金鎖流珠弘卷之十三
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丹法箓内訣柔黃經》中，不複具出。
又伏銅為紫粉紫花輕雪方，在《大龍虎箓靈書》中。
又伏五金銀銅鐵鉛等歸祖法，歸祖金也。
煉銅鐵等為黃金法方用公雲，雲在《大龍虎箓靈書》中，此不具載。
又煉鐵為神寶器法，器劍鏡鼎方，在《寶劍錄靈書》中。
商者人也， 具前注說。
人是太白之陽氣散，而結陰炁乃所生。
喻夫妻也。
金石者，是陰炁下凝土，而所結為物。
故将商姓之人，教以金石相宜相益利者，燒煉丹藥之功，添助修行，亦甚有佳益， 注：昔黃帝時，公孫懷常煉金為粉，或為丹，服之，而年三百歲不死，容貌如四十許人。
帝因問何不升天仙。
對曰：巨少小無師可師，自以尋求名山皆遍，至南炎洲之中，括蒼、天台二山上，古名括蒼也。
遇華蓋子教延生之術，未得升一之道。
但五金之中，臣可以變易數名丹法藥法，皆得度世，而得長生，千歲萬歲年命，隻是不可得升天仙之真。
帝因問其故。
對曰：金性重，故不得升天。
帝再問方。
懷對曰：臣煉金為粉法，煉金為花粉法，煉金為水法，煉金為蘇法，煉五金為水法，飛五金為丹法，化五金為丹水法，煉五金丹水為蘇法，煉蜜五金法，煉五金為液法，煉入金通神藥法，煉液入玉通神法，煉前石入神法，已上藥法，并皆隻得延年駐顔，不老不死之道，遊行五嶽，養育子皆以百年八十、七十，住處即得。
如過此限，即須再移居，改易姓名。
得如不依，太上不許。
帝再拜告，請此神經。
懷授之。
帝大喜，對懷為左右先生。
此諸經方，并在《上清靈書》中，此故不具。
太上老君曰：吾常念於下土地仙，飛煉五金，推候水火， 注：夫五金水火，俱用濤飛也。
逾年成敗， 注：夫飛煉者千人，無有十人得成，敗者甚衆。
辛苦。
注：夫煉合金石等，是得師旨者，下手得成上藥大丹，九年得成，謂之九轉。
如不得師旨，冥冥自為，不論年月，皆是不成，辛苦至極，歲月虛抛，如此辛苦之甚。
不如服履五金之祖， 注：祖是太白金星。
太上令依日修行，步五星，服太白及五星之炁，仍更進登鬥，履天綱，蹑地紀之法，即白日上升。
大勝燒煉金石水銀之輩也。
且上真人之藥燒煉法。
隻在數字而已。
奔辰揖想，五行之主。
注：五星也。
《登真隐訣》具說奔星行五星道也。
飛七鬥，并馸災。
注：七鬥，北鬥七星之數，是鑷地紀之法。
具發爐步祝俱足，配衣，此名七鬥地紀之法。
步九星，鎮魂魄。
注：九星，中鬥也。
是陽明陰精之九星是也。
固守内炁， 注：握固，閉炁，拊心，蹑履是也。
含弘吞液。
注：大仙自有金精玉液，行事之吞咽而已。
往往行修，功成仙伯。
注：行五行七鬥，九星三元之法，一十四年，功滿上升，往往白日拔宅而去者多矣。
此之樂， 好樂之意。
天之性，不假苦頓心神勞力。
注：此出《老君内傳》中語，告元命真人言也。
木行初起，世木是歲星下散，而為木也。
木既能變精，假歲星陽炁，而生角。
注：角是歲星之陽氣散，凝陰而為木也。
水陽炁所生角，角是人之姓也。
既有其人，而取其姓，即與征姓之子，通婚生九子。
長子祖木姓，二子姓大，後改為大巢氏。
三子姓東，四子姓姬，五子姓姒，今總改為周。
六子姓長，七子姓春，八子姓弱，今總改，不可一一具也。
九子姓盧，今間丘家是也。
即今合為角姓之人，即合服餌木芝，性與木炁合同者，即得延駐歲年，長生之壽。
《木公内傳》曰：東方木姓角，角能生於萬物，非獨人也。
本性與金相克，常畏金不欲燒煉。
五金反為六賊，於内五藏必虛，魂魄不守，居賊在内也。
可以服月精食土之英，英芝也。
出諸仙飲水之靈，具後可即養生。
紀綱七星，先舉天庭木姓，早成修易得成也。
九子之父，名先，姓角。
角先有二妻。
前妻九子，各自取姓。
具前注。
後妻亦九子，而不别分，總姓角。
今按東方以九重數，故為九九之号也。
前後各九子，以分散居東海，或海中者，皆歲星之散者。
夫修道之人，皆須知此木星之變
又伏銅為紫粉紫花輕雪方，在《大龍虎箓靈書》中。
又伏五金銀銅鐵鉛等歸祖法，歸祖金也。
煉銅鐵等為黃金法方用公雲，雲在《大龍虎箓靈書》中，此不具載。
又煉鐵為神寶器法，器劍鏡鼎方，在《寶劍錄靈書》中。
商者人也， 具前注說。
人是太白之陽氣散，而結陰炁乃所生。
喻夫妻也。
金石者，是陰炁下凝土，而所結為物。
故将商姓之人，教以金石相宜相益利者，燒煉丹藥之功，添助修行，亦甚有佳益， 注：昔黃帝時，公孫懷常煉金為粉，或為丹，服之，而年三百歲不死，容貌如四十許人。
帝因問何不升天仙。
對曰：巨少小無師可師，自以尋求名山皆遍，至南炎洲之中，括蒼、天台二山上，古名括蒼也。
遇華蓋子教延生之術，未得升一之道。
但五金之中，臣可以變易數名丹法藥法，皆得度世，而得長生，千歲萬歲年命，隻是不可得升天仙之真。
帝因問其故。
對曰：金性重，故不得升天。
帝再問方。
懷對曰：臣煉金為粉法，煉金為花粉法，煉金為水法，煉金為蘇法，煉五金為水法，飛五金為丹法，化五金為丹水法，煉五金丹水為蘇法，煉蜜五金法，煉五金為液法，煉入金通神藥法，煉液入玉通神法，煉前石入神法，已上藥法，并皆隻得延年駐顔，不老不死之道，遊行五嶽，養育子皆以百年八十、七十，住處即得。
如過此限，即須再移居，改易姓名。
得如不依，太上不許。
帝再拜告，請此神經。
懷授之。
帝大喜，對懷為左右先生。
此諸經方，并在《上清靈書》中，此故不具。
太上老君曰：吾常念於下土地仙，飛煉五金，推候水火， 注：夫五金水火，俱用濤飛也。
逾年成敗， 注：夫飛煉者千人，無有十人得成，敗者甚衆。
辛苦。
注：夫煉合金石等，是得師旨者，下手得成上藥大丹，九年得成，謂之九轉。
如不得師旨，冥冥自為，不論年月，皆是不成，辛苦至極，歲月虛抛，如此辛苦之甚。
不如服履五金之祖， 注：祖是太白金星。
太上令依日修行，步五星，服太白及五星之炁，仍更進登鬥，履天綱，蹑地紀之法，即白日上升。
大勝燒煉金石水銀之輩也。
且上真人之藥燒煉法。
隻在數字而已。
奔辰揖想，五行之主。
注：五星也。
《登真隐訣》具說奔星行五星道也。
飛七鬥，并馸災。
注：七鬥，北鬥七星之數，是鑷地紀之法。
具發爐步祝俱足，配衣，此名七鬥地紀之法。
步九星，鎮魂魄。
注：九星，中鬥也。
是陽明陰精之九星是也。
固守内炁， 注：握固，閉炁，拊心，蹑履是也。
含弘吞液。
注：大仙自有金精玉液，行事之吞咽而已。
往往行修，功成仙伯。
注：行五行七鬥，九星三元之法，一十四年，功滿上升，往往白日拔宅而去者多矣。
此之樂， 好樂之意。
天之性，不假苦頓心神勞力。
注：此出《老君内傳》中語，告元命真人言也。
木行初起，世木是歲星下散，而為木也。
木既能變精，假歲星陽炁，而生角。
注：角是歲星之陽氣散，凝陰而為木也。
水陽炁所生角，角是人之姓也。
既有其人，而取其姓，即與征姓之子，通婚生九子。
長子祖木姓，二子姓大，後改為大巢氏。
三子姓東，四子姓姬，五子姓姒，今總改為周。
六子姓長，七子姓春，八子姓弱，今總改，不可一一具也。
九子姓盧，今間丘家是也。
即今合為角姓之人，即合服餌木芝，性與木炁合同者，即得延駐歲年，長生之壽。
《木公内傳》曰：東方木姓角，角能生於萬物，非獨人也。
本性與金相克，常畏金不欲燒煉。
五金反為六賊，於内五藏必虛，魂魄不守，居賊在内也。
可以服月精食土之英，英芝也。
出諸仙飲水之靈，具後可即養生。
紀綱七星，先舉天庭木姓，早成修易得成也。
九子之父，名先，姓角。
角先有二妻。
前妻九子，各自取姓。
具前注。
後妻亦九子，而不别分，總姓角。
今按東方以九重數，故為九九之号也。
前後各九子，以分散居東海，或海中者，皆歲星之散者。
夫修道之人，皆須知此木星之變