金鎖流珠引卷之十五
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中華總真大仙宰王方平張道陵趙升王長司命李仲甫茅盈許玉斧等系代撰述
中華仙人李淳風注
五行六紀所生下之下
老君告大禹曰：卿理水之官，可常以甲子之日，以朱書四海之神名，於薄紙之上。
注：四海神名，東海神名頗利尼，南海神名大遮迦，西海神名和羅問，北海神名文季間。
已上四海神名，各風新注入，先并不書記。
早朝修行後而吞之，三年功滿，理水如地，開江決河，海之神水官、四海大神，功滿之立到。
令決開江河，須撚四海訣，自理三步九迹，而其名呼召之立到，速遣此神。
非但四海内，海中海外亦管。
如問之，無不知。
立令取雨，速在須臾。
行之五年，依前法撚鬼王訣， 注：在左手第二指第二節中。
北方大鬼帥毗沙門神到，令與我助國，雲雲。
者，或伐某處反逆某賊，或吐蕃西戎類，悉用之。
又常以朱墨，塗其使鬼王訣目，使上天入地，入火入水入兵，無不如意。
其四方鬼王名姓，總此管主朝於辰星太皇君。
修行之人，但步五星， 注：真五星圖，在《飛步經》中，五星圖步用。
五行。
注：即變五星圖五行，金水木火土是也。
五星從金起，左行。
畢，水。
注：從金上，入火，入土，入木，入水。
五行從木起，右行。
畢，水。
注：從木起步，入火，入金，入土，入水。
各步蹑 注：蹑五星，步五行。
五遍。
訖，即散步出綱外，更禹步四遍。
即使四門神，助國伐逆。
如三軍之行江海山川，樹木皆蓓雷風震雨，拔塞立而變改。
注：變改，江湖為之塞斷，山川為之開決為江河，樹木為拔出折。
亦能與人求長生久視之要。
火行初起，世火是熒惑星散炁，征。
征，天皇也，姓征。
餘炁為銅赤石。
天皇擊石銅火，燧人鑽木，變為火之生也。
火生於天皇、燧人，從此用火水，變生為熟，是火之功，征。
注：征，人也。
是熒惑星之子，自姓征。
即與宮姓之土子，通婚生三子。
長子改姓理，今後聖李君改取李之姓。
二子姓紀，分姓戴、鄭之姓等，有三十九姓。
今正五姓之中，唯火姓金姓，合煉藥以為正。
當其理，皆必有延駐之功，有延駐大丹藥盡成。
黃帝内傳師廣成子，成子姓理。
經雲：廣成子是老君分身，若據姓理，即是一身，代代出化人君人臣也。
若煉金液，從金液中，再九煉為金丹。
亦煉金石、水銀、鉛、朱砂、曾青等，為龍虎大丹，九年而成。
帝服之，稍有少容，且力強，日行百裡不倦。
後履蹑天綱地紀，結心印，以在左手大指甲下，以右手就之存之。
皆以八月三日、十三日、二十三日，大坐為之如圖。
或為之立，如含弘圖。
圖以垂兩手，是隐也。
但存之如含弘，不論立與坐，皆由人意想。
太上老君，虛皇上帝，教元明上真人，授結心印坐立總行。
黃帝所以畫圖弘一坐一立，今以後人，但修一圖而已。
三子後各有三子，所以三三九人也。
以角宮為婚，後代盛茂，下足有出五行之人，去世皆乘雲駕龍而去。
常繼代傳法，雲火姓， 注：姓是屬征，姓是火也。
與火命 注：人生命屬火，亦同征火。
甚畏水。
注：火行畏水何緣，水滅火之故。
餘姓皆雲相克，水火獨相滅，故甚畏也。
常以四季日， 辰戌醜未。
存蹑紀圖，順倒反三等。
訖，散步三匝。
便存地紀七星圖處前，變作禹步，指水星， 注：星亦存之，如五星圖五星是，是也。
撚水訣。
訖，次指土星。
撚土訣。
即咒曰： 五行相推，金木相伐，水火相滅，雲雲。
咒在《流珠》中。
若一月之中，能三度為之。
月有三旬，一旬之中，皆有四季。
日行之，一年，一生無災厄疾患。
《流珠》及《飛步天綱經》雲：一年辟非，此即是也。
實但依此言，無有不得仙之者。
若據手文經說修行，萬無一成。
所以書此訣者，是其志修志信直心之人，可一一傳付。
訣以口傳，繼代相付勑祝。
是其人者任傳，非人者萬億金玉不傳。
時若無良賢人傳，封於靈山。
又不得，火燒水流天寶。
二年，辟兵。
注：行之二年，三五并可出五兵。
後聖君告天師曰：子可仙王，三五俱則能強一。
上元主天，即飛步天綱。
中元主人，即演禹步。
下元主水地，即蹑地。
聖君言地者，北鬥星也。
俱鎮水鄉，故名地水。
夫志心學仙，去仙履地水，即今蹑地紀圖順倒反，謂之下元。
即為禹步，三步九迹，謂中水元。
即履天綱，飛行九迹謂之上元。
此說三者，以錄三魂，制止三官。
五是五行，此之說是也。
三年，通神，不死之道，立在坐亡。
九年，入水入火，入石入木，入日月，無礙也。
太上老君授火行符，與三
注：四海神名，東海神名頗利尼，南海神名大遮迦，西海神名和羅問，北海神名文季間。
已上四海神名，各風新注入，先并不書記。
早朝修行後而吞之，三年功滿，理水如地，開江決河，海之神水官、四海大神，功滿之立到。
令決開江河，須撚四海訣，自理三步九迹，而其名呼召之立到，速遣此神。
非但四海内，海中海外亦管。
如問之，無不知。
立令取雨，速在須臾。
行之五年，依前法撚鬼王訣， 注：在左手第二指第二節中。
北方大鬼帥毗沙門神到，令與我助國，雲雲。
者，或伐某處反逆某賊，或吐蕃西戎類，悉用之。
又常以朱墨，塗其使鬼王訣目，使上天入地，入火入水入兵，無不如意。
其四方鬼王名姓，總此管主朝於辰星太皇君。
修行之人，但步五星， 注：真五星圖，在《飛步經》中，五星圖步用。
五行。
注：即變五星圖五行，金水木火土是也。
五星從金起，左行。
畢，水。
注：從金上，入火，入土，入木，入水。
五行從木起，右行。
畢，水。
注：從木起步，入火，入金，入土，入水。
各步蹑 注：蹑五星，步五行。
五遍。
訖，即散步出綱外，更禹步四遍。
即使四門神，助國伐逆。
如三軍之行江海山川，樹木皆蓓雷風震雨，拔塞立而變改。
注：變改，江湖為之塞斷，山川為之開決為江河，樹木為拔出折。
亦能與人求長生久視之要。
火行初起，世火是熒惑星散炁，征。
征，天皇也，姓征。
餘炁為銅赤石。
天皇擊石銅火，燧人鑽木，變為火之生也。
火生於天皇、燧人，從此用火水，變生為熟，是火之功，征。
注：征，人也。
是熒惑星之子，自姓征。
即與宮姓之土子，通婚生三子。
長子改姓理，今後聖李君改取李之姓。
二子姓紀，分姓戴、鄭之姓等，有三十九姓。
今正五姓之中，唯火姓金姓，合煉藥以為正。
當其理，皆必有延駐之功，有延駐大丹藥盡成。
黃帝内傳師廣成子，成子姓理。
經雲：廣成子是老君分身，若據姓理，即是一身，代代出化人君人臣也。
若煉金液，從金液中，再九煉為金丹。
亦煉金石、水銀、鉛、朱砂、曾青等，為龍虎大丹，九年而成。
帝服之，稍有少容，且力強，日行百裡不倦。
後履蹑天綱地紀，結心印，以在左手大指甲下，以右手就之存之。
皆以八月三日、十三日、二十三日，大坐為之如圖。
或為之立，如含弘圖。
圖以垂兩手，是隐也。
但存之如含弘，不論立與坐，皆由人意想。
太上老君，虛皇上帝，教元明上真人，授結心印坐立總行。
黃帝所以畫圖弘一坐一立，今以後人，但修一圖而已。
三子後各有三子，所以三三九人也。
以角宮為婚，後代盛茂，下足有出五行之人，去世皆乘雲駕龍而去。
常繼代傳法，雲火姓， 注：姓是屬征，姓是火也。
與火命 注：人生命屬火，亦同征火。
甚畏水。
注：火行畏水何緣，水滅火之故。
餘姓皆雲相克，水火獨相滅，故甚畏也。
常以四季日， 辰戌醜未。
存蹑紀圖，順倒反三等。
訖，散步三匝。
便存地紀七星圖處前，變作禹步，指水星， 注：星亦存之，如五星圖五星是，是也。
撚水訣。
訖，次指土星。
撚土訣。
即咒曰： 五行相推，金木相伐，水火相滅，雲雲。
咒在《流珠》中。
若一月之中，能三度為之。
月有三旬，一旬之中，皆有四季。
日行之，一年，一生無災厄疾患。
《流珠》及《飛步天綱經》雲：一年辟非，此即是也。
實但依此言，無有不得仙之者。
若據手文經說修行，萬無一成。
所以書此訣者，是其志修志信直心之人，可一一傳付。
訣以口傳，繼代相付勑祝。
是其人者任傳，非人者萬億金玉不傳。
時若無良賢人傳，封於靈山。
又不得，火燒水流天寶。
二年，辟兵。
注：行之二年，三五并可出五兵。
後聖君告天師曰：子可仙王，三五俱則能強一。
上元主天，即飛步天綱。
中元主人，即演禹步。
下元主水地，即蹑地。
聖君言地者，北鬥星也。
俱鎮水鄉，故名地水。
夫志心學仙，去仙履地水，即今蹑地紀圖順倒反，謂之下元。
即為禹步，三步九迹，謂中水元。
即履天綱，飛行九迹謂之上元。
此說三者，以錄三魂，制止三官。
五是五行，此之說是也。
三年，通神，不死之道，立在坐亡。
九年，入水入火，入石入木，入日月，無礙也。
太上老君授火行符，與三