36、武功真谛
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衆人聞言大喜，同聲謝諾求教。
王鹿子笑問：“我先由淺處來說，你們未練功夫以前，照常人估計，有多少斤力氣呢？”六人答得雖不一樣，大都數十百斤左右。
沈鴻最小，并說未拜師以前連五六十斤的石擔都舉不起，文弱已極。
王鹿子又問：“現在你們自信能有多少力氣，能舉多重？”六人分答：“單論力氣和舉重，最少也有三四百斤，如用内功迎敵，虛實兼用，借勁還擊，尚不止此！”王鹿子答道：“照你們所說，至少也加了五六到十倍上下，應敵之際更要增多好些，這力氣怎麼添出來的，由何而得？” 六人同聲答說：“師長傳授，練出來的！”土鹿子道：“這還用說，誰還不知功夫力氣是練出來的麼？我隻問你，怎麼練出來的？”六人想了一想，雖想出些道理，均覺似是而非，與方才所答仿佛相同，料知内有精義，惟恐答錯，面面相觑，遲疑不敢出口。
王鹿子笑道：“我知你們不易解答，休要輕視這‘怎麼’二字。
自古以來，無論多大多高的見解學問，以及濟世利物的種種發明，都由用心探索疑問得來。
如其知其然而不知其所以然，隻有落後，斷無前進之理。
無論何事，隻要問它怎麼能夠這樣，或是怎麼才能做到。
這兩句話得了解答，沒有不成功的事業，也沒有種種推托借口來作他的前途妨礙。
武功真訣也是如此。
前古之時人都穴居野外，蒙昧無知，每日日出而作，日入而息，全憑手足勤勞求取生活。
年月一多，經過種種有形無形的災害，自知人身脆弱，沒有蹄、角、爪、牙以禦異類仇敵，沒有羽毛、鱗甲以禦寒暑侵襲，既不能飛，又不能潛，奔走縱躍又不如鳥、獸、蟲、魚，強弱相差，心生羨慕。
後來看出這些異類對敵之間各有專長，尤其互相殘殺鬥争都有它防身禦敵的本領，于是漸漸模仿，想要學它的樣。
無奈這許多東西，隻鳥、獸、蟲、魚等異類生有自來，不是人類所有。
好些聰明人物由平日考驗所得，造出各種衣服、宮室、器械之類，以作防禦寒暑和田、漁、畜牧、耕作生産之用。
另外一些心思靈巧的，經過多少年的細心體會，從各種飛、潛、動、植、羽毛、鱗介的動作之中悟出許多道理，開頭便是心中懷疑，對方何以如此？人類怎麼才能這樣？ 進而長年累月，細心查考它的種種妙用，于是常有發明，同時也就生出效能。
有的作為尋常日用之需，使得衣食起居越發舒适；有的非但用來防禦仇敵，井還悟出照對方做法可以強身健力，多活好些年紀。
積累既多，自然成了章法，這便是各種武功和器械拳腳的起源。
其實，這些武功拳術都由各種飛、潛、動、植的動作生長中悟出，尤其得于鳥獸者居多。
“古人心思靈巧不及後人，但他神明湛定，衣食之外極少嗜欲，用志不分，乃凝于神。
無論何事，隻一下手研讨，便以全副心力貫注上面，窮年累月孜孜不息，非要求得它的原理不肯罷休。
人更誠樸強毅，注重實學，非但熊經鳥伸、鶴鳴龜息，每學一樣異類的動作都是仔細研讨，務要與之一緻，便是内外兩家的幾種上乘口訣，不是前古相傳，也是後人依據前人真傳加以發揮。
隻要全部不差，沒有經過私心掩藏的功夫和一套沒有失傳的口訣，哪怕舉手擡腳之微，以至轉側動作，四肢五體相距的尺寸，每一架式的步位高低，無一不是古人體會異類動靜，虔心苦思、仔細研讨、發明而來。
有的招式看似無用，内中卻含許多妙理，息息相關，萬分微妙，差之毫厘而謬以千裡，一一點疏忽不得。
前人因見飛、潛、動、植各種異類有的康健長壽，有的勇猛多力，一時好奇，看它何以至此、試一學樣，日子一久，有一件生出靈效，或是力氣由此增加，或是耳目由此靈敏，各試出它的用處，越發生出興趣。
萬千年來不知經過多少有心人的毅力恒心、仿效改進，終于集為大成。
後人再加以發揮，隻是資質好的，不消數年便有成就。
“本來應該越往後成就越高，隻為後世人心涼薄，十九自私，門戶派别既多，互相忌妒，把一種防身健體。
祛病延年。
進而可以強國強種的武功變作個人自立門戶、驕狂任性、欺壓善良、報複私仇的工具。
自私之心又盛，既不放心人，也不放心自己，外人不說，便對自家門人子女也都存有私心，生前不肯盡傳所學，老想自家高高在上，無人能及，惟恐多行不義，衆叛親離，們人盡得所傳，不可複制，多少總要留一兩手。
一旦日暮途窮，生機将盡，再想傳授業已無及。
積習相沿，那些驕狂自大的惡人不去說他，這類自私心理便一般居心善良的武師也所不免。
那些自命我是英雄、人都鼠輩的量小心驕之徒并還不能容人，隻一聽到誰有本領名望，立時尋上門去，明為拜訪請教，實則明擊暗算，好将對方打倒，自鳴得意，更加驕狂，惟我獨尊，目無餘子，越發膽大任性，無所不為。
如其不勝，或是被人打敗，立成不解之仇，認為終身奇恥。
乖巧一點的自知不行，想争回面子，還要另投明師，吃上許多苦頭，能否如願尚不可知。
好名之心又盛，不想法子挽回人便丢定。
沒奈何隻得老着臉皮，拜仇為師，成了師徒。
非但狐假虎威，對人有話可說，還拿師門的威風長自己的兇焰，于是涎皮賴臉，朝仇人跪拜下去。
對方深知來人無賴，一不答應，惱羞成怒，從此樹下強敵，必有一面傷亡才得罷休。
如其答應，便将仇敵變成爪牙，威名更可遠震，何樂不為！互相利用之下，除非來人真個淫兇橫惡，雙方門戶相差太多，或是恐怕來人匿怨相交，明為師徒，暗中仍是仇敵，從此引狼入室，等把本領學去，再來反戈相向，心中顧忌太深，因而謝絕；隻要看準對方是個外強中幹、欺軟怕硬、自信能夠制服的，大都點頭答應，于是徒黨越多，聲勢越大，人也越發驕狂自滿。
有那性情兇暴、享有一時虛名，或是名聲太壞，斷定對方不能收容無法下台的，自覺此舉丢人太甚，心中恨毒，不是當時認輸定約，三年兩載重新再求比鬥，便是回去埋頭苦練，想下種種陰謀毒計，不将對方殺死決不罷休。
有那人最卑鄙無恥的自知不敵，又無恒心毅力下那苦功，于是勾結同類，痛哭流涕，聘請高人能手為他助拳出力，将對方打倒，殺個精光，算是恨消志得。
微一疏忽，雖将對方打敗，人尚存在，或是留有子女徒黨，于是對方再抄他的舊文章，隔上些年月再來一個反擊，似此循環報複，廢時失業，傷亡人命，為的都是一時意氣之争，真不知是何居心！這類人說他英雄豪傑，其實狗都不如。
狗打架雖然為了骨頭，打過一場拉倒，狗還是狗，真被對方咬死、自相殘殺的到底極少，哪有這樣窮兇極惡、斬盡殺絕呢！曆來小說傳聞中的英雄俠士都有這麼一套陳文濫調，從無一人想想情理，無故生事，名為以武會友，口說扶弱抑強，實則倚強欺弱，比什麼人都要忌妒。
而所謂英雄豪傑的一半生中經過，不是受朝廷貴官的禮聘，做那一家一姓的私奴，便是氣量褊小，專和勝他的人作對，此外一無作為，豈非笑話！ “真正英俠之士理應憑着自身智能，盡心盡力解除人間疾苦，他本身既不慕富貴，如何反與富貴中人為奴？他本領既高，又有千千萬萬的善
王鹿子笑問：“我先由淺處來說，你們未練功夫以前，照常人估計，有多少斤力氣呢？”六人答得雖不一樣，大都數十百斤左右。
沈鴻最小，并說未拜師以前連五六十斤的石擔都舉不起，文弱已極。
王鹿子又問：“現在你們自信能有多少力氣，能舉多重？”六人分答：“單論力氣和舉重，最少也有三四百斤，如用内功迎敵，虛實兼用，借勁還擊，尚不止此！”王鹿子答道：“照你們所說，至少也加了五六到十倍上下，應敵之際更要增多好些，這力氣怎麼添出來的，由何而得？” 六人同聲答說：“師長傳授，練出來的！”土鹿子道：“這還用說，誰還不知功夫力氣是練出來的麼？我隻問你，怎麼練出來的？”六人想了一想，雖想出些道理，均覺似是而非，與方才所答仿佛相同，料知内有精義，惟恐答錯，面面相觑，遲疑不敢出口。
王鹿子笑道：“我知你們不易解答，休要輕視這‘怎麼’二字。
自古以來，無論多大多高的見解學問，以及濟世利物的種種發明，都由用心探索疑問得來。
如其知其然而不知其所以然，隻有落後，斷無前進之理。
無論何事，隻要問它怎麼能夠這樣，或是怎麼才能做到。
這兩句話得了解答，沒有不成功的事業，也沒有種種推托借口來作他的前途妨礙。
武功真訣也是如此。
前古之時人都穴居野外，蒙昧無知，每日日出而作，日入而息，全憑手足勤勞求取生活。
年月一多，經過種種有形無形的災害，自知人身脆弱，沒有蹄、角、爪、牙以禦異類仇敵，沒有羽毛、鱗甲以禦寒暑侵襲，既不能飛，又不能潛，奔走縱躍又不如鳥、獸、蟲、魚，強弱相差，心生羨慕。
後來看出這些異類對敵之間各有專長，尤其互相殘殺鬥争都有它防身禦敵的本領，于是漸漸模仿，想要學它的樣。
無奈這許多東西，隻鳥、獸、蟲、魚等異類生有自來，不是人類所有。
好些聰明人物由平日考驗所得，造出各種衣服、宮室、器械之類，以作防禦寒暑和田、漁、畜牧、耕作生産之用。
另外一些心思靈巧的，經過多少年的細心體會，從各種飛、潛、動、植、羽毛、鱗介的動作之中悟出許多道理，開頭便是心中懷疑，對方何以如此？人類怎麼才能這樣？ 進而長年累月，細心查考它的種種妙用，于是常有發明，同時也就生出效能。
有的作為尋常日用之需，使得衣食起居越發舒适；有的非但用來防禦仇敵，井還悟出照對方做法可以強身健力，多活好些年紀。
積累既多，自然成了章法，這便是各種武功和器械拳腳的起源。
其實，這些武功拳術都由各種飛、潛、動、植的動作生長中悟出，尤其得于鳥獸者居多。
“古人心思靈巧不及後人，但他神明湛定，衣食之外極少嗜欲，用志不分，乃凝于神。
無論何事，隻一下手研讨，便以全副心力貫注上面，窮年累月孜孜不息，非要求得它的原理不肯罷休。
人更誠樸強毅，注重實學，非但熊經鳥伸、鶴鳴龜息，每學一樣異類的動作都是仔細研讨，務要與之一緻，便是内外兩家的幾種上乘口訣，不是前古相傳，也是後人依據前人真傳加以發揮。
隻要全部不差，沒有經過私心掩藏的功夫和一套沒有失傳的口訣，哪怕舉手擡腳之微，以至轉側動作，四肢五體相距的尺寸，每一架式的步位高低，無一不是古人體會異類動靜，虔心苦思、仔細研讨、發明而來。
有的招式看似無用，内中卻含許多妙理，息息相關，萬分微妙，差之毫厘而謬以千裡，一一點疏忽不得。
前人因見飛、潛、動、植各種異類有的康健長壽，有的勇猛多力，一時好奇，看它何以至此、試一學樣，日子一久，有一件生出靈效，或是力氣由此增加，或是耳目由此靈敏，各試出它的用處，越發生出興趣。
萬千年來不知經過多少有心人的毅力恒心、仿效改進，終于集為大成。
後人再加以發揮，隻是資質好的，不消數年便有成就。
“本來應該越往後成就越高，隻為後世人心涼薄，十九自私，門戶派别既多，互相忌妒，把一種防身健體。
祛病延年。
進而可以強國強種的武功變作個人自立門戶、驕狂任性、欺壓善良、報複私仇的工具。
自私之心又盛，既不放心人，也不放心自己，外人不說，便對自家門人子女也都存有私心，生前不肯盡傳所學，老想自家高高在上，無人能及，惟恐多行不義，衆叛親離，們人盡得所傳，不可複制，多少總要留一兩手。
一旦日暮途窮，生機将盡，再想傳授業已無及。
積習相沿，那些驕狂自大的惡人不去說他，這類自私心理便一般居心善良的武師也所不免。
那些自命我是英雄、人都鼠輩的量小心驕之徒并還不能容人，隻一聽到誰有本領名望，立時尋上門去，明為拜訪請教，實則明擊暗算，好将對方打倒，自鳴得意，更加驕狂，惟我獨尊，目無餘子，越發膽大任性，無所不為。
如其不勝，或是被人打敗，立成不解之仇，認為終身奇恥。
乖巧一點的自知不行，想争回面子，還要另投明師，吃上許多苦頭，能否如願尚不可知。
好名之心又盛，不想法子挽回人便丢定。
沒奈何隻得老着臉皮，拜仇為師，成了師徒。
非但狐假虎威，對人有話可說，還拿師門的威風長自己的兇焰，于是涎皮賴臉，朝仇人跪拜下去。
對方深知來人無賴，一不答應，惱羞成怒，從此樹下強敵，必有一面傷亡才得罷休。
如其答應，便将仇敵變成爪牙，威名更可遠震，何樂不為！互相利用之下，除非來人真個淫兇橫惡，雙方門戶相差太多，或是恐怕來人匿怨相交，明為師徒，暗中仍是仇敵，從此引狼入室，等把本領學去，再來反戈相向，心中顧忌太深，因而謝絕；隻要看準對方是個外強中幹、欺軟怕硬、自信能夠制服的，大都點頭答應，于是徒黨越多，聲勢越大，人也越發驕狂自滿。
有那性情兇暴、享有一時虛名，或是名聲太壞，斷定對方不能收容無法下台的，自覺此舉丢人太甚，心中恨毒，不是當時認輸定約，三年兩載重新再求比鬥，便是回去埋頭苦練，想下種種陰謀毒計，不将對方殺死決不罷休。
有那人最卑鄙無恥的自知不敵，又無恒心毅力下那苦功，于是勾結同類，痛哭流涕，聘請高人能手為他助拳出力，将對方打倒，殺個精光，算是恨消志得。
微一疏忽，雖将對方打敗，人尚存在，或是留有子女徒黨，于是對方再抄他的舊文章，隔上些年月再來一個反擊，似此循環報複，廢時失業，傷亡人命，為的都是一時意氣之争，真不知是何居心！這類人說他英雄豪傑，其實狗都不如。
狗打架雖然為了骨頭，打過一場拉倒，狗還是狗，真被對方咬死、自相殘殺的到底極少，哪有這樣窮兇極惡、斬盡殺絕呢！曆來小說傳聞中的英雄俠士都有這麼一套陳文濫調，從無一人想想情理，無故生事，名為以武會友，口說扶弱抑強，實則倚強欺弱，比什麼人都要忌妒。
而所謂英雄豪傑的一半生中經過，不是受朝廷貴官的禮聘，做那一家一姓的私奴，便是氣量褊小，專和勝他的人作對，此外一無作為，豈非笑話！ “真正英俠之士理應憑着自身智能，盡心盡力解除人間疾苦，他本身既不慕富貴，如何反與富貴中人為奴？他本領既高，又有千千萬萬的善