金鎖流珠引#1卷之一
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，右手為魒指之，自伏。
不伏被北鬥飲血，不逾旬日而自卒，心痛而死。
道者慎勿為之。
前二星用之，亦與此星同也。
屈右手於前，左手覆頭上，便用之三、五指。
注：指之皆言叱言是也。
求長生算祿品位，行往兵甲利，但向日，日中時隐為之，彼自敗。
夫真人不受步蹑，受配衣於身上，用之甚驗，但以修長生人夜卧，存呼在左 注：女在右。
肩上。
令人神安穩，不畏一切人鬼為祟，彼心自伏。
往往如此一年之中，辟非矣。
注：夫配夫一月，日三為之，一年之後，用之如神出沒。
第四玄冥星。
注：右手為□，右肘為□，右肩為□，心為□，左胸為□，左膝為□，左足為□，□成指之。
四鬥成，卯酉生人主之。
注：主之二用總得。
一自用修行，請福祿壽，治身災厄疾病。
二為别人總得，若行禁炁之法，七星總須用百禁也。
屈左足於前，右手覆頭上，便用之三五法。
注：法甚能禁止兵火之事，及官病為上，餘用七星同。
第五丹元星。
注：左足為□，左膝為□，左肘為□，心為□，右肩為□，右肘為□，右手為□，□指妖精邪魅。
五鬥成，辰申生人主之。
注：主之同第四星用之。
屈左足於前，右手覆頭上，用之同前。
第六北極星。
注：右足為□，右膝為□，右肘為□、心為□，左肩為□，左肘為□，左手為□，□指用禁制。
六鬥成，巳未生人主之。
注：主用同前。
屈右足於前，左手覆頭上。
用同前。
第七天關星。
注：左手為□，左肘為□，左肩為□，心為□，右肩為□，右肘為□，右手為□，□指用。
七鬥成，午生人主之。
注：主之禁制一切惡人妖鬼，千精萬邪，千鬼萬神，作祟礙之者，皆悉用此星為指制也。
諸星雖依次用之，步星第數存用而禁制，唯此天關之星，獨能力制天地之中鬼祟人物，兵官疾病之事萬端，但行用之者，速於水火。
夫七星有數種醮祭，子須知之。
但能依科儀而祭，祭有時。
春正月、二月，秋七月、八月中，用本命晴明祭醮。
除此不可亂祭醮，返卻招禍，莫言求福者也。
又常行步綱，須以春秋二度醮常也。
注：若行綱蹑紀之人，每月修行，須以每年二度祭醮，兼上錢财，并酒晡面食餅果時新之類祭之，祭自有正文儀，在《流珠經》中下品。
此是後聖君告天師，北鬥者是中鬥也。
中鬥九星，下變為九靈，步作九迹，謂之星綱。
禹見鳥步星綱，轉石木，取蛇食。
禹學之三年，術成，能覆九鬥，配星於足，以足指物即轉，不知手為之。
後登剡刻山嶺之巅，有神人謂之曰：足履手指，何以足履，亦使足指。
王不見靈烏足履觜指，禹拜之而受。
後得道，驅使神鬼蛟龍虎豹，開決山川，引理江河，分别九州。
後登帝位，方取道解易形變，而升太極。
注：雖不得上清真人，而在太極左太一之府，掌下界之水旱。
禹受神人， 注：是務猶子授禹言也。
言曰：此看北鬥者，中鬥天關星也。
注：道家經言中鬥大魁，總監衆靈，如是即中鬥是也。
《大金鎖流珠品》雲：今看北鬥，是中鬥也。
有人卒急官兵，并疾患，求之速於水火，用之在人心手，相應不離人手掌，身心亦有所主之訣，在掌圖中。
太上老君曰：中鬥主管四鬥，二十八宿星屬管也。
一日一夜，周天一匝，北鬥畏敬，而朝帝尊二大真星也。
其中鬥第三星号真人星，以管此天下求真仙之人。
所以修行學道之人，故當合随履，不敢觸犯真人星，恐有克折人之名命也。
并有九星，亦須步綱時存念，撚真人帝尊等三星之訣。
注：訣在《金鎖流珠掌中訣》。
又在心中，存見三真。
常以一月之中，一月之中，五度步綱， 注：綱亦有七星，即不畫輔弼星也。
真人星位不合，用避不蹋，須履步之。
世号之曰蹑地紀。
今此法須步北鬥七星，除災度厄，上生出死，收攝兇人神鬼、龍虎豹精、妖祟毒蛇之類，天地大魔。
皆須用北鬥，就配衣收指之。
即止，不用中鬥也。
其北鬥七星，正名鬥、牛、女、虛、危、室、壁是也。
而用法正名，即呼配鬥君也。
即呼□、□、□、□、□、□、□。
不伏被北鬥飲血，不逾旬日而自卒，心痛而死。
道者慎勿為之。
前二星用之，亦與此星同也。
屈右手於前，左手覆頭上，便用之三、五指。
注：指之皆言叱言是也。
求長生算祿品位，行往兵甲利，但向日，日中時隐為之，彼自敗。
夫真人不受步蹑，受配衣於身上，用之甚驗，但以修長生人夜卧，存呼在左 注：女在右。
肩上。
令人神安穩，不畏一切人鬼為祟，彼心自伏。
往往如此一年之中，辟非矣。
注：夫配夫一月，日三為之，一年之後，用之如神出沒。
第四玄冥星。
注：右手為□，右肘為□，右肩為□，心為□，左胸為□，左膝為□，左足為□，□成指之。
四鬥成，卯酉生人主之。
注：主之二用總得。
一自用修行，請福祿壽，治身災厄疾病。
二為别人總得，若行禁炁之法，七星總須用百禁也。
屈左足於前，右手覆頭上，便用之三五法。
注：法甚能禁止兵火之事，及官病為上，餘用七星同。
第五丹元星。
注：左足為□，左膝為□，左肘為□，心為□，右肩為□，右肘為□，右手為□，□指妖精邪魅。
五鬥成，辰申生人主之。
注：主之同第四星用之。
屈左足於前，右手覆頭上，用之同前。
第六北極星。
注：右足為□，右膝為□，右肘為□、心為□，左肩為□，左肘為□，左手為□，□指用禁制。
六鬥成，巳未生人主之。
注：主用同前。
屈右足於前，左手覆頭上。
用同前。
第七天關星。
注：左手為□，左肘為□，左肩為□，心為□，右肩為□，右肘為□，右手為□，□指用。
七鬥成，午生人主之。
注：主之禁制一切惡人妖鬼，千精萬邪，千鬼萬神，作祟礙之者，皆悉用此星為指制也。
諸星雖依次用之，步星第數存用而禁制，唯此天關之星，獨能力制天地之中鬼祟人物，兵官疾病之事萬端，但行用之者，速於水火。
夫七星有數種醮祭，子須知之。
但能依科儀而祭，祭有時。
春正月、二月，秋七月、八月中，用本命晴明祭醮。
除此不可亂祭醮，返卻招禍，莫言求福者也。
又常行步綱，須以春秋二度醮常也。
注：若行綱蹑紀之人，每月修行，須以每年二度祭醮，兼上錢财，并酒晡面食餅果時新之類祭之，祭自有正文儀，在《流珠經》中下品。
此是後聖君告天師，北鬥者是中鬥也。
中鬥九星，下變為九靈，步作九迹，謂之星綱。
禹見鳥步星綱，轉石木，取蛇食。
禹學之三年，術成，能覆九鬥，配星於足，以足指物即轉，不知手為之。
後登剡刻山嶺之巅，有神人謂之曰：足履手指，何以足履，亦使足指。
王不見靈烏足履觜指，禹拜之而受。
後得道，驅使神鬼蛟龍虎豹，開決山川，引理江河，分别九州。
後登帝位，方取道解易形變，而升太極。
注：雖不得上清真人，而在太極左太一之府，掌下界之水旱。
禹受神人， 注：是務猶子授禹言也。
言曰：此看北鬥者，中鬥天關星也。
注：道家經言中鬥大魁，總監衆靈，如是即中鬥是也。
《大金鎖流珠品》雲：今看北鬥，是中鬥也。
有人卒急官兵，并疾患，求之速於水火，用之在人心手，相應不離人手掌，身心亦有所主之訣，在掌圖中。
太上老君曰：中鬥主管四鬥，二十八宿星屬管也。
一日一夜，周天一匝，北鬥畏敬，而朝帝尊二大真星也。
其中鬥第三星号真人星，以管此天下求真仙之人。
所以修行學道之人，故當合随履，不敢觸犯真人星，恐有克折人之名命也。
并有九星，亦須步綱時存念，撚真人帝尊等三星之訣。
注：訣在《金鎖流珠掌中訣》。
又在心中，存見三真。
常以一月之中，一月之中，五度步綱， 注：綱亦有七星，即不畫輔弼星也。
真人星位不合，用避不蹋，須履步之。
世号之曰蹑地紀。
今此法須步北鬥七星，除災度厄，上生出死，收攝兇人神鬼、龍虎豹精、妖祟毒蛇之類，天地大魔。
皆須用北鬥，就配衣收指之。
即止，不用中鬥也。
其北鬥七星，正名鬥、牛、女、虛、危、室、壁是也。
而用法正名，即呼配鬥君也。
即呼□、□、□、□、□、□、□。