄉沒有了，我的眼前是一片黑暗，在這黑暗和透不過氣的天空之下，給你們的親人一條活路吧；讓我出走，讓我背井離鄉吧。
這既遂了我的願，一輩子再見不到你們，從此你們也就拔了眼中釘肉中刺，故鄉不就成了清一色嗎？你們馬上不就可以毫無心理負擔地剝牛了嗎？這樣一舉兩得的事，我們何樂而不為呢？……」 說到這裡，我不禁傷心起來，在那裡大放悲聲。
弄得這一幫捉刀殺牛的人，一個個在那裡面面相觑。
最後還是你姥娘她爹，也就是我的大哥了，這時站了出來，與我約法三章，才将我放了過去，允許我告别故鄉，他們好安心剝牛。
對他們有利的一個建議，反過來又成了他們控制我的一個手段和前提。
自己放遂自己，還要得到他們的批準。
在我們故鄉裡，你呆下去的結果不是死不活，當你要離鄉而去的時候，也是困難重重，約法三章。
當然，這種困難的本身，反過來又增加了背離的魅力，這又是他們始料不及的。
牛跟我沒關系了，故鄉跟我沒關系了，我離開了它，誰知它身上又閃射出了霧團一樣的魅力。
霧中看花，就像燈下看美人，我離開了你，我又開始想念你，同時我也不能便宜了你。
當初你們對我設置的困難和障礙越大，現在的反彈力就越大。
這也是我離開故鄉這麼多年為什麼這次又借同性關系者回故鄉的浪潮也跟着他們卷土重來的根本原因。
平反，翻案，大鬧一通，按說不是我老三幹的事呀。
我老三什麼還沒有見過？這樣做的本身，不也是一種庸俗和把自己混同于一個普通老百姓了嗎？它跟當初我告别故鄉的初衷可大不相同和背道相馳呀。
告别時他們不理解，卷土重來他們就理解了嗎？不是一場鬧劇嗎？但是我沒有辦法，是霧和雨，雷和電，大地和藍天，小草和鷗鳥，是一股風，是一口氣，把我神使鬼差地給召喚回來了。
你還真有些魅力嘛。
你是狐狸精嗎？你是馮·大美眼嗎？是你的魅力引起了我們的卷土重來和要将世界翻一個底朝天。
我可不是異性關系者，我連同性關系者都不是──我今天這是怎麼了，我還得不時地提醒自己嗎？日子越過越倒轉嗎？也許我就是老了吧。
從某種意義上說，我倒真不願意活在現在了，這樣鬧下去有什麼意思呢？我倒願意活在過去，活在我的回憶中。
現在的時間倒是離我越來越遠，過去的時光倒是在我面前越來越鮮亮，腳步聲越來越明顯，「咚咚咚咚」的腳步聲，震動着大地和六指的剃頭湯。
聽，他們來了。
但等他們真要來了，我又