金鎖流珠引#1卷之一
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中華總真大仙宰王方平張道陵趙升王長司命李仲甫茅盈許玉斧等系代撰述
中華仙人李淳風注
三五步綱引
夫步綱者，是強身健神壯魄之法也。
先從地紀，堅勞其身，壯健其神，神炁自然鎮藏，然後通天地，感使神靈也。
注：此法一能治其身，二有餘力，救治於人。
用之速於水火。
老君授太虛上靈飛晨中央黃老道君，以作地紀，形七鬥。
注：鬥七星之形也。
從本生命五苦之地出長生。
注：五苦者五運之所算也。
假令金命人，命在巳，巳為長生。
死在子，墓在醜，子醜為五苦，從五苦步出長生，故曰出死入生。
木命人，命在亥，亥為長生，死在午，墓在未，午未為五苦。
水命人，命在申，申為長生，死在卯，墓在辰，卯辰為五苦。
火命人，命在寅，寅為長生，死在酉，墓在戌，酉戌為五苦。
土命人與水命人同，用其五苦，命皆取死墓為五苦，取衰病為八難九厄也。
上古真仙皆教人行此法。
此謂度五苦八難，消九厄，治百病，師前引弟子登也。
後聖君引方諸大童君、小童君，出五苦，入長生。
訖又從生入王相， 注：金命人生於巳，王在酉。
木命人生於亥，王在卯。
水命人生於申，王在子。
火命人生於寅，王在午。
土命與水命同算用之，五姓皆不能相克。
以消五行相害之災。
又告王、張 注：王是總真，張是天師。
一真曰：夫人者，身從五行始生，亦從五行所滅，吾知之早矣。
況知之晚，亦被所刑害也。
皆先作禹步，蹑地紀，順倒返三等了，誦五行祝消之，一年消災矣。
注：五行祝在金鎖流珠上卷第一中，有五首。
先行束向，鳴天鼓三十六通，勑身如法，發爐，出官，坐思頭太一府。
訖即立，思存出吏兵，如圖左右，配衣七鬥周匝哭配衣出官訖，步綱。
步綱畢，即誦祝五首，破五行相克。
畢，又步綱五鬥。
周畢，誦十二首咒，以克支幹等一十二神，取長生，消五行災。
言一年辟非，二年辟兵，三年辟鬼，四年成地仙，千害萬邪衆莫敢幹。
自此已往，福慶無端，緻神使靈，馭駕飛龍，太極賜芝，玉帝給童，行之二七年，為上清真人。
注：此說言金鎖上卷先行用，後方便修行天綱飛步之法，即得依前行後聖君言。
若單行天綱，未必便辟非矣。
此法應須前行地紀，後修行天綱，即可有惡據此法，若行天綱，不行地紀，都無通靈之應。
昔上古廣成君教黃帝飛行天鋼，試之三十年不通靈。
帝再求之，方與金鎖流珠金箓第一，論地紀修行之事。
一年之内，用收鬼神，無不如意。
二年滅蚩尤，三年力可以搏虎豹，二七年能分形變萬端，二十八年上升矣。
夫人雖天生地養，種植皆地為基，向忽求之無地所立根源壇基，便作天法，如樓台之無基，可自得浮空而立也。
前聖後聖、皆親降見，引教弟子行事也。
注：師引弟子登綱，度五苦八難。
訖即合與弟子，配着七鬥如似衣，謂之配衣也。
師與弟子左右配衣。
注：男先從左發，女先從右發。
第一鬥腸明星。
注：左手為□，蓋頭左肘為□，左肩為□，心為□，右肩為□，右肘為□，右手為□是也。
一鬥成，子生人主之。
平倚，舉手覆頭上。
注：禁始止兇人惡鬼，使右手指之，随禁撚訣，訣在掌訣中行。
初配衣於身，未用便系指。
注：閑即未用，急時便即得連於水火。
第二陰精星。
注：右手為□，右肘為□，右肩為□，心為□，左肩為□，肘為□，左手為□。
二鬥成，醜亥生人主之。
平倚，舉右手覆頭上。
注：禁蛇虎豹、鬼物、毒、默、兇惡鬼神，以用□，手把□星，一一指之，如人前但轉手約身用之。
配星着鬥之左右，以着星。
忽急用便獲，如閑未即用之為上，上便到七星用，更速驗也。
第三真人大星。
注：左手為□，左肘為□，左肩為□，心為□，右肘為□，右膝為□，右是為□。
三鬥成，寅戌生人主之。
注：主之，或寅成生人行之，或寅戌生人求長生，或被人謀解之成，加彼惡人鬼祟、虎狼猛獸、山鬼毒神、妖怪之人鬼，但來於東方寅、西方戌地，等至來者，撚都監訣，使第三真 人星□擊之，皆自伏死。
如若有敵來者，左手為魁蓋頭
先從地紀，堅勞其身，壯健其神，神炁自然鎮藏，然後通天地，感使神靈也。
注：此法一能治其身，二有餘力，救治於人。
用之速於水火。
老君授太虛上靈飛晨中央黃老道君，以作地紀，形七鬥。
注：鬥七星之形也。
從本生命五苦之地出長生。
注：五苦者五運之所算也。
假令金命人，命在巳，巳為長生。
死在子，墓在醜，子醜為五苦，從五苦步出長生，故曰出死入生。
木命人，命在亥，亥為長生，死在午，墓在未，午未為五苦。
水命人，命在申，申為長生，死在卯，墓在辰，卯辰為五苦。
火命人，命在寅，寅為長生，死在酉，墓在戌，酉戌為五苦。
土命人與水命人同，用其五苦，命皆取死墓為五苦，取衰病為八難九厄也。
上古真仙皆教人行此法。
此謂度五苦八難，消九厄，治百病，師前引弟子登也。
後聖君引方諸大童君、小童君，出五苦，入長生。
訖又從生入王相， 注：金命人生於巳，王在酉。
木命人生於亥，王在卯。
水命人生於申，王在子。
火命人生於寅，王在午。
土命與水命同算用之，五姓皆不能相克。
以消五行相害之災。
又告王、張 注：王是總真，張是天師。
一真曰：夫人者，身從五行始生，亦從五行所滅，吾知之早矣。
況知之晚，亦被所刑害也。
皆先作禹步，蹑地紀，順倒返三等了，誦五行祝消之，一年消災矣。
注：五行祝在金鎖流珠上卷第一中，有五首。
先行束向，鳴天鼓三十六通，勑身如法，發爐，出官，坐思頭太一府。
訖即立，思存出吏兵，如圖左右，配衣七鬥周匝哭配衣出官訖，步綱。
步綱畢，即誦祝五首，破五行相克。
畢，又步綱五鬥。
周畢，誦十二首咒，以克支幹等一十二神，取長生，消五行災。
言一年辟非，二年辟兵，三年辟鬼，四年成地仙，千害萬邪衆莫敢幹。
自此已往，福慶無端，緻神使靈，馭駕飛龍，太極賜芝，玉帝給童，行之二七年，為上清真人。
注：此說言金鎖上卷先行用，後方便修行天綱飛步之法，即得依前行後聖君言。
若單行天綱，未必便辟非矣。
此法應須前行地紀，後修行天綱，即可有惡據此法，若行天綱，不行地紀，都無通靈之應。
昔上古廣成君教黃帝飛行天鋼，試之三十年不通靈。
帝再求之，方與金鎖流珠金箓第一，論地紀修行之事。
一年之内，用收鬼神，無不如意。
二年滅蚩尤，三年力可以搏虎豹，二七年能分形變萬端，二十八年上升矣。
夫人雖天生地養，種植皆地為基，向忽求之無地所立根源壇基，便作天法，如樓台之無基，可自得浮空而立也。
前聖後聖、皆親降見，引教弟子行事也。
注：師引弟子登綱，度五苦八難。
訖即合與弟子，配着七鬥如似衣，謂之配衣也。
師與弟子左右配衣。
注：男先從左發，女先從右發。
第一鬥腸明星。
注：左手為□，蓋頭左肘為□，左肩為□，心為□，右肩為□，右肘為□，右手為□是也。
一鬥成，子生人主之。
平倚，舉手覆頭上。
注：禁始止兇人惡鬼，使右手指之，随禁撚訣，訣在掌訣中行。
初配衣於身，未用便系指。
注：閑即未用，急時便即得連於水火。
第二陰精星。
注：右手為□，右肘為□，右肩為□，心為□，左肩為□，肘為□，左手為□。
二鬥成，醜亥生人主之。
平倚，舉右手覆頭上。
注：禁蛇虎豹、鬼物、毒、默、兇惡鬼神，以用□，手把□星，一一指之，如人前但轉手約身用之。
配星着鬥之左右，以着星。
忽急用便獲，如閑未即用之為上，上便到七星用，更速驗也。
第三真人大星。
注：左手為□，左肘為□，左肩為□，心為□，右肘為□，右膝為□，右是為□。
三鬥成，寅戌生人主之。
注：主之，或寅成生人行之，或寅戌生人求長生，或被人謀解之成，加彼惡人鬼祟、虎狼猛獸、山鬼毒神、妖怪之人鬼，但來於東方寅、西方戌地，等至來者，撚都監訣，使第三真 人星□擊之，皆自伏死。
如若有敵來者，左手為魁蓋頭