金鎖流珠引卷之八
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上元将軍是天神大仙官，雖通人，人以箓強錄在左腎腎中者，是人神與天神通靈相應。
故人身神出，從左腎而出天上。
上元将軍即從天門出，同於人身。
人身亦存眉為天門之狀，如奏章存圖 也。
團團雲中轉來，覆人身家也。
注：《金鎖流珠》無此三字。
後聖君告命浮丘公有此三字。
至如修道之人，得道之後，濟家助國救人，何況隻一身一家，而能濟無極他方世界之人。
若身家 及他人亦得。
有急事，向北鬥呼之，即有降下。
與卿 注：《金鎖流珠》元三字，後聖君告命中有。
解滅災禍，囚神龍鬼。
注：亦無此八字，是告命中出。
即身轉天關，於手結法印於指。
注：是撚訣也，訣在左手第一指甲下。
以右手就撚之少時。
禹步十二迹，或九迹。
注：大禹步九迹，小禹步十二迹，此是後聖君言大小禹步。
若太上老君言，十二迹是大禹步。
舉天關，指有祟之方。
注：或兵官，或病人所住之方是也。
或惡人鬼來處之方也。
即自消滅，速於水火。
注：言此法急速之應，立能通靈。
無事輕喚，身心家滅亡 注：《金鎖流珠》并無無事家三字，亦是告命中出，注上引。
太上老君告黃帝曰：身家國無事，妄存身家滅門，不可輕喚為。
金箓雲：輕喚北鬥及上元上部将軍，身心滅亡。
太上又告安和子 注：安和子是神農之弟，學道於恒山，遇太上老君，降授於上清三五飛步天綱地紀之法。
常存三五之要訣引，感得三元神降下，教授修行之道，白日上升，炎火南極之天世界，火煉金石，而為根之地。
曰：三元之中，上元上部為貴尊，如世天子之位，甚能令人得道。
存用有日，不可妄為。
除本命日、甲子日、上元日， 注：甲子是上元，甲子日是除此日之外不可妄行損人。
存修行用為之。
如忽有身家急疾事，被人謀害，重病垂死，兵賊，存呼之，立即滅亡，極驗。
不在此日，亦得。
後聖君告天師道陵曰：卿欲教人求出災害，入長生之道，取彼人上元 注：甲子中有上中下三元曆日中取。
本命之日夜，於北鬥下燒香，思存本師。
訖，存見上元上部将軍，下入泥丸宮，次入左腎。
次中元、下元， 注：中元入右腎，下元入心中。
夫思神先令止於泥丸，入於心腎，安鎮五藏。
即撚訣，禹步四步十二迹。
訖，思存之出覆身，如含弘之圖，周備三元五行，雷公五雷，八卦日月星宿。
周畢，即誦五行十八咒一遍，求長生。
一年，便入不死之道。
二年，名入長生，辟兵出厄，通靈，感動天地，心欲便成。
俱入泥丸。
後各依入心腎中。
少時安鎮身神定，即出之，如含弘圖。
畢，撚訣，閉炁，禹步十二迹，求生出厄。
一年之内，神驗立成，甚能佐天綱地紀之道。
卿其勿妄傳非人。
此法三元内五法，能以直徑入大道之門，秘之吉，洩之兇。
老君告上古三元神君曰：夫修三元，皆從上元本命起。
次即中元，次即下元，三元周備。
修之一年之中，或得五度。
注：上元甲子六十日中，有本命一度。
中元甲子中，有本命日二度。
下元甲子中，有本命日三度。
以次到上元，周而複始，取本命為之，二年之内得十日，修行即得其不死之道。
後聖君授上元上部将軍符一道，與張道陵吞。
吞畢，即存使之，無不如意。
并勑令系代相傳志人。
注：仁人，是其志人。
志道之士。
令得真人之道。
後聖君授上元中部将軍符一道，與道陵吞。
吞訖，行中部事，并令系代傳其志人，令同得真道。
後聖君授上元下部将軍符一道，與道陵吞。
吞畢，行下部事，并令傳志人，代代相繼，同稱至真之道。
後聖君授三符，一一吞之，主告命上元三部将軍，令佐助受太玄三五正法之人。
修行思存，呼召立到，依口順心，直使令應心口。
急急如律令。
三符并朱書。
又告善行子： 注：行子是李少君之孫，承祖之福德得道，升西嶽洞天中，自稱善行子。
因而為名。
卿好道學雖功勤
故人身神出，從左腎而出天上。
上元将軍即從天門出，同於人身。
人身亦存眉為天門之狀，如奏章存圖 也。
團團雲中轉來，覆人身家也。
注：《金鎖流珠》無此三字。
後聖君告命浮丘公有此三字。
至如修道之人，得道之後，濟家助國救人，何況隻一身一家，而能濟無極他方世界之人。
若身家 及他人亦得。
有急事，向北鬥呼之，即有降下。
與卿 注：《金鎖流珠》元三字，後聖君告命中有。
解滅災禍，囚神龍鬼。
注：亦無此八字，是告命中出。
即身轉天關，於手結法印於指。
注：是撚訣也，訣在左手第一指甲下。
以右手就撚之少時。
禹步十二迹，或九迹。
注：大禹步九迹，小禹步十二迹，此是後聖君言大小禹步。
若太上老君言，十二迹是大禹步。
舉天關，指有祟之方。
注：或兵官，或病人所住之方是也。
或惡人鬼來處之方也。
即自消滅，速於水火。
注：言此法急速之應，立能通靈。
無事輕喚，身心家滅亡 注：《金鎖流珠》并無無事家三字，亦是告命中出，注上引。
太上老君告黃帝曰：身家國無事，妄存身家滅門，不可輕喚為。
金箓雲：輕喚北鬥及上元上部将軍，身心滅亡。
太上又告安和子 注：安和子是神農之弟，學道於恒山，遇太上老君，降授於上清三五飛步天綱地紀之法。
常存三五之要訣引，感得三元神降下，教授修行之道，白日上升，炎火南極之天世界，火煉金石，而為根之地。
曰：三元之中，上元上部為貴尊，如世天子之位，甚能令人得道。
存用有日，不可妄為。
除本命日、甲子日、上元日， 注：甲子是上元，甲子日是除此日之外不可妄行損人。
存修行用為之。
如忽有身家急疾事，被人謀害，重病垂死，兵賊，存呼之，立即滅亡，極驗。
不在此日，亦得。
後聖君告天師道陵曰：卿欲教人求出災害，入長生之道，取彼人上元 注：甲子中有上中下三元曆日中取。
本命之日夜，於北鬥下燒香，思存本師。
訖，存見上元上部将軍，下入泥丸宮，次入左腎。
次中元、下元， 注：中元入右腎，下元入心中。
夫思神先令止於泥丸，入於心腎，安鎮五藏。
即撚訣，禹步四步十二迹。
訖，思存之出覆身，如含弘之圖，周備三元五行，雷公五雷，八卦日月星宿。
周畢，即誦五行十八咒一遍，求長生。
一年，便入不死之道。
二年，名入長生，辟兵出厄，通靈，感動天地，心欲便成。
俱入泥丸。
後各依入心腎中。
少時安鎮身神定，即出之，如含弘圖。
畢，撚訣，閉炁，禹步十二迹，求生出厄。
一年之内，神驗立成，甚能佐天綱地紀之道。
卿其勿妄傳非人。
此法三元内五法，能以直徑入大道之門，秘之吉，洩之兇。
老君告上古三元神君曰：夫修三元，皆從上元本命起。
次即中元，次即下元，三元周備。
修之一年之中，或得五度。
注：上元甲子六十日中，有本命一度。
中元甲子中，有本命日二度。
下元甲子中，有本命日三度。
以次到上元，周而複始，取本命為之，二年之内得十日，修行即得其不死之道。
後聖君授上元上部将軍符一道，與張道陵吞。
吞畢，即存使之，無不如意。
并勑令系代相傳志人。
注：仁人，是其志人。
志道之士。
令得真人之道。
後聖君授上元中部将軍符一道，與道陵吞。
吞訖，行中部事，并令系代傳其志人，令同得真道。
後聖君授上元下部将軍符一道，與道陵吞。
吞畢，行下部事，并令傳志人，代代相繼，同稱至真之道。
後聖君授三符，一一吞之，主告命上元三部将軍，令佐助受太玄三五正法之人。
修行思存，呼召立到，依口順心，直使令應心口。
急急如律令。
三符并朱書。
又告善行子： 注：行子是李少君之孫，承祖之福德得道，升西嶽洞天中，自稱善行子。
因而為名。
卿好道學雖功勤