8、歡樂頌：四隻小天鵝獨舞之三
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天我們嘴裡噴出的呵氣。
一時的激動産生了上下的共鳴，但是我們忽略了轉眼之間我們就要分道揚镳了。
我們還沉浸在激動之中不能自拔。
你不能自拔，你隻能上當受騙了。
當我們在回憶錄中知道莫勒麗·小娥遲遲不向我們亮巴掌的原因是因為下邊突然有了例假，我們當時受到多麼大的刺激呀。
回憶和曆史再一次重合。
本來亮開巴掌讓我們看一看東西就夠我們激動的了，現在又加上了一個例假。
本來遊戲已經夠好玩了，現在又裝上去一個馬達。
我們哪裡還能想到是污穢和對我們的惡心或者純粹是幕間的一股煙呢？我們在當時相信的隻是氣氛──本來酒喝得已經差不多了，現在又上來一瓶人頭馬。
本來我們的歡呼聲已經夠熱烈了，現在又放到嘴上一個麥克。
跳起來吧。
唱起來吧。
在這還沒有亮開巴掌的最後時刻。
這個時刻我們也有一些擔心，如果說假設、假定、假使、是成立的話，現在我們把結局想得這麼壯觀期望值再一次被人為地拔高，會不會等巴掌亮開之後，就像我們到了某一個風景點一樣，反倒要感到失望和有了上當受騙的感覺呢？我們會不會是又一次的掉以輕心呢？──也許我們這樣想的本身是又一種熱情的質樸，也許這也是莫勒麗·小娥要刺激我們的另一個小小的手段？如果是這樣的話甯肯讓她把亮巴掌的時間再推遲一下也好──讓我們在虛假的幻境裡再生活一段。
莫勒麗·小娥這時反倒向我們解釋，我怎麼會那樣呢？我怎麼會在一幫螞蟻面前玩手段呢？我能不堪到那種地步你們對我的不信任和不期待也到了這種地步了嗎？──最後證明你恰恰就是這樣地不堪，與幾隻螞蟻在這裡認真──你們不這麼想我還沒有什麼，你們這麼想比在行動上拋棄我還讓我感到難受。
我本來還想讓你們在巴掌打開之前在那裡再樂一會兒和再跳一會兒，現在這一會兒不用你們要求，我就主動要收回去了；說到這裡我倒要像孩子一樣生氣了，我要讓你們提前看一看我手中握着的到底是什麼東西，我就是要讓你們趕快大吃一驚和感到意外，以證明我目的的純粹和清白。
本來我沒有這樣性急，現在我倒賭上了氣──說着，她就像一個孩子一樣，本來是不亮開她的巴掌的，本來她是不到那裡去的，我們就用一種不相信和不信任故意刺激了她一下，她果然就毅然決然地亮開了她的巴掌和到那裡去了──關于這一點幼稚的做法，雖然過後她也不好意思地承認： 「我當時是有些性急，我當時是有些上當！」 但是我們發現最後上當的還是我們。
她這樣故作幼稚和加快行動節奏的做法，又成了她回憶錄的另一個賣點。
她還在另外的場合向記者們說，當時她能這麼性急和孩子氣地說打開自己的巴掌就打開自己的巴掌，也說明當時她心中的自信和證明她手中在握的的确不是假貨而是真家夥。
她還是一箭雙雕。
那麼她手裡亮出的是一個什麼東西呢？既不是一條魚，也不是一朵蓮花或荷花，當然它更不會是一塊石頭，這時天幕上的特寫在她手上越推越大──由于一個孩子氣，她将人們的胃口和期待再一次吊大了──孩子氣有時對曆史的發展和人類的打開能起多麼大的作用呀──鏡頭遠的時候我們還看不清楚，随着鏡頭的推進，我們看得越來越清楚了，原來她手裡攤開了一個用來記賬的小本──用來記什麼賬呢？當時記賬的内容甚至已經被我們忽略了，引起我們恐怖的首先是這個小本的材料組成。
一開始我們還沒有看清，後來當小本一頁頁翻開像小人書和動畫書急速翻動組成動作時我們就看清了：原來這個小本使用的材料，是一張張裁得異常整齊──連點毛邊都沒有──已經烘幹的人皮。
随着頁數的不同，這人皮原來在人身上的部位也不同，有頭上的皮，有胳膊上的皮，有前胸的皮還有後背的皮，有下肢的皮有腳丫的皮當然最後墊底和組成謎底的就是心的紅皮了──本來心皮都是皺皺巴巴的，現在她怎麼用烙鐵烙得這麼平整呢？還有，既然是人皮，怎麼一下說烘幹就烘幹了呢？用的是什麼工具在烘幹之後又是用什麼東西裁剪的呢？後來在簽名售書的新聞發布會上我們也提出了這個問題，莫勒麗·小娥這時微笑着答： 「也就是就地取材。
」 「裁皮用的是木匠的鋸子。
」 「烘幹用的是理發的吹風機。
」 所以小本是幹燥的。
陽台上沒有一滴鮮血。
我們一下就楞住了。
我們一下就吃驚了。
我們的腦袋一下就炸了。
我們一下就嘩然了。
我們一下就轟動了。
我們一下子就感到恐怖接着着就是極大的快樂了。
拿進去的是一塊石頭，沒想到拿出來的是一本人皮。
本來我們還對亮出的東西抱有懷疑和疑問，現在我們徹底服氣了，莫勒麗·小娥就是比美眼·兔唇強。
她比她高明多了。
她比她更出我們的意外和跑出了我們的思維邏輯。
我們的規定性再一次失敗了。
你沒有讓我們失望。
你沒有讓我們的期望值落空。
莫勒麗·小娥，唯有你，你在合體人最關鍵時候，還是顯露出你們以前在單體人時代一個是操刀一快一個是唆豬尾巴的英雄本相。
最後剩下的問題就是：這本人皮是誰的呢？這時莫勒麗·小娥在陽台上轉着手裡的小本就像轉着指頭上的鑰匙鍊說──這個時候她可有些得意忘形露出在這個世界上除了老天是老大她就是老二的表情──但是這個時候我們已經沒有權力計較她了，我們覺得她這樣做是應該，她這樣高興和得意忘形是物有所值，是真情的流露而不是虛假的做作和僅僅為了制造另一個賣點──過去的球星巴爾·巴巴也說，過去我們在球場上也是這樣，隻要你把球真的踢了進去，你再怎麼高興和得意忘形都是真情的流露都能得到觀衆的原諒──我們就理解和原諒她了──她轉着手上的鑰匙鍊得意忘形地說： 「是前一個合體人美眼·兔唇的。
」 這更讓我們大吃一驚。
這又出乎我們的意料。
她是多麼地狠毒。
她的得意忘形就更有資格和更能讓我們大家理解。
這個時候我們才回味起當初在美容院傳出的恐怖的「不！──」字還是确有其事──就這麼一點當初的自我懷疑和疑神疑鬼的遺憾，讓我們私下稍稍有些沮喪，其它都是舉國歡騰。
我們沒有白浪費我們春花秋實和寒風撲面的等待。
在我們沒看後來的回憶錄我們當時在陽台下就斷定：莫勒麗·小娥的歡樂頌和小天鵝舞曲，跳得就是比美眼·兔唇好。
美眼·兔唇現在成了一個小本本。
美眼·兔唇成了過去的曆史。
莫勒麗·小娥，你使我們大飽眼福。
你使我們心滿意足地想：我們真是到了一個歡樂頌的新時代了。
我們已經到頂點了。
我們不再期望什麼了。
這個時候我們就真想對時代懶散和打哈欠了。
不會有比莫勒麗·小娥跳得更好的舞蹈和能往上再挑一度的歡樂頌了。
但是誰知道我們這種想法又是另一種懶惰和不長進的表現呢？誰知道我們這種武斷的想法就又得罪了另外的還沒有出場小天鵝呢？ 「不要那麼武斷。
」 「我還沒有出場，怎麼就知道歡樂到達了頂點了呢？」 另一隻别樣的小天鵝呵絲·前孬妗不高興地責備觀衆和一些隐藏在觀衆中的戲評家。
這就無形中使四隻小天鵝的前後演出變成一種體育比賽了。
把演出和遊戲變成比賽，怕也是我們故鄉的一個特點吧。
呵絲·前孬妗穿著天鵝羽毛裝，腳尖點地，跷着自己的小細腿，還沒有出場，就給了我們觀衆一個不愉快。
而且按照她的邏輯，這不愉快并不是她給我們造成的而是我們給她帶來的要說不愉快還是她先不愉快呢。
還沒有出場就給了我一個不愉快，這是她在後來的回憶錄中先聲奪人和一波三折擱在第一章的頭一句話。
然後才是倒叙。
本來是一件壞事，但是到了事情需要回憶和重塑的時候，這壞事就變成了好事──也許從這一點出發，我們有理由相信她可能會比以前兩隻小天鵝跳得更好會玩出一些更新的花樣來？也許天外還有天呢。
也許這不但是後來回憶錄的先聲奪人，就是放到當時的情況和情形下，也是一開始就挑起矛盾接着才好展開手段的一種藝術手法。
當然，不管從後來回憶錄的藝術效果還是從當時的舞台效果看，她的陰謀都起到了應有的作用。
本來小天鵝舞曲我們已經看過兩組了，不管從心理上還是身體上視覺上都已經感到有些累了。
這個時候排除對節目的看法單是出自我們的本能大家都已經懶散了和打起了哈欠。
整個劇場裡已經是哈欠連天了。
大家都得了哈欠傳染病和疲勞綜合症了。
我們已經在曆史和現實的往事中穿梭得夠累的了。
我們已經捱過了多少春夏和秋冬。
我們已經看夠了台上的小天鵝就像我們第一天吃鴨子還感到新鮮但是到了第三天第四天看到冒着熱氣的鴨子端上來就開始感到反胃，不能一而再再而三了，但是這個時候又端上來一盆鴨子，我們由衷地說：讓我們吃一頓蝦皮炖白菜吧，讓我們吃一頓蘿蔔炖豬肉吧，或者幹脆就着鹹菜吃一頓棒子碴粥也比吃鴨子強。
但是鴨子還是旁若無人地端了上來。
小天鵝的羽毛和一根嫩藕般的大腿已經從大幕一側露出來了。
讓我們回家吧。
放了我們吧。
家裡還有孩子要喂奶和豬羊要喂草呢。
我們已經找出這樣沒有說服力的托詞──可見我們的無奈。
但是不行。
維持秩序的警衛一把又将我們摁到了座位上。
還沒到可以行走的地步呢。
也難為後來出場的小天鵝了。
這個時候她如果不先聲奪人一出場就玩一個陰謀、花樣和噱頭的話，她就是能留住我們的人──我們的身邊站滿了軍警和憲兵，什麼時候這些穿著國家制服和花着我們納稅人的錢的人不請自到了呢？──可見這種快樂的時光也是充滿恐怖的──她能留住我們的心嗎？接着我們又想，這種恐怖是不是也是快樂和開心的一部分呢？這些穿制服的人是不是也是戲中和遊戲中的一個個演員呢？怎麼在軍警和憲兵之中，還有我們熟悉的面孔呢？譬如我們就看到藏頭露尾的俺孬舅和老曹，還有老袁和髒人韓，影影綽綽又看到了小蛤蟆──他們什麼時候也成了演員了呢？俺孬舅和前孬妗在多少世紀之前不是就已經吹燈拔蠟了嗎？怎麼到了歡樂頌和小天鵝時代，他忽然就成了呵絲·前孬妗的一個配角和衛兵了呢？不說呵絲·前孬妗在出場之前語言和動作如何先聲奪人和一波三折，就是這些配舞的演員，也有些讓我們吃驚，也有些讓我們對劇情的未來發展沒有把握──你不在我們的意料之中，于是我們就有理由馬上停止我們的懶散讓我們的哈欠打到一半呆在半空中接着就趕緊合上我們的嘴巴。
原來還有好戲可看。
暫時把我們的理由收回去吧，暫時不考慮家裡的壇壇罐罐、孩子和牛羊吧──都讓它們見鬼去吧老娘我就是要在這裡繼續看好戲和歡樂。
好戲還在後頭呢。
我們個個又打起了精神──把眼光和精力又集中到了舞台上。
後來的小天鵝，聰明的孩子，憤怒的呵絲·前孬妗，來吧，我們等着你呢。
早就知道你會不俗，早就知道你會另有一套，早就對你有所期盼和等待。
從這個意義上來說，剛才我們的懶散和無精打采說不定就像你将計就計的陰謀一樣，我們也是一種反陰謀和反手段呢。
我們也是一種激将法這種激将法和你的先發制人在本質上是同一個層次呢。
台上台下怎麼就不能融為一片呢？表演和看戲的人的心怎麼就不能相通呢？也許在别的地方和别的人群中辦不到，但是在我們故鄉起碼有一個例外，我們之間是相通了。
不然我們的觀衆怎麼心領神會和不知不覺地就穿上演員的服裝了呢？看我們的孬舅和老曹，老袁和髒人韓，還有小蛤蟆，在曆史上都是些吃素的人嗎？但是他們不知不覺中都開始擁護新來的小天鵝，穿上了演員的制服──說明他們心中早有預感和展望。
他們已經看到了這戲的前途。
他們展望的提前量完全可以代表我們大家的利益和心願。
就算我們觀衆中有少數人仍在胡塗，但是這些胡塗的人在大勢所趨面前不也順應曆史潮流閉上他們打着哈欠的嘴巴嗎？打了一半就收回去和憋回去了。
憋回去的難受的負擔我們沒有轉嫁到站在舞台一側的你身上，反倒從形體動作上增加了你後來舞蹈的含量。
這個時候你再對我們出語傷人──不管是在當時還是在後來的回憶錄中，倒是顯出你的小家子氣了。
你怎麼單單從我們的懶散和哈欠之中就看出我們與你的不同和不合作呢？你怎麼就沒想一想這些懶散和哈欠是誰給我們帶來的呢？你看到烤鴨又要上來了我們有些反胃。
你怎麼就沒想到你也是鴨子中的一個呢？你把曆史的負擔強加到自己頭上接着又轉嫁到我們身上，這是不是也是你不自信的一種表現呢？我們還沒有急倒是你先在那裡急了，我們還沒有生氣我們還隻是懶散和哈欠還沒有深入到生氣的層次你怎麼就提前到達接着又反彈到我們身上了呢？你是要激怒我們嗎？這個反彈打得不高明。
但是恰恰在你生氣這種客觀馬上就要激怒我們的時候，我們之中的一群先知先覺者，倒是從曆史大局着眼不顧人民的情緒和反對開始在那裡為你換上伴舞的服裝了呢。
是誰挽狂瀾于既倒？是誰在千釣一發的時候站了出來？我們把事情做到這種地步你還有什麼理由再生氣呢？就是我們中間有一些胡塗的人開始和你一塊兒生氣，那也是因為在曆史轉折大幕要換背景要換演員要換的情況下一下還轉不過彎和扭不過勁來也是可以理解的。
誰不是一些守舊的人呢？誰不是一頭感情動物呢？過去的那個她，在舞台上和陽台上站得時間一長，她就開始具有時間上的持續性和合法性。
我們久而久之已經習慣了。
我們覺得這演員和背景經過長時間的磨合已經和諧了。
已經在我們腦子裡成形了。
我們覺得背景和前台、陽台和人物、舞台和演員就應該是這樣。
我們的視覺和思維已經成為定勢了。
要不我們怎麼感到疲勞和打起哈欠了呢？這時猛不丁再換一幕再換一個新人，我們一下子還不習慣呢，這時在内心深處開始對過去有些留戀特别是當我們知道随着時間的逝去我們再也見不到這人這人從此就要永遠在舞台上消失我們甚至會産生些戀戀不舍和依依惜别的情緒也毫不奇怪。
如果你是一個大度的人，你對我們這些崇高的懷念之情就不該有什麼置疑和打擊，反倒應該對我們有些贊揚才是。
這不說明我們對你的不忠或是不歡迎，恰恰相反，這輾轉反側的懷念正好說明我們是一個忠厚、信義和不一刀二斷的民族。
我們做不到斬草除根。
我們心中總是對往事暗存着一絲溫情。
我們沒有用自己的行動去否定前人如果那樣的話恰恰是在否定自己。
就好象我們看到一個剛剛從監獄裡出來的前朝領袖我們照樣要拉住他的手去叙舊一樣。
我們隻是在過去的曆史中加入了許多個人的回憶現在就成了溫情──還有許多不可信的成份呢，已經在審美中加了許多私貨呢。
而你的做法恰恰相反，看着我們懶散一些，哈欠一下，接着就聯想起１９４２年或是１９８３年，戲還沒開場就要和我們算賬，我們還沒有看你的戲就開始受到你的責備。
但就在這種情況和情緒下，我們之中的先知先覺者還是深明大義不受情緒的影響開始在那裡為你換上了伴舞的服裝。
看你還在那裡生氣，他們一邊換裝還一邊暗含着委屈給你做思想工作呢： 「天鵝，知道你接着還有好節目，看在上帝的份上（這個時候說看在爹娘和孩子的份上那是一種矯情和膚淺，你就看在上帝的份上吧），你就停止生氣馬上開演吧。
」 終于，我們看到新天鵝呵絲·前孬妗有些不好意思了，覺得自己也有些失态和太失于計較了──我們還是可以從現實的身上看到曆史的影子，雖然她要求我們一下子割斷曆史我們也力圖這麼做了，但是我們在她的身上怎麼也看到她過去的影子呢？她怎麼也不能一下割斷自己呢？雖然她現在穿上了小天鵝的羽毛服，頭上還紮着一個少女的小發髻，但是我們還是看到了過去那個手裡端着菜碗頭發上掉着虱子的鄉村婆娘的身影。
你現在是合體的頭還是合體的身呢？你除了割不斷和自己的聯系，也割不斷和前一個小天鵝莫勒麗·小娥的想象呢。
你們不割斷過去，就不能既往開來；你們不批判和否定過去，就不能承認和信任現在；你們不把别人的旗幟全部拔掉，你們自己的旗幟就不能在高峰和陣地上高高飄揚──前孬妗是這樣，呵絲也是這樣嗎？這時我們也想起了呵絲的曆史。
噢，原來她過去是一個賣唱的，除了有些戲子無情，還有一些無知和霸氣，于是她和前孬妗的做法如出一轍也就沒什麼奇怪的了。
──後來在合體人時代要結束的時候，故鄉開始評選合體人的最佳搭擋，大家幾乎都沒有考慮，就一緻投票選舉了呵絲·前孬妗，她們倆組合到一塊真是珠連璧合。
所以現在她雖然慚愧，雖然最好的做法就是馬上停止糾纏過去，重新開辟未來，讓将來來淹沒現在，讓明天淹沒今天，讓曆史告訴未來，你現在可以上台了，你的舞蹈可以開始了，但是她不，她還是要坐在鄉村大路的塵土裡，頭發上沾着草節，要把過去的往事和盆盆罐罐說個清楚。
不說就在心裡湧動。
不說就咽不下去。
不說舞蹈就無法開始。
到了後來的回憶錄中，呵絲·前孬妗也承認這一點失态和失誤。
當然不是寫到這一處而是在别的地方，她無意之中露出了自己的狐狸尾巴。
她寫道： 「我這人最大的毛病和缺點，就是不能一下割斷曆史。
」 又寫：「我所以有時做錯事，就是因為不能馬上埋葬昨天和明知道那些沒用的東西。
」 又感歎：「也許這是我曆史太悠久和經曆太豐富的緣故吧。
」 所以她在舞台一側雖然有些消氣，但是并沒有馬上上場，一個梳着整齊小發髻的清純少女，還在那裡唠裡唠叨說着自己前任和上一個舞蹈演員的壞話──說着說着就又生氣起來。
她撇着美麗的小嘴指着舞台一側已經被時代的風雨剝蝕得眉眼不清的莫勒麗·小娥的明星照說： 「她當年還指責美眼·兔唇呢，她自己怎麼樣呢？我覺得她的舞蹈藝術也太做作和人為了！」 「說不定她還不如美眼·兔唇呢。
她所做的一切是什麼？也不過是美眼·兔唇的重複罷了。
梁鴻八歲就不因人熱，做飯不趁别人的熱竈。
沒爹沒娘，到麗麗瑪蓮酒店打工。
晚上做飯，鄰居白螞蟻在那裡喊：『梁鴻，我們家剛做過飯，竈還是熱的，你就趁着我們家的熱竈下你的米吧。
』如果随便換一個孩子，不管是小劉兒也好，白石頭也好，都會趕忙用自己的冷鍋去趁别人的熱竈，用自己的冷臉去貼别人的熱屁股，但是我們的梁鴻是怎麼做的呢？一個八歲的孩子，穿著補丁摞着補丁的棉襖，一手拄着自己家的一把掃帚，一邊對一片好心的白螞蟻說：謝謝你大爺，梁鴻不因人熱，我還是點起自己的爐火重新做飯吧──當一個小演員梁鴻演到這裡的時候──這出戲每當演到這裡的時候，台下總是響起一陣又一陣的掌聲。
為什麼呢？就是因為人家在表演志氣。
這就跟小劉兒和白石頭區别開了。
就讓白螞蟻那樣的老雜毛見鬼去吧，讓他們好心不得好報吧，讓他們碰一鼻子灰吧──而梁鴻的做法也非常簡單，也就是點起了一把火。
我不節省這幾根柴草。
随着這把火的點起，梁鴻，我們故鄉的一個少年典型，就矗立到了我們面前。
說完這個典故我接着想問一句：這個孩子多大了？八歲。
八歲就知道不趁别人的熱竈，不用别人的戲台和不用别人的美術師設計的布景──别人用過的，再好我也不用，别人家的竈再熱我也不去坐鍋，這就是我們的為人和準則，這就是我們的故鄉和流傳。
上一次小劉兒寫《烏鴉的流傳》的時候，怎麼就沒把故鄉流傳的這點精神給寫上去呢？真是太大意了。
我們表揚梁鴻，接着為了戳穿什麼呢？我也明确地說，不是沒有目的──我們看了梁鴻的表演，接着再看莫勒麗·小娥的表演，她的一切做法的拙劣就原形畢露了。
她多大了？３２了。
當然我們不能不承認，莫勒麗·小娥當年在天幕上的形象高大不高大呢？豐滿不豐滿呢？用的手法高明不高明呢？如果讓我客觀地來評價的話，我也會伸出自己的大拇哥說：高大，豐滿，高明；怎麼上一個天鵝美眼·兔唇拿進去的是石頭，拿出來的還是石頭，而她拿進去的是石頭，亮出來的就是幹燥爽滑的人皮小筆記本和通迅錄呢？是誰的人皮呢？還就是前一個天鵝美眼·兔唇的。
不能說用心不良苦。
不能說不一波三折。
不能說不大有深意。
而且人皮還用吹頭發的吹風機給烘幹了。
沒有往地上滴一點血。
一切都幹幹淨淨，利利索索。
最後還有一個花絮像飯後冰淇淋一樣在等着你：在萬衆歡騰的時候她來着例假。
──一切都出乎我們的意料，一切都完美無缺。
莫勒麗·小娥，有你的，果然比美眼·兔唇強多了。
我們應該吃驚，應該恐怖，應該歡呼，應該快樂，我們不應該再在她的曆史面前指手劃腳和雞蛋裡面挑骨頭了，如果問什麼是我的觀點，這就是我的觀點。
我不反對莫勒麗·小娥，我沒有吃她曆史的醋因為她是我的前任和僅僅因為人家在我前邊跳舞我就惡意攻擊人家。
就算我品質有問題，但我還沒有這個習慣呢。
我對她的揭穿不帶有任何個人成見和私憤。
我僅僅出于公心想提醒大家的是：我們不要拿莫勒麗·小娥和别人比，就讓她和一個八歲的孩子比，她作為一個小天鵝或是舞蹈明星，不是明星就算是一個普通人作為一個成年人和一個小孩比，她在某些品質上是不是還有什麼明顯的不足和缺陷呢？梁鴻不因人熱，而莫勒麗·小娥因為鄰家有熱竈，在鄰家美眼·兔唇剛剛做完飯之後，她是不是就迫不及待地把自己的冷鍋端過去了呢？我到現在還不明白，從美眼·兔唇到莫勒麗·小娥，社會到底改變了什麼？布景不還是那些布景嗎？陽台不還是那個陽台嗎？一切都還是美眼·兔唇搭就的，無非換了一個人物罷了。
什麼叫趁人家的熱竈和熱被窩？這難道還不叫嗎？雖然結果做得很漂亮──我們不說它是不是也有些做作是不是經得起細想和推敲我們就假定它是漂亮的話，那麼所有的前提怎麼樣呢？乍看起來由于我們的大度和馬虎、隻追究結果不問前提隻問收獲不說耕耘的習慣我們就忽略和大意了這一點，我們也在那裡歡呼和跳躍，以為我們得到了一個全新的東西，别人拿進去的是石頭拿出來的還是石頭而她拿出來的就不是石頭而是其它──但是同志們，這恰恰具有很大的欺騙性呢。
我們隻是從善良和樸素的感情出發來看待這件事情，但是在陽台上的人在曆史和舞蹈的編排上一而再再而三這麼做就是在亵渎和愚弄曆史和我們這些觀衆了。
因為，面對我們的樸素和善良，她們在曆史上的每一次操作隻是一種手段。
就好象我們看着舞台上她在哭哭啼啼我們就感動了，但是你不要忘記她是在做戲。
她是一個戲子。
這是她的職業。
而作為群衆喜歡的明星，你既然享受這種身份和榮譽，你就得擔當起你的曆史責任。
如果我們從這樣的高度來要求她的話，那麼她做的一切不過都是一場兒戲和對我們觀衆的捉弄和愚弄。
看似給我們帶來了什麼，帶來的不是石頭而是别的，但是她的前提和前題呢？她又給我們改變了什麼呢？如果說我們忽略了這一點我們是出于無知還可以原諒的話，那麼作為一個職業的戲子她這麼做就是明知故犯也就辜負曆史對她的寄托了，也就辜負了我們給與她的空間和時間、舞台和場地、給她的等候和等待了──因為，她在背景、竈和前提上沒有給我們改變什麼。
她将曆史的車輪沒有往前推進一公分。
我們還像傻冒一樣在那裡歡呼呢。
──從這個意義上，她對合體人和快樂頌時代的貢獻還不如美眼·兔唇呢。
美眼·兔唇所做的一切雖然也帶有很大的幼稚性和試探性，也是摸着石頭過河，但是美眼·兔唇對新世界的建立還有一種開拓和打通作用，她畢竟是小天鵝舞曲的開創者和第一個──話又說回來，也真是便宜了她，她倒是沾了這個光──由于一切都是重新開始，她不管怎麼做，做什麼，都是前所未有和對世界打通了一個新的情感渠道──她還給我們和世界之間挖通了一個新的地洞、地鐵和架起了一座新的空中橋梁，由于她的存在才有了布景，有了她的開演才使我們的故鄉發生了翻天覆地地變化；我們過去的故鄉是什麼？是鄉村和糞堆；而現在成了大都市有了摩天大樓和美容院，不然我們還在鄉村的大路上拾糞呢。
雖然美上·兔唇到頭來也辜負了這麼好的布景──這得花人民多少錢呀，雖然有了天翻地覆地變化，但到頭來還不是羊毛出在羊身上？──但是她畢竟還給我們帶來了新鮮的空氣挖通了一個通往新世界的新渠道。
從這個角度再來考察莫勒麗·小娥，她就不能和美眼·兔唇同日而語了。
她僅僅給我們帶來了一個做作的結果，前提她一點沒有改變都是在因人熱。
她是一個隻有後果而沒有前提的人。
布景是美眼·兔唇的布景，都市是美眼·兔唇的都市，美容院是美眼·兔唇的美容院，連理發師都沒有改變還是那個塞爾維亞的那個基挺·六指──沒有任何可以叫做創新的東西。
沒有對世界進行新的打通。
改變的僅僅是一個結果的小花樣。
隻是一個計算方式的改變而不是一道命題的改變，可能在同一個方向和渠道裡有些開掘和加深，但這隻是一個線迹運動而不是另外一條航線的開辟。
恐怖還是原來的恐怖。
開心還是原來的開心。
快樂和歡樂還是建立在原來的基礎上。
除此以外，豈有它哉？她不是老鼠打洞，也是愛在人家窩裡睡覺的石斑魚。
她還不如一個八歲的孩子梁鴻。
這樣做的本身，也不算什麼能為？事情到了這種地步──如果我們不分析曆史你們也許還胡塗着和蒙在鼓裡，現在經我一分析一指點你們就大體明白曆史真相了吧？知道自己是怎麼懶惰和胡塗的吧？知道自己是怎麼上當和為什麼上當了吧？知道我的前任和舞蹈明星莫勒麗·小娥是怎麼狐假虎威和蒙混過關的吧？但是當時你們還為她歡呼呢，跳躍呢，一下認為跟着她到達了一個新世界。
剛才你還在指責我的生氣，現在當你們終于明白了莫勒麗·小娥之後是不是對我的生氣也有些清醒和反悔呢？如果你們剛才站隊站錯了，現在是不是能主動地自願地誠懇地幡然悔悟和反戈一擊地站過來呢？……」 呵絲·前孬妗說到這裡，我們就有些恍然大悟，我們真的一下明白了，我們是上了莫勒麗·小娥的當了。
她什麼都沒有改變。
美容院還是過去的美容院，理發員還是過去的理發員，陽台還是過去的陽台──不說不知道，一說真是吓一跳。
我們怎麼能這麼無知胡塗呢？我們怎麼就這麼容易上當受騙呢？為什麼這個世界就不是樸素善良人的世界──我們就剩下這點東西你們還要對我們繼續掠奪嗎？──而是騙子和無賴的天下和天堂呢？想着想着我們除了對自己生氣接着我們對欺騙我們的人也不能原諒了。
你不能這樣。
你沒有資格這麼做。
如果你和我們一樣無知也就罷了，問題是你揣着明白裝胡塗把對曆史的操作當作一個手段故意來騙我們耍我們涮我們可不就是品質問題了嗎？當我們不明白這一點的時候我們還擁護你，當我們明白這一點之後我們再擁護你可就無可救藥了。
我們真為你當初廉潔操勞的虛僞形象而感到不好意思除了這個我們還對自己痛恨不已。
我們真是太容易上當了。
我們真是太痛恨别人和自己了。
這個時候我們可就對曆史不管不顧了。
我們不批判誰來批判？我們不趕緊拋棄你還等什麼？我們不擁護後來者對你反戈一擊我們就解不了心頭之恨。
于是一切都順理成章了。
站隊站錯了，馬上就站過來。
接着我們戴罪立功反戈一擊地又替呵絲·前孬妗姑姑想到了莫勒麗·小娥的一條新罪行：姑姑，她除了你剛才揭發的一切，她除了愛因人熱，還拉下一條呢，那就是：她當初拿進去的是石頭，不也是别人的石頭嗎？說到這裡，我們也有些洋洋自得和振振有詞了，我們搖身一變也成為曆史的新人了。
但我們沒有想到，我們搖身一變雖然拋棄了舊人莫勒麗·小娥，但是我們在新領袖呵絲·前孬妗眼裡，和莫勒麗·小娥一樣身上還有許多曆史的毛病沒有克服呢。
還不能馬上承認我們呢。
還不能讓我們馬上跟她站在一起呢。
改編一支投誠的軍隊能那麼容易嗎？我們不洋洋自得和振振有詞還好些，一洋洋自得和振振有詞反倒激起了呵絲·前孬妗姑姑的憤怒。
在我沒有承認你們的時候，你們就自己承認自己了？她因為我們現在的進步就更加警惕我們的過去。
當然一開始她對我們的投誠還是接納──接納下來再說，說： 「就是。
還有石頭呢。
石頭也是舊的呢。
」 接着就生氣了： 「那你們剛才在我從大幕一側露出大腿和天鵝服的時候，還在下面懶散和打哈欠幹什麼？沒給你們帶來什麼新東西的人你們在曆史上歡呼和擁戴，認為得到了什麼新的寶貝，給你們帶來新東西的人到了，你們卻在那裡懶散和打哈欠。
如果沒有這個對比我對你們的迅速投誠和幡然醒悟還可以相信，有了這個對比我對你們這麼迅速的投誠倒有些懷疑了。
你們是不是想象糊弄曆史一樣糊弄新人呢？那麼我對你們的回答就是：辦不到！本來我還想立即接納你們，現在我倒要推遲一段時間再磨挫一下你們一會兒了。
我甚至感到對你們這樣苦口婆心進行教育和掰開揉碎進行提醒是不是值得都值得懷疑──讓你們一輩子糊裡胡塗呆在罐子裡才好呢。
你們以為你們的懶散和打哈欠是誰帶來的？一開始你們還認為是因為我的出場呢，是我的出場帶來演出時間的延長于是視覺器官就疲勞了，還沒有看到我的整身隻看到我的大腿你們就反胃了。
你們已經看夠了，我是一個多餘的人；你們身邊的朋友夠多的了，有朋自遠方來隻能增加你們的膩歪和讨厭。
視覺已經夠疲勞了，大腦皮層已經不願再接收新的信号了。
我給你們的第一印象就是這樣，你說我冤不冤呢？你們怎麼就不仔細想一想，我還沒有出場怎麼會給你們帶來不愉快和一種疲勞呢？就好象異性關系階段同性關系階段生靈關系階段和靈生關系階段你們剛才是跟我上床的動物嗎？不是。
我無非是一個後來者罷了。
但是剛才那個在床上和在舞台上的人已經下床了下台了已經溜之大吉和逃之夭夭了，卻把舞台上和床的疲勞留了下來，無非你們出于懶惰的慣性讓逃走的也就走了，這時你們心中就膚淺地記着她給你們帶來的愉快和新奇，全忘了她演出和表演這麼長時間拿你們當一個試驗品給你們帶來的這一點新奇值不值得──也許你們潛意思中也意識到她并不是一個完全的新奇，如果是一個完全的新奇能把我們的腦細胞和腦電圖一直調到興奮的狀态，你們怎麼還會在演出之後感到大腦皮層的疲勞呢──當然也許正是因為興奮過度大腦皮層就更加疲勞了──這說明你們更加胡塗──但是，這疲勞不是那疲勞──我也不準備一概否定你們──你們意識的層面雖然是懶惰的，但是你們的潛意識的眼睛一直倒是睜着的；你們在潛意識中也意識到了我的前任莫勒麗·小娥是在重複的背景下努出一個新結果來，這種因人熱的舊背景和一成不變的老故鄉加上你們剛才說的老石頭久而久之能不讓人感到疲勞和厭倦嗎？就是在這種老背景和因人熱的情況下，你們還是懸着心和提着膽在盼着一個出衆的和不平常的結果，這時你們對不平常和意外的結果盼望得就更加急切了，不然你們就會覺得這樣的等待更加不值得因為你們在潛意識中已經意識到了老背景。
這時結果終于出現了，如果這個結果是一種平常也就罷了──說不定倒能提醒你們的覺醒，可是不幸，它還真是出人意料和不同反響──如果按照你們的習慣思維和胡塗想法去衡量和評定的話──她拿進去的是石頭，拿出來的怎麼就不是石頭而是一張折疊和裝訂的人皮呢？于是就出現了一種興奮上的反彈力，就在那裡忘乎所以地歡呼和跳躍起來。
你們喊也喊了，跳也跳了──問題是你們到底喊的是什麼和跳的是什麼你們知道嗎？就沒有一個人去思考了──你們在長時間等待的疲乏的身體裡，又把最大的興奮調動出來了──倉庫裡就剩下這麼多東西了，再沒有别的了──當你們興奮完舞完龍燈和跳完Party之後，當然你們就感到疲乏、疲倦、疲軟和疲憊了──因為剛才你們已經疲于奔命，這個時候你們怎麼能不打哈欠和伸懶腰呢？恰恰就在這個時候，接着就該我出場了──我遇着你們可是真倒黴，本來一切疲勞都是前任和前邊的小天鵝和你們這些無知的觀衆自己給造成的，到頭來屎盆卻扣到了我頭上。
我要為你們負擔後果。
但這還不是事情的全部，也不是事情的根本。
事情的另外和根本還在于當你們興奮和跳躍的時候，當你們的意識在做着這些活動的時候，你們的潛意識也已經意識到這是一種虛假的繁榮呢；你們似乎也從不變的故鄉和背景之中，從天幕上的一動不動的美容院的空鏡之中──這空鏡的産物是莫勒麗·小娥創造的嗎？不是，還是人家美眼·兔唇創造的──看到了什麼，你們已經要鬧騰和反水了，但是這時迷惑和蠱惑你們的像電話号碼本一樣的一疊子人皮出現了──不能說莫勒麗·小娥不會把握曆史時機，面對着你們這幫愚蠢的觀衆；看着這人皮的小本當時你們隻顧想裡面的電話号碼，于是就忘記背景所重複的一切了；你們接着還想給舊有的關系打電話呢，你們對新的世界和新的舞蹈還會有什麼期盼呢？疲憊之後，你們還感到沮喪──本來你們已經意識到的東西，現在也不敢正視和承認了，這負擔轉過頭又加到你們的情緒上，你們怎麼能會不沮喪呢──而沮喪才是疲勞的緻命傷呢。
你們的大腦已經被沮喪填滿了，已經不接受任何信号對一切都采取排斥态度了；就好象一輛擁擠的公共汽車，上車的人已經開始讨厭在下邊擁擠的乘客了──而我在二十一世紀的九十年代，就有幸充當了這樣一個不幸的車下的顧客。
本來一切和我沒有關系，一切都出于你們大腦的錯覺和乘坐公共汽車的排斥感，現在我毫不相幹地成了這樣一個被你們排斥的對象；就好象已經在遊戲之中的人，對剛到者和後來者有一種本能的排（手上文本一小段亂碼——無痕茶樓注）Party溜之大吉，留下一個屎盆又假借你們的手扣到了我頭上。
你的用心是何其毒也，我不對你批得體無完膚能解除我的心中之恨嗎？于是你們也就上了她的當，一見面就給了我一個不愉快。
你們見到别人──别人在那欺騙和壓軋你們你們還渾然不覺──怎麼就那麼好脾氣？一到見了我──我才是給你們帶來新天地和新空氣的人，不但不同于莫勒麗·小娥，就是連她那一派的老祖宗美眼·兔唇也是徹底拋棄──怎麼倒是鼻子不是鼻子臉不是臉呢？這臉是使給誰看和摔給誰瞧呢？我給你們帶來好空氣，你們怎麼就不能還我一個好空氣呢？你們的脾氣怎麼就不能改一改呢？你們怎麼就不能對我笑臉相迎呢？你們的腦子怎麼就不能搬搬倉和騰騰空呢？你們的腦子繃得那麼緊和裝得那麼滿就是為了等待對付我嗎？如果你們是這樣，如果曆史和人民真是這樣破碗破摔的話，那麼我也就魚死網破──我在這裡跳不成，我走好了，我再換一個故鄉和場合罷了──故鄉既然是這樣，那就怪不得我了，我隻好把别人的他鄉當故鄉了。
我不要在這裡看人的臉色！馬上給我訂機票，馬上裝箱子，套車，明天就去危地馬拉！」 我們能怎麼辦呢？我們隻好一把拉住她。
當然在曆史上這種情況我們也見多了。
我們也知道最終的結果是我們能夠拉住她真要放了她不拉她最後下不來台和出不了場的還是她本人。
但是誰讓她是我們的姑姑和從這裡出嫁的姑娘呢？于是我們也就自欺欺人地一把拉住了她。
我們也就笑臉相迎。
我們隻好再一次做檢讨和再一次站隊。
過去我們站隊站錯了，誰知一錯還這麼深，站過來的時候又一次站錯了。
我們要讓她的虛榮心有一個圓滿的滿足。
我們一邊在那裡拉住她，一邊替她整理着臀部的羽毛和頭上的小發髻，像哄小孩或是哄老頭一樣地求她： 「呵絲·前孬妗姑姑，不要生氣了，我們确實已經認識到剛才在你露出大腿的時候我們的懶散、伸懶腰和打哈欠是錯誤的了。
我們不該這麼做。
我們忘記了懶散和哈欠本應該出現的時間。
如果提前一些好了。
一切不是你帶來的，一切和你沒有關系。
如果說我們過去一次次沒有做好，出現了錯誤之錯誤，從現在開始，我們進行誠摯的改正之改正行嗎？我們站過來又站錯了我們再站一次好不好？你再對我們站站過來的隊伍整理一次？
一時的激動産生了上下的共鳴，但是我們忽略了轉眼之間我們就要分道揚镳了。
我們還沉浸在激動之中不能自拔。
你不能自拔，你隻能上當受騙了。
當我們在回憶錄中知道莫勒麗·小娥遲遲不向我們亮巴掌的原因是因為下邊突然有了例假，我們當時受到多麼大的刺激呀。
回憶和曆史再一次重合。
本來亮開巴掌讓我們看一看東西就夠我們激動的了，現在又加上了一個例假。
本來遊戲已經夠好玩了，現在又裝上去一個馬達。
我們哪裡還能想到是污穢和對我們的惡心或者純粹是幕間的一股煙呢？我們在當時相信的隻是氣氛──本來酒喝得已經差不多了，現在又上來一瓶人頭馬。
本來我們的歡呼聲已經夠熱烈了，現在又放到嘴上一個麥克。
跳起來吧。
唱起來吧。
在這還沒有亮開巴掌的最後時刻。
這個時刻我們也有一些擔心，如果說假設、假定、假使、是成立的話，現在我們把結局想得這麼壯觀期望值再一次被人為地拔高，會不會等巴掌亮開之後，就像我們到了某一個風景點一樣，反倒要感到失望和有了上當受騙的感覺呢？我們會不會是又一次的掉以輕心呢？──也許我們這樣想的本身是又一種熱情的質樸，也許這也是莫勒麗·小娥要刺激我們的另一個小小的手段？如果是這樣的話甯肯讓她把亮巴掌的時間再推遲一下也好──讓我們在虛假的幻境裡再生活一段。
莫勒麗·小娥這時反倒向我們解釋，我怎麼會那樣呢？我怎麼會在一幫螞蟻面前玩手段呢？我能不堪到那種地步你們對我的不信任和不期待也到了這種地步了嗎？──最後證明你恰恰就是這樣地不堪，與幾隻螞蟻在這裡認真──你們不這麼想我還沒有什麼，你們這麼想比在行動上拋棄我還讓我感到難受。
我本來還想讓你們在巴掌打開之前在那裡再樂一會兒和再跳一會兒，現在這一會兒不用你們要求，我就主動要收回去了；說到這裡我倒要像孩子一樣生氣了，我要讓你們提前看一看我手中握着的到底是什麼東西，我就是要讓你們趕快大吃一驚和感到意外，以證明我目的的純粹和清白。
本來我沒有這樣性急，現在我倒賭上了氣──說着，她就像一個孩子一樣，本來是不亮開她的巴掌的，本來她是不到那裡去的，我們就用一種不相信和不信任故意刺激了她一下，她果然就毅然決然地亮開了她的巴掌和到那裡去了──關于這一點幼稚的做法，雖然過後她也不好意思地承認： 「我當時是有些性急，我當時是有些上當！」 但是我們發現最後上當的還是我們。
她這樣故作幼稚和加快行動節奏的做法，又成了她回憶錄的另一個賣點。
她還在另外的場合向記者們說，當時她能這麼性急和孩子氣地說打開自己的巴掌就打開自己的巴掌，也說明當時她心中的自信和證明她手中在握的的确不是假貨而是真家夥。
她還是一箭雙雕。
那麼她手裡亮出的是一個什麼東西呢？既不是一條魚，也不是一朵蓮花或荷花，當然它更不會是一塊石頭，這時天幕上的特寫在她手上越推越大──由于一個孩子氣，她将人們的胃口和期待再一次吊大了──孩子氣有時對曆史的發展和人類的打開能起多麼大的作用呀──鏡頭遠的時候我們還看不清楚，随着鏡頭的推進，我們看得越來越清楚了，原來她手裡攤開了一個用來記賬的小本──用來記什麼賬呢？當時記賬的内容甚至已經被我們忽略了，引起我們恐怖的首先是這個小本的材料組成。
一開始我們還沒有看清，後來當小本一頁頁翻開像小人書和動畫書急速翻動組成動作時我們就看清了：原來這個小本使用的材料，是一張張裁得異常整齊──連點毛邊都沒有──已經烘幹的人皮。
随着頁數的不同，這人皮原來在人身上的部位也不同，有頭上的皮，有胳膊上的皮，有前胸的皮還有後背的皮，有下肢的皮有腳丫的皮當然最後墊底和組成謎底的就是心的紅皮了──本來心皮都是皺皺巴巴的，現在她怎麼用烙鐵烙得這麼平整呢？還有，既然是人皮，怎麼一下說烘幹就烘幹了呢？用的是什麼工具在烘幹之後又是用什麼東西裁剪的呢？後來在簽名售書的新聞發布會上我們也提出了這個問題，莫勒麗·小娥這時微笑着答： 「也就是就地取材。
」 「裁皮用的是木匠的鋸子。
」 「烘幹用的是理發的吹風機。
」 所以小本是幹燥的。
陽台上沒有一滴鮮血。
我們一下就楞住了。
我們一下就吃驚了。
我們的腦袋一下就炸了。
我們一下就嘩然了。
我們一下就轟動了。
我們一下子就感到恐怖接着着就是極大的快樂了。
拿進去的是一塊石頭，沒想到拿出來的是一本人皮。
本來我們還對亮出的東西抱有懷疑和疑問，現在我們徹底服氣了，莫勒麗·小娥就是比美眼·兔唇強。
她比她高明多了。
她比她更出我們的意外和跑出了我們的思維邏輯。
我們的規定性再一次失敗了。
你沒有讓我們失望。
你沒有讓我們的期望值落空。
莫勒麗·小娥，唯有你，你在合體人最關鍵時候，還是顯露出你們以前在單體人時代一個是操刀一快一個是唆豬尾巴的英雄本相。
最後剩下的問題就是：這本人皮是誰的呢？這時莫勒麗·小娥在陽台上轉着手裡的小本就像轉着指頭上的鑰匙鍊說──這個時候她可有些得意忘形露出在這個世界上除了老天是老大她就是老二的表情──但是這個時候我們已經沒有權力計較她了，我們覺得她這樣做是應該，她這樣高興和得意忘形是物有所值，是真情的流露而不是虛假的做作和僅僅為了制造另一個賣點──過去的球星巴爾·巴巴也說，過去我們在球場上也是這樣，隻要你把球真的踢了進去，你再怎麼高興和得意忘形都是真情的流露都能得到觀衆的原諒──我們就理解和原諒她了──她轉着手上的鑰匙鍊得意忘形地說： 「是前一個合體人美眼·兔唇的。
」 這更讓我們大吃一驚。
這又出乎我們的意料。
她是多麼地狠毒。
她的得意忘形就更有資格和更能讓我們大家理解。
這個時候我們才回味起當初在美容院傳出的恐怖的「不！──」字還是确有其事──就這麼一點當初的自我懷疑和疑神疑鬼的遺憾，讓我們私下稍稍有些沮喪，其它都是舉國歡騰。
我們沒有白浪費我們春花秋實和寒風撲面的等待。
在我們沒看後來的回憶錄我們當時在陽台下就斷定：莫勒麗·小娥的歡樂頌和小天鵝舞曲，跳得就是比美眼·兔唇好。
美眼·兔唇現在成了一個小本本。
美眼·兔唇成了過去的曆史。
莫勒麗·小娥，你使我們大飽眼福。
你使我們心滿意足地想：我們真是到了一個歡樂頌的新時代了。
我們已經到頂點了。
我們不再期望什麼了。
這個時候我們就真想對時代懶散和打哈欠了。
不會有比莫勒麗·小娥跳得更好的舞蹈和能往上再挑一度的歡樂頌了。
但是誰知道我們這種想法又是另一種懶惰和不長進的表現呢？誰知道我們這種武斷的想法就又得罪了另外的還沒有出場小天鵝呢？ 「不要那麼武斷。
」 「我還沒有出場，怎麼就知道歡樂到達了頂點了呢？」 另一隻别樣的小天鵝呵絲·前孬妗不高興地責備觀衆和一些隐藏在觀衆中的戲評家。
這就無形中使四隻小天鵝的前後演出變成一種體育比賽了。
把演出和遊戲變成比賽，怕也是我們故鄉的一個特點吧。
呵絲·前孬妗穿著天鵝羽毛裝，腳尖點地，跷着自己的小細腿，還沒有出場，就給了我們觀衆一個不愉快。
而且按照她的邏輯，這不愉快并不是她給我們造成的而是我們給她帶來的要說不愉快還是她先不愉快呢。
還沒有出場就給了我一個不愉快，這是她在後來的回憶錄中先聲奪人和一波三折擱在第一章的頭一句話。
然後才是倒叙。
本來是一件壞事，但是到了事情需要回憶和重塑的時候，這壞事就變成了好事──也許從這一點出發，我們有理由相信她可能會比以前兩隻小天鵝跳得更好會玩出一些更新的花樣來？也許天外還有天呢。
也許這不但是後來回憶錄的先聲奪人，就是放到當時的情況和情形下，也是一開始就挑起矛盾接着才好展開手段的一種藝術手法。
當然，不管從後來回憶錄的藝術效果還是從當時的舞台效果看，她的陰謀都起到了應有的作用。
本來小天鵝舞曲我們已經看過兩組了，不管從心理上還是身體上視覺上都已經感到有些累了。
這個時候排除對節目的看法單是出自我們的本能大家都已經懶散了和打起了哈欠。
整個劇場裡已經是哈欠連天了。
大家都得了哈欠
我們已經在曆史和現實的往事中穿梭得夠累的了。
我們已經捱過了多少春夏和秋冬。
我們已經看夠了台上的小天鵝就像我們第一天吃鴨子還感到新鮮但是到了第三天第四天看到冒着熱氣的鴨子端上來就開始感到反胃，不能一而再再而三了，但是這個時候又端上來一盆鴨子，我們由衷地說：讓我們吃一頓蝦皮炖白菜吧，讓我們吃一頓蘿蔔炖豬肉吧，或者幹脆就着鹹菜吃一頓棒子碴粥也比吃鴨子強。
但是鴨子還是旁若無人地端了上來。
小天鵝的羽毛和一根嫩藕般的大腿已經從大幕一側露出來了。
讓我們回家吧。
放了我們吧。
家裡還有孩子要喂奶和豬羊要喂草呢。
我們已經找出這樣沒有說服力的托詞──可見我們的無奈。
但是不行。
維持秩序的警衛一把又将我們摁到了座位上。
還沒到可以行走的地步呢。
也難為後來出場的小天鵝了。
這個時候她如果不先聲奪人一出場就玩一個陰謀、花樣和噱頭的話，她就是能留住我們的人──我們的身邊站滿了軍警和憲兵，什麼時候這些穿著國家制服和花着我們納稅人的錢的人不請自到了呢？──可見這種快樂的時光也是充滿恐怖的──她能留住我們的心嗎？接着我們又想，這種恐怖是不是也是快樂和開心的一部分呢？這些穿制服的人是不是也是戲中和遊戲中的一個個演員呢？怎麼在軍警和憲兵之中，還有我們熟悉的面孔呢？譬如我們就看到藏頭露尾的俺孬舅和老曹，還有老袁和髒人韓，影影綽綽又看到了小蛤蟆──他們什麼時候也成了演員了呢？俺孬舅和前孬妗在多少世紀之前不是就已經吹燈拔蠟了嗎？怎麼到了歡樂頌和小天鵝時代，他忽然就成了呵絲·前孬妗的一個配角和衛兵了呢？不說呵絲·前孬妗在出場之前語言和動作如何先聲奪人和一波三折，就是這些配舞的演員，也有些讓我們吃驚，也有些讓我們對劇情的未來發展沒有把握──你不在我們的意料之中，于是我們就有理由馬上停止我們的懶散讓我們的哈欠打到一半呆在半空中接着就趕緊合上我們的嘴巴。
原來還有好戲可看。
暫時把我們的理由收回去吧，暫時不考慮家裡的壇壇罐罐、孩子和牛羊吧──都讓它們見鬼去吧老娘我就是要在這裡繼續看好戲和歡樂。
好戲還在後頭呢。
我們個個又打起了精神──把眼光和精力又集中到了舞台上。
後來的小天鵝，聰明的孩子，憤怒的呵絲·前孬妗，來吧，我們等着你呢。
早就知道你會不俗，早就知道你會另有一套，早就對你有所期盼和等待。
從這個意義上來說，剛才我們的懶散和無精打采說不定就像你将計就計的陰謀一樣，我們也是一種反陰謀和反手段呢。
我們也是一種激将法這種激将法和你的先發制人在本質上是同一個層次呢。
台上台下怎麼就不能融為一片呢？表演和看戲的人的心怎麼就不能相通呢？也許在别的地方和别的人群中辦不到，但是在我們故鄉起碼有一個例外，我們之間是相通了。
不然我們的觀衆怎麼心領神會和不知不覺地就穿上演員的服裝了呢？看我們的孬舅和老曹，老袁和髒人韓，還有小蛤蟆，在曆史上都是些吃素的人嗎？但是他們不知不覺中都開始擁護新來的小天鵝，穿上了演員的制服──說明他們心中早有預感和展望。
他們已經看到了這戲的前途。
他們展望的提前量完全可以代表我們大家的利益和心願。
就算我們觀衆中有少數人仍在胡塗，但是這些胡塗的人在大勢所趨面前不也順應曆史潮流閉上他們打着哈欠的嘴巴嗎？打了一半就收回去和憋回去了。
憋回去的難受的負擔我們沒有轉嫁到站在舞台一側的你身上，反倒從形體動作上增加了你後來舞蹈的含量。
這個時候你再對我們出語傷人──不管是在當時還是在後來的回憶錄中，倒是顯出你的小家子氣了。
你怎麼單單從我們的懶散和哈欠之中就看出我們與你的不同和不合作呢？你怎麼就沒想一想這些懶散和哈欠是誰給我們帶來的呢？你看到烤鴨又要上來了我們有些反胃。
你怎麼就沒想到你也是鴨子中的一個呢？你把曆史的負擔強加到自己頭上接着又轉嫁到我們身上，這是不是也是你不自信的一種表現呢？我們還沒有急倒是你先在那裡急了，我們還沒有生氣我們還隻是懶散和哈欠還沒有深入到生氣的層次你怎麼就提前到達接着又反彈到我們身上了呢？你是要激怒我們嗎？這個反彈打得不高明。
但是恰恰在你生氣這種客觀馬上就要激怒我們的時候，我們之中的一群先知先覺者，倒是從曆史大局着眼不顧人民的情緒和反對開始在那裡為你換上伴舞的服裝了呢。
是誰挽狂瀾于既倒？是誰在千釣一發的時候站了出來？我們把事情做到這種地步你還有什麼理由再生氣呢？就是我們中間有一些胡塗的人開始和你一塊兒生氣，那也是因為在曆史轉折大幕要換背景要換演員要換的情況下一下還轉不過彎和扭不過勁來也是可以理解的。
誰不是一些守舊的人呢？誰不是一頭感情動物呢？過去的那個她，在舞台上和陽台上站得時間一長，她就開始具有時間上的持續性和合法性。
我們久而久之已經習慣了。
我們覺得這演員和背景經過長時間的磨合已經和諧了。
已經在我們腦子裡成形了。
我們覺得背景和前台、陽台和人物、舞台和演員就應該是這樣。
我們的視覺和思維已經成為定勢了。
要不我們怎麼感到疲勞和打起哈欠了呢？這時猛不丁再換一幕再換一個新人，我們一下子還不習慣呢，這時在内心深處開始對過去有些留戀特别是當我們知道随着時間的逝去我們再也見不到這人這人從此就要永遠在舞台上消失我們甚至會産生些戀戀不舍和依依惜别的情緒也毫不奇怪。
如果你是一個大度的人，你對我們這些崇高的懷念之情就不該有什麼置疑和打擊，反倒應該對我們有些贊揚才是。
這不說明我們對你的不忠或是不歡迎，恰恰相反，這輾轉反側的懷念正好說明我們是一個忠厚、信義和不一刀二斷的民族。
我們做不到斬草除根。
我們心中總是對往事暗存着一絲溫情。
我們沒有用自己的行動去否定前人如果那樣的話恰恰是在否定自己。
就好象我們看到一個剛剛從監獄裡出來的前朝領袖我們照樣要拉住他的手去叙舊一樣。
我們隻是在過去的曆史中加入了許多個人的回憶現在就成了溫情──還有許多不可信的成份呢，已經在審美中加了許多私貨呢。
而你的做法恰恰相反，看着我們懶散一些，哈欠一下，接着就聯想起１９４２年或是１９８３年，戲還沒開場就要和我們算賬，我們還沒有看你的戲就開始受到你的責備。
但就在這種情況和情緒下，我們之中的先知先覺者還是深明大義不受情緒的影響開始在那裡為你換上了伴舞的服裝。
看你還在那裡生氣，他們一邊換裝還一邊暗含着委屈給你做思想工作呢： 「天鵝，知道你接着還有好節目，看在上帝的份上（這個時候說看在爹娘和孩子的份上那是一種矯情和膚淺，你就看在上帝的份上吧），你就停止生氣馬上開演吧。
」 終于，我們看到新天鵝呵絲·前孬妗有些不好意思了，覺得自己也有些失态和太失于計較了──我們還是可以從現實的身上看到曆史的影子，雖然她要求我們一下子割斷曆史我們也力圖這麼做了，但是我們在她的身上怎麼也看到她過去的影子呢？她怎麼也不能一下割斷自己呢？雖然她現在穿上了小天鵝的羽毛服，頭上還紮着一個少女的小發髻，但是我們還是看到了過去那個手裡端着菜碗頭發上掉着虱子的鄉村婆娘的身影。
你現在是合體的頭還是合體的身呢？你除了割不斷和自己的聯系，也割不斷和前一個小天鵝莫勒麗·小娥的想象呢。
你們不割斷過去，就不能既往開來；你們不批判和否定過去，就不能承認和信任現在；你們不把别人的旗幟全部拔掉，你們自己的旗幟就不能在高峰和陣地上高高飄揚──前孬妗是這樣，呵絲也是這樣嗎？這時我們也想起了呵絲的曆史。
噢，原來她過去是一個賣唱的，除了有些戲子無情，還有一些無知和霸氣，于是她和前孬妗的做法如出一轍也就沒什麼奇怪的了。
──後來在合體人時代要結束的時候，故鄉開始評選合體人的最佳搭擋，大家幾乎都沒有考慮，就一緻投票選舉了呵絲·前孬妗，她們倆組合到一塊真是珠連璧合。
所以現在她雖然慚愧，雖然最好的做法就是馬上停止糾纏過去，重新開辟未來，讓将來來淹沒現在，讓明天淹沒今天，讓曆史告訴未來，你現在可以上台了，你的舞蹈可以開始了，但是她不，她還是要坐在鄉村大路的塵土裡，頭發上沾着草節，要把過去的往事和盆盆罐罐說個清楚。
不說就在心裡湧動。
不說就咽不下去。
不說舞蹈就無法開始。
到了後來的回憶錄中，呵絲·前孬妗也承認這一點失态和失誤。
當然不是寫到這一處而是在别的地方，她無意之中露出了自己的狐狸尾巴。
她寫道： 「我這人最大的毛病和缺點，就是不能一下割斷曆史。
」 又寫：「我所以有時做錯事，就是因為不能馬上埋葬昨天和明知道那些沒用的東西。
」 又感歎：「也許這是我曆史太悠久和經曆太豐富的緣故吧。
」 所以她在舞台一側雖然有些消氣，但是并沒有馬上上場，一個梳着整齊小發髻的清純少女，還在那裡唠裡唠叨說着自己前任和上一個舞蹈演員的壞話──說着說着就又生氣起來。
她撇着美麗的小嘴指着舞台一側已經被時代的風雨剝蝕得眉眼不清的莫勒麗·小娥的明星照說： 「她當年還指責美眼·兔唇呢，她自己怎麼樣呢？我覺得她的舞蹈藝術也太做作和人為了！」 「說不定她還不如美眼·兔唇呢。
她所做的一切是什麼？也不過是美眼·兔唇的重複罷了。
梁鴻八歲就不因人熱，做飯不趁别人的熱竈。
沒爹沒娘，到麗麗瑪蓮酒店打工。
晚上做飯，鄰居白螞蟻在那裡喊：『梁鴻，我們家剛做過飯，竈還是熱的，你就趁着我們家的熱竈下你的米吧。
』如果随便換一個孩子，不管是小劉兒也好，白石頭也好，都會趕忙用自己的冷鍋去趁别人的熱竈，用自己的冷臉去貼别人的熱屁股，但是我們的梁鴻是怎麼做的呢？一個八歲的孩子，穿著補丁摞着補丁的棉襖，一手拄着自己家的一把掃帚，一邊對一片好心的白螞蟻說：謝謝你大爺，梁鴻不因人熱，我還是點起自己的爐火重新做飯吧──當一個小演員梁鴻演到這裡的時候──這出戲每當演到這裡的時候，台下總是響起一陣又一陣的掌聲。
為什麼呢？就是因為人家在表演志氣。
這就跟小劉兒和白石頭區别開了。
就讓白螞蟻那樣的老雜毛見鬼去吧，讓他們好心不得好報吧，讓他們碰一鼻子灰吧──而梁鴻的做法也非常簡單，也就是點起了一把火。
我不節省這幾根柴草。
随着這把火的點起，梁鴻，我們故鄉的一個少年典型，就矗立到了我們面前。
說完這個典故我接着想問一句：這個孩子多大了？八歲。
八歲就知道不趁别人的熱竈，不用别人的戲台和不用别人的美術師設計的布景──别人用過的，再好我也不用，别人家的竈再熱我也不去坐鍋，這就是我們的為人和準則，這就是我們的故鄉和流傳。
上一次小劉兒寫《烏鴉的流傳》的時候，怎麼就沒把故鄉流傳的這點精神給寫上去呢？真是太大意了。
我們表揚梁鴻，接着為了戳穿什麼呢？我也明确地說，不是沒有目的──我們看了梁鴻的表演，接着再看莫勒麗·小娥的表演，她的一切做法的拙劣就原形畢露了。
她多大了？３２了。
當然我們不能不承認，莫勒麗·小娥當年在天幕上的形象高大不高大呢？豐滿不豐滿呢？用的手法高明不高明呢？如果讓我客觀地來評價的話，我也會伸出自己的大拇哥說：高大，豐滿，高明；怎麼上一個天鵝美眼·兔唇拿進去的是石頭，拿出來的還是石頭，而她拿進去的是石頭，亮出來的就是幹燥爽滑的人皮小筆記本和通迅錄呢？是誰的人皮呢？還就是前一個天鵝美眼·兔唇的。
不能說用心不良苦。
不能說不一波三折。
不能說不大有深意。
而且人皮還用吹頭發的吹風機給烘幹了。
沒有往地上滴一點血。
一切都幹幹淨淨，利利索索。
最後還有一個花絮像飯後冰淇淋一樣在等着你：在萬衆歡騰的時候她來着例假。
──一切都出乎我們的意料，一切都完美無缺。
莫勒麗·小娥，有你的，果然比美眼·兔唇強多了。
我們應該吃驚，應該恐怖，應該歡呼，應該快樂，我們不應該再在她的曆史面前指手劃腳和雞蛋裡面挑骨頭了，如果問什麼是我的觀點，這就是我的觀點。
我不反對莫勒麗·小娥，我沒有吃她曆史的醋因為她是我的前任和僅僅因為人家在我前邊跳舞我就惡意攻擊人家。
就算我品質有問題，但我還沒有這個習慣呢。
我對她的揭穿不帶有任何個人成見和私憤。
我僅僅出于公心想提醒大家的是：我們不要拿莫勒麗·小娥和别人比，就讓她和一個八歲的孩子比，她作為一個小天鵝或是舞蹈明星，不是明星就算是一個普通人作為一個成年人和一個小孩比，她在某些品質上是不是還有什麼明顯的不足和缺陷呢？梁鴻不因人熱，而莫勒麗·小娥因為鄰家有熱竈，在鄰家美眼·兔唇剛剛做完飯之後，她是不是就迫不及待地把自己的冷鍋端過去了呢？我到現在還不明白，從美眼·兔唇到莫勒麗·小娥，社會到底改變了什麼？布景不還是那些布景嗎？陽台不還是那個陽台嗎？一切都還是美眼·兔唇搭就的，無非換了一個人物罷了。
什麼叫趁人家的熱竈和熱被窩？這難道還不叫嗎？雖然結果做得很漂亮──我們不說它是不是也有些做作是不是經得起細想和推敲我們就假定它是漂亮的話，那麼所有的前提怎麼樣呢？乍看起來由于我們的大度和馬虎、隻追究結果不問前提隻問收獲不說耕耘的習慣我們就忽略和大意了這一點，我們也在那裡歡呼和跳躍，以為我們得到了一個全新的東西，别人拿進去的是石頭拿出來的還是石頭而她拿出來的就不是石頭而是其它──但是同志們，這恰恰具有很大的欺騙性呢。
我們隻是從善良和樸素的感情出發來看待這件事情，但是在陽台上的人在曆史和舞蹈的編排上一而再再而三這麼做就是在亵渎和愚弄曆史和我們這些觀衆了。
因為，面對我們的樸素和善良，她們在曆史上的每一次操作隻是一種手段。
就好象我們看着舞台上她在哭哭啼啼我們就感動了，但是你不要忘記她是在做戲。
她是一個戲子。
這是她的職業。
而作為群衆喜歡的明星，你既然享受這種身份和榮譽，你就得擔當起你的曆史責任。
如果我們從這樣的高度來要求她的話，那麼她做的一切不過都是一場兒戲和對我們觀衆的捉弄和愚弄。
看似給我們帶來了什麼，帶來的不是石頭而是别的，但是她的前提和前題呢？她又給我們改變了什麼呢？如果說我們忽略了這一點我們是出于無知還可以原諒的話，那麼作為一個職業的戲子她這麼做就是明知故犯也就辜負曆史對她的寄托了，也就辜負了我們給與她的空間和時間、舞台和場地、給她的等候和等待了──因為，她在背景、竈和前提上沒有給我們改變什麼。
她将曆史的車輪沒有往前推進一公分。
我們還像傻冒一樣在那裡歡呼呢。
──從這個意義上，她對合體人和快樂頌時代的貢獻還不如美眼·兔唇呢。
美眼·兔唇所做的一切雖然也帶有很大的幼稚性和試探性，也是摸着石頭過河，但是美眼·兔唇對新世界的建立還有一種開拓和打通作用，她畢竟是小天鵝舞曲的開創者和第一個──話又說回來，也真是便宜了她，她倒是沾了這個光──由于一切都是重新開始，她不管怎麼做，做什麼，都是前所未有和對世界打通了一個新的情感渠道──她還給我們和世界之間挖通了一個新的地洞、地鐵和架起了一座新的空中橋梁，由于她的存在才有了布景，有了她的開演才使我們的故鄉發生了翻天覆地地變化；我們過去的故鄉是什麼？是鄉村和糞堆；而現在成了大都市有了摩天大樓和美容院，不然我們還在鄉村的大路上拾糞呢。
雖然美上·兔唇到頭來也辜負了這麼好的布景──這得花人民多少錢呀，雖然有了天翻地覆地變化，但到頭來還不是羊毛出在羊身上？──但是她畢竟還給我們帶來了新鮮的空氣挖通了一個通往新世界的新渠道。
從這個角度再來考察莫勒麗·小娥，她就不能和美眼·兔唇同日而語了。
她僅僅給我們帶來了一個做作的結果，前提她一點沒有改變都是在因人熱。
她是一個隻有後果而沒有前提的人。
布景是美眼·兔唇的布景，都市是美眼·兔唇的都市，美容院是美眼·兔唇的美容院，連理發師都沒有改變還是那個塞爾維亞的那個基挺·六指──沒有任何可以叫做創新的東西。
沒有對世界進行新的打通。
改變的僅僅是一個結果的小花樣。
隻是一個計算方式的改變而不是一道命題的改變，可能在同一個方向和渠道裡有些開掘和加深，但這隻是一個線迹運動而不是另外一條航線的開辟。
恐怖還是原來的恐怖。
開心還是原來的開心。
快樂和歡樂還是建立在原來的基礎上。
除此以外，豈有它哉？她不是老鼠打洞，也是愛在人家窩裡睡覺的石斑魚。
她還不如一個八歲的孩子梁鴻。
這樣做的本身，也不算什麼能為？事情到了這種地步──如果我們不分析曆史你們也許還胡塗着和蒙在鼓裡，現在經我一分析一指點你們就大體明白曆史真相了吧？知道自己是怎麼懶惰和胡塗的吧？知道自己是怎麼上當和為什麼上當了吧？知道我的前任和舞蹈明星莫勒麗·小娥是怎麼狐假虎威和蒙混過關的吧？但是當時你們還為她歡呼呢，跳躍呢，一下認為跟着她到達了一個新世界。
剛才你還在指責我的生氣，現在當你們終于明白了莫勒麗·小娥之後是不是對我的生氣也有些清醒和反悔呢？如果你們剛才站隊站錯了，現在是不是能主動地自願地誠懇地幡然悔悟和反戈一擊地站過來呢？……」 呵絲·前孬妗說到這裡，我們就有些恍然大悟，我們真的一下明白了，我們是上了莫勒麗·小娥的當了。
她什麼都沒有改變。
美容院還是過去的美容院，理發員還是過去的理發員，陽台還是過去的陽台──不說不知道，一說真是吓一跳。
我們怎麼能這麼無知胡塗呢？我們怎麼就這麼容易上當受騙呢？為什麼這個世界就不是樸素善良人的世界──我們就剩下這點東西你們還要對我們繼續掠奪嗎？──而是騙子和無賴的天下和天堂呢？想着想着我們除了對自己生氣接着我們對欺騙我們的人也不能原諒了。
你不能這樣。
你沒有資格這麼做。
如果你和我們一樣無知也就罷了，問題是你揣着明白裝胡塗把對曆史的操作當作一個手段故意來騙我們耍我們涮我們可不就是品質問題了嗎？當我們不明白這一點的時候我們還擁護你，當我們明白這一點之後我們再擁護你可就無可救藥了。
我們真為你當初廉潔操勞的虛僞形象而感到不好意思除了這個我們還對自己痛恨不已。
我們真是太容易上當了。
我們真是太痛恨别人和自己了。
這個時候我們可就對曆史不管不顧了。
我們不批判誰來批判？我們不趕緊拋棄你還等什麼？我們不擁護後來者對你反戈一擊我們就解不了心頭之恨。
于是一切都順理成章了。
站隊站錯了，馬上就站過來。
接着我們戴罪立功反戈一擊地又替呵絲·前孬妗姑姑想到了莫勒麗·小娥的一條新罪行：姑姑，她除了你剛才揭發的一切，她除了愛因人熱，還拉下一條呢，那就是：她當初拿進去的是石頭，不也是别人的石頭嗎？說到這裡，我們也有些洋洋自得和振振有詞了，我們搖身一變也成為曆史的新人了。
但我們沒有想到，我們搖身一變雖然拋棄了舊人莫勒麗·小娥，但是我們在新領袖呵絲·前孬妗眼裡，和莫勒麗·小娥一樣身上還有許多曆史的毛病沒有克服呢。
還不能馬上承認我們呢。
還不能讓我們馬上跟她站在一起呢。
改編一支投誠的軍隊能那麼容易嗎？我們不洋洋自得和振振有詞還好些，一洋洋自得和振振有詞反倒激起了呵絲·前孬妗姑姑的憤怒。
在我沒有承認你們的時候，你們就自己承認自己了？她因為我們現在的進步就更加警惕我們的過去。
當然一開始她對我們的投誠還是接納──接納下來再說，說： 「就是。
還有石頭呢。
石頭也是舊的呢。
」 接着就生氣了： 「那你們剛才在我從大幕一側露出大腿和天鵝服的時候，還在下面懶散和打哈欠幹什麼？沒給你們帶來什麼新東西的人你們在曆史上歡呼和擁戴，認為得到了什麼新的寶貝，給你們帶來新東西的人到了，你們卻在那裡懶散和打哈欠。
如果沒有這個對比我對你們的迅速投誠和幡然醒悟還可以相信，有了這個對比我對你們這麼迅速的投誠倒有些懷疑了。
你們是不是想象糊弄曆史一樣糊弄新人呢？那麼我對你們的回答就是：辦不到！本來我還想立即接納你們，現在我倒要推遲一段時間再磨挫一下你們一會兒了。
我甚至感到對你們這樣苦口婆心進行教育和掰開揉碎進行提醒是不是值得都值得懷疑──讓你們一輩子糊裡胡塗呆在罐子裡才好呢。
你們以為你們的懶散和打哈欠是誰帶來的？一開始你們還認為是因為我的出場呢，是我的出場帶來演出時間的延長于是視覺器官就疲勞了，還沒有看到我的整身隻看到我的大腿你們就反胃了。
你們已經看夠了，我是一個多餘的人；你們身邊的朋友夠多的了，有朋自遠方來隻能增加你們的膩歪和讨厭。
視覺已經夠疲勞了，大腦皮層已經不願再接收新的信号了。
我給你們的第一印象就是這樣，你說我冤不冤呢？你們怎麼就不仔細想一想，我還沒有出場怎麼會給你們帶來不愉快和一種疲勞呢？就好象異性關系階段同性關系階段生靈關系階段和靈生關系階段你們剛才是跟我上床的動物嗎？不是。
我無非是一個後來者罷了。
但是剛才那個在床上和在舞台上的人已經下床了下台了已經溜之大吉和逃之夭夭了，卻把舞台上和床的疲勞留了下來，無非你們出于懶惰的慣性讓逃走的也就走了，這時你們心中就膚淺地記着她給你們帶來的愉快和新奇，全忘了她演出和表演這麼長時間拿你們當一個試驗品給你們帶來的這一點新奇值不值得──也許你們潛意思中也意識到她并不是一個完全的新奇，如果是一個完全的新奇能把我們的腦細胞和腦電圖一直調到興奮的狀态，你們怎麼還會在演出之後感到大腦皮層的疲勞呢──當然也許正是因為興奮過度大腦皮層就更加疲勞了──這說明你們更加胡塗──但是，這疲勞不是那疲勞──我也不準備一概否定你們──你們意識的層面雖然是懶惰的，但是你們的潛意識的眼睛一直倒是睜着的；你們在潛意識中也意識到了我的前任莫勒麗·小娥是在重複的背景下努出一個新結果來，這種因人熱的舊背景和一成不變的老故鄉加上你們剛才說的老石頭久而久之能不讓人感到疲勞和厭倦嗎？就是在這種老背景和因人熱的情況下，你們還是懸着心和提着膽在盼着一個出衆的和不平常的結果，這時你們對不平常和意外的結果盼望得就更加急切了，不然你們就會覺得這樣的等待更加不值得因為你們在潛意識中已經意識到了老背景。
這時結果終于出現了，如果這個結果是一種平常也就罷了──說不定倒能提醒你們的覺醒，可是不幸，它還真是出人意料和不同反響──如果按照你們的習慣思維和胡塗想法去衡量和評定的話──她拿進去的是石頭，拿出來的怎麼就不是石頭而是一張折疊和裝訂的人皮呢？于是就出現了一種興奮上的反彈力，就在那裡忘乎所以地歡呼和跳躍起來。
你們喊也喊了，跳也跳了──問題是你們到底喊的是什麼和跳的是什麼你們知道嗎？就沒有一個人去思考了──你們在長時間等待的疲乏的身體裡，又把最大的興奮調動出來了──倉庫裡就剩下這麼多東西了，再沒有别的了──當你們興奮完舞完龍燈和跳完Party之後，當然你們就感到疲乏、疲倦、疲軟和疲憊了──因為剛才你們已經疲于奔命，這個時候你們怎麼能不打哈欠和伸懶腰呢？恰恰就在這個時候，接着就該我出場了──我遇着你們可是真倒黴，本來一切疲勞都是前任和前邊的小天鵝和你們這些無知的觀衆自己給造成的，到頭來屎盆卻扣到了我頭上。
我要為你們負擔後果。
但這還不是事情的全部，也不是事情的根本。
事情的另外和根本還在于當你們興奮和跳躍的時候，當你們的意識在做着這些活動的時候，你們的潛意識也已經意識到這是一種虛假的繁榮呢；你們似乎也從不變的故鄉和背景之中，從天幕上的一動不動的美容院的空鏡之中──這空鏡的産物是莫勒麗·小娥創造的嗎？不是，還是人家美眼·兔唇創造的──看到了什麼，你們已經要鬧騰和反水了，但是這時迷惑和蠱惑你們的像電話号碼本一樣的一疊子人皮出現了──不能說莫勒麗·小娥不會把握曆史時機，面對着你們這幫愚蠢的觀衆；看着這人皮的小本當時你們隻顧想裡面的電話号碼，于是就忘記背景所重複的一切了；你們接着還想給舊有的關系打電話呢，你們對新的世界和新的舞蹈還會有什麼期盼呢？疲憊之後，你們還感到沮喪──本來你們已經意識到的東西，現在也不敢正視和承認了，這負擔轉過頭又加到你們的情緒上，你們怎麼能會不沮喪呢──而沮喪才是疲勞的緻命傷呢。
你們的大腦已經被沮喪填滿了，已經不接受任何信号對一切都采取排斥态度了；就好象一輛擁擠的公共汽車，上車的人已經開始讨厭在下邊擁擠的乘客了──而我在二十一世紀的九十年代，就有幸充當了這樣一個不幸的車下的顧客。
本來一切和我沒有關系，一切都出于你們大腦的錯覺和乘坐公共汽車的排斥感，現在我毫不相幹地成了這樣一個被你們排斥的對象；就好象已經在遊戲之中的人，對剛到者和後來者有一種本能的排（手上文本一小段亂碼——無痕茶樓注）Party溜之大吉，留下一個屎盆又假借你們的手扣到了我頭上。
你的用心是何其毒也，我不對你批得體無完膚能解除我的心中之恨嗎？于是你們也就上了她的當，一見面就給了我一個不愉快。
你們見到别人──别人在那欺騙和壓軋你們你們還渾然不覺──怎麼就那麼好脾氣？一到見了我──我才是給你們帶來新天地和新空氣的人，不但不同于莫勒麗·小娥，就是連她那一派的老祖宗美眼·兔唇也是徹底拋棄──怎麼倒是鼻子不是鼻子臉不是臉呢？這臉是使給誰看和摔給誰瞧呢？我給你們帶來好空氣，你們怎麼就不能還我一個好空氣呢？你們的脾氣怎麼就不能改一改呢？你們怎麼就不能對我笑臉相迎呢？你們的腦子怎麼就不能搬搬倉和騰騰空呢？你們的腦子繃得那麼緊和裝得那麼滿就是為了等待對付我嗎？如果你們是這樣，如果曆史和人民真是這樣破碗破摔的話，那麼我也就魚死網破──我在這裡跳不成，我走好了，我再換一個故鄉和場合罷了──故鄉既然是這樣，那就怪不得我了，我隻好把别人的他鄉當故鄉了。
我不要在這裡看人的臉色！馬上給我訂機票，馬上裝箱子，套車，明天就去危地馬拉！」 我們能怎麼辦呢？我們隻好一把拉住她。
當然在曆史上這種情況我們也見多了。
我們也知道最終的結果是我們能夠拉住她真要放了她不拉她最後下不來台和出不了場的還是她本人。
但是誰讓她是我們的姑姑和從這裡出嫁的姑娘呢？于是我們也就自欺欺人地一把拉住了她。
我們也就笑臉相迎。
我們隻好再一次做檢讨和再一次站隊。
過去我們站隊站錯了，誰知一錯還這麼深，站過來的時候又一次站錯了。
我們要讓她的虛榮心有一個圓滿的滿足。
我們一邊在那裡拉住她，一邊替她整理着臀部的羽毛和頭上的小發髻，像哄小孩或是哄老頭一樣地求她： 「呵絲·前孬妗姑姑，不要生氣了，我們确實已經認識到剛才在你露出大腿的時候我們的懶散、伸懶腰和打哈欠是錯誤的了。
我們不該這麼做。
我們忘記了懶散和哈欠本應該出現的時間。
如果提前一些好了。
一切不是你帶來的，一切和你沒有關系。
如果說我們過去一次次沒有做好，出現了錯誤之錯誤，從現在開始，我們進行誠摯的改正之改正行嗎？我們站過來又站錯了我們再站一次好不好？你再對我們站站過來的隊伍整理一次？