金鎖流珠引卷之四
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中華總真大仙宰王方平張道陵趙升王長司命李仲甫茅盈許玉斧等系代撰述
中華仙人李淳風注
五等禮師引訣
上奏章表安壇洗浴法。
注：并《金鎖流珠經》，自有一一具。
天師曰： 具注於後。
思五藏三神，勑身衛靈咒，發爐，禮四方，出官，讀章，複官等法，陵并一一具出，在《金鎖流珠經》中。
唯禮師具，未盡其元禮師。
太上老君授黃帝禮師法，别有科儀，具用五等。
一奏章表禮師，二步綱禮師，三考召治病禮師，四行禁炁天地間萬物禮師，五行兵入軍、入山入水、行往他國禮師。
第一，奏章拜表禮師。
《天師舊儀關奏典錄》曰：治為本受正一之師治版，都功全具，治炁分明。
注：何謂分明，夫天師治有二十四階，正治官正炁，總受得二十四治，二十四生炁，足者即是正一度師。
存禮三拜訖，願師下二十四生炁入某身中，當令某出官，如章所請，官将俱出，出者嚴裝，備衛某關，啟允達上言也。
謂之正一度師。
願領二十四治，治中二十四生炁，下降入臣身。
又領治中吏兵功曹使者，俱入臣某身中。
即存之如見，着紫衣，芙蓉花冠，如法簡刺，領兵從西北而下，禮三拜。
次箓師領三将軍功曹使者下，存見着降執丹衣，蓮花冠。
願師領功曹使者吏兵，下降某身中，禮三拜。
注：如若治師，兼授正一箓了，即隻存一師而已，不用别存也。
訖即依拜章表訣撚之，即上香，是具足法。
後聖君告天師曰：若欲奏章拜表，先言太玄都正一平炁，系太上陽平治左平炁雲雲。
卿所傳吾此治與弟子，弟子若奏章，即雲系天師陽平治左平炁雲雲。
即存治師為尊師，冠劍紫衣，依前項思存訖，即行法事，系代靈驗。
第二，步綱蹑紀禮師。
《玉京飛步秘箓》曰：夫欲蹑地紀，飛天綱，變禹步等綱禁之法，先存綱頭大度師 注：樊夫人作《綱紀論》曰：鋼頭師名大禁師，若受此飛步之法，須是通靈威動，感天地鬼神畏敬，德行 重，行用不洩，如此之師，可師為綱頭大禁師。
於此師受法，弟子後修行思存此師。
一年往往夢見教法，二年之内弟子通神靈，威動天地，驅使社廟，無不如意，依口順言。
妾師羅文強，受《金鎖流珠經》一十五卷，箓法正一靈寶三百六十階，地紀天綱天綱之圖。
後修行不經二年，感應神靈天地，知妾身願求皆通，降應事足多。
李惠舉 注：今但随本師名，小聲呼之。
尊師來，乘九色飛雲仙衣，紫服冠簡，帶劍，從天而降，禮三拜。
注：或心禮，或真禮。
訖，願師得仙，位極上清上真人。
弟子 注：則玄。
同得仙，相繼代代不絕於今後，身無兇災，永去疾厄，得入長生，身家安穩，人口無他，敢負師恩，乞垂靈佑，謹啟。
即撚三師訣。
注：訣左手第四指第一節上，徧向左邊是。
行事日五色絲縛之。
撚訣畢， 注：經雲：五色絲縛之訖，更須撚五色絲上，然後念一咒。
咒畢；即行法事。
此咒是後聖君秘，不傳世人。
一字萬金，不傳。
念後聖君授赤松子咒。
注：令萬金不妄傳一字，秘之。
太平之号，今出是時，天地相傳，皆因大師。
元始初得，天地結為，元始傳授，道君先知，故稱太上老君。
保持系代，盤古天皇受之。
人皇、地皇，第自相師，變生五帝，六甲，十幹十二支，明日月星宿，璇玑七政，交備正授，羲，神農，黃帝，世代家宜，因藏務猶。
注：務猶子藏，不傳五千年。
堯磷之代傳西胡，西胡為王作師，盛千五百歲。
千五百歲後，更始興盛道也。
化出西馳， 注：出西，化胡王作佛。
一千五百年， 注：年滿令歸中國也。
令正合歸。
金阙後聖代代為師，教臣誦咒撚目誦之。
注：此後聖授尹真人，為師相傳。
正咒曰： 注：此咒是元始天尊，結算諸天之炁，以為真言咒，代代以稱師授之，然後即行綱，有之憑驗。
三天離，蒼天神，赤天光，七天羅，吳天明，青天姓，八天耀，皇天珠，禹餘天吞，九天郁，龍天蘇，王天玄，上不至天俗，大羅天林，玄天茂。
右十五文，言我八十一門，赤女母水門可。
注：已上是後聖君授玄洲二十八真人，一時同誦，思存師。
七年之内，二十八人俱一時同升玄洲為真人。
此是陰陽五行之内訣諱也，又是北鬥内真妃女之隐名也。
後聖君非常寶秘之，非人切不可妄傅。
引叙其十一字，在《金鎖流珠》上第二卷末。
時人見不知作何行用，須以此引開解，方可知也。
更有北鬥中真人名諱二字名，呼之，即存師在面前，三步小言，啟師發心步綱，願師教示，臣步蹑地紀，飛入天綱，求生得生，求貴得貴，求疾差愈，所求
注：并《金鎖流珠經》，自有一一具。
天師曰： 具注於後。
思五藏三神，勑身衛靈咒，發爐，禮四方，出官，讀章，複官等法，陵并一一具出，在《金鎖流珠經》中。
唯禮師具，未盡其元禮師。
太上老君授黃帝禮師法，别有科儀，具用五等。
一奏章表禮師，二步綱禮師，三考召治病禮師，四行禁炁天地間萬物禮師，五行兵入軍、入山入水、行往他國禮師。
第一，奏章拜表禮師。
《天師舊儀關奏典錄》曰：治為本受正一之師治版，都功全具，治炁分明。
注：何謂分明，夫天師治有二十四階，正治官正炁，總受得二十四治，二十四生炁，足者即是正一度師。
存禮三拜訖，願師下二十四生炁入某身中，當令某出官，如章所請，官将俱出，出者嚴裝，備衛某關，啟允達上言也。
謂之正一度師。
願領二十四治，治中二十四生炁，下降入臣身。
又領治中吏兵功曹使者，俱入臣某身中。
即存之如見，着紫衣，芙蓉花冠，如法簡刺，領兵從西北而下，禮三拜。
次箓師領三将軍功曹使者下，存見着降執丹衣，蓮花冠。
願師領功曹使者吏兵，下降某身中，禮三拜。
注：如若治師，兼授正一箓了，即隻存一師而已，不用别存也。
訖即依拜章表訣撚之，即上香，是具足法。
後聖君告天師曰：若欲奏章拜表，先言太玄都正一平炁，系太上陽平治左平炁雲雲。
卿所傳吾此治與弟子，弟子若奏章，即雲系天師陽平治左平炁雲雲。
即存治師為尊師，冠劍紫衣，依前項思存訖，即行法事，系代靈驗。
第二，步綱蹑紀禮師。
《玉京飛步秘箓》曰：夫欲蹑地紀，飛天綱，變禹步等綱禁之法，先存綱頭大度師 注：樊夫人作《綱紀論》曰：鋼頭師名大禁師，若受此飛步之法，須是通靈威動，感天地鬼神畏敬，德行 重，行用不洩，如此之師，可師為綱頭大禁師。
於此師受法，弟子後修行思存此師。
一年往往夢見教法，二年之内弟子通神靈，威動天地，驅使社廟，無不如意，依口順言。
妾師羅文強，受《金鎖流珠經》一十五卷，箓法正一靈寶三百六十階，地紀天綱天綱之圖。
後修行不經二年，感應神靈天地，知妾身願求皆通，降應事足多。
李惠舉 注：今但随本師名，小聲呼之。
尊師來，乘九色飛雲仙衣，紫服冠簡，帶劍，從天而降，禮三拜。
注：或心禮，或真禮。
訖，願師得仙，位極上清上真人。
弟子 注：則玄。
同得仙，相繼代代不絕於今後，身無兇災，永去疾厄，得入長生，身家安穩，人口無他，敢負師恩，乞垂靈佑，謹啟。
即撚三師訣。
注：訣左手第四指第一節上，徧向左邊是。
行事日五色絲縛之。
撚訣畢， 注：經雲：五色絲縛之訖，更須撚五色絲上，然後念一咒。
咒畢；即行法事。
此咒是後聖君秘，不傳世人。
一字萬金，不傳。
念後聖君授赤松子咒。
注：令萬金不妄傳一字，秘之。
太平之号，今出是時，天地相傳，皆因大師。
元始初得，天地結為，元始傳授，道君先知，故稱太上老君。
保持系代，盤古天皇受之。
人皇、地皇，第自相師，變生五帝，六甲，十幹十二支，明日月星宿，璇玑七政，交備正授，羲，神農，黃帝，世代家宜，因藏務猶。
注：務猶子藏，不傳五千年。
堯磷之代傳西胡，西胡為王作師，盛千五百歲。
千五百歲後，更始興盛道也。
化出西馳， 注：出西，化胡王作佛。
一千五百年， 注：年滿令歸中國也。
令正合歸。
金阙後聖代代為師，教臣誦咒撚目誦之。
注：此後聖授尹真人，為師相傳。
正咒曰： 注：此咒是元始天尊，結算諸天之炁，以為真言咒，代代以稱師授之，然後即行綱，有之憑驗。
三天離，蒼天神，赤天光，七天羅，吳天明，青天姓，八天耀，皇天珠，禹餘天吞，九天郁，龍天蘇，王天玄，上不至天俗，大羅天林，玄天茂。
右十五文，言我八十一門，赤女母水門可。
注：已上是後聖君授玄洲二十八真人，一時同誦，思存師。
七年之内，二十八人俱一時同升玄洲為真人。
此是陰陽五行之内訣諱也，又是北鬥内真妃女之隐名也。
後聖君非常寶秘之，非人切不可妄傅。
引叙其十一字，在《金鎖流珠》上第二卷末。
時人見不知作何行用，須以此引開解，方可知也。
更有北鬥中真人名諱二字名，呼之，即存師在面前，三步小言，啟師發心步綱，願師教示，臣步蹑地紀，飛入天綱，求生得生，求貴得貴，求疾差愈，所求