4、非夢與花朵
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就是過去挂在門楣上金色的夜壺了。
一個狗也不啃的黑孩子，一個讓丈夫休了幾輩子的髒老婆子，他們除了自我還能幹什麼呢？他們就是想幹什麼，誰又和他們幹呢？但是過去的短處現在變成了長處，過去的膿瘡現在變成了燦爛的桃花，現在我們倒要向他們請教：小劉兒，親愛的前孬妗，你們有什麼辦法？這時小劉兒和前孬妗也理所當然地端上了架子，在這黎明就要到來公雞就要打鳴的時刻。
辦法當然有，但我們現在還不能告訴你們。
過去沒有這彎彎肚，現在也不敢攬這鐮刀頭。
過去多少年的壓抑和委屈，沒想到到頭來應到了這裡。
當年我們垂頭喪氣和一籌莫展的時候，他們在哪裡呢？現在無意之中到了我們的時代，你們不費吹灰之力就想得到我們的訣竅了？我們以為暗無天日就沒個頭了呢。
我們以為這麼着就結束了呢。
沒想到在到頭的時候，我們自己的時代和好日子不聲不響和沒有腳步聲地就來到了我們面前。
我們一定要把這個該到頭的面筋再拉長一些，再抻長一些，就像是拉面伸面而不能是刀面削面，不能讓它一刀下去就完了，就下鍋了；水開了讓它等一會兒，我們得在大家都玩完和下鍋之前，再把面拉長一些伸長一陣呢。
心急吃不得熱豆腐。
本來是個一，我們現在要把它做成個五。
憑什麼你們都玩了那麼多時代，輪到了我們的時代，就要匆匆忙忙和緊緊張張結束呢？反正我們不上吊，你們也不了吊，我們不把體現自我的辦法告訴你們，你們也無法上吊。
聽他們這麼說，我們一幫懂得異性關系、同性關系、生靈關系和靈生關系就是不懂自我的人也沒有辦法，誰讓我們犯到人家手裡呢？我們隻能無奈地看着他們在那裡故意把他們的時代和好時光給拉長當然這種幸福拉長的本身對于我們這些落後時代好日子一去不複返的人來說無疑是一種活受罪。
本來我們還不懂活愛罪是什麼滋味，現在懂了；活着就是受罪，多活一會兒就多受一會兒，我們情願早一為上吊。
但是我們求死無門。
都說卑鄙是卑鄙者的通行證，現在看落後時代就找不到死之門。
玩完、去球、瞪了眼和蹬了腿，就像岸上的情人、溫暖的港灣和懷抱一樣離我們越來越遠。
為了這個玩完、去球、瞪了眼和蹬了腿，為了吹燈和拔蠟，我們有求于人。
我們終于在故鄉走到了他鄉，雖然我們一步都沒有動；我們頭上還光着和頂着鮮豔的花朵，但我們已經與故鄉陌路相逢和對面不相識。
在這個别人的故鄉我們找不到路标，找不到夜壺和北，我們隻能看着别人在他們的時代、故鄉和家門口盡情玩耍，嘻笑怒罵，等别人玩夠了幸福夠了再來處理和處置我們，交給我們通向鬼門關的通行證。
幸好還是一隻髒猴和一個頭上吊着虱子的老乞婆，雖然到了他們的好時代，他們已經如魚得水，但是由于他們在以前的時代過于壓抑和困頓了，過于不得手和不得勢了，過于沒得着煙抽了，所以現在雖然到他們的新時代和自己的家園和故鄉，他們隻是理智地知道要把這時代和時間給抻長和拉長，但是伸長拉長之後該怎麼玩，他們因為缺乏曆史基礎而感到也沒什麼好玩的。
過去的破落戶現在進了大戶人家，看到什麼都好，但是看到什麼都不知道該怎麼玩。
他們有些面面相觑，他們有些膽怯，他們有些拿不出手和說不出口，他們在自己的新家坐卧不安，他們甚至還有些懷念自己過去的豬窩和狗窩呢，他們在自己的時代開始有了拘束感，還沒有在不是自己的時代受着别人的壓迫和剝削更感到自由呢。
我們不留戀田野，我們還懷念我們過去的雞籠。
我們在自己的新時代也是感到活受罪呢──在這一點上，小劉兒和前孬妗和我們在新時代的感覺又是多麼地相同呀。
當他們感到這一點的時候，我們感到有些苦惱，但我們卻驢馬不分地終于感到自己有救了和有指望了。
我們看着他們把面拉長了，但接着他們不知将這面怎麼下鍋和下鍋之後怎麼把它們給撈出來，他們沒有打撈拉面和他們自己的笊籬、魚網、哪怕是女人頭上的網罩或者是牛嘴上的籠頭。
他們總不能伸着自己的雙手到沸水紅油中把拉面和抻面給撈出來，于是他們就覺得到了自己的新時代還是生不逢時和呆着就是活受罪；與其這樣，還不如早點結束和死去呢。
好死不如賴活着，現在是賴活不如好死了更幹脆和青史留名呢。
還不如早一點把鑰匙給交出來呢，早一點把通往地獄和上吊之門的道路指給他們呢，早一點把體現這個無聊時代的方式告訴他們呢。
早一點說出來，我們大家一起早一點解脫。
當你們證明你們其實看着你們剛才手足無措的樣子你們也無需證明了──我們也證明了我們，我們不都把往事一筆勾銷了嗎？不要再扭扭捏捏和前思後想了，把奧妙給大家說出來。
小劉兒和前孬妗經過扭扭捏捏和前思後想，最後的結論倒是：說出來就說出來。
沒有經過拷打和逼供。
這個決定一經做出，兩個人都有了雞肋是吃掉還是仍掉，經過激烈的思想鬥争終于決定扔掉的解脫之感。
痛苦是鬥争之前，經過思考有了一個決斷之後，一切也就不痛苦了。
就好象痛苦是死前的事，真到死後也就不痛苦了一樣。
要不大家怎麼都盼着早一點死呢？一經決定，立即解脫，放下屠刀，立地成佛，接着心胸也開闊了，立刻跟大家站到一起了。
接着還為自己的這種境界而感動，在憂心忡忡解脫之餘，立刻心骛八極，上天入地，悼亡懷友，珍惜歲月，浮想聯翩，潸然淚下──當然說起來也沒有什麼，不就是知道一個如何體現自我的習慣性動作嗎？但兩個人真把這當成了事，我們大家也就把這個當成了事，因為這牽扯到我們能不能上吊和今後的命運呢。
他們借此抖了一下就像在某些我們非求人不可的場合讓人家挺有風度和氣派地抖一下人家的綢衣服一樣是正常的和我們也說不出什麼來。
兩個人抖了一下衣服，前孬妗都快把她的頭發裡的虱子抖出來了。
兩個人還很有風度地在那裡相互推讓： 「小劉兒你說吧。
」 「妗妗你還是比我有經驗，還是你說吧。
我不願跟自己的親人和妗妗争一日之長！」 前孬妗又抖了一下衣服，這時兩個人的快感和注意力已經不是集中在說不說和由誰來說上，而是一下都集中到相互推讓的風度、延長的快感上了。
剛才他們在自己時代的故意延長上沒有得到什麼新鮮的快感，現在在結束和揭破這種時代的推讓上，一下倒找到了自己的感覺。
我說什麼是自己的時代呢？原來自己的時代并不是在自己時代的時候，而是在自己的時代眼看就要揭破和結束的時候；就好象我們感覺這個事物的美麗和可愛不是在我們擁有它的時候，而是在我們得不到它或是就要失去它的時候。
兩個人一下都明白了，一下都哈哈大笑了。
原來還有這個在等着我們。
看來我們還是做對了。
我們把我們的時代提前結束甚至我們剛才在這個時代的拘束和手足無措都是正确的，原來它的出現隻是為了讓我們結束好早一點帶我們到這個時代的句号上去相互推讓。
時代的延長沒有快感隻能增加我們的痛苦，推讓的延長卻增加了我們的興奮和價值的實現。
看一看場外和時代外的他鄉人剛才聽說要結束這個時代把體現自我的動作告訴他們他們那個興奮現在一看我們在結束的最後一刻又停住了相互推讓上了他們那個痛苦吧。
他們的痛苦就證明着我們的成功，為了他們的痛苦我們感到更加興奮。
不告訴他們就要表演了他們沒有這個急切的期待也許就聽天由命了，告訴了他們他們的期待一下膨脹了我們又煞住了車他們不就有了雙重的煎熬嗎？這才是我們站在時代的制高點上對這些一代一代前朝貴族的報複和嘲諷呢。
或者說就是反諷。
誰說反諷不能成為結構呢？本來是不能的，但是到了我們時代最後的時刻就成功了。
不要着急小寶貝，我們還得推讓一番呢。
在我們推讓的過程中，你們一下都成了我們的人質，我們不想把婦女和兒童給先放出來。
我們本身就是了個婦女和兒童，過去誰放過我們呢？我們才不上這個當呢。
我們才不管你們這群曾胡作非為的王八蛋現在的擁擠、期待和可憐相呢。
我們一下回到我們的童年，我們正在玩着跳方格或是跳皮筋，我們在那裡相互推讓。
我們天真地翹着我們的毛毛辮。
這事對于你們是生死攸關，放到我們面前，就是孩子一樣的遊戲和玩鬧了。
你們的焦急隻能轉化成我們興奮的催化劑。
于是我們就更加來勁和更加孩子氣遊戲的本身幹脆已經演變成推讓而遊戲的整體已經沒有意義。
「小劉兒你先跳。
」 「孬妗你先跳。
」 …… 我推你一下胳膊，你搗我一下肚子，兩個人在那裡彎腰「格格」地笑。
青梅竹馬和兩小無猜。
拉着一根竹竿就當成了馬。
你騎一下，我也騎一下。
劃一個圈，就是我們的天地。
我們玩得如此投入，我們旁若無人。
我們突然明白了誰是精神上的不撤退者呢？就是自我時代的永遠長不大的童年。
我們多像一個固執的優秀的中學生呀。
我們就是要用這種文體、固執和尖銳來操作我們的情感。
什麼時候我們玩累了，覺得這個遊戲沒有意思了，我們才将這個遊戲的謎底揭給你們看呢。
你們在一旁像一群焦急而失望的鴨子，但你們又不敢走開──萬一我走開的一剎那遊戲結束了謎底揭出來怎麼辦呢？我不能錯過這個機會，雖然我不知道這個機會什麼時候到來或是永遠不來。
就像戰争時期在擁擠的火車站買票一樣，雖然大廳已經挂牌車票售罄，但是排隊的人還是一個個緊抱着前邊的後腰不敢散開──這個時候男女大防的道德都土崩瓦解了，剩下的就是一個等待。
我們已經完全把命運交到别人手上了。
我們既不知道戰争的操縱者什麼時候能結束這場戰争也許連雙方或幾方的操作者也不知道，我們也不知道火車站控制難民車的站長是怎麼處理這些逃難的車票或是他家的老婆長的什麼樣今天早上他吃的是什麼早餐，是雞蛋加牛奶呢或是狗蛋就稀粥呢？我們心存的對這個世界的唯一希望就是：售票窗口一會兒會不會打開呢？這個時候引起這個車站混亂的原因我們已經忘記、忽略和覺得它不重要了，戰争似乎對我們無足輕重了，我們現在重視和需要的僅僅是一張車票。
也許我們就是得到車票上了火車車剛剛開出站一顆戰場上的炮彈就落到了我們車上，這也是我們在車站不予考慮的，我們考慮的就是怎樣得到一張車票。
票成了世界上的一切。
就好象我們在和平的陽光下和日子裡，我們為了目前的一點小等待，在心理上已經出現甯肯犧牲過去和将來的一切來保證這個事情快一點過去這個堵車快一點疏通和這個水管快一點不漏水一樣。
是誰制造的這個事情這個堵車和漏水我們倒不願動腦子去考慮了。
玩遊戲的戰争販子我們倒覺得他們親切可愛。
甚至我們為此犧牲自己的生命也在所不惜。
同時，會不會因為這個火車站的混亂發生一些偶然的遭遇和動人的愛情故事呢？我們甚至還這麼幻想呢。
雖然上路之後我們就後悔了。
就好象我們告别故鄉多年，我們那麼急切地盼望着回到我們的故鄉，甚至心裡湧出了那是生我養我的地方的激情；但是當你在火車站見到你的父親他帶着你坐上公共汽車就要回家見到更多親人的時候，你心裡突然湧出一種要離開這裡的感覺。
你眼中甚至一下湧出了淚水，你想說：我就是一輩子死到外面，也不願意再回到這裡。
接着我們能不像霜打的茄子一樣蔫了嗎？隻是當我們由蔫、由又饑又渴又累這種饑渴和蔫累在我們身上達到極限馬上要轉化憤怒的時候，我們已經盼着炮彈快一點把這個車站炸平，就是敵軍不炸我們自己也要組織突擊隊抱着炸藥沖上去的時候，我們突然聽到廣場上的大喇叭和擴音器裡傳出一個聲音：公民們，我奉女皇的诏示和以本屆政府的名義告訴大家，從今天淩晨一點，戰争已經結束了。
這時我們是多麼地失望呀。
也是到了這個時候，小劉兒和前孬妗才結束了他們興緻勃勃的遊戲突然在廣場的擴音器裡要向我們宣布遊戲的謎底和怎樣體現我們自我的動作了。
雖然小劉兒事後告訴我們，他們遊戲的結束并不是因為我們的憤怒和炸藥而是他們自己和自身已經玩累了，該歇一下和喘一口氣了，他們自身覺得他們需要結束了，他們的幸福已經延長夠了，水已經滿了，水已經到水缸沿兒了，再添就要流出來和漫出去了，就要漏到樓下那不和水龍頭壞了是一回事嗎？何必讓鄰居産生這種不必要的懷疑呢？這個時候小劉兒和前孬妗相互一笑說： 「遊戲的結果，就告訴他們吧。
告訴的時候，還是咱倆一塊說吧。
咱們不要推讓了，咱們倆個不分先後說吧。
咱們倆個不約而同吧。
咱們倆個按姓氏排列吧。
這樣誰也不吃虧誰也不占便宜！」 接着他們還為自己想出這麼妥善的方案又在那裡興奮起來。
但是這時他們誰先說對于我們已經沒有任何意義了。
我們已經由疲勞到憤怒了，我們已經拿起了手榴彈和舉起了炸藥包。
但是我們知道這時我們最明智的選擇還是在擁擠嘈雜的火車站繼續等待。
小劉兒和前孬妗一副世界在握的眼神和表情也告訴我們，現在我們需要的不是沖動，而是耐心，需要的是克制而不是暴躁。
沖動和暴躁，對我們沒有任何好處。
雖然戰争已經結束了，但是我們返回家園的路程不同樣要得搭火車嗎？這和逃難買票又有什麼區别？我們不還得聽車站、站長、司機和司爐的嗎？我們掙紮命運還不如看着他們的嘴唇，就好象我們在監獄裡反抗還不如看着審訊員的嘴唇一樣。
我們贊美你們的嘴唇，不管是小劉兒的還是前孬妗。
小劉兒的嘴唇是多麼地方正敦厚呀，就像是一匹兒馬的嘴唇；前孬妗的嘴唇是多麼地光滑、濕潤和鮮豔呀，就像三月的桃花──你一定沒有抹口紅或唇膏，也沒抹桑青和桃紅，你嘴唇的本色就是這樣，圓圓的紅紅的小口是多麼地性感呀，既像一個櫻桃，又像一個雞屁股。
我們就像是你們嘴上的一個屁或是一個雞蛋，你們稍微松一松，也就把我們當成一個屁給放了或是當成一個蛋給下出來了。
我們自己已經沒有能力來到這個世界上了。
我們無力證明自己。
我們不知自己身在何處。
我們一下成了沒爹沒娘的孩子。
救救孩子。
我們傷感起來。
當然這種感情對于你們來講已經不足挂齒。
你們早已越過了對他人和人類同情的階段。
你們關心的隻是一種遊戲。
現在這個遊戲要結束了，你們已經玩夠了和不耐煩了，你們要像放屁拉屎一樣說出謎底和結果了──我們甚至知道你們放不放這個屁和不下這個蛋也不是從我們的利益出發隻是為了自已的舒服；結果和孕育沒有關系，我們不過是在你們卸下自己負擔的同時恰好沾了你們的光罷了。
我們清楚我們的處境所以我們不敢張狂，于是你們可以在完全沒有思想負擔的情況下決定你們所要說的話。
我們甚至勸你們，千萬不要因為這麼多人的命運等着你們決定你們就顧忌我們什麼，我們的結束和結果是次要的，你們的舒服是主要的；你們紅紅的馬樣大的和雞樣圓的嘴唇的蠕動都為了你們自己，你們在證明自我時代身份的同時也給我們提供了一個模闆；反正你們不是也得結束這個時代以證明你們開創了這個時代嗎？反正你們不也得結束自己嗎？你們在結束時代和自己的同時也結束了我們，是不是比你們單個地結束自己會更開心更不孤獨更具有普遍的全故鄉的意義呢？──在我們表了這麼多态做了這麼多思想工作之後，小劉兒和前孬妗思想中果然已經沒有吃虧的感覺了。
我們的工作沒有白做。
他們反倒要批評我們的想法了，他們說：他們恰好不是這麼想的，他們的考慮和我們正相反，他們就是不大考慮自己，他們考慮的就是大多數和别人；如果我們隻是考慮自己的話，我們在誰先發言這個問題上還會這麼彬彬有禮和相互推讓嗎？我們最終為什麼要異口同聲地把謎底說出來呢？就是為了不考慮自己和照顧别人。
你們說是不是這麼回事呢？如果你們說是，我們就異口同聲地把我們的謎底說出來，我們首先解放了你們；如果你們說不是這樣，為了個問題我們還得再争論一番呢。
誰先誰後的問題，說到底就是死去還是活着的問題，生存還是毀滅的問題──這可是一個原則問題。
我們自己已經不需要證明什麼了，我們的一舉一動，一招一式，已經是自我時代标準的動作了；我們的内心已經充滿了自我，我們的精神早已不撤退，現在需要教育和幫助的卻是你們。
說着說着小劉兒和前孬妗又認真了。
看着他們認真，我們馬上又繳械投降。
我們又把你們理解錯了好不好？本來我們沒有惡意，我們隻是為了解脫和放松一下你們的精神，現在看我們又低估了你們的覺悟，又聰明反被聰明誤，搬起石頭砸了自己的腳。
我們的話對我們自己起了反作用。
我們拉起旗子是為了保護我們，誰知它又橫掃了我們呢？我們還是以小人之心度君子之腹，我們還是不能一下把自己給擇清楚，你們還是為了解救、解放、解剖和解脫我們才這樣做的；如果不是這樣，就像一個科學家不是為了結束和解剖蛤蟆，他為什麼非淩晨三點蹲到稻田裡來呢？不是吃飽了撐的嗎？如果不是為了屁和雞蛋的外延，為什麼非撅一下屁股呢？留着這個屁晚上不是還可以暖床、留着雞蛋第二天早晨不是還可以當早餐嗎？聽說所有國家的總統包括我們的秘書長劉老孬清早吃的都是清水煮雞蛋呀。
剛下出的蛋不是比前一個晚上的蛋更新鮮嗎？為了我們我們還不認帳，還不想承這個情和挂這個紅，還想得了便宜又賣乖，我們成了什麼人了？我們怎麼能是這樣一種思想境界呢？還多虧了小劉兒和前孬妗心明眼亮，一下就瞅準了我們和看穿了我們，一下就揭了我們的畫皮，當然這種揭皮對于我們沒有一點壞處對我們隻有教育和喚醒使用，以後再不能耍這種小聰明了。
狐狸再聰明，也逃不脫獵人的手心，現在我們就做了二十一世紀九十年代的狐狸小劉兒和前孬妗就做了這樣的獵人。
為了把這種關系說清楚，為了照小劉兒和前孬妗對世界理解的思路發展，也苦了我們這群狐狸了，我們腦門上已經生出一層細密的着急的汗珠，嘴角上堆起了一層厚厚的白堿，就像是厚厚的一層冰，就像是異性關系時代嫁了幾次的寡婦的心。
看着自己的可憐相，這時我們又有了傻小子被逼到絕路上的憤怒了。
反正已經是這樣了，話已經說到頭了，接着你就看着辦吧！大不了我不死。
我們一下将自己的棉襖在大冬天裡給脫了下來，露出自己積滿灰泥的黑肚皮和黑肩膀，一直将棉襖破碗破摔地摔到了地上。
但是我們這個時候又把小劉兒和前孬妗想錯了。
小劉兒和前孬妗看我們這種傻樣，倒沒有跟我們認真和生我們的氣，我們已經做好他們生我們氣的準備了，如果是那樣的話我們可就真的要遭到滅頂之災和死無葬身之地了，想到這一點我們又為自己的莽撞捏着一把汗和感到有些後悔和後怕，但是小劉兒和前孬妗這個時候對我們莞爾一笑。
他們一下就笑逐顔開了。
他們一定是像疲乏的貓玩垂死掙紮的老鼠玩累了一樣，現在要放了它們和吃了他們了。
雖然都是莞爾一笑，但一看就知道他們是疲勞後的笑玩累了的笑而不是一開始興緻勃勃的笑。
這樣倒使我們松了一口氣和放下了我們提着懸着的心。
臨死前抻了這麼長時間也抻得夠長的了，也累了和疲了，于是我們就告訴他們吧。
異口同聲說出來吧。
我們兩個在那裡擠眉弄眼地打暗号。
什麼是我們自我時代的标志和動作呢？同樣走在大街上，為什麼你的一舉一動舉手投足就是自我我還是一個清清白白的嫩瓜，或是一個熟透流湯西瓜呢？我們現在都是光頭，我們的光頭上都頂着一朵鮮花，為什麼你的這朵鮮花在時代和雨露的滋潤下就顯得格外地茂盛和根深葉茂，同樣的鮮花到了我頭上一下就時代不符地枯萎和癟三了呢？這是一個密電碼，這是一個暗号，沒有這個我們就不能上吊和過不了這道鬼門關。
我們無法證明我們自己，就像到了異鄉和他國我們沒有護照和綠卡一樣，現在我們就要靠你們的嘴唇來給我們辦上吊的護照和綠卡。
這時小劉兒和前孬妗又莞爾一笑說，放心吧孩子，你們不會太挫磨你們，我們也是适可而止，我們鬧一鬧也就夠了，現在我們就要把解救你們的秘訣和證明你們自己的辦法告訴你們了。
困難嗎？難學嗎？每個人都能通過嗎？看着你們臉上的表情，我們知道你們集中精力過了頭一關現在又開始擔心這一關了。
可憐的孩子和羔羊，其實不用擔心，事情遠沒有你們想象的那麼複雜，一切的困難和畏懼都是我們想象出來的，我們習慣我們腦子中有一個假想敵，我們往往對一個事情和友情想得過于複雜，事情真被揭穿我們就覺得它遠比想象的簡單甚至都覺得沒有意思了。
怎麼證明我們是自我得有點曆史和有點模樣的人呢？有點橫斷面又有點縱深感呢？從開始到深入，從深入到一步又一步的過程又是怎樣穿行的呢？就像在世界上要打開一扇扇門一樣，關鍵要有鑰匙。
──說到這裡，我們又像坐上了火車的乘客面對着車廂連接的鐵門一樣發呆。
我們幾千個乘客手裡一把鑰匙都沒有，但是幾人乘務員人手一把。
我們隻能在你們開門要通過的時候，跟着你們将幾個身子擠過去──我們一不小心又說錯了，實際情況不是這樣的，你們不是為了你們的通過而捎帶上了我們的通過，你們這樣做的本身就是為我們廣大乘客服務呢。
火車上的喇叭裡已經說清了這一點。
你們已經不需要證明什麼，你們想什麼時候通過就什麼時候通過，現在你們一次次來到這連接處開門，原來一次次都是為了乘客和我們。
我們還蒙在鼓裡不知道呢。
我們還在那裡得了便宜賣乖呢。
認識到這一點，我們又秩序井然地排好了隊，我們已經心悅誠服地像幼兒園的孩子看着阿姨的嘴一樣等待着你們給我們解脫和開飯。
這個時候我們的排隊可就和火車站逃難時的排隊不一樣了。
那時的排隊是多麼地浮躁和懸空，對将來心裡一點沒有底；現在我們有了底了，我們要得到一個理想和口令。
我們要一個指導思想和理論基礎。
不然我們就像水上的浮萍一樣沒有根基。
别說沒有口令你們不讓我們通過這地獄之門，就是沒有口令大門是敞着的，當我們自己沒有基礎和理想的時候，讓我們通過我們也會拒絕。
我們是一群認真的人。
和平和正常的時候看不出來，戰亂和嘈雜的環境裡，單看我們手挽着手腰抱着腰在那裡排隊買票的情形你們還看不出來嗎？我們沒有說在這個時候就不需要買票了，就可以哄搶和叭車了。
你們可以随心所欲地擡高物價，但是我們就是不哄搶。
小劉兒叔叔和孬妗，哪裡還能找到這麼好的良民和後代呢？雖然我們落後了一個時代，在你們的新時代裡我們的思想和行動跟不上趟，但是我們起碼沒有搗亂呀。
快一點說出來吧，你們的美麗和性感的紅嘴唇。
──他們沒說的時候，我們是如此地饑渴和盼望，但是當他們真的被我們感動了和他們自己也覺得再拖下去就是無聊和浪費自己的時間──這種拖延對他們已經沒有任何意義拖下去首先不是對我們而是對他們自己成了一種折磨的時候，他們已經不願再折騰、折舊、折扣和折算了，他們終于說了。
真是看景不如聽景呀，他們沒有說出來的時候，我們對口令和因這口令将要帶來的美景和理想社會充滿了幻想和憧憬，但是當他們異口同聲說出這口令的時候，我們就像在以前的日常生活和社會裡聽到理想和所盼望的思想和口令一樣，我們還是對它多少有些失落和失望。
原來就是這麼回事呀。
當然我們也知道思想和口令的本身還是沒有錯誤，錯誤還在于我們對這一切過于企盼和寄予過多的希望和熱情了。
到頭來就像化了的一團冰和順着下水道流出的一窪水一樣，它們并不像我們的熱情那樣蒸騰和冒着馍鍋開了一樣的熱氣呢。
我們還得檢查我們的思想動機特别是我們的心理素質呀。
我們由正常的冰冷和毫不相幹的氣氛進入到熱情的狀态還不是那麼立即和迅速。
我們不能由一種狀态立即進入到另一種狀态。
我們不能像拳擊手、足球員、網球手和高台跳水者一樣，剛才還很靜态，還是冰冷和漫無頭緒，一切還是毫不相幹和有些生硬，轉眼之間他們就能忘我地奔跑在足球場上和跳動在拳擊台上。
我們愣愣地看着，他們的轉換是多麼地迅速和不需要準備和醞釀啊。
我們常常說的卻是：怎麼不給我們一個醞釀的時間呢？這時小劉兒和前孬妗嘴唇已經動了，他們已經開始異口同聲了。
他們已經要把通往秋千架的口令和證明我們是新時代的人的日常和經常的動作和标志教給我們了。
我們已經就要在他們的口令和思想的照耀下進入一個光芒萬丈的新世界了。
打開地獄之門的鑰匙已經交到了我們手中。
但是我們從心裡又是多麼地失望呀。
我們的失望和我們在舊時代對日常生活中重複循環的不管是瑣事還是理想的失望竟沒有任何區别。
憋了這麼半天，我們以為能下一個碩大的鴕鳥蛋呢，誰知下出的還是一個家雞蛋甚至還不如正常的家蛋因為它除陽家蛋之外還是一個軟蛋；憋了這麼半天，本來我們以為是一個暴屁，誰知道放出來的，竟是一個松屁和一個「吱扭」一聲的稀溜屁。
還稍帶着一點屎花呢。
這時他們倆表現出的過分熱情就有些可笑了。
他們以為是要放一顆原子彈和結束一場核戰争呢。
他們要解放奴隸和簽發自由證書呢。
在那裡興緻勃勃和眉飛色舞。
而且，這還不是令我們最失望的，即他們放出來的屁和以前的人放出的屢屢的屁沒有任何區别還不是讓我們感到最敗興的，使我們感到失望和敗興的另一個層次是，這個屁也和以前的所有屁一樣，竟也真是打開理想和地獄之門的鑰匙；當我們對這鑰匙感到懷疑的時候，我們把這懷疑的鑰匙插進了鎖簧，時代的大鎖呀，竟也「啪」地一聲開了。
這能說明什麼呢？這除了說明世界的陳舊，也說明了你們到頭來也在耍弄我們呀。
想到這裡，我們又開始對世界傷感──當憤怒轉化為傷感時，接着這傷感就轉化成一種溫情了。
雖然是老路，我們還得收拾我們的行裝馬上上路；雖然還是老球場和老規則，我們還得脫掉我們的日常服裝換上球衣上場，雖然我們剛剛還在逛商場和坐在河邊看樹叢和冰；我們把唯一的希望，就寄托在球場之上細節的變化上了。
他們紅嘴唇說出一個什麼呢？我們自我時代的标志和動作是什麼呢？為什麼你們就是我們的前輩我們就是你們的新生呢？怎麼你們的動作和舉止就符合時代精神和那麼從容自如呢？你們經常幹些什麼？自我标志和極緻是什麼？我們怎麼才能上斷頭台和秋千架呢？還需要在你們的指導和些什麼和完善些什麼？他們說了。
雖然我們事後想一想确是稀松平常，是一個松屁和軟蛋，但是當時我們還是有些目瞪口呆和打死我們也沒有想到。
沒想到并不是這個思想、行為和動作我們從來沒有見過和想過，而是在我們的過去生活中太常見和太平常了。
其實我們每天也這麼做，但是我們對它們缺乏提煉、歸納和升華。
我們沒有把它當作我們生活的主要标志和内容。
現在讓他們鑽了這個空子。
小劉兒說完這個口訣，還在那裡洋洋自得和得便宜賣乖地問我們： 「是不是這麼回事？」 我們雖然失望和哭笑不得，但我們仔細想一想，又得承認是這麼回事。
我們像呆鵝一樣在那裡慣性和機械地點了點頭。
這個時候我們隻能順從了。
就像過去我們把自己的命運交給别人和别路現在這個别路已經快走到盡頭的時候。
貨到地頭死。
我們已經沒有退身和輾轉的餘地了。
他們又問： 「我們說不難就是不難，你們說好學不好學？」 我們又得承認，好學。
「這個動作能不能深刻地代表這個時代？」 我們仔細想了想，确實能。
「用這個上吊對不對？」 對。
這次我們幹脆多了。
──因為他們說的、最後吐露的也就兩個字。
這兩個字代表了自我時代的極緻和最高境界。
它們是：「自讀。
」 前孬妗又騷首弄姿地補充了一句：「或者說是『手淫』。
」 小劉兒甚至在那裡給自己點了一顆煙，看着我們流露出迷惘和不解、不相信和不能這樣的神色又得意洋洋地和居主臨下地解釋說： 「真理都是最簡單的。
」 「真理都是最樸素的。
」 「這下知道什麼叫自我了吧？」 「這下知道什麼叫自憐了吧？」 「這下知道什麼叫精神上的不撤退者了吧？」 我們就是領到了這樣的口令和口糧，無精打采當然也就是精神抖擻地上了路和上了秋千架。
我們要整齊劃一地先做一個動作，證明我們也是這個新時代的寵兒，然後就可以把繩索套到我們的脖子裡了。
當然，一排排的人都在整齊劃一地做自渎的動作，一開始我們還是無精打采，做着做着，受着環境和氣勢的影響，我們就刺激了，我們就振奮了，我們一下就做出一個蔚為壯觀和氣勢磅薄的大場面來。
我們還是英雄的故鄉和英雄的後代呀。
就是上斷頭台和絞刑架，到了臨了和盡頭之時，還向世界做出了最後的證明和最後的吶喊。
高xdx潮到來沒有呢？女部的鬼哭狼嚎的叫床當然現在應該叫架和男部的蓬勃噴射呢？不要忘了女人還都綁着沖天的毛毛辮和男人都一排一排剃着光頭光頭上插着一朵美麗的鮮豔的花朵。
凳子「咔嚓」一聲就被踢翻了，我們的身子齊唰唰地被吊在了秋千架子上。
身子在整齊地來回搖晃。
這時我們發現凳子的踢翻還是有些過于匆忙和讓人忘掉一些臨死之前必要的其它的動作，譬如講有的女人還沒有整理好自己的裙帶和其它帶，有的男人還沒有扣好自己的褲扣。
如果我們把這理解成大意是一個角度，但我們把這理解成剛剛過去的高xdx潮還沒有退盡的忘乎所以也不是不可以。
我們是帶着幸福和振奮離開這個世界的，我們起碼可以驕傲和一點不虛僞地對人們這麼說。
就好象我們在異性關系時代男人是倒在床上的女人是倒在葡萄架下的一樣，現在我是倒在自己身下的自己還沒有整理好各種帶子，還沒有扣好我們的褲扣，吊繩接着就到了我們的脖子裡，你說世界上還有比這更開心和更幸福的結局嗎？還是自己照顧自己好呀，以前各種時代不管是與人關系或是與生靈關系我們的結局都不能這樣完滿，我們往往結束在讨論會、打麥場還有鐮刀的收割上，現在我們終于結束了結果到自己手裡了。
自己給自己制造了一個高xdx潮，然後随着這種高xdx潮就見鬼去了。
不管你是崇高也好，你是莊嚴也好，你是精神上的不撤退或是幹脆要破碗破摔，你都能在這裡找到共同的手段和一樣的結局。
自渎雖然我們人人熟悉但是我們并不專業，說來說去還專業的小劉兒和前孬妗救了我們。
再沒有一個動作能比它更體現時代的特征了。
再沒有一個動作能如此廣大又如此個性地把魚龍混雜的人統一在一起了。
你是破碗破摔也曾經有過自渎，你精神不撤退不是同樣也有過自渎起碼你在這個方面是撤退的。
我們過去雖然都互不相同和相互看不起，但是現在一個動作就把我們聯系到了一起上了開往同一個方向的列車。
我們既證明了我們這個時代，同時每個人又證明了我們自己。
兩個證明像雜和面一樣攙和到一起又證明我們自己和這個時代的溶合。
哪怕過去沒有高xdx潮的，現在在氣氛和偉大指導者的指引下也一下子飛騰和升華了。
踢倒凳子的一剎那，就好象火車放汽、鳴笛和激活一樣，我們一下子就解脫了，離開站台就精神輕松和含笑九泉了。
我們的車輪越來越快。
我們頭發和鮮花都迎風而立。
這時我們卻大吃一驚地發現，站台上還留着我們的一個同胞，在那裡哭着喊着提着行李和鋪蓋卷攆着我們的火車跑呢。
他是誰呢？就是剛才給我們剃頭和插花的剃頭匠六指叔叔。
六指叔叔邊跑邊哭： 「我隻顧給你們剃頭和插花了，到頭來卻忘了沒人給我剃頭！我頂着這頭好頭發到了檢票口，卻眼睜睜地進不了站，我說世界上所的光頭都是我剃的檢票員也不相信。
他們隻認光頭而不認制造光頭的人。
等我自己給自己剃了光頭，自己又在檢票口臨時自渎了一把，等到和你們一樣不顧一切闖進車站你們的火車卻已經發了。
我也自渎了和驗身了，我也光頭了，但你們搭上了車我卻沒有搭上車。
是我把你們送上車去的！」 接着我們看到他把自己的行李和鋪蓋摔到了站台上。
這時火車「嗷嗷」地叫了兩聲，我們已經大夢初醒。
這時我們抖着一身冷汗要問的是：火車要開到什麼地方去呢？
一個狗也不啃的黑孩子，一個讓丈夫休了幾輩子的髒老婆子，他們除了自我還能幹什麼呢？他們就是想幹什麼，誰又和他們幹呢？但是過去的短處現在變成了長處，過去的膿瘡現在變成了燦爛的桃花，現在我們倒要向他們請教：小劉兒，親愛的前孬妗，你們有什麼辦法？這時小劉兒和前孬妗也理所當然地端上了架子，在這黎明就要到來公雞就要打鳴的時刻。
辦法當然有，但我們現在還不能告訴你們。
過去沒有這彎彎肚，現在也不敢攬這鐮刀頭。
過去多少年的壓抑和委屈，沒想到到頭來應到了這裡。
當年我們垂頭喪氣和一籌莫展的時候，他們在哪裡呢？現在無意之中到了我們的時代，你們不費吹灰之力就想得到我們的訣竅了？我們以為暗無天日就沒個頭了呢。
我們以為這麼着就結束了呢。
沒想到在到頭的時候，我們自己的時代和好日子不聲不響和沒有腳步聲地就來到了我們面前。
我們一定要把這個該到頭的面筋再拉長一些，再抻長一些，就像是拉面伸面而不能是刀面削面，不能讓它一刀下去就完了，就下鍋了；水開了讓它等一會兒，我們得在大家都玩完和下鍋之前，再把面拉長一些伸長一陣呢。
心急吃不得熱豆腐。
本來是個一，我們現在要把它做成個五。
憑什麼你們都玩了那麼多時代，輪到了我們的時代，就要匆匆忙忙和緊緊張張結束呢？反正我們不上吊，你們也不了吊，我們不把體現自我的辦法告訴你們，你們也無法上吊。
聽他們這麼說，我們一幫懂得異性關系、同性關系、生靈關系和靈生關系就是不懂自我的人也沒有辦法，誰讓我們犯到人家手裡呢？我們隻能無奈地看着他們在那裡故意把他們的時代和好時光給拉長當然這種幸福拉長的本身對于我們這些落後時代好日子一去不複返的人來說無疑是一種活受罪。
本來我們還不懂活愛罪是什麼滋味，現在懂了；活着就是受罪，多活一會兒就多受一會兒，我們情願早一為上吊。
但是我們求死無門。
都說卑鄙是卑鄙者的通行證，現在看落後時代就找不到死之門。
玩完、去球、瞪了眼和蹬了腿，就像岸上的情人、溫暖的港灣和懷抱一樣離我們越來越遠。
為了這個玩完、去球、瞪了眼和蹬了腿，為了吹燈和拔蠟，我們有求于人。
我們終于在故鄉走到了他鄉，雖然我們一步都沒有動；我們頭上還光着和頂着鮮豔的花朵，但我們已經與故鄉陌路相逢和對面不相識。
在這個别人的故鄉我們找不到路标，找不到夜壺和北，我們隻能看着别人在他們的時代、故鄉和家門口盡情玩耍，嘻笑怒罵，等别人玩夠了幸福夠了再來處理和處置我們，交給我們通向鬼門關的通行證。
幸好還是一隻髒猴和一個頭上吊着虱子的老乞婆，雖然到了他們的好時代，他們已經如魚得水，但是由于他們在以前的時代過于壓抑和困頓了，過于不得手和不得勢了，過于沒得着煙抽了，所以現在雖然到他們的新時代和自己的家園和故鄉，他們隻是理智地知道要把這時代和時間給抻長和拉長，但是伸長拉長之後該怎麼玩，他們因為缺乏曆史基礎而感到也沒什麼好玩的。
過去的破落戶現在進了大戶人家，看到什麼都好，但是看到什麼都不知道該怎麼玩。
他們有些面面相觑，他們有些膽怯，他們有些拿不出手和說不出口，他們在自己的新家坐卧不安，他們甚至還有些懷念自己過去的豬窩和狗窩呢，他們在自己的時代開始有了拘束感，還沒有在不是自己的時代受着别人的壓迫和剝削更感到自由呢。
我們不留戀田野，我們還懷念我們過去的雞籠。
我們在自己的新時代也是感到活受罪呢──在這一點上，小劉兒和前孬妗和我們在新時代的感覺又是多麼地相同呀。
當他們感到這一點的時候，我們感到有些苦惱，但我們卻驢馬不分地終于感到自己有救了和有指望了。
我們看着他們把面拉長了，但接着他們不知将這面怎麼下鍋和下鍋之後怎麼把它們給撈出來，他們沒有打撈拉面和他們自己的笊籬、魚網、哪怕是女人頭上的網罩或者是牛嘴上的籠頭。
他們總不能伸着自己的雙手到沸水紅油中把拉面和抻面給撈出來，于是他們就覺得到了自己的新時代還是生不逢時和呆着就是活受罪；與其這樣，還不如早點結束和死去呢。
好死不如賴活着，現在是賴活不如好死了更幹脆和青史留名呢。
還不如早一點把鑰匙給交出來呢，早一點把通往地獄和上吊之門的道路指給他們呢，早一點把體現這個無聊時代的方式告訴他們呢。
早一點說出來，我們大家一起早一點解脫。
當你們證明你們其實看着你們剛才手足無措的樣子你們也無需證明了──我們也證明了我們，我們不都把往事一筆勾銷了嗎？不要再扭扭捏捏和前思後想了，把奧妙給大家說出來。
小劉兒和前孬妗經過扭扭捏捏和前思後想，最後的結論倒是：說出來就說出來。
沒有經過拷打和逼供。
這個決定一經做出，兩個人都有了雞肋是吃掉還是仍掉，經過激烈的思想鬥争終于決定扔掉的解脫之感。
痛苦是鬥争之前，經過思考有了一個決斷之後，一切也就不痛苦了。
就好象痛苦是死前的事，真到死後也就不痛苦了一樣。
要不大家怎麼都盼着早一點死呢？一經決定，立即解脫，放下屠刀，立地成佛，接着心胸也開闊了，立刻跟大家站到一起了。
接着還為自己的這種境界而感動，在憂心忡忡解脫之餘，立刻心骛八極，上天入地，悼亡懷友，珍惜歲月，浮想聯翩，潸然淚下──當然說起來也沒有什麼，不就是知道一個如何體現自我的習慣性動作嗎？但兩個人真把這當成了事，我們大家也就把這個當成了事，因為這牽扯到我們能不能上吊和今後的命運呢。
他們借此抖了一下就像在某些我們非求人不可的場合讓人家挺有風度和氣派地抖一下人家的綢衣服一樣是正常的和我們也說不出什麼來。
兩個人抖了一下衣服，前孬妗都快把她的頭發裡的虱子抖出來了。
兩個人還很有風度地在那裡相互推讓： 「小劉兒你說吧。
」 「妗妗你還是比我有經驗，還是你說吧。
我不願跟自己的親人和妗妗争一日之長！」 前孬妗又抖了一下衣服，這時兩個人的快感和注意力已經不是集中在說不說和由誰來說上，而是一下都集中到相互推讓的風度、延長的快感上了。
剛才他們在自己時代的故意延長上沒有得到什麼新鮮的快感，現在在結束和揭破這種時代的推讓上，一下倒找到了自己的感覺。
我說什麼是自己的時代呢？原來自己的時代并不是在自己時代的時候，而是在自己的時代眼看就要揭破和結束的時候；就好象我們感覺這個事物的美麗和可愛不是在我們擁有它的時候，而是在我們得不到它或是就要失去它的時候。
兩個人一下都明白了，一下都哈哈大笑了。
原來還有這個在等着我們。
看來我們還是做對了。
我們把我們的時代提前結束甚至我們剛才在這個時代的拘束和手足無措都是正确的，原來它的出現隻是為了讓我們結束好早一點帶我們到這個時代的句号上去相互推讓。
時代的延長沒有快感隻能增加我們的痛苦，推讓的延長卻增加了我們的興奮和價值的實現。
看一看場外和時代外的他鄉人剛才聽說要結束這個時代把體現自我的動作告訴他們他們那個興奮現在一看我們在結束的最後一刻又停住了相互推讓上了他們那個痛苦吧。
他們的痛苦就證明着我們的成功，為了他們的痛苦我們感到更加興奮。
不告訴他們就要表演了他們沒有這個急切的期待也許就聽天由命了，告訴了他們他們的期待一下膨脹了我們又煞住了車他們不就有了雙重的煎熬嗎？這才是我們站在時代的制高點上對這些一代一代前朝貴族的報複和嘲諷呢。
或者說就是反諷。
誰說反諷不能成為結構呢？本來是不能的，但是到了我們時代最後的時刻就成功了。
不要着急小寶貝，我們還得推讓一番呢。
在我們推讓的過程中，你們一下都成了我們的人質，我們不想把婦女和兒童給先放出來。
我們本身就是了個婦女和兒童，過去誰放過我們呢？我們才不上這個當呢。
我們才不管你們這群曾胡作非為的王八蛋現在的擁擠、期待和可憐相呢。
我們一下回到我們的童年，我們正在玩着跳方格或是跳皮筋，我們在那裡相互推讓。
我們天真地翹着我們的毛毛辮。
這事對于你們是生死攸關，放到我們面前，就是孩子一樣的遊戲和玩鬧了。
你們的焦急隻能轉化成我們興奮的催化劑。
于是我們就更加來勁和更加孩子氣遊戲的本身幹脆已經演變成推讓而遊戲的整體已經沒有意義。
「小劉兒你先跳。
」 「孬妗你先跳。
」 …… 我推你一下胳膊，你搗我一下肚子，兩個人在那裡彎腰「格格」地笑。
青梅竹馬和兩小無猜。
拉着一根竹竿就當成了馬。
你騎一下，我也騎一下。
劃一個圈，就是我們的天地。
我們玩得如此投入，我們旁若無人。
我們突然明白了誰是精神上的不撤退者呢？就是自我時代的永遠長不大的童年。
我們多像一個固執的優秀的中學生呀。
我們就是要用這種文體、固執和尖銳來操作我們的情感。
什麼時候我們玩累了，覺得這個遊戲沒有意思了，我們才将這個遊戲的謎底揭給你們看呢。
你們在一旁像一群焦急而失望的鴨子，但你們又不敢走開──萬一我走開的一剎那遊戲結束了謎底揭出來怎麼辦呢？我不能錯過這個機會，雖然我不知道這個機會什麼時候到來或是永遠不來。
就像戰争時期在擁擠的火車站買票一樣，雖然大廳已經挂牌車票售罄，但是排隊的人還是一個個緊抱着前邊的後腰不敢散開──這個時候男女大防的道德都土崩瓦解了，剩下的就是一個等待。
我們已經完全把命運交到别人手上了。
我們既不知道戰争的操縱者什麼時候能結束這場戰争也許連雙方或幾方的操作者也不知道，我們也不知道火車站控制難民車的站長是怎麼處理這些逃難的車票或是他家的老婆長的什麼樣今天早上他吃的是什麼早餐，是雞蛋加牛奶呢或是狗蛋就稀粥呢？我們心存的對這個世界的唯一希望就是：售票窗口一會兒會不會打開呢？這個時候引起這個車站混亂的原因我們已經忘記、忽略和覺得它不重要了，戰争似乎對我們無足輕重了，我們現在重視和需要的僅僅是一張車票。
也許我們就是得到車票上了火車車剛剛開出站一顆戰場上的炮彈就落到了我們車上，這也是我們在車站不予考慮的，我們考慮的就是怎樣得到一張車票。
票成了世界上的一切。
就好象我們在和平的陽光下和日子裡，我們為了目前的一點小等待，在心理上已經出現甯肯犧牲過去和将來的一切來保證這個事情快一點過去這個堵車快一點疏通和這個水管快一點不漏水一樣。
是誰制造的這個事情這個堵車和漏水我們倒不願動腦子去考慮了。
玩遊戲的戰争販子我們倒覺得他們親切可愛。
甚至我們為此犧牲自己的生命也在所不惜。
同時，會不會因為這個火車站的混亂發生一些偶然的遭遇和動人的愛情故事呢？我們甚至還這麼幻想呢。
雖然上路之後我們就後悔了。
就好象我們告别故鄉多年，我們那麼急切地盼望着回到我們的故鄉，甚至心裡湧出了那是生我養我的地方的激情；但是當你在火車站見到你的父親他帶着你坐上公共汽車就要回家見到更多親人的時候，你心裡突然湧出一種要離開這裡的感覺。
你眼中甚至一下湧出了淚水，你想說：我就是一輩子死到外面，也不願意再回到這裡。
接着我們能不像霜打的茄子一樣蔫了嗎？隻是當我們由蔫、由又饑又渴又累這種饑渴和蔫累在我們身上達到極限馬上要轉化憤怒的時候，我們已經盼着炮彈快一點把這個車站炸平，就是敵軍不炸我們自己也要組織突擊隊抱着炸藥沖上去的時候，我們突然聽到廣場上的大喇叭和擴音器裡傳出一個聲音：公民們，我奉女皇的诏示和以本屆政府的名義告訴大家，從今天淩晨一點，戰争已經結束了。
這時我們是多麼地失望呀。
也是到了這個時候，小劉兒和前孬妗才結束了他們興緻勃勃的遊戲突然在廣場的擴音器裡要向我們宣布遊戲的謎底和怎樣體現我們自我的動作了。
雖然小劉兒事後告訴我們，他們遊戲的結束并不是因為我們的憤怒和炸藥而是他們自己和自身已經玩累了，該歇一下和喘一口氣了，他們自身覺得他們需要結束了，他們的幸福已經延長夠了，水已經滿了，水已經到水缸沿兒了，再添就要流出來和漫出去了，就要漏到樓下那不和水龍頭壞了是一回事嗎？何必讓鄰居産生這種不必要的懷疑呢？這個時候小劉兒和前孬妗相互一笑說： 「遊戲的結果，就告訴他們吧。
告訴的時候，還是咱倆一塊說吧。
咱們不要推讓了，咱們倆個不分先後說吧。
咱們倆個不約而同吧。
咱們倆個按姓氏排列吧。
這樣誰也不吃虧誰也不占便宜！」 接着他們還為自己想出這麼妥善的方案又在那裡興奮起來。
但是這時他們誰先說對于我們已經沒有任何意義了。
我們已經由疲勞到憤怒了，我們已經拿起了手榴彈和舉起了炸藥包。
但是我們知道這時我們最明智的選擇還是在擁擠嘈雜的火車站繼續等待。
小劉兒和前孬妗一副世界在握的眼神和表情也告訴我們，現在我們需要的不是沖動，而是耐心，需要的是克制而不是暴躁。
沖動和暴躁，對我們沒有任何好處。
雖然戰争已經結束了，但是我們返回家園的路程不同樣要得搭火車嗎？這和逃難買票又有什麼區别？我們不還得聽車站、站長、司機和司爐的嗎？我們掙紮命運還不如看着他們的嘴唇，就好象我們在監獄裡反抗還不如看着審訊員的嘴唇一樣。
我們贊美你們的嘴唇，不管是小劉兒的還是前孬妗。
小劉兒的嘴唇是多麼地方正敦厚呀，就像是一匹兒馬的嘴唇；前孬妗的嘴唇是多麼地光滑、濕潤和鮮豔呀，就像三月的桃花──你一定沒有抹口紅或唇膏，也沒抹桑青和桃紅，你嘴唇的本色就是這樣，圓圓的紅紅的小口是多麼地性感呀，既像一個櫻桃，又像一個雞屁股。
我們就像是你們嘴上的一個屁或是一個雞蛋，你們稍微松一松，也就把我們當成一個屁給放了或是當成一個蛋給下出來了。
我們自己已經沒有能力來到這個世界上了。
我們無力證明自己。
我們不知自己身在何處。
我們一下成了沒爹沒娘的孩子。
救救孩子。
我們傷感起來。
當然這種感情對于你們來講已經不足挂齒。
你們早已越過了對他人和人類同情的階段。
你們關心的隻是一種遊戲。
現在這個遊戲要結束了，你們已經玩夠了和不耐煩了，你們要像放屁拉屎一樣說出謎底和結果了──我們甚至知道你們放不放這個屁和不下這個蛋也不是從我們的利益出發隻是為了自已的舒服；結果和孕育沒有關系，我們不過是在你們卸下自己負擔的同時恰好沾了你們的光罷了。
我們清楚我們的處境所以我們不敢張狂，于是你們可以在完全沒有思想負擔的情況下決定你們所要說的話。
我們甚至勸你們，千萬不要因為這麼多人的命運等着你們決定你們就顧忌我們什麼，我們的結束和結果是次要的，你們的舒服是主要的；你們紅紅的馬樣大的和雞樣圓的嘴唇的蠕動都為了你們自己，你們在證明自我時代身份的同時也給我們提供了一個模闆；反正你們不是也得結束這個時代以證明你們開創了這個時代嗎？反正你們不也得結束自己嗎？你們在結束時代和自己的同時也結束了我們，是不是比你們單個地結束自己會更開心更不孤獨更具有普遍的全故鄉的意義呢？──在我們表了這麼多态做了這麼多思想工作之後，小劉兒和前孬妗思想中果然已經沒有吃虧的感覺了。
我們的工作沒有白做。
他們反倒要批評我們的想法了，他們說：他們恰好不是這麼想的，他們的考慮和我們正相反，他們就是不大考慮自己，他們考慮的就是大多數和别人；如果我們隻是考慮自己的話，我們在誰先發言這個問題上還會這麼彬彬有禮和相互推讓嗎？我們最終為什麼要異口同聲地把謎底說出來呢？就是為了不考慮自己和照顧别人。
你們說是不是這麼回事呢？如果你們說是，我們就異口同聲地把我們的謎底說出來，我們首先解放了你們；如果你們說不是這樣，為了個問題我們還得再争論一番呢。
誰先誰後的問題，說到底就是死去還是活着的問題，生存還是毀滅的問題──這可是一個原則問題。
我們自己已經不需要證明什麼了，我們的一舉一動，一招一式，已經是自我時代标準的動作了；我們的内心已經充滿了自我，我們的精神早已不撤退，現在需要教育和幫助的卻是你們。
說着說着小劉兒和前孬妗又認真了。
看着他們認真，我們馬上又繳械投降。
我們又把你們理解錯了好不好？本來我們沒有惡意，我們隻是為了解脫和放松一下你們的精神，現在看我們又低估了你們的覺悟，又聰明反被聰明誤，搬起石頭砸了自己的腳。
我們的話對我們自己起了反作用。
我們拉起旗子是為了保護我們，誰知它又橫掃了我們呢？我們還是以小人之心度君子之腹，我們還是不能一下把自己給擇清楚，你們還是為了解救、解放、解剖和解脫我們才這樣做的；如果不是這樣，就像一個科學家不是為了結束和解剖蛤蟆，他為什麼非淩晨三點蹲到稻田裡來呢？不是吃飽了撐的嗎？如果不是為了屁和雞蛋的外延，為什麼非撅一下屁股呢？留着這個屁晚上不是還可以暖床、留着雞蛋第二天早晨不是還可以當早餐嗎？聽說所有國家的總統包括我們的秘書長劉老孬清早吃的都是清水煮雞蛋呀。
剛下出的蛋不是比前一個晚上的蛋更新鮮嗎？為了我們我們還不認帳，還不想承這個情和挂這個紅，還想得了便宜又賣乖，我們成了什麼人了？我們怎麼能是這樣一種思想境界呢？還多虧了小劉兒和前孬妗心明眼亮，一下就瞅準了我們和看穿了我們，一下就揭了我們的畫皮，當然這種揭皮對于我們沒有一點壞處對我們隻有教育和喚醒使用，以後再不能耍這種小聰明了。
狐狸再聰明，也逃不脫獵人的手心，現在我們就做了二十一世紀九十年代的狐狸小劉兒和前孬妗就做了這樣的獵人。
為了把這種關系說清楚，為了照小劉兒和前孬妗對世界理解的思路發展，也苦了我們這群狐狸了，我們腦門上已經生出一層細密的着急的汗珠，嘴角上堆起了一層厚厚的白堿，就像是厚厚的一層冰，就像是異性關系時代嫁了幾次的寡婦的心。
看着自己的可憐相，這時我們又有了傻小子被逼到絕路上的憤怒了。
反正已經是這樣了，話已經說到頭了，接着你就看着辦吧！大不了我不死。
我們一下将自己的棉襖在大冬天裡給脫了下來，露出自己積滿灰泥的黑肚皮和黑肩膀，一直将棉襖破碗破摔地摔到了地上。
但是我們這個時候又把小劉兒和前孬妗想錯了。
小劉兒和前孬妗看我們這種傻樣，倒沒有跟我們認真和生我們的氣，我們已經做好他們生我們氣的準備了，如果是那樣的話我們可就真的要遭到滅頂之災和死無葬身之地了，想到這一點我們又為自己的莽撞捏着一把汗和感到有些後悔和後怕，但是小劉兒和前孬妗這個時候對我們莞爾一笑。
他們一下就笑逐顔開了。
他們一定是像疲乏的貓玩垂死掙紮的老鼠玩累了一樣，現在要放了它們和吃了他們了。
雖然都是莞爾一笑，但一看就知道他們是疲勞後的笑玩累了的笑而不是一開始興緻勃勃的笑。
這樣倒使我們松了一口氣和放下了我們提着懸着的心。
臨死前抻了這麼長時間也抻得夠長的了，也累了和疲了，于是我們就告訴他們吧。
異口同聲說出來吧。
我們兩個在那裡擠眉弄眼地打暗号。
什麼是我們自我時代的标志和動作呢？同樣走在大街上，為什麼你的一舉一動舉手投足就是自我我還是一個清清白白的嫩瓜，或是一個熟透流湯西瓜呢？我們現在都是光頭，我們的光頭上都頂着一朵鮮花，為什麼你的這朵鮮花在時代和雨露的滋潤下就顯得格外地茂盛和根深葉茂，同樣的鮮花到了我頭上一下就時代不符地枯萎和癟三了呢？這是一個密電碼，這是一個暗号，沒有這個我們就不能上吊和過不了這道鬼門關。
我們無法證明我們自己，就像到了異鄉和他國我們沒有護照和綠卡一樣，現在我們就要靠你們的嘴唇來給我們辦上吊的護照和綠卡。
這時小劉兒和前孬妗又莞爾一笑說，放心吧孩子，你們不會太挫磨你們，我們也是适可而止，我們鬧一鬧也就夠了，現在我們就要把解救你們的秘訣和證明你們自己的辦法告訴你們了。
困難嗎？難學嗎？每個人都能通過嗎？看着你們臉上的表情，我們知道你們集中精力過了頭一關現在又開始擔心這一關了。
可憐的孩子和羔羊，其實不用擔心，事情遠沒有你們想象的那麼複雜，一切的困難和畏懼都是我們想象出來的，我們習慣我們腦子中有一個假想敵，我們往往對一個事情和友情想得過于複雜，事情真被揭穿我們就覺得它遠比想象的簡單甚至都覺得沒有意思了。
怎麼證明我們是自我得有點曆史和有點模樣的人呢？有點橫斷面又有點縱深感呢？從開始到深入，從深入到一步又一步的過程又是怎樣穿行的呢？就像在世界上要打開一扇扇門一樣，關鍵要有鑰匙。
──說到這裡，我們又像坐上了火車的乘客面對着車廂連接的鐵門一樣發呆。
我們幾千個乘客手裡一把鑰匙都沒有，但是幾人乘務員人手一把。
我們隻能在你們開門要通過的時候，跟着你們将幾個身子擠過去──我們一不小心又說錯了，實際情況不是這樣的，你們不是為了你們的通過而捎帶上了我們的通過，你們這樣做的本身就是為我們廣大乘客服務呢。
火車上的喇叭裡已經說清了這一點。
你們已經不需要證明什麼，你們想什麼時候通過就什麼時候通過，現在你們一次次來到這連接處開門，原來一次次都是為了乘客和我們。
我們還蒙在鼓裡不知道呢。
我們還在那裡得了便宜賣乖呢。
認識到這一點，我們又秩序井然地排好了隊，我們已經心悅誠服地像幼兒園的孩子看着阿姨的嘴一樣等待着你們給我們解脫和開飯。
這個時候我們的排隊可就和火車站逃難時的排隊不一樣了。
那時的排隊是多麼地浮躁和懸空，對将來心裡一點沒有底；現在我們有了底了，我們要得到一個理想和口令。
我們要一個指導思想和理論基礎。
不然我們就像水上的浮萍一樣沒有根基。
别說沒有口令你們不讓我們通過這地獄之門，就是沒有口令大門是敞着的，當我們自己沒有基礎和理想的時候，讓我們通過我們也會拒絕。
我們是一群認真的人。
和平和正常的時候看不出來，戰亂和嘈雜的環境裡，單看我們手挽着手腰抱着腰在那裡排隊買票的情形你們還看不出來嗎？我們沒有說在這個時候就不需要買票了，就可以哄搶和叭車了。
你們可以随心所欲地擡高物價，但是我們就是不哄搶。
小劉兒叔叔和孬妗，哪裡還能找到這麼好的良民和後代呢？雖然我們落後了一個時代，在你們的新時代裡我們的思想和行動跟不上趟，但是我們起碼沒有搗亂呀。
快一點說出來吧，你們的美麗和性感的紅嘴唇。
──他們沒說的時候，我們是如此地饑渴和盼望，但是當他們真的被我們感動了和他們自己也覺得再拖下去就是無聊和浪費自己的時間──這種拖延對他們已經沒有任何意義拖下去首先不是對我們而是對他們自己成了一種折磨的時候，他們已經不願再折騰、折舊、折扣和折算了，他們終于說了。
真是看景不如聽景呀，他們沒有說出來的時候，我們對口令和因這口令将要帶來的美景和理想社會充滿了幻想和憧憬，但是當他們異口同聲說出這口令的時候，我們就像在以前的日常生活和社會裡聽到理想和所盼望的思想和口令一樣，我們還是對它多少有些失落和失望。
原來就是這麼回事呀。
當然我們也知道思想和口令的本身還是沒有錯誤，錯誤還在于我們對這一切過于企盼和寄予過多的希望和熱情了。
到頭來就像化了的一團冰和順着下水道流出的一窪水一樣，它們并不像我們的熱情那樣蒸騰和冒着馍鍋開了一樣的熱氣呢。
我們還得檢查我們的思想動機特别是我們的心理素質呀。
我們由正常的冰冷和毫不相幹的氣氛進入到熱情的狀态還不是那麼立即和迅速。
我們不能由一種狀态立即進入到另一種狀态。
我們不能像拳擊手、足球員、網球手和高台跳水者一樣，剛才還很靜态，還是冰冷和漫無頭緒，一切還是毫不相幹和有些生硬，轉眼之間他們就能忘我地奔跑在足球場上和跳動在拳擊台上。
我們愣愣地看着，他們的轉換是多麼地迅速和不需要準備和醞釀啊。
我們常常說的卻是：怎麼不給我們一個醞釀的時間呢？這時小劉兒和前孬妗嘴唇已經動了，他們已經開始異口同聲了。
他們已經要把通往秋千架的口令和證明我們是新時代的人的日常和經常的動作和标志教給我們了。
我們已經就要在他們的口令和思想的照耀下進入一個光芒萬丈的新世界了。
打開地獄之門的鑰匙已經交到了我們手中。
但是我們從心裡又是多麼地失望呀。
我們的失望和我們在舊時代對日常生活中重複循環的不管是瑣事還是理想的失望竟沒有任何區别。
憋了這麼半天，我們以為能下一個碩大的鴕鳥蛋呢，誰知下出的還是一個家雞蛋甚至還不如正常的家蛋因為它除陽家蛋之外還是一個軟蛋；憋了這麼半天，本來我們以為是一個暴屁，誰知道放出來的，竟是一個松屁和一個「吱扭」一聲的稀溜屁。
還稍帶着一點屎花呢。
這時他們倆表現出的過分熱情就有些可笑了。
他們以為是要放一顆原子彈和結束一場核戰争呢。
他們要解放奴隸和簽發自由證書呢。
在那裡興緻勃勃和眉飛色舞。
而且，這還不是令我們最失望的，即他們放出來的屁和以前的人放出的屢屢的屁沒有任何區别還不是讓我們感到最敗興的，使我們感到失望和敗興的另一個層次是，這個屁也和以前的所有屁一樣，竟也真是打開理想和地獄之門的鑰匙；當我們對這鑰匙感到懷疑的時候，我們把這懷疑的鑰匙插進了鎖簧，時代的大鎖呀，竟也「啪」地一聲開了。
這能說明什麼呢？這除了說明世界的陳舊，也說明了你們到頭來也在耍弄我們呀。
想到這裡，我們又開始對世界傷感──當憤怒轉化為傷感時，接着這傷感就轉化成一種溫情了。
雖然是老路，我們還得收拾我們的行裝馬上上路；雖然還是老球場和老規則，我們還得脫掉我們的日常服裝換上球衣上場，雖然我們剛剛還在逛商場和坐在河邊看樹叢和冰；我們把唯一的希望，就寄托在球場之上細節的變化上了。
他們紅嘴唇說出一個什麼呢？我們自我時代的标志和動作是什麼呢？為什麼你們就是我們的前輩我們就是你們的新生呢？怎麼你們的動作和舉止就符合時代精神和那麼從容自如呢？你們經常幹些什麼？自我标志和極緻是什麼？我們怎麼才能上斷頭台和秋千架呢？還需要在你們的指導和些什麼和完善些什麼？他們說了。
雖然我們事後想一想确是稀松平常，是一個松屁和軟蛋，但是當時我們還是有些目瞪口呆和打死我們也沒有想到。
沒想到并不是這個思想、行為和動作我們從來沒有見過和想過，而是在我們的過去生活中太常見和太平常了。
其實我們每天也這麼做，但是我們對它們缺乏提煉、歸納和升華。
我們沒有把它當作我們生活的主要标志和内容。
現在讓他們鑽了這個空子。
小劉兒說完這個口訣，還在那裡洋洋自得和得便宜賣乖地問我們： 「是不是這麼回事？」 我們雖然失望和哭笑不得，但我們仔細想一想，又得承認是這麼回事。
我們像呆鵝一樣在那裡慣性和機械地點了點頭。
這個時候我們隻能順從了。
就像過去我們把自己的命運交給别人和别路現在這個别路已經快走到盡頭的時候。
貨到地頭死。
我們已經沒有退身和輾轉的餘地了。
他們又問： 「我們說不難就是不難，你們說好學不好學？」 我們又得承認，好學。
「這個動作能不能深刻地代表這個時代？」 我們仔細想了想，确實能。
「用這個上吊對不對？」 對。
這次我們幹脆多了。
──因為他們說的、最後吐露的也就兩個字。
這兩個字代表了自我時代的極緻和最高境界。
它們是：「自讀。
」 前孬妗又騷首弄姿地補充了一句：「或者說是『手淫』。
」 小劉兒甚至在那裡給自己點了一顆煙，看着我們流露出迷惘和不解、不相信和不能這樣的神色又得意洋洋地和居主臨下地解釋說： 「真理都是最簡單的。
」 「真理都是最樸素的。
」 「這下知道什麼叫自我了吧？」 「這下知道什麼叫自憐了吧？」 「這下知道什麼叫精神上的不撤退者了吧？」 我們就是領到了這樣的口令和口糧，無精打采當然也就是精神抖擻地上了路和上了秋千架。
我們要整齊劃一地先做一個動作，證明我們也是這個新時代的寵兒，然後就可以把繩索套到我們的脖子裡了。
當然，一排排的人都在整齊劃一地做自渎的動作，一開始我們還是無精打采，做着做着，受着環境和氣勢的影響，我們就刺激了，我們就振奮了，我們一下就做出一個蔚為壯觀和氣勢磅薄的大場面來。
我們還是英雄的故鄉和英雄的後代呀。
就是上斷頭台和絞刑架，到了臨了和盡頭之時，還向世界做出了最後的證明和最後的吶喊。
高xdx潮到來沒有呢？女部的鬼哭狼嚎的叫床當然現在應該叫架和男部的蓬勃噴射呢？不要忘了女人還都綁着沖天的毛毛辮和男人都一排一排剃着光頭光頭上插着一朵美麗的鮮豔的花朵。
凳子「咔嚓」一聲就被踢翻了，我們的身子齊唰唰地被吊在了秋千架子上。
身子在整齊地來回搖晃。
這時我們發現凳子的踢翻還是有些過于匆忙和讓人忘掉一些臨死之前必要的其它的動作，譬如講有的女人還沒有整理好自己的裙帶和其它帶，有的男人還沒有扣好自己的褲扣。
如果我們把這理解成大意是一個角度，但我們把這理解成剛剛過去的高xdx潮還沒有退盡的忘乎所以也不是不可以。
我們是帶着幸福和振奮離開這個世界的，我們起碼可以驕傲和一點不虛僞地對人們這麼說。
就好象我們在異性關系時代男人是倒在床上的女人是倒在葡萄架下的一樣，現在我是倒在自己身下的自己還沒有整理好各種帶子，還沒有扣好我們的褲扣，吊繩接着就到了我們的脖子裡，你說世界上還有比這更開心和更幸福的結局嗎？還是自己照顧自己好呀，以前各種時代不管是與人關系或是與生靈關系我們的結局都不能這樣完滿，我們往往結束在讨論會、打麥場還有鐮刀的收割上，現在我們終于結束了結果到自己手裡了。
自己給自己制造了一個高xdx潮，然後随着這種高xdx潮就見鬼去了。
不管你是崇高也好，你是莊嚴也好，你是精神上的不撤退或是幹脆要破碗破摔，你都能在這裡找到共同的手段和一樣的結局。
自渎雖然我們人人熟悉但是我們并不專業，說來說去還專業的小劉兒和前孬妗救了我們。
再沒有一個動作能比它更體現時代的特征了。
再沒有一個動作能如此廣大又如此個性地把魚龍混雜的人統一在一起了。
你是破碗破摔也曾經有過自渎，你精神不撤退不是同樣也有過自渎起碼你在這個方面是撤退的。
我們過去雖然都互不相同和相互看不起，但是現在一個動作就把我們聯系到了一起上了開往同一個方向的列車。
我們既證明了我們這個時代，同時每個人又證明了我們自己。
兩個證明像雜和面一樣攙和到一起又證明我們自己和這個時代的溶合。
哪怕過去沒有高xdx潮的，現在在氣氛和偉大指導者的指引下也一下子飛騰和升華了。
踢倒凳子的一剎那，就好象火車放汽、鳴笛和激活一樣，我們一下子就解脫了，離開站台就精神輕松和含笑九泉了。
我們的車輪越來越快。
我們頭發和鮮花都迎風而立。
這時我們卻大吃一驚地發現，站台上還留着我們的一個同胞，在那裡哭着喊着提着行李和鋪蓋卷攆着我們的火車跑呢。
他是誰呢？就是剛才給我們剃頭和插花的剃頭匠六指叔叔。
六指叔叔邊跑邊哭： 「我隻顧給你們剃頭和插花了，到頭來卻忘了沒人給我剃頭！我頂着這頭好頭發到了檢票口，卻眼睜睜地進不了站，我說世界上所的光頭都是我剃的檢票員也不相信。
他們隻認光頭而不認制造光頭的人。
等我自己給自己剃了光頭，自己又在檢票口臨時自渎了一把，等到和你們一樣不顧一切闖進車站你們的火車卻已經發了。
我也自渎了和驗身了，我也光頭了，但你們搭上了車我卻沒有搭上車。
是我把你們送上車去的！」 接着我們看到他把自己的行李和鋪蓋摔到了站台上。
這時火車「嗷嗷」地叫了兩聲，我們已經大夢初醒。
這時我們抖着一身冷汗要問的是：火車要開到什麼地方去呢？