金鎖流珠引卷之二十八
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中華總真大仙宰王方平張道陵趙升王長司命李仲甫茅盈許玉斧等系代撰述
中華仙人李淳風注
考召法師說巡遊圖法
太上老君告無極真人定光曰：
姓真，名定光。
按《葛玄傳》雲：有三真人，下授付玄經，不知是此真人，真定光否。
恐同名，不姓真。
定光，六國時得道，是秦人。
步蹑上升，為左無極真人。
夫行步蹑之道，要須以常行考召之法，救人物，着功於天下人物世界之中，即名修求，真人之行也。
夫以為考召法師之法，先須存五德者。
五德，青龍、白虎、朱雀、玄武、黃庭，是五德将軍也。
昔老君出此法，先有三元，後有五德。
今按《金鎖流珠圖》畫五德，無三元。
不知其三元将軍，别出三等圖。
上元含弘圖，餘中元自有一圖，下元亦自有一圖，而用并歸一圖，則含弘圖是也。
三元而更有六甲， 六甲，是六丁六甲，玉女真官也。
六紀十二神官之屬，六戎八蠻，皆一一如法，存使如經文。
出巡人世，禁止兇頑祟祆邪精之害，害於人物者。
依科法責之發遣。
如不肯者，按法而訣禁。
訣禁不肯伏者，步鬥， 步鬥，是蹑地紀之法，在後。
奏章表而誅之。
訖，牒社廟而禁斷若幹年。
由法師戶處分年月日也。
仍給彼人符牒，即依年限也。
夫欲行此步鬥之法，先於淨室中蹑紀三遍，散為禹步，一十五步，配衣，指所往之處州縣鄉裡某病人之家，及拔宅亦用之，如圖。
風曰：仙人皆常思存此圖，用登天朝真，或拔宅，常存用。
須思本師於前，自身在師之後，勿思於師前。
後聖君曰：夫志心求道，須每十日一思存，遊巡世界國土之中，領将軍吏兵，行數十裡之外，如大将軍行軍布陣相似。
亦存攝禦前軍， 前軍者，是上元将軍唐，中元将軍葛，左右而行，朱雀将軍居中，行導引如法，把戟旌旆幡赤色，周将軍及五德将軍在後，圍逵數匝，與玄武六紀将軍，合為數陣，飛空而行，五雲飛飛，旌旗赫赫，蓋天滿地，不可當敵。
又本師前領也。
引導沖滅兇頑妖精。
思複軍，複軍回合，衛我正真之炁，志人之身。
亦救未曉之人身家災害，助國安邦，濟救危厄，兩兵相伐，彼此俱散。
志人長巡，即救得難，以着陰功，功滿升仙也。
此徑妙之甚得，須秘之，勿妄傳非人。
老君曰：金箓圖但有五德将軍，而無三元者，為是外出五行，内鎮三元。
三元鎮内，随從後束西在其内，防鎮自身，恐惡鬼所祟害己身也。
天師傳後聖君，受道功小力微，未能救人，且自防身，内鎮三元之神，自有上中下圖。
圖在含弘正一是也。
上元在含弘，中元下元在正一别圖。
五行救人，三元衛身，六甲捉鬼， 六甲直符兵馬，随日逐時，與追捕惡鬼。
七鬥呼神。
一切神皆是北鬥使，追捉立到也。
此則天之使臣，即北鬥是也。
但一日一夜一周天，巡檢天地萬神，與六甲而同於天地也。
二此法畫玉女貴妃是前，引導考召法師是也。
六甲合有六玉女，北鬥有七貴妃，嬌女也。
自古金箓圖有書之，今即是《金鎖流珠》上篇，畫玉女貴妃於前，引導師於前是也。
以古故尊於法師。
此巡遊之圖陣，不是為一，而弘之有萬端。
或以與國王帝主貴人等治病，或以救度災衰，或以救彼人兵難，或雲路有劫賊猛獸，或有水火相隔，或有瘟黃疫病相染，或有兇人惡鬼陰謀内祟，或道釋之子法訣相侵，或咒詛祭祀相反，令心迷意倒，或以因官假力相害，或辭言狀語，相訴鬼神，妄申章表，如此等種種之災害，并以巡檢，與人允直之。
先允自身家，次即他人。
此法至妙至微，不可妄行妄傳，慎之。
老君曰：有前種種之事欲救者，須以每日存一，巡遊彼家，萬毒自消，千神百鬼自滅，災厄度脫。
初欲巡之時，先入一淨室中，蹑地紀三遍，散為禹步，三步九迹，吐氣為紫雲，先蓋身遍。
訖次即往彼，蓋彼人屋宅周匝，及彼人身。
或兵陣種種，使之皆驗應，立在須臾。
蓋萬物皆應成也。
即撚左都監，右都監，次即遊師訣，及三師訣。
訖即配衣，七鬥成。
七鬥七星俱在身，手把魒星，遙指之三下，即誦地紀五首咒。
後聖教授天師口訣，有大事總誦地紀咒十九首咒，為上，無不應驗如意也。
指之三度，萬事立消滅。
即 求事得成，害事消滅，不相染害於己，及他人之己。
咒曰：太上傳教，後聖流行。
天師親受，九千萬兵。
巡察十方，市炁三清。
神無兇黨，鬼無妖精。
人鬼各居，不得有争。
行禍者死，行福者生。
禍福吾知，随手分明。
左指三滅，右指四傾。
勿犯吾道，吾道甚平。
有罪無赦，無罪自甯。
天賜吾法，令吾按行。
莫犯吾威，威猛七星。
飲汝血，食汝精。
一切但平等，吾道不令刑。
一切心毒害，吾道令斬刑。
急急如律令。
咒訖，便行思之如圖。
圖有三等，如圖。
圖在《流珠》上篇，第三步綱，配衣拳打之是也，一等。
又有三五三元将軍配衣圖，是二。
又中元、下元圖，及上元含弘圖，是三等。
法思存行用者，真也
按《葛玄傳》雲：有三真人，下授付玄經，不知是此真人，真定光否。
恐同名，不姓真。
定光，六國時得道，是秦人。
步蹑上升，為左無極真人。
夫行步蹑之道，要須以常行考召之法，救人物，着功於天下人物世界之中，即名修求，真人之行也。
夫以為考召法師之法，先須存五德者。
五德，青龍、白虎、朱雀、玄武、黃庭，是五德将軍也。
昔老君出此法，先有三元，後有五德。
今按《金鎖流珠圖》畫五德，無三元。
不知其三元将軍，别出三等圖。
上元含弘圖，餘中元自有一圖，下元亦自有一圖，而用并歸一圖，則含弘圖是也。
三元而更有六甲， 六甲，是六丁六甲，玉女真官也。
六紀十二神官之屬，六戎八蠻，皆一一如法，存使如經文。
出巡人世，禁止兇頑祟祆邪精之害，害於人物者。
依科法責之發遣。
如不肯者，按法而訣禁。
訣禁不肯伏者，步鬥， 步鬥，是蹑地紀之法，在後。
奏章表而誅之。
訖，牒社廟而禁斷若幹年。
由法師戶處分年月日也。
仍給彼人符牒，即依年限也。
夫欲行此步鬥之法，先於淨室中蹑紀三遍，散為禹步，一十五步，配衣，指所往之處州縣鄉裡某病人之家，及拔宅亦用之，如圖。
風曰：仙人皆常思存此圖，用登天朝真，或拔宅，常存用。
須思本師於前，自身在師之後，勿思於師前。
後聖君曰：夫志心求道，須每十日一思存，遊巡世界國土之中，領将軍吏兵，行數十裡之外，如大将軍行軍布陣相似。
亦存攝禦前軍， 前軍者，是上元将軍唐，中元将軍葛，左右而行，朱雀将軍居中，行導引如法，把戟旌旆幡赤色，周将軍及五德将軍在後，圍逵數匝，與玄武六紀将軍，合為數陣，飛空而行，五雲飛飛，旌旗赫赫，蓋天滿地，不可當敵。
又本師前領也。
引導沖滅兇頑妖精。
思複軍，複軍回合，衛我正真之炁，志人之身。
亦救未曉之人身家災害，助國安邦，濟救危厄，兩兵相伐，彼此俱散。
志人長巡，即救得難，以着陰功，功滿升仙也。
此徑妙之甚得，須秘之，勿妄傳非人。
老君曰：金箓圖但有五德将軍，而無三元者，為是外出五行，内鎮三元。
三元鎮内，随從後束西在其内，防鎮自身，恐惡鬼所祟害己身也。
天師傳後聖君，受道功小力微，未能救人，且自防身，内鎮三元之神，自有上中下圖。
圖在含弘正一是也。
上元在含弘，中元下元在正一别圖。
五行救人，三元衛身，六甲捉鬼， 六甲直符兵馬，随日逐時，與追捕惡鬼。
七鬥呼神。
一切神皆是北鬥使，追捉立到也。
此則天之使臣，即北鬥是也。
但一日一夜一周天，巡檢天地萬神，與六甲而同於天地也。
二此法畫玉女貴妃是前，引導考召法師是也。
六甲合有六玉女，北鬥有七貴妃，嬌女也。
自古金箓圖有書之，今即是《金鎖流珠》上篇，畫玉女貴妃於前，引導師於前是也。
以古故尊於法師。
此巡遊之圖陣，不是為一，而弘之有萬端。
或以與國王帝主貴人等治病，或以救度災衰，或以救彼人兵難，或雲路有劫賊猛獸，或有水火相隔，或有瘟黃疫病相染，或有兇人惡鬼陰謀内祟，或道釋之子法訣相侵，或咒詛祭祀相反，令心迷意倒，或以因官假力相害，或辭言狀語，相訴鬼神，妄申章表，如此等種種之災害，并以巡檢，與人允直之。
先允自身家，次即他人。
此法至妙至微，不可妄行妄傳，慎之。
老君曰：有前種種之事欲救者，須以每日存一，巡遊彼家，萬毒自消，千神百鬼自滅，災厄度脫。
初欲巡之時，先入一淨室中，蹑地紀三遍，散為禹步，三步九迹，吐氣為紫雲，先蓋身遍。
訖次即往彼，蓋彼人屋宅周匝，及彼人身。
或兵陣種種，使之皆驗應，立在須臾。
蓋萬物皆應成也。
即撚左都監，右都監，次即遊師訣，及三師訣。
訖即配衣，七鬥成。
七鬥七星俱在身，手把魒星，遙指之三下，即誦地紀五首咒。
後聖教授天師口訣，有大事總誦地紀咒十九首咒，為上，無不應驗如意也。
指之三度，萬事立消滅。
即 求事得成，害事消滅，不相染害於己，及他人之己。
咒曰：太上傳教，後聖流行。
天師親受，九千萬兵。
巡察十方，市炁三清。
神無兇黨，鬼無妖精。
人鬼各居，不得有争。
行禍者死，行福者生。
禍福吾知，随手分明。
左指三滅，右指四傾。
勿犯吾道，吾道甚平。
有罪無赦，無罪自甯。
天賜吾法，令吾按行。
莫犯吾威，威猛七星。
飲汝血，食汝精。
一切但平等，吾道不令刑。
一切心毒害，吾道令斬刑。
急急如律令。
咒訖，便行思之如圖。
圖有三等，如圖。
圖在《流珠》上篇，第三步綱，配衣拳打之是也，一等。
又有三五三元将軍配衣圖，是二。
又中元、下元圖，及上元含弘圖，是三等。
法思存行用者，真也