8、牛屋理論研讨會之一
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性關系者回故鄉的組織者和承包者──大資産階級小麻子，在曆史上還有過母子關系呢；沒有我哪有他，沒有他哪有這次同性關系者回故鄉的運動，我們哪裡還有機會在這裡平心靜氣地進行學術交流和開理論研讨會？世界上沒有空頭的理論，理論總是為現實和一些人服務的。
那麼我們這次研讨到底應該為誰服務呢？為毫不相幹的人，為沒頭沒腦的人，為毫無來由的人，為糾纏在曆史上個人的恩恩怨怨裡扯不清要平反的人，為那些沒頭鬼和沒頭沒臉的鬼魂，還是為我呢？剛才我扯了一大篇也有些散碎，忘記進入法律和會議程序，現在我把為誰服務的問題正式作為一個提案提出來。
我建議編成００１号，會議一開始，大家先來讨論這個。
說完，微微一笑，又變成了一個葫蘆。
豬蛋又傻了眼，呆在那裡。
這時曹成趴到我耳朵邊說：通過實踐檢驗，看來豬蛋當這個村長有些吃力。
我明白了他的用心，微微一笑，沒有回答。
縣官韓村民。
曆史上曾當過縣官。
過去他當縣官時，也曾經貪污腐化過，現在退出了曆史舞台，倒一下變得廉潔了；常對現在的官們，提出些不切實際的要求。
過去他當縣官時騎馬，現在非讓人家騎羊；過去他當縣官時也搞過婚外戀，大敵當前，還利用職權抱着女地包天睡覺；現在開始大講出席酒會、舞會和三陪的壞處，要大家廉潔自律；倒是和反腐倡廉的提倡不謀而合，于是又成了他旁征博引的一個理論根據。
一開始縣裡的官們出于對他的尊敬還笑着唯唯應付他，後來看越招惹他越上杆子，一開始是三天提一回意見，後來變成了每小時提一回；一開始隻管三陪，後來連人家和老婆一星期來幾次他也計算，就顯得有點過份了。
于是不再理他。
再去找人羅Dc，就讓通信員把他給趕出來。
這時的縣官韓，望着縣衙喟然長歎。
真是有權不用，過期作廢；人在人情在，人走茶就涼。
于是他開始将滿腹的牢騷和對現實的不滿，用在了順口溜的創作上。
理着光頭、穿著對襟黑棉襖、腰裡纏着一條藍布帶、下邊穿著一條大裆褲，在集市上走過，手裡打着兩塊瓦，在那裡給人唱蓮花落。
這時哪裡還能看出他曾經當過縣官？他倒開始與人民政府為敵。
譬如他諷刺道： 一個鄉長五十萬 一個縣長一百萬 左手掂着盒子炮 右手掂着避孕套 一頓飯一頭牛 屁股底下一座樓 喝起酒三斤五斤不醉 搞起女人三個五個不累 ………… 他這麼唱來唱去，唱得全縣人民哭笑不得。
也使縣上的領導很為難。
抓他進監獄他唱個小曲不夠條件，讓他在外邊他四處亂竄。
最後大家隻好把他當成一條家裡養的雜毛狗，現在老了，看它一輩子看門護院的辛苦，我們不好殺它就是了。
但這條老狗，反過來又把這當成了倚老賣老的資本，把我們當成了軟弱可欺，繼續在那裡編他的蓮花落。
這蓮花落積得多了，久而久之，又開始把自己打扮成一個詩人，還要自費出兩本詩集。
他的這一舉動，倒是氣壞了歐洲教授劉全玉。
對他内容的反動和低級趣味，劉全玉和故鄉人民一樣不屑一顧，隻是在這形式上，未免和劉全玉在歐洲課堂上講的《最後的離别》有似曾相識之處，這讓劉教授受不了。
劉教授氣憤地說：詩歌的名聲，就是讓這些人給糟踏了。
他那能叫詩嗎？他寫的那些東西，能和我的《最後的離别》相提并論嗎？但令人可氣的是，在人們的眼光裡，他和我一樣，反正都是個詩人；豈不知詩人和詩人之間，差别大着呢；詩和詩之間，差别也大着呢。
就像球星和球員、明星和戲子、偉大作家和一般作者之間是有區别的一樣。
他寫的那些破爛玩意，也就是用來一時解氣，不會有任何流傳價值；他頂多算個民間俚語和流言蜚語的收集者，我怎麼能和這種人共同聚集在一杆詩歌的大旗下呢？羞煞我和我的先人。
我明确地說：在這個世界上有我無他，有他無我，要他要我，要順口溜還是要《最後的離别》，你們自己選擇吧！說到這裡，劉教授用拐棍搗着地，從白鏡片後鼓着金魚眼睛，嚴肅地看着我們。
弄得我們也有些驚惶失措。
縣官韓是我們的鄉親不錯，但我們現在的縣官都管他不住，我們能奈他何？老劉，就算了，咱們這個故鄉，你發小時候，沒有發迹的時候，不也在這裡呆過？什麼情況你知道；一條發了失心瘋的雜毛老狗──老人，無聊編些蓮花落，雖然違反了你們詩歌界的規矩，但我們也就是順便聽上兩耳朵，怎麼能和您的《最後的離别》相提并論呢？你倒是原諒他也罷。
我們呢，今後也勸一勸他，不讓他再繼續創作和收集就是了；以前收集和創作的，也少唱少念就是了。
這樣好說歹說，才把劉教授給勸了回去。
但縣官韓并不以我們背後給他做了這麼多工作才沒有使他遭殃為念，依然我行我素，繼續在創作和朗誦他的詩歌。
渾身在集市上滾得越來越髒。
最後把自己裝扮成一副文人無德和魏晉的名士風度。
吃一個面包，弄得渾身是渣；吃一頓飯，弄得衣裳前襟上湯湯水水的一片油污。
吃過喝過，仍在那裡編曲兒。
這下我們就沒辦法了。
他陷在他毫無希望的詩歌創造中不能自拔。
這時我們認識到了問題的嚴重性，如果他隻是作為一個老人堕落，我們可以不管不問；現在他由一個堕落老人，又堕落成了一個無聊文人，就該引起我們的注意了。
老人堕落隻是堕落個人，詩歌堕落可要影響一代人；雖然我們的祖先也有這種先例，混不成貴族，就堕落成了無聊文人，有的還堕落得特别好，特别傷心，由此寫出了千古絕唱的名句，同是天涯淪落人，相見何必曾相識？仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人？但縣官韓不是這種情況，他從貴族的隊伍中堕落出來，不但堕落了人品，蓮花落寫的和收集的也不怎麼樣──俺姥爺劉全玉教授都說不好，難道還不應該定論嗎？他能給我們孩子留下什麼？于是我們準備給他來一個整體和理性評價，貼上一個固定的标簽。
今後我們看他，就不再從他這個人出發，而可以省心地從一個固定的概念出發，蓋棺論定和一棒子打死，頂多在評價世界上另一個敗類時，拿他做一個譬喻罷了──從此他成了一個幹巴巴的概念和比喻，對于他活生生的人生來說。
也是一種折磨呢。
他今後努力不努力都是白搭。
他以變化開始，最後以我們給他一個不變化的概念和評價為終，最後把他從我們的生活中剔除。
現時的官員聽到這個建議也很興奮，說：這樣處理好，也是給社會除了一害呢。
接着提出要求，評價和定論的時候，能不能簡明扼要，用一兩個字，最多不要超過三個字，不浪費那麼多口舌──像他的蓮花落一樣，就把他蓋棺論定，一棒打死──琅琅上口，才好普及；同時也是以其人之道，還治其人之身。
看到我們的工作得到了領導的重視，我們心情一時激動，就大包大攪地給應承下來。
但真到總結和評價縣官韓時，又讓我們犯了愁。
他這個人也不太好總結呢。
他這個人看起來簡單，其實翻翻他的花花腸子，他的曆史也挺複雜呢。
有了評價大家省心，但在評價的過程中，我們也頗費思量呢。
「休辭辛苦。
」歐洲教授劉全玉聽說這件事，也從歐洲打來電報鼓勵和要求我們。
但我們評來評去，沒有結果。
不是低了，就是高了；不是深了，就是淺了；不是左了，就是右了；再不就是一切倒是全面了，但又面面俱到，超過了三個字，不符領導要求也不利于沒文化的村民爛記于心；也有提煉出三個字的，但往往不是太雅，就是太下作，和關系扯到了一起──我們這些村民無所謂，但歐洲教授會怎麼想呢？像女地包天那樣的窈窕淑女，見面能不能叫出口呢？别人可以不考慮，但教授和淑女還是要考慮的，不然曆史和故鄉會發展到何處呢？最後絞盡腦汁，還是一無所獲，大家隻好精廢力盡異口同聲地說：「既然找不到合适的，那就先『挂起來』吧。
」這時大家又英雄所見略同地發現，這個無意之中的「挂起來」，用到縣官韓身上，不是挺合适挺殘酷和挺有排除感的嘛？踏破鐵鞋無覓處，得來全不費功夫。
大家在糞堆旁的會議室裡，都撫掌而笑，心情頓時輕松下來，準備向縣上和歐洲報喜。
但這時會議室前蹦過一隻蛤蟆，又使事情起了變化。
這隻蛤蟆在大清朝和縣官韓在縣衙一起共過事，現在正好蹦過這裡，聽到衆人的議論，落井下石地出了一個馊主意，說「挂起來」好是好，但畢竟有些主觀色彩，這個主觀不是縣官韓，倒是參加會議的人了；還是不妥。
大家剛剛松下的心，又被提了起來。
大家想想，小哈蟆說得也有道理。
正因為有道理，大家又把自己不能起出貼切名字的憤怒，轉臉傾到小蛤蟆頭上。
你好象比我們聰明許多嘛。
你是真聰明，還是假聰明呢？你是大聰明，還是小聰明？你看我們起的不妥，你起一個讓我們看看。
而且應該給他限制時間，就像老曹家的孩子自相殘殺一樣，從現在起，你走七步，把這個名字給起出來。
如果能起出來，我們就佩服你；如果起不出來，可别怪我們不客氣；我們踩破你一隻蛤蟆，就像撚死一隻螞蟻那麼容易。
以為揭破我們的愚蠢是那麼簡單的？你陷入我們的圈套了呢孩子。
可憐這隻小蛤蟆，蹦了幾步，也是性命攸關，也是急中生智，他竟想出一個生動貼切的名字；他說，你們過去給縣官韓起的名字所以不妥，皆是因為你們都太認真了，自作聰明的不是我，而是你們大家；你們一定要起出一個代表你們水平的名字，你們又把自己的水平想象得特别形而上，總是從哲學意義出發，就忽視了在生活中的感覺了。
凡是從哲學意義上出發的藝術家，總以為自己對世界認識和把握得了如指掌，豈不知所謂認識和把握，在這個世界上是根本不存在的；世界的發展，總是出人意料和讓我們始料不及。
所以你們寫出來的作品和起出的名字，都是概念化和挂起來的。
世界上有永遠不過時的概念嗎？但我不是這樣，我對待生活和藝術，從來不自作聰明，從來不從概念出發，我總是相信我的感覺；生活之樹長青，感覺永遠不會落後；我這樣做看似沒有自己的思想，其實這種沒思想就是最大的思想。
我覺得給一個退休的老人──老狗起一個外号，起就是了，還用什麼思考和思索嗎？不就是老韓嗎？老韓那個樣子不是從思想到外表一身髒嘛，這很簡單，我們就叫他「髒人韓」好了；現成的名字在這裡放着，為什麼不用？他已經不是縣官了，再叫「縣官韓」确實有些不妥。
說到這裡，正好到了第七步。
聽了他的話，我們都似醍醐灌頂，一下見到了陽光。
覺得這名字起得果然妥切。
初看過于通俗和大衆，但仔細琢磨，這外号用在縣官韓身上，想起他目前的形象，又有一種特别的意義呢。
這幾個字用到别人身上，也就是一個普通的形容；但用到縣官韓身上，就使這幾個字的文本意義擴充到了最大限度。
它使自己和承受的對方，都發出驚喜的呼叫。
我們在起名字的時候，果然犯了一隻蛤蟆所說的錯誤了。
我們并不是沒有這種水平，而是在運作上，有了思路上的偏差。
正因為這一點，我們心裡又特别不平衡。
我們不能就這麼順順當當地把小蛤蟆起的這個名字給通過了，我們不能驚喜。
這讓領導和教授知道了會怎麼想？于是面對小蛤蟆精心思考的結果，我們既不說話，也不表态；既不露出憤怒，也不露出驚喜。
這樣萬衆沉默的場面，别說放在一隻蛤蟆身上，就是放到任何一個人的身上，都要發毛。
果然，小蛤蟆心裡開始打鼓，開始懷疑自己的正确性了。
我說的也不妥嗎？我說的也出了偏差嗎？到了七步了嗎？你們準備怎麼處置我？果真要一個大皮靴踏破搓碎我嗎？接着一個龐大的氣身子（原來是一隻氣蛤蟆），現在縮小成一個像七星瓢蟲那樣的小身子，接着又變成了一隻水中的小蝌蚪在那裡向我們搖尾乞憐。
人在危險的時候，都願意回到子宮中去呀，都願意擺出幼小時候的姿态呀。
看到他這樣，我們心裡才得到一些滿足和平衡，這才承認了他對縣官韓的說法，撤銷了我們的「挂起來」，換成了「髒人韓」。
但在我們上報的文件中，并沒說「髒人韓」是小蛤蟆的發明，而說成是我們集體智能的結晶。
小蛤蟆看到自己已經有了生存的希望，在衆人眼前活下來已是命大，早已忘記自己的人權、自由、發明和創造了。
我們不追究他，他也就不敢追究我們了。
縣領導對這名字倒很贊賞，說「髒人韓」好，一下子就從身份上和我們區分開了。
歐洲教授對這名字卻大不以為然，說什麼「髒人韓」，幹脆叫「睜眼瞎」算了，有這名字箍着，今後就難以寫詩了。
但教授鞭長莫及，縣裡既然定下來了，縣官韓也就成為「髒人韓」了。
大家已經叫開了。
髒人韓對這次同性關系者回故鄉的運動，持極力反對的态度。
他老人家也是長期不當政，文件看不到，信息不靈和不通，對世界的發展和新生事物的産生，都處于茫然和潛意識中的抵觸狀态，一聽說一幫搞關系的人要回到故鄉，他就以為是回來了一批妓女和妓男，他一身髒地在集上說：這不是給已經貪污腐化的官僚，又提供一個犯罪的土壤嗎？接着又要編曲，唬得衆人一哄而散。
老人家現在坐在會議桌前，還搖着頭長籲短歎。
為了發洩自己的憤怒，開始一把一把往下摘自己的粘鼻涕，接着毫不猶豫地抹在了久違的公家的會議桌腿上。
小蛤蟆蛤蟆。
村民。
據他說，他家祖上曾當過鐵匠。
１９５８年大煉鋼鐵的時候，他用煉鐵的技術，指揮過故鄉的人民在原野上煉鋼，最後煉成了１００８個廢鐵爐。
平日在村裡，愛充人物頭，愛張羅，但往往酒席張羅好，坐席的名單裡并沒有他。
衆人杯盤狼藉的時候，見他一個人遠遠地躲在牆角探頭。
給縣官韓改名字的時候，他也出頭露面過，名字也起了，最後落得七步之中差點丢了性命。
面對着偌大的世界，他常常感歎：人和蛤蟆最可悲的地方，就是懷才不遇了；滿腹經綸，找不到一個買主；張羅半天，沒人分你一杯羹；你們是不識廬山真面目，我又真人不露相，我們哪裡有過什麼交叉呢？山僧獨在山中老，唯有寒松見少年……說着說着，往往英雄淚沾襟。
小蛤蟆人生最輝煌的時候，是在大清王朝，他給大王小麻子當衛兵。
那時紅眉綠眼弟兄們個個青春意氣、指點江山。
大家一彪軍馬回到了故鄉，就好象現在同性關系者回故鄉，小蛤蟆三天換一頭羊。
而且不是山羊，不是老羊，都是嫩嫩的小羊羔。
正是從這一點出發，在這次同性關系者回故鄉的争論中，他對俺舅爺郭老三有些意見，于是也來參加會張羅。
過去他張羅的是現實，現在他來張羅曆史。
郭老三說他是生靈關系的先驅，就徹底傷害了小蛤蟆的感情。
就是對郭老三這段曆史的真僞不予追究，但我們在時間上還是有先後的。
在你民國初年搞生靈關系之前，我在大清王朝，就夜夜摟着小羊睡覺了。
焉知你在民國搞的這個生靈關系，不是受我思想的啟發和拾我的智能的牙慧呢。
也許郭老三會說，雖然我和小蛤蟆在時間上有先後，但我在民國俺家的牛棚裡和老牛和睦相處的時候，并不知道你小蛤蟆是誰，并沒有受你的啟發而是無師自通；兩個互不相關的實驗者，得到了相同的結果，能說是盜竊他的版權受了他的恩惠嗎？何況我關系的是小牛，你關系的是小羊，我們相互不搭界。
──承認時間的差異，接着再與我狡辯，跟我含混，郭老三，你用的就是這種策略對吧？我這次來參加研讨會，就是要把這個含混給搞清楚。
牛和羊到底有沒有區别？是誰開創了人類曆史的先河？鋼鐵是怎樣煉成的？這次現實的盛筵上有沒有我的座位？一切的曆史源頭，都要給我搞清楚。
但我又是一個和平主義者，這是我和會場上一些大吵大鬧人的區别。
我的要求并不高，我的所思所想并不過分，隻要你們承認我是郭老三的先驅，我就馬上偃旗息鼓，也承認他是同性關系者們的先驅。
這樣我就不用費勁了。
有了他，就跑不了我──他是這幫孩子們的先驅，我又是他的先驅，自然而然，我不也就是這幫孩子們的先驅了嗎？他想計算我，我就以其人之道，還治其人之身。
我不用再去給人們和社會張羅什麼了，等他們把酒席張羅好，我去坐主位就是了；過去我張羅半天，最後吃酒的時候沒有我；但那都是些小事，這次我在大事上做個漂亮的讓你們看一看。
就像小劉兒家的祖上，過去當村長的時候，誰家請客，都得給他擺上兩個臭雞蛋。
我就是吃這臭雞蛋的人。
我就準備守株待兔。
我就準備鹬蚌相争，漁人得利。
但最後事實證明，這次小蛤蟆又是竹籃子打水一場空，臭雞蛋沒有吃着，酒席上沒有他，落得個失望和尴尬的下場；本來他在曆史上的證據最明顯，不管比起曹成或是呂伯奢，比起郭老三或是女兔唇，他都應該成為同性關系者和生靈關系的鼻祖，但僅僅因為他是一個和平主義者，别人在那裡大吵大鬧，他在那裡做七步詩；人善有人欺，馬善有人騎；一個蹦來蹦去的蛤蟆，并沒有引起人們足夠的重視；也因為他在曆史上給我們留下的印象──他那個操性，怎麼能和鼻祖聯系在一起呢？他在宴會面前，頂多算一個服務生，怎麼能和我們平起平坐？于是豬蛋快刀斬亂麻，等一切張羅好，再一次将他從曆史的盛宴前給趕走了。
郭老三之流倒是從中漁利，坐在酒席前大吃大喝，得了不少曆史的便宜。
小蛤蟆又變成了一隻蝌蚪，在水中向隅而泣。
後來希望倒是來到過小蛤蟆面前一回：在大團圓結束的時候，在世界上吊日來臨的時候，大家都在忙着上吊；上吊之前，大家都在保衛自己神聖的根本，都在做鋼鐵褲衩子；小蛤蟆以前煉過鋼，倒在這方面異軍突起，門前車馬擁擠，一時成了故鄉的明星，也賺了不少外彙。
為打這鋼鐵褲衩子，許多人還得夾塞和開小蛤蟆的後門。
可惜的是他接着也要上吊，有這些外彙和名聲，又有什麼用呢？倒頭來還是一個尴尬。
死時倒是惦念的比别人多，比别人痛苦。
當他把繩套套在自己脖子上時，像伏爾加河畔的馬車夫一樣憂傷。
他嘴裡憂傷地唱道：「為什麼我在世界上，忙來忙去總是一場空？……」這時大家倒覺得他有些可愛。
他是世界上吊日時，顯得最可愛的一個。
瞎鹿村民。
當今世界的影帝。
曾是沈姓小寡婦的丈夫。
在丈夫任上，曾為自己是不是戴着綠帽子苦惱。
為了情緒的發洩，他把一切才能都用到了拉二胡上。
世界上往往有這種情況，在一種事情上遇到挫折，就在另一樁事情上特别富于爆發力。
一般的大音樂家，都是聾子或瞎子；一般的大貴族，都是白癡或瘋子；一般寫關系寫得比較好的作家，都是生活中的關系壓抑者。
瞎鹿既是關系壓抑者，以前又是瞎子，所以他成了當今的影帝。
許多影評家多年來一個重要的用于養家糊口的探讨話題就是：像瞎鹿這樣的巨星，幾百年才能産生一個，他為什麼就産生在我們這個時代呢？怎麼就便宜了我們呢？和偉人生活在一個時代，就是我們的緣，我們就對生活特别有信心和不感到孤獨。
接着就大處着眼，開始社會的經濟的人類和類人的論述。
分了好幾個小标題。
當我看到這些文章後，不禁啞然失笑。
還是和瞎鹿叔叔不熟的緣故呀──對事情不熟的時候，就容易大處着眼。
瞎鹿也說，他們在寫文章時，弄得似乎和我很熟的樣子，有時連姓都沒有了，就是一個「鹿」字就完了──你說小劉兒，「鹿」是他們叫的嗎？誰見過這些孫子呢！現在也拿我騙吃騙喝了！接着就有些矯情的長籲短歎：真是人怕出名豬怕壯呀，我感到有點累。
我趕緊唯唯，說：叔，都是為了活着，咱們不與他們一般見識也罷，還是您的身子要緊。
──這些理論家就是忘了從小處入手。
其實他們隻要到瞎鹿混亂的卧室看一下他日常的褲頭，就一切全明白了。
當然，瞎鹿平常很難接觸呢；你見不着瞎鹿，哪裡見得着他的褲頭呢？如果我不是他的鄉親，有些往日的情分在；如果我不是一個文學大腕，奠定了見他的基礎，就是我，恐怕見他也難呢。
影帝的名聲，就像總統一樣，到哪裡都引起一片歡呼，他還需要特别召見誰嗎？我一開始見到影帝，也有些膽顫心驚呢。
畢竟不是大清王朝和朱元璋時代的遷徙路上了。
把舊日的情感移用到今天的人，那才是一個傻冒呢。
影帝所以還能接受我，肯花時間和我在一起說長論短，就是看中了我這一點──從來不說往事和事情的起因。
他有時常常感歎：「如果世界上到處都是小劉兒這樣的人，該多好哇。
」這是影帝對我的評價。
看他這麼說，不管他是否出于真心，我在下一次出版我個人專集的時候，就把影帝這句話，印到了書的封底上。
沒想到還真起了作用。
一下子多銷了２５萬冊。
我見了影帝，怎麼能不拿他當恩人待呢？更别說當年馮·大美眼到中國來開模特會時，他在亞洲大飯店把門，看我沒票，開後門将我放了進去。
雖然有時我們在一起也鬧些小的别扭，但誰家的馬勺不碰鍋沿呢？這是我們名人之間的事情，用得着你們常人來攙乎嗎？我們之間沒有什麼空子可鑽。
當然了，影帝也是人，也有常人身上所有的一切弱點。
瞎鹿在日常生活中當過王八，所以他在一切女人面前都産生着畏懼。
他再不敢接受女人的愛了。
他使多少家鄉的和外面世界的女人失望啊。
他欲是想接觸這些女人，他的心就離這些女人越遠。
他見了女人就叫「阿姨」，他見了女人就淚流滿面。
他一到晚上，就隻能和蝙幅和老鼠呆在一起；他關系的解決隻能靠他自己。
當然，任何事物都有它的兩面性，也正是由于這一點，他在銀幕上，就塑造了形形色色的情種形象。
我們以為瞎鹿的生活就這樣下去了。
沒想到他自從邂逅俺孬妗之後，心中的大火竟一下給點燃起來。
長期壓抑的心靈，一下子爆發也了不得；長期幹燥的老房子，一下子着火也沒個救。
後來聽說俺孬妗是同性關系者，他痛心疾首的程度，不亞于對世界的絕望。
他從另一個角度，又開始理解自己對孬妗馮·大美眼的追求。
他說，如果馮不是同性關系者，我追上追不上她，傷心隻是我自己；現在我追上她，就不但是為了我，也是為了她自己呢。
愛情的最高境界是什麼？就是忘我，就是為了對方──她的一點一滴和一颦一笑。
為什麼馮搞同性關系呢？就是對異性關系失望和失去信心呗。
老孬在這上頭是有責任的，好好的一個姑娘，他把人家逼得搞同性關系。
世界上所有的男人，在這上頭都是有責任的；一個世界級的模特和大藝術家，我們就看着她從我們的懷抱給滑脫出來嗎？挽救這個危機于千鈞一發之時的任務，現在由誰來承當呢？不論是從資曆，還是從水平，那就隻能責無旁貸地是我了。
我電影可以不演，我影帝可以不當，我可以丢下這個既成的世界，也要追随孬妗和這個同性關系者隊伍，一起回到咱們的故鄉。
我一定要像在銀幕上一樣，在生活中也做出一個奇迹，把馮從同性關系者的懷抱中再奪回來。
這時馮和我在一起，就不再是和我一個男的在一起了，而是和我們所有的男人在一起。
從這個意義上來理解我的行動。
我的勝利，就是全體男人的勝利。
說到這裡，瞎鹿又有些悲壯和入戲的味道。
現在坐在故鄉牛屋的會議桌前，影星帽已經摘掉了，一副大義凜然的樣子。
但使人感到可悲的是，據我所知，他的這點意思，直到現在，俺孬妗馮·大美眼還不知道呢。
也許她看過瞎鹿的片子，但還不知道他對她在心裡的追求和為她做出了這麼大的犧牲。
但正因為這一點，瞎鹿就顯得更加悲壯了。
孬舅現在在座的是魂靈，人并沒有到場。
俺舅當着秘書長，日理萬機，這種鄉村小會，世界上每天要開千千萬，他都有時間去參加嗎？給故鄉題個詞可以，故鄉的會，就不一定要參加了。
大人物從來不開小會或隻開小會，這種魚龍混雜的大雜會，派個秘書來就行了；秘書不來，派個耳目就行了。
誰是秘書長的耳目呢？我們不知道耳目是誰，但我們知道耳目就在我們中間。
我們沒有給孬舅留座位，但我們知道孬舅就分明坐在這裡；他的氣息和鼻息，彌漫在會議室之中；他的一颦一笑，牽動着我們的心。
他用眼睛的餘光和嘴角的牽動，控制着這次會議的開法，及它的發展、走向和最終結果。
他沒有在這裡，比在這裡還讓我們擔心、懸心和不放心。
他在這裡，我們看他情緒好的時候，還可以跟他開一個玩笑，借此調節一下緊張的氣氛；現在他不在，連玩笑也不能開，我們就隻能在他魂靈的壓迫下發言、表決和做出決定和決議了。
誰知我們所做的一切，符不符合他老人家的心願呢？他老人家如果是一般人，我們不怵他，也不允許他這樣以靈魂身份來參加我們的會議，但他是秘書長，是我們的當代英雄，世界各地都允許他這麼做，動不動就派秘書長特使，最後能在我們故鄉，給他老人家留下空白和難堪嗎？何況他老人家這次和往常不一樣，往常都是給别人辦事，事情辦成辦不成，隻是一個過程，和老人家本身沒有太大的關系；波黑和波不黑的戰争調停不了，秘書長俺舅還能去打仗嗎？你他媽愛打不打。
我話說到了就算盡了責任。
但這次不同，這次會議開好開壞，直接牽涉到秘書長的利益呢。
他是同性關系者回故鄉工程的受害者呢。
俺妗這麼一趕時髦，使俺舅沒了老婆呢；使俺舅戴了綠帽子、紅帽子和黃帽子呢。
俺舅在故鄉人面前沒面子呢。
俺舅是懷着仇恨，大筆一揮，同意同性關系者回故鄉的。
俺舅在這工程裡面，藏着巨大的希望和歹毒呢。
這次會議和整個工程，隻許成功不許失敗呢。
俺舅的靈魂坐在這裡，也是如坐針氈呢。
我們失敗了，就是一個人或一件事的失敗，他失敗了，就會使整個人類受到挫折；下屆的秘書長，說不定就當不成呢。
誰願意讓一個老婆都保不住的人，來替我們保護世界和世界上的我們大家呢。
得從這個高度來看問題。
我都替俺舅的現在和将來捏着一把汗。
從這一點出發，我們對呆在我們中間的孬舅的靈魂，又有些同情了。
将心比心，高處不勝寒呢。
他畢竟是我們故鄉出去的優秀兒女。
現在兒女遭到了困難，我們故鄉再不心疼他，哪裡還有人心疼他呢？任何政治家的競選，不都是把故鄉當作他的起點和基地嗎？我們的故鄉，決不能比别的故鄉差；我們這裡畢竟出過許多英雄人物，如曹成、袁哨、沈姓小寡婦、孬舅、豬蛋、小蛤蟆、小麻子、小劉兒……就不一一列舉了。
我們不能愧對這些曆史。
雖然我們不能把曆史當作包袱，但包袱裡面總有些内容吧。
我們總不
那麼我們這次研讨到底應該為誰服務呢？為毫不相幹的人，為沒頭沒腦的人，為毫無來由的人，為糾纏在曆史上個人的恩恩怨怨裡扯不清要平反的人，為那些沒頭鬼和沒頭沒臉的鬼魂，還是為我呢？剛才我扯了一大篇也有些散碎，忘記進入法律和會議程序，現在我把為誰服務的問題正式作為一個提案提出來。
我建議編成００１号，會議一開始，大家先來讨論這個。
說完，微微一笑，又變成了一個葫蘆。
豬蛋又傻了眼，呆在那裡。
這時曹成趴到我耳朵邊說：通過實踐檢驗，看來豬蛋當這個村長有些吃力。
我明白了他的用心，微微一笑，沒有回答。
縣官韓村民。
曆史上曾當過縣官。
過去他當縣官時，也曾經貪污腐化過，現在退出了曆史舞台，倒一下變得廉潔了；常對現在的官們，提出些不切實際的要求。
過去他當縣官時騎馬，現在非讓人家騎羊；過去他當縣官時也搞過婚外戀，大敵當前，還利用職權抱着女地包天睡覺；現在開始大講出席酒會、舞會和三陪的壞處，要大家廉潔自律；倒是和反腐倡廉的提倡不謀而合，于是又成了他旁征博引的一個理論根據。
一開始縣裡的官們出于對他的尊敬還笑着唯唯應付他，後來看越招惹他越上杆子，一開始是三天提一回意見，後來變成了每小時提一回；一開始隻管三陪，後來連人家和老婆一星期來幾次他也計算，就顯得有點過份了。
于是不再理他。
再去找人羅Dc，就讓通信員把他給趕出來。
這時的縣官韓，望着縣衙喟然長歎。
真是有權不用，過期作廢；人在人情在，人走茶就涼。
于是他開始将滿腹的牢騷和對現實的不滿，用在了順口溜的創作上。
理着光頭、穿著對襟黑棉襖、腰裡纏着一條藍布帶、下邊穿著一條大裆褲，在集市上走過，手裡打着兩塊瓦，在那裡給人唱蓮花落。
這時哪裡還能看出他曾經當過縣官？他倒開始與人民政府為敵。
譬如他諷刺道： 一個鄉長五十萬 一個縣長一百萬 左手掂着盒子炮 右手掂着避孕套 一頓飯一頭牛 屁股底下一座樓 喝起酒三斤五斤不醉 搞起女人三個五個不累 ………… 他這麼唱來唱去，唱得全縣人民哭笑不得。
也使縣上的領導很為難。
抓他進監獄他唱個小曲不夠條件，讓他在外邊他四處亂竄。
最後大家隻好把他當成一條家裡養的雜毛狗，現在老了，看它一輩子看門護院的辛苦，我們不好殺它就是了。
但這條老狗，反過來又把這當成了倚老賣老的資本，把我們當成了軟弱可欺，繼續在那裡編他的蓮花落。
這蓮花落積得多了，久而久之，又開始把自己打扮成一個詩人，還要自費出兩本詩集。
他的這一舉動，倒是氣壞了歐洲教授劉全玉。
對他内容的反動和低級趣味，劉全玉和故鄉人民一樣不屑一顧，隻是在這形式上，未免和劉全玉在歐洲課堂上講的《最後的離别》有似曾相識之處，這讓劉教授受不了。
劉教授氣憤地說：詩歌的名聲，就是讓這些人給糟踏了。
他那能叫詩嗎？他寫的那些東西，能和我的《最後的離别》相提并論嗎？但令人可氣的是，在人們的眼光裡，他和我一樣，反正都是個詩人；豈不知詩人和詩人之間，差别大着呢；詩和詩之間，差别也大着呢。
就像球星和球員、明星和戲子、偉大作家和一般作者之間是有區别的一樣。
他寫的那些破爛玩意，也就是用來一時解氣，不會有任何流傳價值；他頂多算個民間俚語和流言蜚語的收集者，我怎麼能和這種人共同聚集在一杆詩歌的大旗下呢？羞煞我和我的先人。
我明确地說：在這個世界上有我無他，有他無我，要他要我，要順口溜還是要《最後的離别》，你們自己選擇吧！說到這裡，劉教授用拐棍搗着地，從白鏡片後鼓着金魚眼睛，嚴肅地看着我們。
弄得我們也有些驚惶失措。
縣官韓是我們的鄉親不錯，但我們現在的縣官都管他不住，我們能奈他何？老劉，就算了，咱們這個故鄉，你發小時候，沒有發迹的時候，不也在這裡呆過？什麼情況你知道；一條發了失心瘋的雜毛老狗──老人，無聊編些蓮花落，雖然違反了你們詩歌界的規矩，但我們也就是順便聽上兩耳朵，怎麼能和您的《最後的離别》相提并論呢？你倒是原諒他也罷。
我們呢，今後也勸一勸他，不讓他再繼續創作和收集就是了；以前收集和創作的，也少唱少念就是了。
這樣好說歹說，才把劉教授給勸了回去。
但縣官韓并不以我們背後給他做了這麼多工作才沒有使他遭殃為念，依然我行我素，繼續在創作和朗誦他的詩歌。
渾身在集市上滾得越來越髒。
最後把自己裝扮成一副文人無德和魏晉的名士風度。
吃一個面包，弄得渾身是渣；吃一頓飯，弄得衣裳前襟上湯湯水水的一片油污。
吃過喝過，仍在那裡編曲兒。
這下我們就沒辦法了。
他陷在他毫無希望的詩歌創造中不能自拔。
這時我們認識到了問題的嚴重性，如果他隻是作為一個老人堕落，我們可以不管不問；現在他由一個堕落老人，又堕落成了一個無聊文人，就該引起我們的注意了。
老人堕落隻是堕落個人，詩歌堕落可要影響一代人；雖然我們的祖先也有這種先例，混不成貴族，就堕落成了無聊文人，有的還堕落得特别好，特别傷心，由此寫出了千古絕唱的名句，同是天涯淪落人，相見何必曾相識？仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人？但縣官韓不是這種情況，他從貴族的隊伍中堕落出來，不但堕落了人品，蓮花落寫的和收集的也不怎麼樣──俺姥爺劉全玉教授都說不好，難道還不應該定論嗎？他能給我們孩子留下什麼？于是我們準備給他來一個整體和理性評價，貼上一個固定的标簽。
今後我們看他，就不再從他這個人出發，而可以省心地從一個固定的概念出發，蓋棺論定和一棒子打死，頂多在評價世界上另一個敗類時，拿他做一個譬喻罷了──從此他成了一個幹巴巴的概念和比喻，對于他活生生的人生來說。
也是一種折磨呢。
他今後努力不努力都是白搭。
他以變化開始，最後以我們給他一個不變化的概念和評價為終，最後把他從我們的生活中剔除。
現時的官員聽到這個建議也很興奮，說：這樣處理好，也是給社會除了一害呢。
接着提出要求，評價和定論的時候，能不能簡明扼要，用一兩個字，最多不要超過三個字，不浪費那麼多口舌──像他的蓮花落一樣，就把他蓋棺論定，一棒打死──琅琅上口，才好普及；同時也是以其人之道，還治其人之身。
看到我們的工作得到了領導的重視，我們心情一時激動，就大包大攪地給應承下來。
但真到總結和評價縣官韓時，又讓我們犯了愁。
他這個人也不太好總結呢。
他這個人看起來簡單，其實翻翻他的花花腸子，他的曆史也挺複雜呢。
有了評價大家省心，但在評價的過程中，我們也頗費思量呢。
「休辭辛苦。
」歐洲教授劉全玉聽說這件事，也從歐洲打來電報鼓勵和要求我們。
但我們評來評去，沒有結果。
不是低了，就是高了；不是深了，就是淺了；不是左了，就是右了；再不就是一切倒是全面了，但又面面俱到，超過了三個字，不符領導要求也不利于沒文化的村民爛記于心；也有提煉出三個字的，但往往不是太雅，就是太下作，和關系扯到了一起──我們這些村民無所謂，但歐洲教授會怎麼想呢？像女地包天那樣的窈窕淑女，見面能不能叫出口呢？别人可以不考慮，但教授和淑女還是要考慮的，不然曆史和故鄉會發展到何處呢？最後絞盡腦汁，還是一無所獲，大家隻好精廢力盡異口同聲地說：「既然找不到合适的，那就先『挂起來』吧。
」這時大家又英雄所見略同地發現，這個無意之中的「挂起來」，用到縣官韓身上，不是挺合适挺殘酷和挺有排除感的嘛？踏破鐵鞋無覓處，得來全不費功夫。
大家在糞堆旁的會議室裡，都撫掌而笑，心情頓時輕松下來，準備向縣上和歐洲報喜。
但這時會議室前蹦過一隻蛤蟆，又使事情起了變化。
這隻蛤蟆在大清朝和縣官韓在縣衙一起共過事，現在正好蹦過這裡，聽到衆人的議論，落井下石地出了一個馊主意，說「挂起來」好是好，但畢竟有些主觀色彩，這個主觀不是縣官韓，倒是參加會議的人了；還是不妥。
大家剛剛松下的心，又被提了起來。
大家想想，小哈蟆說得也有道理。
正因為有道理，大家又把自己不能起出貼切名字的憤怒，轉臉傾到小蛤蟆頭上。
你好象比我們聰明許多嘛。
你是真聰明，還是假聰明呢？你是大聰明，還是小聰明？你看我們起的不妥，你起一個讓我們看看。
而且應該給他限制時間，就像老曹家的孩子自相殘殺一樣，從現在起，你走七步，把這個名字給起出來。
如果能起出來，我們就佩服你；如果起不出來，可别怪我們不客氣；我們踩破你一隻蛤蟆，就像撚死一隻螞蟻那麼容易。
以為揭破我們的愚蠢是那麼簡單的？你陷入我們的圈套了呢孩子。
可憐這隻小蛤蟆，蹦了幾步，也是性命攸關，也是急中生智，他竟想出一個生動貼切的名字；他說，你們過去給縣官韓起的名字所以不妥，皆是因為你們都太認真了，自作聰明的不是我，而是你們大家；你們一定要起出一個代表你們水平的名字，你們又把自己的水平想象得特别形而上，總是從哲學意義出發，就忽視了在生活中的感覺了。
凡是從哲學意義上出發的藝術家，總以為自己對世界認識和把握得了如指掌，豈不知所謂認識和把握，在這個世界上是根本不存在的；世界的發展，總是出人意料和讓我們始料不及。
所以你們寫出來的作品和起出的名字，都是概念化和挂起來的。
世界上有永遠不過時的概念嗎？但我不是這樣，我對待生活和藝術，從來不自作聰明，從來不從概念出發，我總是相信我的感覺；生活之樹長青，感覺永遠不會落後；我這樣做看似沒有自己的思想，其實這種沒思想就是最大的思想。
我覺得給一個退休的老人──老狗起一個外号，起就是了，還用什麼思考和思索嗎？不就是老韓嗎？老韓那個樣子不是從思想到外表一身髒嘛，這很簡單，我們就叫他「髒人韓」好了；現成的名字在這裡放着，為什麼不用？他已經不是縣官了，再叫「縣官韓」确實有些不妥。
說到這裡，正好到了第七步。
聽了他的話，我們都似醍醐灌頂，一下見到了陽光。
覺得這名字起得果然妥切。
初看過于通俗和大衆，但仔細琢磨，這外号用在縣官韓身上，想起他目前的形象，又有一種特别的意義呢。
這幾個字用到别人身上，也就是一個普通的形容；但用到縣官韓身上，就使這幾個字的文本意義擴充到了最大限度。
它使自己和承受的對方，都發出驚喜的呼叫。
我們在起名字的時候，果然犯了一隻蛤蟆所說的錯誤了。
我們并不是沒有這種水平，而是在運作上，有了思路上的偏差。
正因為這一點，我們心裡又特别不平衡。
我們不能就這麼順順當當地把小蛤蟆起的這個名字給通過了，我們不能驚喜。
這讓領導和教授知道了會怎麼想？于是面對小蛤蟆精心思考的結果，我們既不說話，也不表态；既不露出憤怒，也不露出驚喜。
這樣萬衆沉默的場面，别說放在一隻蛤蟆身上，就是放到任何一個人的身上，都要發毛。
果然，小蛤蟆心裡開始打鼓，開始懷疑自己的正确性了。
我說的也不妥嗎？我說的也出了偏差嗎？到了七步了嗎？你們準備怎麼處置我？果真要一個大皮靴踏破搓碎我嗎？接着一個龐大的氣身子（原來是一隻氣蛤蟆），現在縮小成一個像七星瓢蟲那樣的小身子，接着又變成了一隻水中的小蝌蚪在那裡向我們搖尾乞憐。
人在危險的時候，都願意回到子宮中去呀，都願意擺出幼小時候的姿态呀。
看到他這樣，我們心裡才得到一些滿足和平衡，這才承認了他對縣官韓的說法，撤銷了我們的「挂起來」，換成了「髒人韓」。
但在我們上報的文件中，并沒說「髒人韓」是小蛤蟆的發明，而說成是我們集體智能的結晶。
小蛤蟆看到自己已經有了生存的希望，在衆人眼前活下來已是命大，早已忘記自己的人權、自由、發明和創造了。
我們不追究他，他也就不敢追究我們了。
縣領導對這名字倒很贊賞，說「髒人韓」好，一下子就從身份上和我們區分開了。
歐洲教授對這名字卻大不以為然，說什麼「髒人韓」，幹脆叫「睜眼瞎」算了，有這名字箍着，今後就難以寫詩了。
但教授鞭長莫及，縣裡既然定下來了，縣官韓也就成為「髒人韓」了。
大家已經叫開了。
髒人韓對這次同性關系者回故鄉的運動，持極力反對的态度。
他老人家也是長期不當政，文件看不到，信息不靈和不通，對世界的發展和新生事物的産生，都處于茫然和潛意識中的抵觸狀态，一聽說一幫搞關系的人要回到故鄉，他就以為是回來了一批妓女和妓男，他一身髒地在集上說：這不是給已經貪污腐化的官僚，又提供一個犯罪的土壤嗎？接着又要編曲，唬得衆人一哄而散。
老人家現在坐在會議桌前，還搖着頭長籲短歎。
為了發洩自己的憤怒，開始一把一把往下摘自己的粘鼻涕，接着毫不猶豫地抹在了久違的公家的會議桌腿上。
小蛤蟆蛤蟆。
村民。
據他說，他家祖上曾當過鐵匠。
１９５８年大煉鋼鐵的時候，他用煉鐵的技術，指揮過故鄉的人民在原野上煉鋼，最後煉成了１００８個廢鐵爐。
平日在村裡，愛充人物頭，愛張羅，但往往酒席張羅好，坐席的名單裡并沒有他。
衆人杯盤狼藉的時候，見他一個人遠遠地躲在牆角探頭。
給縣官韓改名字的時候，他也出頭露面過，名字也起了，最後落得七步之中差點丢了性命。
面對着偌大的世界，他常常感歎：人和蛤蟆最可悲的地方，就是懷才不遇了；滿腹經綸，找不到一個買主；張羅半天，沒人分你一杯羹；你們是不識廬山真面目，我又真人不露相，我們哪裡有過什麼交叉呢？山僧獨在山中老，唯有寒松見少年……說着說着，往往英雄淚沾襟。
小蛤蟆人生最輝煌的時候，是在大清王朝，他給大王小麻子當衛兵。
那時紅眉綠眼弟兄們個個青春意氣、指點江山。
大家一彪軍馬回到了故鄉，就好象現在同性關系者回故鄉，小蛤蟆三天換一頭羊。
而且不是山羊，不是老羊，都是嫩嫩的小羊羔。
正是從這一點出發，在這次同性關系者回故鄉的争論中，他對俺舅爺郭老三有些意見，于是也來參加會張羅。
過去他張羅的是現實，現在他來張羅曆史。
郭老三說他是生靈關系的先驅，就徹底傷害了小蛤蟆的感情。
就是對郭老三這段曆史的真僞不予追究，但我們在時間上還是有先後的。
在你民國初年搞生靈關系之前，我在大清王朝，就夜夜摟着小羊睡覺了。
焉知你在民國搞的這個生靈關系，不是受我思想的啟發和拾我的智能的牙慧呢。
也許郭老三會說，雖然我和小蛤蟆在時間上有先後，但我在民國俺家的牛棚裡和老牛和睦相處的時候，并不知道你小蛤蟆是誰，并沒有受你的啟發而是無師自通；兩個互不相關的實驗者，得到了相同的結果，能說是盜竊他的版權受了他的恩惠嗎？何況我關系的是小牛，你關系的是小羊，我們相互不搭界。
──承認時間的差異，接着再與我狡辯，跟我含混，郭老三，你用的就是這種策略對吧？我這次來參加研讨會，就是要把這個含混給搞清楚。
牛和羊到底有沒有區别？是誰開創了人類曆史的先河？鋼鐵是怎樣煉成的？這次現實的盛筵上有沒有我的座位？一切的曆史源頭，都要給我搞清楚。
但我又是一個和平主義者，這是我和會場上一些大吵大鬧人的區别。
我的要求并不高，我的所思所想并不過分，隻要你們承認我是郭老三的先驅，我就馬上偃旗息鼓，也承認他是同性關系者們的先驅。
這樣我就不用費勁了。
有了他，就跑不了我──他是這幫孩子們的先驅，我又是他的先驅，自然而然，我不也就是這幫孩子們的先驅了嗎？他想計算我，我就以其人之道，還治其人之身。
我不用再去給人們和社會張羅什麼了，等他們把酒席張羅好，我去坐主位就是了；過去我張羅半天，最後吃酒的時候沒有我；但那都是些小事，這次我在大事上做個漂亮的讓你們看一看。
就像小劉兒家的祖上，過去當村長的時候，誰家請客，都得給他擺上兩個臭雞蛋。
我就是吃這臭雞蛋的人。
我就準備守株待兔。
我就準備鹬蚌相争，漁人得利。
但最後事實證明，這次小蛤蟆又是竹籃子打水一場空，臭雞蛋沒有吃着，酒席上沒有他，落得個失望和尴尬的下場；本來他在曆史上的證據最明顯，不管比起曹成或是呂伯奢，比起郭老三或是女兔唇，他都應該成為同性關系者和生靈關系的鼻祖，但僅僅因為他是一個和平主義者，别人在那裡大吵大鬧，他在那裡做七步詩；人善有人欺，馬善有人騎；一個蹦來蹦去的蛤蟆，并沒有引起人們足夠的重視；也因為他在曆史上給我們留下的印象──他那個操性，怎麼能和鼻祖聯系在一起呢？他在宴會面前，頂多算一個服務生，怎麼能和我們平起平坐？于是豬蛋快刀斬亂麻，等一切張羅好，再一次将他從曆史的盛宴前給趕走了。
郭老三之流倒是從中漁利，坐在酒席前大吃大喝，得了不少曆史的便宜。
小蛤蟆又變成了一隻蝌蚪，在水中向隅而泣。
後來希望倒是來到過小蛤蟆面前一回：在大團圓結束的時候，在世界上吊日來臨的時候，大家都在忙着上吊；上吊之前，大家都在保衛自己神聖的根本，都在做鋼鐵褲衩子；小蛤蟆以前煉過鋼，倒在這方面異軍突起，門前車馬擁擠，一時成了故鄉的明星，也賺了不少外彙。
為打這鋼鐵褲衩子，許多人還得夾塞和開小蛤蟆的後門。
可惜的是他接着也要上吊，有這些外彙和名聲，又有什麼用呢？倒頭來還是一個尴尬。
死時倒是惦念的比别人多，比别人痛苦。
當他把繩套套在自己脖子上時，像伏爾加河畔的馬車夫一樣憂傷。
他嘴裡憂傷地唱道：「為什麼我在世界上，忙來忙去總是一場空？……」這時大家倒覺得他有些可愛。
他是世界上吊日時，顯得最可愛的一個。
瞎鹿村民。
當今世界的影帝。
曾是沈姓小寡婦的丈夫。
在丈夫任上，曾為自己是不是戴着綠帽子苦惱。
為了情緒的發洩，他把一切才能都用到了拉二胡上。
世界上往往有這種情況，在一種事情上遇到挫折，就在另一樁事情上特别富于爆發力。
一般的大音樂家，都是聾子或瞎子；一般的大貴族，都是白癡或瘋子；一般寫關系寫得比較好的作家，都是生活中的關系壓抑者。
瞎鹿既是關系壓抑者，以前又是瞎子，所以他成了當今的影帝。
許多影評家多年來一個重要的用于養家糊口的探讨話題就是：像瞎鹿這樣的巨星，幾百年才能産生一個，他為什麼就産生在我們這個時代呢？怎麼就便宜了我們呢？和偉人生活在一個時代，就是我們的緣，我們就對生活特别有信心和不感到孤獨。
接着就大處着眼，開始社會的經濟的人類和類人的論述。
分了好幾個小标題。
當我看到這些文章後，不禁啞然失笑。
還是和瞎鹿叔叔不熟的緣故呀──對事情不熟的時候，就容易大處着眼。
瞎鹿也說，他們在寫文章時，弄得似乎和我很熟的樣子，有時連姓都沒有了，就是一個「鹿」字就完了──你說小劉兒，「鹿」是他們叫的嗎？誰見過這些孫子呢！現在也拿我騙吃騙喝了！接着就有些矯情的長籲短歎：真是人怕出名豬怕壯呀，我感到有點累。
我趕緊唯唯，說：叔，都是為了活着，咱們不與他們一般見識也罷，還是您的身子要緊。
──這些理論家就是忘了從小處入手。
其實他們隻要到瞎鹿混亂的卧室看一下他日常的褲頭，就一切全明白了。
當然，瞎鹿平常很難接觸呢；你見不着瞎鹿，哪裡見得着他的褲頭呢？如果我不是他的鄉親，有些往日的情分在；如果我不是一個文學大腕，奠定了見他的基礎，就是我，恐怕見他也難呢。
影帝的名聲，就像總統一樣，到哪裡都引起一片歡呼，他還需要特别召見誰嗎？我一開始見到影帝，也有些膽顫心驚呢。
畢竟不是大清王朝和朱元璋時代的遷徙路上了。
把舊日的情感移用到今天的人，那才是一個傻冒呢。
影帝所以還能接受我，肯花時間和我在一起說長論短，就是看中了我這一點──從來不說往事和事情的起因。
他有時常常感歎：「如果世界上到處都是小劉兒這樣的人，該多好哇。
」這是影帝對我的評價。
看他這麼說，不管他是否出于真心，我在下一次出版我個人專集的時候，就把影帝這句話，印到了書的封底上。
沒想到還真起了作用。
一下子多銷了２５萬冊。
我見了影帝，怎麼能不拿他當恩人待呢？更别說當年馮·大美眼到中國來開模特會時，他在亞洲大飯店把門，看我沒票，開後門将我放了進去。
雖然有時我們在一起也鬧些小的别扭，但誰家的馬勺不碰鍋沿呢？這是我們名人之間的事情，用得着你們常人來攙乎嗎？我們之間沒有什麼空子可鑽。
當然了，影帝也是人，也有常人身上所有的一切弱點。
瞎鹿在日常生活中當過王八，所以他在一切女人面前都産生着畏懼。
他再不敢接受女人的愛了。
他使多少家鄉的和外面世界的女人失望啊。
他欲是想接觸這些女人，他的心就離這些女人越遠。
他見了女人就叫「阿姨」，他見了女人就淚流滿面。
他一到晚上，就隻能和蝙幅和老鼠呆在一起；他關系的解決隻能靠他自己。
當然，任何事物都有它的兩面性，也正是由于這一點，他在銀幕上，就塑造了形形色色的情種形象。
我們以為瞎鹿的生活就這樣下去了。
沒想到他自從邂逅俺孬妗之後，心中的大火竟一下給點燃起來。
長期壓抑的心靈，一下子爆發也了不得；長期幹燥的老房子，一下子着火也沒個救。
後來聽說俺孬妗是同性關系者，他痛心疾首的程度，不亞于對世界的絕望。
他從另一個角度，又開始理解自己對孬妗馮·大美眼的追求。
他說，如果馮不是同性關系者，我追上追不上她，傷心隻是我自己；現在我追上她，就不但是為了我，也是為了她自己呢。
愛情的最高境界是什麼？就是忘我，就是為了對方──她的一點一滴和一颦一笑。
為什麼馮搞同性關系呢？就是對異性關系失望和失去信心呗。
老孬在這上頭是有責任的，好好的一個姑娘，他把人家逼得搞同性關系。
世界上所有的男人，在這上頭都是有責任的；一個世界級的模特和大藝術家，我們就看着她從我們的懷抱給滑脫出來嗎？挽救這個危機于千鈞一發之時的任務，現在由誰來承當呢？不論是從資曆，還是從水平，那就隻能責無旁貸地是我了。
我電影可以不演，我影帝可以不當，我可以丢下這個既成的世界，也要追随孬妗和這個同性關系者隊伍，一起回到咱們的故鄉。
我一定要像在銀幕上一樣，在生活中也做出一個奇迹，把馮從同性關系者的懷抱中再奪回來。
這時馮和我在一起，就不再是和我一個男的在一起了，而是和我們所有的男人在一起。
從這個意義上來理解我的行動。
我的勝利，就是全體男人的勝利。
說到這裡，瞎鹿又有些悲壯和入戲的味道。
現在坐在故鄉牛屋的會議桌前，影星帽已經摘掉了，一副大義凜然的樣子。
但使人感到可悲的是，據我所知，他的這點意思，直到現在，俺孬妗馮·大美眼還不知道呢。
也許她看過瞎鹿的片子，但還不知道他對她在心裡的追求和為她做出了這麼大的犧牲。
但正因為這一點，瞎鹿就顯得更加悲壯了。
孬舅現在在座的是魂靈，人并沒有到場。
俺舅當着秘書長，日理萬機，這種鄉村小會，世界上每天要開千千萬，他都有時間去參加嗎？給故鄉題個詞可以，故鄉的會，就不一定要參加了。
大人物從來不開小會或隻開小會，這種魚龍混雜的大雜會，派個秘書來就行了；秘書不來，派個耳目就行了。
誰是秘書長的耳目呢？我們不知道耳目是誰，但我們知道耳目就在我們中間。
我們沒有給孬舅留座位，但我們知道孬舅就分明坐在這裡；他的氣息和鼻息，彌漫在會議室之中；他的一颦一笑，牽動着我們的心。
他用眼睛的餘光和嘴角的牽動，控制着這次會議的開法，及它的發展、走向和最終結果。
他沒有在這裡，比在這裡還讓我們擔心、懸心和不放心。
他在這裡，我們看他情緒好的時候，還可以跟他開一個玩笑，借此調節一下緊張的氣氛；現在他不在，連玩笑也不能開，我們就隻能在他魂靈的壓迫下發言、表決和做出決定和決議了。
誰知我們所做的一切，符不符合他老人家的心願呢？他老人家如果是一般人，我們不怵他，也不允許他這樣以靈魂身份來參加我們的會議，但他是秘書長，是我們的當代英雄，世界各地都允許他這麼做，動不動就派秘書長特使，最後能在我們故鄉，給他老人家留下空白和難堪嗎？何況他老人家這次和往常不一樣，往常都是給别人辦事，事情辦成辦不成，隻是一個過程，和老人家本身沒有太大的關系；波黑和波不黑的戰争調停不了，秘書長俺舅還能去打仗嗎？你他媽愛打不打。
我話說到了就算盡了責任。
但這次不同，這次會議開好開壞，直接牽涉到秘書長的利益呢。
他是同性關系者回故鄉工程的受害者呢。
俺妗這麼一趕時髦，使俺舅沒了老婆呢；使俺舅戴了綠帽子、紅帽子和黃帽子呢。
俺舅在故鄉人面前沒面子呢。
俺舅是懷着仇恨，大筆一揮，同意同性關系者回故鄉的。
俺舅在這工程裡面，藏着巨大的希望和歹毒呢。
這次會議和整個工程，隻許成功不許失敗呢。
俺舅的靈魂坐在這裡，也是如坐針氈呢。
我們失敗了，就是一個人或一件事的失敗，他失敗了，就會使整個人類受到挫折；下屆的秘書長，說不定就當不成呢。
誰願意讓一個老婆都保不住的人，來替我們保護世界和世界上的我們大家呢。
得從這個高度來看問題。
我都替俺舅的現在和将來捏着一把汗。
從這一點出發，我們對呆在我們中間的孬舅的靈魂，又有些同情了。
将心比心，高處不勝寒呢。
他畢竟是我們故鄉出去的優秀兒女。
現在兒女遭到了困難，我們故鄉再不心疼他，哪裡還有人心疼他呢？任何政治家的競選，不都是把故鄉當作他的起點和基地嗎？我們的故鄉，決不能比别的故鄉差；我們這裡畢竟出過許多英雄人物，如曹成、袁哨、沈姓小寡婦、孬舅、豬蛋、小蛤蟆、小麻子、小劉兒……就不一一列舉了。
我們不能愧對這些曆史。
雖然我們不能把曆史當作包袱，但包袱裡面總有些内容吧。
我們總不