金鎖流珠引卷之二十一
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遠天邊本宿下，皆殺人千百。
夫修生活身人，長以看本命位自星宿，以知自身王衰之候。
此道甚要，無故身不衰病。
又星明朗，即不用為步蹑，并祭醮。
用者反招災禍於一家，非獨一身。
老君徧令禁之，并白衣不受，反師道之人，常令天關使者，轉指其人本命者。
後聖君曰：白衣不受，《金鎖流珠》七星六甲引書等人，并及罔師 言罔師者，口辭妄白師，借經圖書畢寫不受，或即受畢，如不今師押署，輕師稱已，先有及稱，别師邊受得，如此之者，故罔之罪，不得其死。
何況更覓其道，於身自不得其安。
诳道之人，天地水三官自知，必被三官上奏道祖，下白天師，祖師俱責此诳妄盜道之賊身，身家全被天誅滅，皆不得其死。
昔有張山子，名初見。
小王夫人，是阿母之女也。
有此書，一心禮敬，不曾失節，如此以涉五年。
夫人念其志心，即與關奏，奏後書寫，寫畢授受，後不令夫人押署，後行用蹑履關鬥，甚得通神。
一千年間行不絕。
夫人見之，不将為過，任行用。
忽一旦，夫人於山房靖中，見七人總衣五色衣，稱天使，我下勘張山子盜道之罪。
夫人曰：他有何罪。
使者曰：罔師盜道之罪。
夫人教他於某乙邊，書寫《金鎖流珠》登天綱蹑地紀之法，六式九符之經，皆以财帛金銀納某乙。
某乙與奏名上仙，訖然後寫書。
寫畢，随楚人葛越，而同壇授受，畢而去。
使者七人齊問夫人，與署否。
夫人心思，記得他忽去，不令仙署。
使者曰：隻此便是罔師盜道之罪，天令伐之。
夫人全得不署之力，況他受了，有心反師，即罪傍累及夫人，身被責退何一階，更一百年，在人間不得。
如今以是他自取其罪，稱我是李司命仲甫，不受此法，我豈師於女子之下受法，但是王侯之家，皆此言也。
我等七人，又往嵩高山，勘問葛越，對亦如夫人之言。
我等上奏後聖君，君大嗔，豈然當時下膝，拜女人為師。
今以反師，是罔師盜道之罪。
令與之病，又恐夫人與他署此經箓，法以正圖，即涉他罪累。
太上故令問夫人。
夫人對曰：實不與署。
天使臨去之，次雲：我是北鬥君，及二十八宿官之使也。
太平金關帝晨後聖玄元上道君告命，差我下勘，事非輕小。
夫人且得不押署俱之人，助喜助喜。
言訖而去。
後不逾半年之間，張山子居太白之山，全家染瘟瘴病而死，乃至雞犬馬牛，亦被鬼之所殺。
故風於《阿母小女内傳》中尋，尋求得撰出，将教世人。
世人慎勿此為行心，下負於師，上罔於道，而被天殺也。
何況更求其道，道法無私，不容人過。
大道無偏，取人之無過。
大道無黨，不今人相罔。
道法無欺，不許輕師。
見前注具不再。
如此之罪，學人慎之。
太上老君告上品四十九真人曰：此北鬥君者，為四方宿之長也。
主管一十八宿事，事皆北鬥君先知之，不許衆宿下主。
有不孝逆道，背師反君，不孝父母，雖即一時來報，而日月深罪重報，即速於水火，皆不得其死。
慎之慎之。
北鬥二十八宿醮祭日月時法 老君曰：夫修道之人行醮祭， 五鬥君法。
皆須依科儀，行用月日時。
《明真科》曰：春正月有本命日，秋七月有本命日，冬十月中有本命日，夜可二更時，星月明朗，以為上。
如無，即移歸屋下作壇，黃土布地為壇，随地關挾長短曲直而為之，明數十燈照壇，如月星之意也。
後聖君告天師曰：卿欲祭醮，道法箓中将軍吏兵仙靈官，并太一二儀，三元四時，五行六甲，七星二十八宿等，皆於此春秋冬孟之月，而取本命日，或揀吉日，與命相合利之日。
當以晴明為上，風雷雲雨星宿不見日者，是兇。
卿前克日定，恐其夜風雨雲暗者，以蹑地紀，順、倒、反三遍，天綱順、倒、反三遍。
訖散為禹步三步九迹，配衣，斜指雲雨之處，應時有開，撚訣，在火刀支，左手第二指第三節右邊。
咒曰：吾欲修行，祭醮五鬥三十五星，某日是吾本命日，即仰雲收雨靜風靖，七曜朗明。
急急如律令。
須臾即晴。
此法秘要，勿妄傳其非人。
妄為天地責罪，罪及於師也。
日與命相宜利者為上，不利者兇，不可用。
凡取日者，一年之中取三本命日，春正月，秋七月，冬十月，此三月中得日為上，餘月為之妄行，不依科儀，卻被天地責罪。
後聖君曰：若實有疾病，人命若風燭者，任覓吉日，潛自身為之祭醮。
如自身不能，道友及師。
如無，夫為婦，婦為夫，子為父，父為子，總得。
外人不得妄為，恐王皇知，北鬥君為之得罪也。
北鬥尊嚴，及七宿官者，是女身不得往看視潛拜。
如看之者，北鬥君大惡之，皆身受生考，官中口舌，短促算命，不得其死。
慎之。
如不能，師弟父子任為，天師具撰一元中也。
本命日醮北鬥，及二十八宿儀圖，述之於此書中。
金鎖流珠引卷之二十一竟
遠天邊本宿下，皆殺人千百。
夫修生活身人，長以看本命位自星宿，以知自身王衰之候。
此道甚要，無故身不衰病。
又星明朗，即不用為步蹑，并祭醮。
用者反招災禍於一家，非獨一身。
老君徧令禁之，并白衣不受，反師道之人，常令天關使者，轉指其人本命者。
後聖君曰：白衣不受，《金鎖流珠》七星六甲引書等人，并及罔師 言罔師者，口辭妄白師，借經圖書畢寫不受，或即受畢，如不今師押署，輕師稱已，先有及稱，别師邊受得，如此之者，故罔之罪，不得其死。
何況更覓其道，於身自不得其安。
诳道之人，天地水三官自知，必被三官上奏道祖，下白天師，祖師俱責此诳妄盜道之賊身，身家全被天誅滅，皆不得其死。
昔有張山子，名初見。
小王夫人，是阿母之女也。
有此書，一心禮敬，不曾失節，如此以涉五年。
夫人念其志心，即與關奏，奏後書寫，寫畢授受，後不令夫人押署，後行用蹑履關鬥，甚得通神。
一千年間行不絕。
夫人見之，不将為過，任行用。
忽一旦，夫人於山房靖中，見七人總衣五色衣，稱天使，我下勘張山子盜道之罪。
夫人曰：他有何罪。
使者曰：罔師盜道之罪。
夫人教他於某乙邊，書寫《金鎖流珠》登天綱蹑地紀之法，六式九符之經，皆以财帛金銀納某乙。
某乙與奏名上仙，訖然後寫書。
寫畢，随楚人葛越，而同壇授受，畢而去。
使者七人齊問夫人，與署否。
夫人心思，記得他忽去，不令仙署。
使者曰：隻此便是罔師盜道之罪，天令伐之。
夫人全得不署之力，況他受了，有心反師，即罪傍累及夫人，身被責退何一階，更一百年，在人間不得。
如今以是他自取其罪，稱我是李司命仲甫，不受此法，我豈師於女子之下受法，但是王侯之家，皆此言也。
我等七人，又往嵩高山，勘問葛越，對亦如夫人之言。
我等上奏後聖君，君大嗔，豈然當時下膝，拜女人為師。
今以反師，是罔師盜道之罪。
令與之病，又恐夫人與他署此經箓，法以正圖，即涉他罪累。
太上故令問夫人。
夫人對曰：實不與署。
天使臨去之，次雲：我是北鬥君，及二十八宿官之使也。
太平金關帝晨後聖玄元上道君告命，差我下勘，事非輕小。
夫人且得不押署俱之人，助喜助喜。
言訖而去。
後不逾半年之間，張山子居太白之山，全家染瘟瘴病而死，乃至雞犬馬牛，亦被鬼之所殺。
故風於《阿母小女内傳》中尋，尋求得撰出，将教世人。
世人慎勿此為行心，下負於師，上罔於道，而被天殺也。
何況更求其道，道法無私，不容人過。
大道無偏，取人之無過。
大道無黨，不今人相罔。
道法無欺，不許輕師。
見前注具不再。
如此之罪，學人慎之。
太上老君告上品四十九真人曰：此北鬥君者，為四方宿之長也。
主管一十八宿事，事皆北鬥君先知之，不許衆宿下主。
有不孝逆道，背師反君，不孝父母，雖即一時來報，而日月深罪重報，即速於水火，皆不得其死。
慎之慎之。
北鬥二十八宿醮祭日月時法 老君曰：夫修道之人行醮祭， 五鬥君法。
皆須依科儀，行用月日時。
《明真科》曰：春正月有本命日，秋七月有本命日，冬十月中有本命日，夜可二更時，星月明朗，以為上。
如無，即移歸屋下作壇，黃土布地為壇，随地關挾長短曲直而為之，明數十燈照壇，如月星之意也。
後聖君告天師曰：卿欲祭醮，道法箓中将軍吏兵仙靈官，并太一二儀，三元四時，五行六甲，七星二十八宿等，皆於此春秋冬孟之月，而取本命日，或揀吉日，與命相合利之日。
當以晴明為上，風雷雲雨星宿不見日者，是兇。
卿前克日定，恐其夜風雨雲暗者，以蹑地紀，順、倒、反三遍，天綱順、倒、反三遍。
訖散為禹步三步九迹，配衣，斜指雲雨之處，應時有開，撚訣，在火刀支，左手第二指第三節右邊。
咒曰：吾欲修行，祭醮五鬥三十五星，某日是吾本命日，即仰雲收雨靜風靖，七曜朗明。
急急如律令。
須臾即晴。
此法秘要，勿妄傳其非人。
妄為天地責罪，罪及於師也。
日與命相宜利者為上，不利者兇，不可用。
凡取日者，一年之中取三本命日，春正月，秋七月，冬十月，此三月中得日為上，餘月為之妄行，不依科儀，卻被天地責罪。
後聖君曰：若實有疾病，人命若風燭者，任覓吉日，潛自身為之祭醮。
如自身不能，道友及師。
如無，夫為婦，婦為夫，子為父，父為子，總得。
外人不得妄為，恐王皇知，北鬥君為之得罪也。
北鬥尊嚴，及七宿官者，是女身不得往看視潛拜。
如看之者，北鬥君大惡之，皆身受生考，官中口舌，短促算命，不得其死。
慎之。
如不能，師弟父子任為，天師具撰一元中也。
本命日醮北鬥，及二十八宿儀圖，述之於此書中。
金鎖流珠引卷之二十一竟