金鎖流珠引卷之二十六
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中華總真大仙宰王方平張道陵趙升王長司命李仲甫茅盈許玉斧等系代撰述
中華仙人李淳風注
為國王帝主拜上大元辰千車五墓卻死來生令疾病除差平安如願章法
此是後聖李君授天師也。
太平金阙帝晨後聖玄元上道君告天師張道陵曰：夫人命有長短生死，皆天曹地府所配也。
乃下至百姓賤品，亦屬於天曹地府，何況人王帝主大人。
如有疾厄頓重，即與上大元辰千車五墓出厄卻疾病大章。
若如命迍知窮，算盡壽終， 命迍知窮者，往往有也。
昔漢安二年七月五日，帝遊於南山，路見一老人，奏帝曰：陛下速歸，此月十五日日中時，追使的到追陛下，陛下必不得返。
陛下速歸長安，早覓李少君，奏元辰千章五墓卻死來生章，必更得反中國。
若也不為，必當行也。
帝聞大驚，轉行百步，回視老人不見。
令使追尋召至。
帝問卿是何人。
答雲：金星也。
李安期者，大仙也。
唯此人奏得章，感上帝恩重，必得允。
餘人不可。
帝令使人迎尋，得十三日，令奏大章。
二通畢。
帝十四日，忽卒得病甚重，去死分寸。
十五日，追使作夢與帝，帝更得九年天子。
适天符下雲：得李景玄奏少君，一名玄子，安期是也。
即上大元辰千車五墓卻死來生大章。
即得益壽命，添算祿，更受生得為人王帝主也。
前注具說。
天師授得此章，本三卷，大約與老君本大同小異，添益處甚多。
今世行後聖本廣者是。
老君告神農帝曰：人生雖有本壽，其中有不得壽者，百中有八九十人，是不得壽者。
何也。
人衰有厄，厄者福少，福多即過。
除衰厄外，又有兇粗暴行，自取其死命，豈非由於人乎。
餘之不死，常以書章也表扶厄度衰，保身護命。
命所能長，因授書與神農。
神農作養生護命志，頗有大道之性，嘗藥救人，書表度人之厄，書神農古本，有三卷。
一卷卻死章，二卷除祟章，三卷時号之曰與天公書是也。
老君曰：又授步綱為奏書法於神農，神農行幹雲之步， 亦是蹑地紀了，即散為禹步者，是幹雲也。
救自身亦得長壽。
後教弟子行救度之法，系代相傳，不絕綱步。
今奏此書，須作法步綱，撚訣，收羅天地水三官之獄，拔贖魂魄出了，方始表奏上帝，更乞年限，即得更生，度諸衰厄，合死而亦更生。
李見者早數百人合死，弟子久風身救之，皆再得生命。
法曰：先令出辭書。
書，狀也。
考召法師得狀，牒五嶽四渎神官，九州社廟社公等神，令先救治奏啟，當先使正上聞，而後章奏救治，即得允達。
考召法師受書訖，判帖社廟，與同申奏，令病且速退。
若幹日退，便即蹑地紀三遍，配衣，轉天關，常指病處宮殿之内，即當時退。
待奏上帝過，即病漸差愈。
三日之内，撚都監訣等。
并天心訣、地心訣。
三訣是作法行禁壇上章。
訣在掌訣中。
天師曰：天子奏章，用信鎮物。
已上論千貫疋二十石，并是别上章儀中，此書并不更寫。
上章訖，三日内合有告報，此告報皆假托為别言語告，不依實言語。
何也。
為天子之至尊，故以天曹地府，不作實言報。
恐人以妄說，事未允而人先知。
故以隐言隐語，深義為報言告。
不令凡下人知之。
此是天曹告報之法，如此也。
為諸侯三品五品等大官上大元辰千車五墓卻死來生令疾病除差平安如願章法 百姓附圖法信物頓減，十分取一分。
老君曰：小國諸侯， 侯王也，即今太守官是也。
侯有大小之位。
有重夾厄疾病，頓在床枕者。
可與先作檄符書， 檄，今之帖牒是也。
上古言檄符者，唯有法一名印，有三顆印，言無始五靈章，今後聖印。
雲太上印，是時都印。
更有時上天曹印，即三天太上之印。
捉天狐祆獸，及諸侯治病，用此印。
及受青龍、白虎、朱雀、玄武、黃庭等五德大将軍箓，用此印楪，身補正炁，仙官用也。
檄之彼鬼神不為祟。
訖即勒限某日差損。
差損不用上書。
如不損，即上書。
古呼章為上天公書。
今改書為章，改、天公為太平金阙帝晨後聖玄元上道君，一又雲玉皇上帝，不名為天公之号也。
於上天公，乞面勑三官，更與添年益算。
必得十年、二十年。
便咒步。
準前上品中。
蹑地紀綱祝準前，用天子之法中祝步訣法一同，用書章
太平金阙帝晨後聖玄元上道君告天師張道陵曰：夫人命有長短生死，皆天曹地府所配也。
乃下至百姓賤品，亦屬於天曹地府，何況人王帝主大人。
如有疾厄頓重，即與上大元辰千車五墓出厄卻疾病大章。
若如命迍知窮，算盡壽終， 命迍知窮者，往往有也。
昔漢安二年七月五日，帝遊於南山，路見一老人，奏帝曰：陛下速歸，此月十五日日中時，追使的到追陛下，陛下必不得返。
陛下速歸長安，早覓李少君，奏元辰千章五墓卻死來生章，必更得反中國。
若也不為，必當行也。
帝聞大驚，轉行百步，回視老人不見。
令使追尋召至。
帝問卿是何人。
答雲：金星也。
李安期者，大仙也。
唯此人奏得章，感上帝恩重，必得允。
餘人不可。
帝令使人迎尋，得十三日，令奏大章。
二通畢。
帝十四日，忽卒得病甚重，去死分寸。
十五日，追使作夢與帝，帝更得九年天子。
适天符下雲：得李景玄奏少君，一名玄子，安期是也。
即上大元辰千車五墓卻死來生大章。
即得益壽命，添算祿，更受生得為人王帝主也。
前注具說。
天師授得此章，本三卷，大約與老君本大同小異，添益處甚多。
今世行後聖本廣者是。
老君告神農帝曰：人生雖有本壽，其中有不得壽者，百中有八九十人，是不得壽者。
何也。
人衰有厄，厄者福少，福多即過。
除衰厄外，又有兇粗暴行，自取其死命，豈非由於人乎。
餘之不死，常以書章也表扶厄度衰，保身護命。
命所能長，因授書與神農。
神農作養生護命志，頗有大道之性，嘗藥救人，書表度人之厄，書神農古本，有三卷。
一卷卻死章，二卷除祟章，三卷時号之曰與天公書是也。
老君曰：又授步綱為奏書法於神農，神農行幹雲之步， 亦是蹑地紀了，即散為禹步者，是幹雲也。
救自身亦得長壽。
後教弟子行救度之法，系代相傳，不絕綱步。
今奏此書，須作法步綱，撚訣，收羅天地水三官之獄，拔贖魂魄出了，方始表奏上帝，更乞年限，即得更生，度諸衰厄，合死而亦更生。
李見者早數百人合死，弟子久風身救之，皆再得生命。
法曰：先令出辭書。
書，狀也。
考召法師得狀，牒五嶽四渎神官，九州社廟社公等神，令先救治奏啟，當先使正上聞，而後章奏救治，即得允達。
考召法師受書訖，判帖社廟，與同申奏，令病且速退。
若幹日退，便即蹑地紀三遍，配衣，轉天關，常指病處宮殿之内，即當時退。
待奏上帝過，即病漸差愈。
三日之内，撚都監訣等。
并天心訣、地心訣。
三訣是作法行禁壇上章。
訣在掌訣中。
天師曰：天子奏章，用信鎮物。
已上論千貫疋二十石，并是别上章儀中，此書并不更寫。
上章訖，三日内合有告報，此告報皆假托為别言語告，不依實言語。
何也。
為天子之至尊，故以天曹地府，不作實言報。
恐人以妄說，事未允而人先知。
故以隐言隐語，深義為報言告。
不令凡下人知之。
此是天曹告報之法，如此也。
為諸侯三品五品等大官上大元辰千車五墓卻死來生令疾病除差平安如願章法 百姓附圖法信物頓減，十分取一分。
老君曰：小國諸侯， 侯王也，即今太守官是也。
侯有大小之位。
有重夾厄疾病，頓在床枕者。
可與先作檄符書， 檄，今之帖牒是也。
上古言檄符者，唯有法一名印，有三顆印，言無始五靈章，今後聖印。
雲太上印，是時都印。
更有時上天曹印，即三天太上之印。
捉天狐祆獸，及諸侯治病，用此印。
及受青龍、白虎、朱雀、玄武、黃庭等五德大将軍箓，用此印楪，身補正炁，仙官用也。
檄之彼鬼神不為祟。
訖即勒限某日差損。
差損不用上書。
如不損，即上書。
古呼章為上天公書。
今改書為章，改、天公為太平金阙帝晨後聖玄元上道君，一又雲玉皇上帝，不名為天公之号也。
於上天公，乞面勑三官，更與添年益算。
必得十年、二十年。
便咒步。
準前上品中。
蹑地紀綱祝準前，用天子之法中祝步訣法一同，用書章