9、一塊石頭、一副剃頭挑子和一隻猴子的對話
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剃頭挑子：看着一塊石頭一個人呆在後河溝裡實在可憐。
就好象我有時被人丢在散了市或散了戲的集上一樣，我後面的黑陶罐裡還有燒着的水冒着熱氣，剃頭布還在風中飄，可哪裡還有人再光顧攤子呢？──同性關系也把我搞得好苦──我成了故鄉的一個例外；同性關系之前，我六指還有一個柿餅臉，怎麼到了同性關系時代，我倒成了一個光棍呢？我挑着剃頭擔子走過一村又一村，翻過一山又一山，趟過一道又一道小溪，看遍了漫山遍野的花朵，渴了我就喝口水，餓了我就吃口馍，我就不相信找不到我心愛的男人──在異性關系時代我對女人的态度你是知道的，大遷徙途中為了一個柿餅臉我把黃河都拉攏了；現在雖然時代變了，我對于愛情的執着并沒有變。
過去異性關系為什麼沒有搞好因此世界成了一盤散沙呢？就是因為我這種人和精神太少而不是太多了。
我那時就說，有你們後悔的時候，後來怎麼樣？應驗了吧？要革命了吧？覺得生活沒指望和盼頭了吧？一下就從異性關系跳到同性關系就從異地回到故鄉了吧？但是到了新時代你們就覺悟了嗎？外表的改變能帶來你們内心的改變嗎？這次就長心了嗎？知道去食堂晚了就沒有包子吃了嗎？但是最終還是不出我之所料，像曆史上的曆次改變一樣，一切還是換湯不換藥啊。
不然你們怎麼能忍心看着一個對愛情執着的人翻山越嶺還找不到自己同性的愛情和愛人呢？親愛的，你在哪裡？我在世界上滿眼茫然。
當然，如果我已經找到了愛情，我現在也不會見到一塊石頭就動情和它唠唠叨叨。
如果我有愛人可以和我在炕上聊大天，我還到這熱烘烘也臭烘烘的後河溝裡來幹什麼？那我不是有病了嗎？我不是搭錯神經了嗎？我不是腦子進水了嗎？但我現在被同性關系害的，見到一塊同性的石頭都當成了自己的親人。
你說你失去姥娘可憐，我沒有找到愛情不也同樣可憐嗎？在一場轟轟烈烈從異性關系到同性關系的運動中，如果沒有我的參與和加入，你們就不但心你們的同性關系運動會走岔道嗎？過去異性關系時代的教訓你們還不接受嗎？幾千年的異性關系曆史上，最動人最輝煌掀起高xdx潮讓人過目難忘的一章──你說它是千古絕唱也不過分，不就是六指為了愛情拉動黃河使其崩塌和斷流了嗎？除此之外，豈有它哉？你們雖然也卿卿我我和花前月下，但是你們這些雞毛狗碎的所有的愛情疊加起來，恐怕也比不上黃河之中的一滴水和一滴淚。
甚至柿餅臉也不是最重要的，重要的是六指的充滿愛情的一顆心。
過去我明白，現在回過頭看我就明白了。
單是一個柿餅臉，能包容六指的心嗎？她無非是六指在曆史上遭遇的偶然罷了。
當時的世界也顯得不重要了，世界隻是六指表達心迹的一個渠道和場地罷了。
他在世界上非常有目的所以顯得漫不經心，他不遵照世界上的任何邏輯、理論、方針、政策、路線和原則，他活得颠三倒四，于是他就活出了自己的一顆心。
他不愛走世界上人們已經用腳步踏出的小路，于是他走的都是荊棘和坷垃地。
為了這個，村裡一些小孩和娘們還不理解呢。
他們總是說，六指又在踏坷垃地了，六指今天又踏誰家的莊稼了，幸好這塊莊稼不是我們家的──你怎麼不說六指沒踏你家的莊稼是你家的一個不幸和在世界上失去一種遭遇呢？看着六指走到一塊坷垃地，退下褲子拉了一泡屎；拉完屎走了一個上午，又不遠千裡的回來了──原來清早忘了擦屁股，他又重返老地方擦屁股來了。
這個時候你們就說六指是脫褲子放屁多費二回事，可你們知道這二回對于世界的重要嗎？最不幸的是，有時六指回來，他清早拉的屎已經被小劉兒他爹或是白石頭他爹這樣一些拾糞的給鏟走了。
這時你們隻看到六指在那裡嚎啕大哭，你們可知六指這個時候在哭誰呢？是哭屎嗎？在這場轟轟烈烈的同性關系運動中，六指成了你們的一個例外，六指被你們排斥到圈外。
我現在想告訴你們的是，把我排斥到圈外和把我當成例外受到損失的決不是我，到頭來吃虧的還是你們自己。
為什麼你們的同性關系運動搞到現在還沒有出現高xdx潮出現輝煌的一幕和千古絕唱的篇章呢？不就是因為缺少六指的參與和加入嗎？你們沒有激素和催化劑，所以你們成了一場平庸。
當然，我是不拿例外、圈外、别人的打擊和排斥當回事的，因為我例外不例外加入不加入并不影響我自己絲毫，就好象在上一輩子使我拉動黃河的激活點是不是柿餅臉并不重要一樣。
那時你們要問：為了一個柿餅臉值得嗎？現在我給你們提出的問題是：你們讓六指在同性關系運動中不死不活你們就不為自己擔心嗎？我當着石頭說──人間沒什麼人好說，我就對着石頭說吧，如果同性關系運動這麼發展下去，我敢斷言，這個故鄉遲早要出一場大事──當然，我也是聽古書落淚，替别人擔憂呢。
但是，當我看到一塊石頭要從懸崖上滾下來，我能夠阻擋而不阻擋，我内心也不安呀。
說完這些我該關心一下石頭了。
石頭，幾百年過去，你知道你是誰可你還知道我是誰嗎？你還知道給我叫什麼嗎？你在這裡等什麼伸着手準備摟什麼呢？ 石頭：我是誰，你是誰，我在等誰，挑子叔叔，你幾句話問得我好生傷心。
你可知道我好幾百年沒有說話了，現在一上來就把問題提得這麼深刻嗎？沒經過走就讓我跑麼？裡邊還沒穿褲頭就給我套上裙子了嗎？下課的鐘聲還沒響接着上課的鐘聲就響了嗎？真是一點課餘時間都不給我們留嗎？題量這麼大嗎？真讓我們死記硬背和照本宣科嗎？我是一個傻子不錯，現在你真讓我以傻子的形象出現在衆人面前嗎？我是一個老實人不錯，現在你隻想看我善良和老實的一面接着你就慶幸自己的智力和圈套嗎？你要把我當成一面鏡子對嗎？你讓我回答你的問題也像你剛才說的隻是一種形式其實誰在回答和回答什麼對于你并不重要但是從你内心來講你還是希望找到一個回答對吧？于是你找到了一塊石頭。
現在我就照本宣科按你所要求的隻講述事物的表面而不說它的内涵隻說其一不說其二地回答你。
我是僵硬了的小劉兒，你是我過去的親愛的六指叔叔，我在這裡等俺的姥娘，但是所有從這裡路過的人都說我是一個傻子這個等待是永遠實現不了的。
（──單是這樣一個簡單的回答，就已經讓僵硬的小劉兒潸然淚下。
石頭落下來的淚蛋蛋，也一下軟化了當年的剃頭匠現在的孤獨英雄以孤獨為驕傲的六指的心。
六指一下也就放下了架子，就好象一個人脫掉西裝換上寬松的睡衣一樣。
說故鄉不相信眼淚那隻是一個大概，但是到了例外和圈外面前，它還是一下就發揮出了它應有的作用。
從這個意義上來說，僵化之後的小劉兒還是比較聰明的，他最大的聰明表現在：當你面臨一個比你現聰明的人的時候，你最好的選擇就是退回你的老實和以這種老實和本分獲得别人的原諒和同情。
别人一下就不和你計較了。
見了比你年長的你就叫大爺，見了比你年輕的你就叫叔叔，這是姥娘生前教你的話呀。
姥娘生前你不知道運用所以到處碰得頭破血流，現在姥娘不在了你倒開始醒悟了──真是一用就靈，一下就把六指的同情心喚醒了，讓他把架子給放下了。
小劉兒雖然在回答問題時隻回答了問題的最淺層面就像隻吹掉了桌面上的塵土，但是在感情投入上，卻像釘子一樣一下就拍穿了桌子呢。
小劉兒回答完問題，趁着淚珠接着又說：）六指叔叔，沒看到你的時候，我已經忘記了世界上的一切；當看到你的時候，我就想起了往昔的歲月。
你畢竟和俺姥娘是同時代的人呀。
過去看到她的時候，我往往就能想起你；現在我看不到她的時候，我又看到了你，怎不讓我思緒萬千和感懷追遠呢？幾百年的風雨吹打着現在，其實石頭的心還一直生活在往昔呀。
（說着說着淚又下來了，他的淚可真是一點沒有浪費，過去的淚和現在的淚，對姥娘的淚和對六指的淚，現在一股腦兒都傾到了六指頭上。
果然六指是一個例外，他還是像以前異性關系時代那麼可愛。
一個三歲孩子都能分清的界限和掰開的撚子──他也是聰明一世胡塗一時──到了他這裡倒是一下給搞胡塗了。
他一下就上了石頭小劉兒的當當然接着也就感動和動情了。
接着他的淚竟也下來了──多麼善良的六指叔叔呀。
六指：親愛的小侄，其實我心裡也不好受呀。
不說往昔歲月和你姥娘──你姥娘就是我大娘呀──的關系，單看你我的現在，看看我們現在混成了什麼模樣，我還能不傷心落淚嗎？我不是動情才說這樣的話，不是因為你剛才說看到我就想起了你，恰恰相反，是因為我一看到你也就看到了我──我們的區别在于你還沉浸在無用的過去，而我重視的卻是現實的今天呢。
賢侄，一看到你現在的石頭模樣，我就無法擔着剃頭挑子繼續往前走了。
我就要停下來和你說說話和唠唠嗑。
看到我們的現在，我也一下就想起了我們的往昔呢──雖然我們出發的角度并不相同。
（兩人的談話氣氛一下就融合起來有了濃度和醇度。
剛才的對立和矜持一下就釋然了。
鏡頭的回拉帶來了情緒的深入。
往事斑斑，如月下的竹葉呀。
）自别小侄，倏忽數載，不想小侄腿腳已僵硬，須發已斑白矣。
憶昔壯年相從，燈下爐邊，金戈鐵馬，多蒙教悔，感謝不忘。
想小侄當年，英風震于華夏，故人聞之，每每不勝歎羨。
誰知當年的小侄，現在就成了一塊斑白的石頭呢？追根索源，全是同性關系回故鄉給鬧的呀。
聽說小侄當年還是這一運動的熱心提倡者并在以後的曆史上和回憶錄裡也以此為驕傲和與人争長道短，但小侄想沒想到，如果這個馊主意真是你出的話，你不但害了自己，還害了六指叔叔我呢；你害自己是自食其果，你害了叔叔我不就成了冤大頭嗎？當年拉動黃河的壯舉──我不是老拿這段曆史說事，但世界上一個人能做多少事呢？能當作例子舉的，一輩子不就那麼一件兩件事嗎？問題是這一兩件事又有多少人能做好呢？──這麼威震華夏的事，也随着你新的提倡泡了湯。
一個威震一方的封疆大臣，一下就變成了一文不名的前朝遺老；一個正在呼奴喚婢的貴族，一下就流落街頭成了要飯花子。
看着你們每天在糞堆上冉冉升旗，接着是城頭不斷變幻大王旗，你可知道一個被時代拋棄上無片瓦下無立錐之地的老叫花子的心情嗎？他又擔起他的剃頭挑子開始走街串巷了。
這時的挑子，可真是一頭涼一頭熱了。
當然我現在舊事重提并不是要找你算賬和清算，而是說你提出這樣害人害己的主張，從心理上來說，是不是一種中國文人的自虐傾向呢？害了人你看着高興，害了自己你不就成了一塊石頭嗎？你不提這個主張和同性關系者不回故鄉，你還有你的姥娘；現在你這樣提倡和大家這樣做了，你的姥娘也就沒有了。
你不但害了自己和六指，也同時害了你姥娘呢。
你以為受過傷害的六指，還是以前和藹可親的六指叔叔嗎？──我肩上挑着剃頭擔子，拉着你的小手或你拉着我的衣襟向前走；到了一個村子，我在大槐樹下給人剃頭，你就在剃頭挑子旁捉螞蚱玩耍──孩子，現在不是這樣了；一個可愛的孩子變成了一塊冰涼的石頭，一個和藹的剃頭匠也變成一個惡聲惡氣沒有心肝的惡鬼了。
我們都跟不上我們自己設計的時代了。
河裡流的水似乎還是從前，水裡的青蛙似乎還是往昔的叫聲，但是，俱往矣，往日的天空已經永遠不存在了。
看着他是我們過去的朋友，幾天不見，其實大家已經陌生了。
幾天之後我們連認識自己都感到困難，何況他人呢？相互陌生的我們，又在這裡碰了面，這事實的本身比我們想起往事和将來還讓人傷感呢。
這是事情的第二個層次。
雖然也是幸得一見，深慰渴懷，但我們再也拉不起手一塊到村外給人剃頭了。
這倒不是因為你成了一塊石頭我拉你不起，比這更難辦的是我失去了拉的心情。
我是一個懷揣大事才能幹小事的人呀，我拉動黃河之後才能平心靜氣給人剃頭呀。
雖是毫末技藝，卻是頂上功夫，說的就是這個意思。
這是黃河和腦袋的聯系，這是往昔和現實的對立，這是異性和同性的分歧。
但是這一切大的基礎現在都失去了。
過去異性關系時代我主要是給同性剃頭，現在實行同性我不就主要是給異性剃頭嗎？看到路上走的和天上飛的異性如果她（它）是一個刮得光亮的秃瓢的話，放到過去和我沒有關系，放到現在可就是你六指叔叔的手藝了。
剃頭已經變了性别，剃頭匠也就失去了六指。
輝煌壯麗的一頭雞毛一去不返，剩下的就是一個簡單的秃瓢了。
當我們在同性關系的歲月裡重操舊業時，你已經失去了你存在的意義──當你因此失去了你的姥娘，我就因此失去了我的六指。
當我失去了第六個指頭的時候，我不就和你們一樣了嗎？過去因為這點不同你們把我當成了異類，我就用這異類的六指給你們拉動了黃河；現在這異類變成了同類，我倒被你們排斥到圈外和打成了例外。
你們并不因為我的不同而排斥我，你們因為我的相同而開始六親不認。
這是你姥娘去世了，你成了一塊石頭，才在這裡聽我啰嗦，如果你還和往昔一樣春風得意，你哪裡會出面認識一個落魄的六指大叔呢？你的秃瓢再也不會讓我刮了。
當然，這并不說明你們因此能改造我或改變我，我就是要做一個精神上的不撤退者并以此為驕傲和與你們的區别和分别。
一頭雞毛永遠在我的心中。
分手的日子就要到了。
不要害怕和恐懼。
你氣鼓鼓的離去和你像笑臉相迎一樣的離去又有多少區别呢？不會因為你姥娘的去世這個世界會增添或減少什麼。
你們對故鄉的取得和霸占是以對異類的掠奪和放逐為前提的──這是我所說的你們換湯不換藥的根本原因。
我在世界上還和誰有共同之點呢？在我以前曆史上的朋友中，也就和你還有豬蛋有點相似。
但是我們三人之間的放逐還是有區别的。
我和豬蛋的放逐是别人的一種強迫，你現在變成了石頭卻是一種自願。
雖然說起來這種自願外表還有一個為了等姥娘這樣冠冕堂皇和令人感動的包裝，但是從本質上講你比我們還慘呢。
我們被放逐的不過是我們的身，你所放逐的卻是你自己的心。
我們是别人看着不順眼才把我們放逐，你卻因為看着自己不順眼所以比我個走得更遠。
我們三個不同的人從不同的道路違反我們本意地走到了一起，雖然形式不同豬蛋被放逐到了山林我走在漫長的山路上而你作為一塊石頭以萬古不變的姿勢固定在村莊的後河溝裡。
我們平時并不見面，如果今天不是湊巧我們倆也不會坐在一起，但在我們和故鄉的關系上，我們三個硬是站在了一起雖然我們三個在上一輩子并不一定相互服氣呢。
曆史使并不服氣的幾個人站在了同一屋檐下，什麼是對曆史和人的絕大諷刺呢？這就是對曆史和人的絕大諷刺了。
過去你算一個什麼東西，豬蛋又算一個什麼東西呢？但是因為你對世界關系的破壞。
就使我們魚龍混雜地成了一夥和雜成一堆。
你的作用也不可小觑呢。
你也經常在你六指叔叔腳下挖陷阱呢。
本來我們剛才談話的氣氛已經由不融洽
就好象我有時被人丢在散了市或散了戲的集上一樣，我後面的黑陶罐裡還有燒着的水冒着熱氣，剃頭布還在風中飄，可哪裡還有人再光顧攤子呢？──同性關系也把我搞得好苦──我成了故鄉的一個例外；同性關系之前，我六指還有一個柿餅臉，怎麼到了同性關系時代，我倒成了一個光棍呢？我挑着剃頭擔子走過一村又一村，翻過一山又一山，趟過一道又一道小溪，看遍了漫山遍野的花朵，渴了我就喝口水，餓了我就吃口馍，我就不相信找不到我心愛的男人──在異性關系時代我對女人的态度你是知道的，大遷徙途中為了一個柿餅臉我把黃河都拉攏了；現在雖然時代變了，我對于愛情的執着并沒有變。
過去異性關系為什麼沒有搞好因此世界成了一盤散沙呢？就是因為我這種人和精神太少而不是太多了。
我那時就說，有你們後悔的時候，後來怎麼樣？應驗了吧？要革命了吧？覺得生活沒指望和盼頭了吧？一下就從異性關系跳到同性關系就從異地回到故鄉了吧？但是到了新時代你們就覺悟了嗎？外表的改變能帶來你們内心的改變嗎？這次就長心了嗎？知道去食堂晚了就沒有包子吃了嗎？但是最終還是不出我之所料，像曆史上的曆次改變一樣，一切還是換湯不換藥啊。
不然你們怎麼能忍心看着一個對愛情執着的人翻山越嶺還找不到自己同性的愛情和愛人呢？親愛的，你在哪裡？我在世界上滿眼茫然。
當然，如果我已經找到了愛情，我現在也不會見到一塊石頭就動情和它唠唠叨叨。
如果我有愛人可以和我在炕上聊大天，我還到這熱烘烘也臭烘烘的後河溝裡來幹什麼？那我不是有病了嗎？我不是搭錯神經了嗎？我不是腦子進水了嗎？但我現在被同性關系害的，見到一塊同性的石頭都當成了自己的親人。
你說你失去姥娘可憐，我沒有找到愛情不也同樣可憐嗎？在一場轟轟烈烈從異性關系到同性關系的運動中，如果沒有我的參與和加入，你們就不但心你們的同性關系運動會走岔道嗎？過去異性關系時代的教訓你們還不接受嗎？幾千年的異性關系曆史上，最動人最輝煌掀起高xdx潮讓人過目難忘的一章──你說它是千古絕唱也不過分，不就是六指為了愛情拉動黃河使其崩塌和斷流了嗎？除此之外，豈有它哉？你們雖然也卿卿我我和花前月下，但是你們這些雞毛狗碎的所有的愛情疊加起來，恐怕也比不上黃河之中的一滴水和一滴淚。
甚至柿餅臉也不是最重要的，重要的是六指的充滿愛情的一顆心。
過去我明白，現在回過頭看我就明白了。
單是一個柿餅臉，能包容六指的心嗎？她無非是六指在曆史上遭遇的偶然罷了。
當時的世界也顯得不重要了，世界隻是六指表達心迹的一個渠道和場地罷了。
他在世界上非常有目的所以顯得漫不經心，他不遵照世界上的任何邏輯、理論、方針、政策、路線和原則，他活得颠三倒四，于是他就活出了自己的一顆心。
他不愛走世界上人們已經用腳步踏出的小路，于是他走的都是荊棘和坷垃地。
為了這個，村裡一些小孩和娘們還不理解呢。
他們總是說，六指又在踏坷垃地了，六指今天又踏誰家的莊稼了，幸好這塊莊稼不是我們家的──你怎麼不說六指沒踏你家的莊稼是你家的一個不幸和在世界上失去一種遭遇呢？看着六指走到一塊坷垃地，退下褲子拉了一泡屎；拉完屎走了一個上午，又不遠千裡的回來了──原來清早忘了擦屁股，他又重返老地方擦屁股來了。
這個時候你們就說六指是脫褲子放屁多費二回事，可你們知道這二回對于世界的重要嗎？最不幸的是，有時六指回來，他清早拉的屎已經被小劉兒他爹或是白石頭他爹這樣一些拾糞的給鏟走了。
這時你們隻看到六指在那裡嚎啕大哭，你們可知六指這個時候在哭誰呢？是哭屎嗎？在這場轟轟烈烈的同性關系運動中，六指成了你們的一個例外，六指被你們排斥到圈外。
我現在想告訴你們的是，把我排斥到圈外和把我當成例外受到損失的決不是我，到頭來吃虧的還是你們自己。
為什麼你們的同性關系運動搞到現在還沒有出現高xdx潮出現輝煌的一幕和千古絕唱的篇章呢？不就是因為缺少六指的參與和加入嗎？你們沒有激素和催化劑，所以你們成了一場平庸。
當然，我是不拿例外、圈外、别人的打擊和排斥當回事的，因為我例外不例外加入不加入并不影響我自己絲毫，就好象在上一輩子使我拉動黃河的激活點是不是柿餅臉并不重要一樣。
那時你們要問：為了一個柿餅臉值得嗎？現在我給你們提出的問題是：你們讓六指在同性關系運動中不死不活你們就不為自己擔心嗎？我當着石頭說──人間沒什麼人好說，我就對着石頭說吧，如果同性關系運動這麼發展下去，我敢斷言，這個故鄉遲早要出一場大事──當然，我也是聽古書落淚，替别人擔憂呢。
但是，當我看到一塊石頭要從懸崖上滾下來，我能夠阻擋而不阻擋，我内心也不安呀。
說完這些我該關心一下石頭了。
石頭，幾百年過去，你知道你是誰可你還知道我是誰嗎？你還知道給我叫什麼嗎？你在這裡等什麼伸着手準備摟什麼呢？ 石頭：我是誰，你是誰，我在等誰，挑子叔叔，你幾句話問得我好生傷心。
你可知道我好幾百年沒有說話了，現在一上來就把問題提得這麼深刻嗎？沒經過走就讓我跑麼？裡邊還沒穿褲頭就給我套上裙子了嗎？下課的鐘聲還沒響接着上課的鐘聲就響了嗎？真是一點課餘時間都不給我們留嗎？題量這麼大嗎？真讓我們死記硬背和照本宣科嗎？我是一個傻子不錯，現在你真讓我以傻子的形象出現在衆人面前嗎？我是一個老實人不錯，現在你隻想看我善良和老實的一面接着你就慶幸自己的智力和圈套嗎？你要把我當成一面鏡子對嗎？你讓我回答你的問題也像你剛才說的隻是一種形式其實誰在回答和回答什麼對于你并不重要但是從你内心來講你還是希望找到一個回答對吧？于是你找到了一塊石頭。
現在我就照本宣科按你所要求的隻講述事物的表面而不說它的内涵隻說其一不說其二地回答你。
我是僵硬了的小劉兒，你是我過去的親愛的六指叔叔，我在這裡等俺的姥娘，但是所有從這裡路過的人都說我是一個傻子這個等待是永遠實現不了的。
（──單是這樣一個簡單的回答，就已經讓僵硬的小劉兒潸然淚下。
石頭落下來的淚蛋蛋，也一下軟化了當年的剃頭匠現在的孤獨英雄以孤獨為驕傲的六指的心。
六指一下也就放下了架子，就好象一個人脫掉西裝換上寬松的睡衣一樣。
說故鄉不相信眼淚那隻是一個大概，但是到了例外和圈外面前，它還是一下就發揮出了它應有的作用。
從這個意義上來說，僵化之後的小劉兒還是比較聰明的，他最大的聰明表現在：當你面臨一個比你現聰明的人的時候，你最好的選擇就是退回你的老實和以這種老實和本分獲得别人的原諒和同情。
别人一下就不和你計較了。
見了比你年長的你就叫大爺，見了比你年輕的你就叫叔叔，這是姥娘生前教你的話呀。
姥娘生前你不知道運用所以到處碰得頭破血流，現在姥娘不在了你倒開始醒悟了──真是一用就靈，一下就把六指的同情心喚醒了，讓他把架子給放下了。
小劉兒雖然在回答問題時隻回答了問題的最淺層面就像隻吹掉了桌面上的塵土，但是在感情投入上，卻像釘子一樣一下就拍穿了桌子呢。
小劉兒回答完問題，趁着淚珠接着又說：）六指叔叔，沒看到你的時候，我已經忘記了世界上的一切；當看到你的時候，我就想起了往昔的歲月。
你畢竟和俺姥娘是同時代的人呀。
過去看到她的時候，我往往就能想起你；現在我看不到她的時候，我又看到了你，怎不讓我思緒萬千和感懷追遠呢？幾百年的風雨吹打着現在，其實石頭的心還一直生活在往昔呀。
（說着說着淚又下來了，他的淚可真是一點沒有浪費，過去的淚和現在的淚，對姥娘的淚和對六指的淚，現在一股腦兒都傾到了六指頭上。
果然六指是一個例外，他還是像以前異性關系時代那麼可愛。
一個三歲孩子都能分清的界限和掰開的撚子──他也是聰明一世胡塗一時──到了他這裡倒是一下給搞胡塗了。
他一下就上了石頭小劉兒的當當然接着也就感動和動情了。
接着他的淚竟也下來了──多麼善良的六指叔叔呀。
六指：親愛的小侄，其實我心裡也不好受呀。
不說往昔歲月和你姥娘──你姥娘就是我大娘呀──的關系，單看你我的現在，看看我們現在混成了什麼模樣，我還能不傷心落淚嗎？我不是動情才說這樣的話，不是因為你剛才說看到我就想起了你，恰恰相反，是因為我一看到你也就看到了我──我們的區别在于你還沉浸在無用的過去，而我重視的卻是現實的今天呢。
賢侄，一看到你現在的石頭模樣，我就無法擔着剃頭挑子繼續往前走了。
我就要停下來和你說說話和唠唠嗑。
看到我們的現在，我也一下就想起了我們的往昔呢──雖然我們出發的角度并不相同。
（兩人的談話氣氛一下就融合起來有了濃度和醇度。
剛才的對立和矜持一下就釋然了。
鏡頭的回拉帶來了情緒的深入。
往事斑斑，如月下的竹葉呀。
）自别小侄，倏忽數載，不想小侄腿腳已僵硬，須發已斑白矣。
憶昔壯年相從，燈下爐邊，金戈鐵馬，多蒙教悔，感謝不忘。
想小侄當年，英風震于華夏，故人聞之，每每不勝歎羨。
誰知當年的小侄，現在就成了一塊斑白的石頭呢？追根索源，全是同性關系回故鄉給鬧的呀。
聽說小侄當年還是這一運動的熱心提倡者并在以後的曆史上和回憶錄裡也以此為驕傲和與人争長道短，但小侄想沒想到，如果這個馊主意真是你出的話，你不但害了自己，還害了六指叔叔我呢；你害自己是自食其果，你害了叔叔我不就成了冤大頭嗎？當年拉動黃河的壯舉──我不是老拿這段曆史說事，但世界上一個人能做多少事呢？能當作例子舉的，一輩子不就那麼一件兩件事嗎？問題是這一兩件事又有多少人能做好呢？──這麼威震華夏的事，也随着你新的提倡泡了湯。
一個威震一方的封疆大臣，一下就變成了一文不名的前朝遺老；一個正在呼奴喚婢的貴族，一下就流落街頭成了要飯花子。
看着你們每天在糞堆上冉冉升旗，接着是城頭不斷變幻大王旗，你可知道一個被時代拋棄上無片瓦下無立錐之地的老叫花子的心情嗎？他又擔起他的剃頭挑子開始走街串巷了。
這時的挑子，可真是一頭涼一頭熱了。
當然我現在舊事重提并不是要找你算賬和清算，而是說你提出這樣害人害己的主張，從心理上來說，是不是一種中國文人的自虐傾向呢？害了人你看着高興，害了自己你不就成了一塊石頭嗎？你不提這個主張和同性關系者不回故鄉，你還有你的姥娘；現在你這樣提倡和大家這樣做了，你的姥娘也就沒有了。
你不但害了自己和六指，也同時害了你姥娘呢。
你以為受過傷害的六指，還是以前和藹可親的六指叔叔嗎？──我肩上挑着剃頭擔子，拉着你的小手或你拉着我的衣襟向前走；到了一個村子，我在大槐樹下給人剃頭，你就在剃頭挑子旁捉螞蚱玩耍──孩子，現在不是這樣了；一個可愛的孩子變成了一塊冰涼的石頭，一個和藹的剃頭匠也變成一個惡聲惡氣沒有心肝的惡鬼了。
我們都跟不上我們自己設計的時代了。
河裡流的水似乎還是從前，水裡的青蛙似乎還是往昔的叫聲，但是，俱往矣，往日的天空已經永遠不存在了。
看着他是我們過去的朋友，幾天不見，其實大家已經陌生了。
幾天之後我們連認識自己都感到困難，何況他人呢？相互陌生的我們，又在這裡碰了面，這事實的本身比我們想起往事和将來還讓人傷感呢。
這是事情的第二個層次。
雖然也是幸得一見，深慰渴懷，但我們再也拉不起手一塊到村外給人剃頭了。
這倒不是因為你成了一塊石頭我拉你不起，比這更難辦的是我失去了拉的心情。
我是一個懷揣大事才能幹小事的人呀，我拉動黃河之後才能平心靜氣給人剃頭呀。
雖是毫末技藝，卻是頂上功夫，說的就是這個意思。
這是黃河和腦袋的聯系，這是往昔和現實的對立，這是異性和同性的分歧。
但是這一切大的基礎現在都失去了。
過去異性關系時代我主要是給同性剃頭，現在實行同性我不就主要是給異性剃頭嗎？看到路上走的和天上飛的異性如果她（它）是一個刮得光亮的秃瓢的話，放到過去和我沒有關系，放到現在可就是你六指叔叔的手藝了。
剃頭已經變了性别，剃頭匠也就失去了六指。
輝煌壯麗的一頭雞毛一去不返，剩下的就是一個簡單的秃瓢了。
當我們在同性關系的歲月裡重操舊業時，你已經失去了你存在的意義──當你因此失去了你的姥娘，我就因此失去了我的六指。
當我失去了第六個指頭的時候，我不就和你們一樣了嗎？過去因為這點不同你們把我當成了異類，我就用這異類的六指給你們拉動了黃河；現在這異類變成了同類，我倒被你們排斥到圈外和打成了例外。
你們并不因為我的不同而排斥我，你們因為我的相同而開始六親不認。
這是你姥娘去世了，你成了一塊石頭，才在這裡聽我啰嗦，如果你還和往昔一樣春風得意，你哪裡會出面認識一個落魄的六指大叔呢？你的秃瓢再也不會讓我刮了。
當然，這并不說明你們因此能改造我或改變我，我就是要做一個精神上的不撤退者并以此為驕傲和與你們的區别和分别。
一頭雞毛永遠在我的心中。
分手的日子就要到了。
不要害怕和恐懼。
你氣鼓鼓的離去和你像笑臉相迎一樣的離去又有多少區别呢？不會因為你姥娘的去世這個世界會增添或減少什麼。
你們對故鄉的取得和霸占是以對異類的掠奪和放逐為前提的──這是我所說的你們換湯不換藥的根本原因。
我在世界上還和誰有共同之點呢？在我以前曆史上的朋友中，也就和你還有豬蛋有點相似。
但是我們三人之間的放逐還是有區别的。
我和豬蛋的放逐是别人的一種強迫，你現在變成了石頭卻是一種自願。
雖然說起來這種自願外表還有一個為了等姥娘這樣冠冕堂皇和令人感動的包裝，但是從本質上講你比我們還慘呢。
我們被放逐的不過是我們的身，你所放逐的卻是你自己的心。
我們是别人看着不順眼才把我們放逐，你卻因為看着自己不順眼所以比我個走得更遠。
我們三個不同的人從不同的道路違反我們本意地走到了一起，雖然形式不同豬蛋被放逐到了山林我走在漫長的山路上而你作為一塊石頭以萬古不變的姿勢固定在村莊的後河溝裡。
我們平時并不見面，如果今天不是湊巧我們倆也不會坐在一起，但在我們和故鄉的關系上，我們三個硬是站在了一起雖然我們三個在上一輩子并不一定相互服氣呢。
曆史使并不服氣的幾個人站在了同一屋檐下，什麼是對曆史和人的絕大諷刺呢？這就是對曆史和人的絕大諷刺了。
過去你算一個什麼東西，豬蛋又算一個什麼東西呢？但是因為你對世界關系的破壞。
就使我們魚龍混雜地成了一夥和雜成一堆。
你的作用也不可小觑呢。
你也經常在你六指叔叔腳下挖陷阱呢。
本來我們剛才談話的氣氛已經由不融洽