金鎖流珠引卷之十
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，皆本文正訣，撚之而用。
第一□星文，在左手第二指中節上，第二□星文，在左手第二指第一節中。
上節是也。
第三□星文，在左手第三指第一節是。
第四□星文，在左手第三指第二節中是也。
第五□星文，在左手第四指第二節是。
第六□星文，在左手第五指第二節是也。
第七□星文，大在手第五指第一節是也。
老君曰：夫配衣成鬥，皆須前知有七星本訣，即可存步之於身，身即通神。
欲使通神，撚此訣，遍七星文，其鬥中二尊帝神，三妃二夫人，二嬌女大君官，遙以敬貴於子，與子注上生名，下落死籍。
後來至學之士，謹節孝師供道赍金玉寶重之帛，納師玄房寶座之下，請受此訣後，方始依《流珠》上存用之，乃可進入仙階，名書玉箓。
北鬥之君官，與司命司錄，度名青簡之書，句落黑簿之曆。
此皆道力使攝文訣，使使即得，身心通於天地之神，神力可用也。
若不知此訣，依經存一百年，存用無益一分也。
此法訣得之行用，得知其元，一年便通神使靈，二年去死辟兵，三年仙官矣，一十四年要升即升，要住即住，太平金阙帝晨後聖君，補子為世仙官，必任去住。
此法秘之，切勿傳非人。
直是七百年三傳，一傳隻三人。
過此師被大考，師退仙階，弟子盜行，滅身殺族，切禁。
後聖君告張天師曰：夫欲行綱，履衣北鬥，取成一二三四五六七，用濟身助國安家，救人急疾，兵疫水火者，先須知識手上文訣，此便是得道之力也。
聞見兇惡之徒來， 注：聞者猶遠，可得存一鬥二鬥，見者立到，不可更存。
鬥成，便以撚文急指之，即走避之，得元人之地稍寬，即存鬥成，止殺之。
便撚一星、二星之文，直到七星之文，足。
心急配衣，左手存魁魒止之，立住自伏。
且休少時，急去。
後到稍無人寬處，撚訣，存鬥成，更止之，兇惡魔難之徒伏心而退，不肯退而死。
此法大驗，不可妄行，慎之。
又告王君曰：訣雲一鬥成收魄，二鬥收魂，三鬥收神，四鬥收身， 注：罪重便信法得也。
五鬥飲血， 飲血，是禁訣之别名也。
六鬥誅神， 是考責人魂魄别名也。
七鬥止身。
注：止之不住斬，大約止是斬之别名。
又雲：志人常修行，長存一鬥成者定魄，二鬥成者煉魂，三鬥成者調神， 注：神是炁之精物，形脈之神，因炁而動。
四鬥成治病，五鬥成去賊堅身，六鬥成神靈衛人，七鬥成道備通神，行之七年，上為天真。
注：名入天真之位，未得上升之法，一十四年上升天，得雲龍鳳鶴，笙歌鼓吹，玉童玉女，夫人衛兵，千萬俱下迎，或全家拔宅而去。
老君曰：修至道之士，欲使北鬥司命，取長生者，法訣在手法經左肘。
注：經是靈書之經，法訣印式之要，符文行用，内秘之訣，是短巷子，錦袋盛，系肘後也。
其行綱步，在經圖。
注：綱是天綱，紀是地紀也。
老君曰：修行之者，常存鬥不離身，夜思鬥在頭，蓋身如被周遍。
白日思在額之上，小形方寸之鬥， 注：白日思在額上懸之，逐建時轉，長一寸，已下輪之，於天中之間，印堂之側，令鬼精見而常畏，降伏毒心也。
不離於額。
祝曰：額懸七星，毒鬼奔驚。
敢有祟害，反視斬形。
急急如律令。
說存使四鬥法圖 老君曰：四鬥圖者，是一身之上，存作四鬥形也。
以舉左手額上，如鬥之勢，曲仰如圖。
掌中仰托□星，左肘□，左肩下胸上為□，心為□，直從左下左腳内陰視為□，左膝為□，左足内踝為□。
右亦如左邊算相似，各皆成鬥之形。
又倒存，亦如之算。
注：倒數即左足内踝為魁，向上算取七星數足，即此名四鬥之法。
依圖用無失也。
又左手向上托魁星，下至左足内踝為魒星，為左鬥成。
又右手向上托魁星，下至右足内踝為魒星，為右鬥成。
此說前面一鬥，背後亦存如面前。
左右為鬥。
則有四鬥成矣。
注：老君法即呼前面為陽鬥，背後為陰鬥，左右有兩鬥，故曰四鬥成。
此鬥能去萬災。
此四鬥能消四殺，落滅兇惡災害，兵甲鬼妖，立能消 消兵甲。
伏。
伏鬼妖之祟也。
經雲：七鬥消天上災兇，六曹祟鬼。
四鬥消地下災殺，太歲土官，地獄四司祟鬼。
五鬥能消五行，金水木火土之災害也。
皆存鬥而二等，制伏兇惡 兇亞心具上秩注。
五兵，瘟毒蛇蟲等獸。
訣在五刀支。
注：五刀支金水木火土刀支，具掌訣中。
說倚配衣存行法圖 老君曰：配衣者将鬥為衣，如人着衣也。
亦有左右，男子左。
注：男左邊先起，女右邊先起是。
男子起倚配衣法，先是四鬥成圖，訖即撚訣， 注：都監訣是也。
少時便存□星，存左肩下胸上，
第一□星文，在左手第二指中節上，第二□星文，在左手第二指第一節中。
上節是也。
第三□星文，在左手第三指第一節是。
第四□星文，在左手第三指第二節中是也。
第五□星文，在左手第四指第二節是。
第六□星文，在左手第五指第二節是也。
第七□星文，大在手第五指第一節是也。
老君曰：夫配衣成鬥，皆須前知有七星本訣，即可存步之於身，身即通神。
欲使通神，撚此訣，遍七星文，其鬥中二尊帝神，三妃二夫人，二嬌女大君官，遙以敬貴於子，與子注上生名，下落死籍。
後來至學之士，謹節孝師供道赍金玉寶重之帛，納師玄房寶座之下，請受此訣後，方始依《流珠》上存用之，乃可進入仙階，名書玉箓。
北鬥之君官，與司命司錄，度名青簡之書，句落黑簿之曆。
此皆道力使攝文訣，使使即得，身心通於天地之神，神力可用也。
若不知此訣，依經存一百年，存用無益一分也。
此法訣得之行用，得知其元，一年便通神使靈，二年去死辟兵，三年仙官矣，一十四年要升即升，要住即住，太平金阙帝晨後聖君，補子為世仙官，必任去住。
此法秘之，切勿傳非人。
直是七百年三傳，一傳隻三人。
過此師被大考，師退仙階，弟子盜行，滅身殺族，切禁。
後聖君告張天師曰：夫欲行綱，履衣北鬥，取成一二三四五六七，用濟身助國安家，救人急疾，兵疫水火者，先須知識手上文訣，此便是得道之力也。
聞見兇惡之徒來， 注：聞者猶遠，可得存一鬥二鬥，見者立到，不可更存。
鬥成，便以撚文急指之，即走避之，得元人之地稍寬，即存鬥成，止殺之。
便撚一星、二星之文，直到七星之文，足。
心急配衣，左手存魁魒止之，立住自伏。
且休少時，急去。
後到稍無人寬處，撚訣，存鬥成，更止之，兇惡魔難之徒伏心而退，不肯退而死。
此法大驗，不可妄行，慎之。
又告王君曰：訣雲一鬥成收魄，二鬥收魂，三鬥收神，四鬥收身， 注：罪重便信法得也。
五鬥飲血， 飲血，是禁訣之别名也。
六鬥誅神， 是考責人魂魄别名也。
七鬥止身。
注：止之不住斬，大約止是斬之别名。
又雲：志人常修行，長存一鬥成者定魄，二鬥成者煉魂，三鬥成者調神， 注：神是炁之精物，形脈之神，因炁而動。
四鬥成治病，五鬥成去賊堅身，六鬥成神靈衛人，七鬥成道備通神，行之七年，上為天真。
注：名入天真之位，未得上升之法，一十四年上升天，得雲龍鳳鶴，笙歌鼓吹，玉童玉女，夫人衛兵，千萬俱下迎，或全家拔宅而去。
老君曰：修至道之士，欲使北鬥司命，取長生者，法訣在手法經左肘。
注：經是靈書之經，法訣印式之要，符文行用，内秘之訣，是短巷子，錦袋盛，系肘後也。
其行綱步，在經圖。
注：綱是天綱，紀是地紀也。
老君曰：修行之者，常存鬥不離身，夜思鬥在頭，蓋身如被周遍。
白日思在額之上，小形方寸之鬥， 注：白日思在額上懸之，逐建時轉，長一寸，已下輪之，於天中之間，印堂之側，令鬼精見而常畏，降伏毒心也。
不離於額。
祝曰：額懸七星，毒鬼奔驚。
敢有祟害，反視斬形。
急急如律令。
說存使四鬥法圖 老君曰：四鬥圖者，是一身之上，存作四鬥形也。
以舉左手額上，如鬥之勢，曲仰如圖。
掌中仰托□星，左肘□，左肩下胸上為□，心為□，直從左下左腳内陰視為□，左膝為□，左足内踝為□。
右亦如左邊算相似，各皆成鬥之形。
又倒存，亦如之算。
注：倒數即左足内踝為魁，向上算取七星數足，即此名四鬥之法。
依圖用無失也。
又左手向上托魁星，下至左足内踝為魒星，為左鬥成。
又右手向上托魁星，下至右足内踝為魒星，為右鬥成。
此說前面一鬥，背後亦存如面前。
左右為鬥。
則有四鬥成矣。
注：老君法即呼前面為陽鬥，背後為陰鬥，左右有兩鬥，故曰四鬥成。
此鬥能去萬災。
此四鬥能消四殺，落滅兇惡災害，兵甲鬼妖，立能消 消兵甲。
伏。
伏鬼妖之祟也。
經雲：七鬥消天上災兇，六曹祟鬼。
四鬥消地下災殺，太歲土官，地獄四司祟鬼。
五鬥能消五行，金水木火土之災害也。
皆存鬥而二等，制伏兇惡 兇亞心具上秩注。
五兵，瘟毒蛇蟲等獸。
訣在五刀支。
注：五刀支金水木火土刀支，具掌訣中。
說倚配衣存行法圖 老君曰：配衣者将鬥為衣，如人着衣也。
亦有左右，男子左。
注：男左邊先起，女右邊先起是。
男子起倚配衣法，先是四鬥成圖，訖即撚訣， 注：都監訣是也。
少時便存□星，存左肩下胸上，