金鎖流珠引卷五
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中華總真大仙宰王方平張道陵趙升王長司命李仲甫茅盈許玉斧等系代撰述
中華仙人李淳風注
太玄元無所生三元引
太玄
注：太玄上清等，上清之始，元炁之初。
元炁生大道，大道生太一，太一生三炁之色也。
玄黃，元白，始青，此三炁之色。
三炁煙煴，交通往複，黃生赤，青生炁，此五色之炁也。
炁生色，炁色相生，三五無極，炁色結形，号之曰神。
神形有名，标其位明有尊卑，更相轉助治邪，佑正藏身，求仙出名。
咒印佐國衛家，解罪布福，護善誅惡，皆成将吏兵馬。
前後世異，立法不同。
簡略之時，或從委曲之儀。
滋繁之日，或宜省要之科。
是以道應抑引，隐顯參差，後學成真，受命玄職，姓名鄉居，随世代出，或一無不可具載，今記先師所傳者如左。
後聖君授道陵曰：子欲修行，先知始生。
始生禍福，立有分明。
得福者王，失福者衰。
又得禍者死，失禍者生。
能除刑禍，以辨始生。
假令甲子金命人，元炁在辰，辰巽之鄉總也。
始生在巳，成午、未，榮申，王相酉，酉為福德，休在戌，廢在亥，刑在子，禍在火。
名兀星。
木命人，始生在亥，成子、醜，榮寅，王相卯，卯為福德，休在辰，廢在已，刑在午，禍在金。
金元星。
水命人，始生申，成酉、戌，榮亥，王相子，子為福德，休在醜，廢在寅，刑在卯，禍在土。
土元星土命人同水命人，用火命人，始生在寅，成卯、辰，榮巳，王相午，午為福德，休在未，廢在申，刑在西，禍在水。
水元星即身從五行始生，亦從五行所滅。
卿能出刑禍，變入長生，則成仙人。
往往如此，四年，名入地真仙也。
金命人，熒惑惑火星為禍星，常欲禍金命人。
人知之，以求辰為福星，常救止伏其禍，禍自減不敢行，人得長生。
木命人，太白白金星為禍星，常欲禍木命人。
人知九之，以求熒惑為福星，常救止伏其禍,禍不敢行，人得長生。
水命人，鎮星土星也為禍星，常欲禍水命人，人知之，以求歲為福星行，常救止伏其禍，禍不敢行，人得長生。
火命人，辰星水星也為禍星，常欲禍火命人，人知之，以求鎮為福星，常救止伏其禍，禍不敢行，人得長生。
土命人，歲星木星也為禍星，常欲禍土命人，人知之，以求太白為福星，常救止伏其禍，禍不敢行，人得長生。
夫修行之人，常先履禹步，次北鬥，次中鬥， 中鬥名天綱也，故飛步。
次三台，次五星。
即用《金鎖流珠》上卷第十二咒，及飛天綱咒，及請於則玄身福歲星君，與則玄克鎮星土炁，不得妄行刑禍。
若刑禍於則玄身者，星君與青童君斬克之，急急如律令。
餘仿此。
《五星靈書》中，自有行用五星符，克五行之刑禍，度厄守元氣。
始生者，父母也。
注：父母金木命也。
配與己身相克以符止克，今己身不相克者，以明始生。
假令母命金，子命木，母克子，子必不壽，以符止克之，母子俱吉。
母命土，子命木，子克母，亦以五行符止克之，母子俱吉。
注：餘皆仿此。
此例者言始生元炁，不相刑克，修道大吉，帶五行符克鎮厄。
訖，誦父母始生咒，撚刑禍已身訣。
注：假令金人，火為刑禍，訣在五行掌訣中具載也。
祝曰： 吾生於父母，長在俗間。
雲雲。
咒在《金鎖流珠》上卷中，有兩咒。
咒訖，步始生禹步一十二步，克始生災厄，每至本命日為之。
步綱訖，又祝曰：吾生於父母。
雲雲。
是後咒。
咒亦同一處也。
始生行之，一年，辟非。
二年，金木不相克，水火不相害。
三年，去死來生。
四年，成地真，與人解始生災禍厄。
二十年，名升天真，位列諸天，三五所元炁。
次列三五所生。
注：三者，天地人，謂三才三元也。
三才各居一元，故謂之三元。
注：上元主天，中元主人，下元主 地，謂之曰三元将軍。
一元一人為将，主之吏兵，一元合清，三千萬衆人随從也。
上古太上大道君受之於元始，元始傳道君。
注：道君出時，天皇之世，世人未有法律。
上元上部将軍一人出，号曰姓唐，名短，神力勇猛，化身長九千萬丈，領兵帶劍執簡，兵士九千萬衆，主天上上極大羅三清之上。
注：玉清、上清、太清是也。
元炁生大道，大道生太一，太一生三炁之色也。
玄黃，元白，始青，此三炁之色。
三炁煙煴，交通往複，黃生赤，青生炁，此五色之炁也。
炁生色，炁色相生，三五無極，炁色結形，号之曰神。
神形有名，标其位明有尊卑，更相轉助治邪，佑正藏身，求仙出名。
咒印佐國衛家，解罪布福，護善誅惡，皆成将吏兵馬。
前後世異，立法不同。
簡略之時，或從委曲之儀。
滋繁之日，或宜省要之科。
是以道應抑引，隐顯參差，後學成真，受命玄職，姓名鄉居，随世代出，或一無不可具載，今記先師所傳者如左。
後聖君授道陵曰：子欲修行，先知始生。
始生禍福，立有分明。
得福者王，失福者衰。
又得禍者死，失禍者生。
能除刑禍，以辨始生。
假令甲子金命人，元炁在辰，辰巽之鄉總也。
始生在巳，成午、未，榮申，王相酉，酉為福德，休在戌，廢在亥，刑在子，禍在火。
名兀星。
木命人，始生在亥，成子、醜，榮寅，王相卯，卯為福德，休在辰，廢在已，刑在午，禍在金。
金元星。
水命人，始生申，成酉、戌，榮亥，王相子，子為福德，休在醜，廢在寅，刑在卯，禍在土。
土元星土命人同水命人，用火命人，始生在寅，成卯、辰，榮巳，王相午，午為福德，休在未，廢在申，刑在西，禍在水。
水元星即身從五行始生，亦從五行所滅。
卿能出刑禍，變入長生，則成仙人。
往往如此，四年，名入地真仙也。
金命人，熒惑惑火星為禍星，常欲禍金命人。
人知之，以求辰為福星，常救止伏其禍，禍自減不敢行，人得長生。
木命人，太白白金星為禍星，常欲禍木命人。
人知九之，以求熒惑為福星，常救止伏其禍,禍不敢行，人得長生。
水命人，鎮星土星也為禍星，常欲禍水命人，人知之，以求歲為福星行，常救止伏其禍，禍不敢行，人得長生。
火命人，辰星水星也為禍星，常欲禍火命人，人知之，以求鎮為福星，常救止伏其禍，禍不敢行，人得長生。
土命人，歲星木星也為禍星，常欲禍土命人，人知之，以求太白為福星，常救止伏其禍，禍不敢行，人得長生。
夫修行之人，常先履禹步，次北鬥，次中鬥， 中鬥名天綱也，故飛步。
次三台，次五星。
即用《金鎖流珠》上卷第十二咒，及飛天綱咒，及請於則玄身福歲星君，與則玄克鎮星土炁，不得妄行刑禍。
若刑禍於則玄身者，星君與青童君斬克之，急急如律令。
餘仿此。
《五星靈書》中，自有行用五星符，克五行之刑禍，度厄守元氣。
始生者，父母也。
注：父母金木命也。
配與己身相克以符止克，今己身不相克者，以明始生。
假令母命金，子命木，母克子，子必不壽，以符止克之，母子俱吉。
母命土，子命木，子克母，亦以五行符止克之，母子俱吉。
注：餘皆仿此。
此例者言始生元炁，不相刑克，修道大吉，帶五行符克鎮厄。
訖，誦父母始生咒，撚刑禍已身訣。
注：假令金人，火為刑禍，訣在五行掌訣中具載也。
祝曰： 吾生於父母，長在俗間。
雲雲。
咒在《金鎖流珠》上卷中，有兩咒。
咒訖，步始生禹步一十二步，克始生災厄，每至本命日為之。
步綱訖，又祝曰：吾生於父母。
雲雲。
是後咒。
咒亦同一處也。
始生行之，一年，辟非。
二年，金木不相克，水火不相害。
三年，去死來生。
四年，成地真，與人解始生災禍厄。
二十年，名升天真，位列諸天，三五所元炁。
次列三五所生。
注：三者，天地人，謂三才三元也。
三才各居一元，故謂之三元。
注：上元主天，中元主人，下元主 地，謂之曰三元将軍。
一元一人為将，主之吏兵，一元合清，三千萬衆人随從也。
上古太上大道君受之於元始，元始傳道君。
注：道君出時，天皇之世，世人未有法律。
上元上部将軍一人出，号曰姓唐，名短，神力勇猛，化身長九千萬丈，領兵帶劍執簡，兵士九千萬衆，主天上上極大羅三清之上。
注：玉清、上清、太清是也。