金鎖流珠引卷之十七
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乃仰天而歎曰：我心猶欲，求至道至尊，玉皇上帝殿下之臣，萬重雲台玉京左殿卿相。
何況於世人皇帝下，求一小臣，如許難得，即棄儒書，學道尊師。
初遇西州趙公，遂法師學讀經籍，聲啟朝修禮念之道，精志不休，三十七年，漸覺沈昏，困老無力。
又仰天而歎曰：何幸天生我愚身，學儒儒道成而不榮，學道心志 苦而不明，豈非我身無宿因福，運命不行，奈何任老而死。
須突之間，悶絕而死。
死中忽見一女人，甚美貌絕世。
告存曰：汝學道不逢明師，不知修行求智慧之心，堅金剛之身，勞遵花五色之藏，唯學歌音之聲，誦讀閑語，作小兒之學，學咔音句之能，去道漸遙。
若為得道，汝可改行别學，須往少室山中，尋九靈先生，九靈先生是老君分身也。
一雲是老君弟子王夫人。
人生善修行陰功陰德，今道已成，須以早去，勿在遲遲。
於是施存得覺，便往少室山中，尋求三月日不遇。
但以清淨，齊心不移。
忽於路傍逢一老人，年可七八十許，皓首，行步如虎，力狀可負别人。
施存視之良久，知是神人，即走趨下情而拜。
路人驚怪，問曰：拜此老人何也。
衆中有一人曰：真人相見，趨谒之禮也。
於是九靈先生責曰：汝來何遲，吾欲将汝入王屋山，谒六甲夫人，久待汝來，天曹有符，下令授汝，修行六甲陰功，服符治身，身今已老，何不早修。
於是施存伏地，叩頭再拜，唯稱死而再生，得遇見先生。
伏願先生教以不死之法，得延賤下之軀不死。
伏為奴仆之使，使不論年月，唯願妝錄，以乞餘生。
九靈先生便将入王屋山，三年，教行蹑步天綱地紀之法，吞餌六甲靈飛之文，及授地軸之符箓二十四階，常轉地軸天關，陰而修滿十四年，道成。
已将一壺，可容二升之器，以包羅大羅天之下、太極之中世界，以入壺中。
或壺為六甲營，出炁禁之術為箓，授度世人，以行陰功陰德。
豈非心之至，而感神人為師，教授成道。
後更遊世七百年，至晉時為費長房所遇，教長房縮地脈之法，三日宿壺中受法。
歸早三周年，一旦太平金阙後聖玉皇上道君，使仙人玉女下迎，上升為左仙上卿之位，如世太常卿相似。
果其太上大道，不違施存之願見賜仙卿。
第三條陰功，學道法成，陰功可濟。
若道功着，常觀世間，有兇神毒龍妖鬼，妄行狂風暴雨，傷損人物，不論水陸，步蹑天綱地紀各三遍， 具前說步天地綱圖 散為禹步九迹，十二迹，或十五迹，常轉配天關，舉手指之三六九， 注：或三度，毒祆自止，可不損其命。
六度指病，九指頻死，不可妄行禁殺，非道也。
須以察知實，以害人妄作祆怪三度兩度，人物衆皆是安，乃可動法步綱。
度其妖自止。
止而即放，不可便殺。
殺之即撚其龍神鬼之妖精獸等刀支，其妖獸等即三日内自死。
後聖君告《金鎖流珠》掌訣，衆物龍獸等用訣刀支，皆在此中。
用此看驗得。
君曰：不可妄行，行者皆傷他命，有罪於衆人物。
人物不安，傷人物命，或作水旱，敗傷衆命，以法收斬。
注：天關所止，指是九指，是斬也。
以一命而救得十命，謂之倍功。
救數滿三千，白日升天。
注：風按《晉書》、《神靈異記》曰：許遜身為旌陽縣宰，而學神仙禹步之道。
忽蜀山大蛇三條，漢江毒蛟六條，共蛇為祟吃人，前後橫江截嶺，捉人為食。
上天知聞，遜法成禹步，蹑迹配，轉天關，收而殺之。
不過九物之命，而救者十萬餘人。
此蛇作夢於晉武帝：臣今食江淮人十五萬人也。
晉帝大驚。
不逾二年，遜獨獲斬遙，敕封遜正朝宰相，固讓不受。
地府書奏天曹，天曹奏上帝，太平金阙後聖玉皇上道君，遣使下迎，賜遜白日升天，家口拔宅而去世也。
此之故殺而無罪，卻獲陰功。
又或有精妖祟人，累代皆結縛不斷，或是陰精邪祟，疾病人口，宅舍不安，人多疾患，代代不休者，此準太上老君符命，與符治病，病者得差。
轉配天關，遙指之九度，并救六甲中某日直官名，從官人數直符吏等名，急急催促。
如此治病符能變為神為吏，斬彼妖祟，而其病立差。
如此之功，上天為上上，玉帝遙喜。
秘之，勿妄用。
右六甲陰功三條。
餘七條在第十四卷。
金鎖流珠引卷之十七竟
何況於世人皇帝下，求一小臣，如許難得，即棄儒書，學道尊師。
初遇西州趙公，遂法師學讀經籍，聲啟朝修禮念之道，精志不休，三十七年，漸覺沈昏，困老無力。
又仰天而歎曰：何幸天生我愚身，學儒儒道成而不榮，學道心志 苦而不明，豈非我身無宿因福，運命不行，奈何任老而死。
須突之間，悶絕而死。
死中忽見一女人，甚美貌絕世。
告存曰：汝學道不逢明師，不知修行求智慧之心，堅金剛之身，勞遵花五色之藏，唯學歌音之聲，誦讀閑語，作小兒之學，學咔音句之能，去道漸遙。
若為得道，汝可改行别學，須往少室山中，尋九靈先生，九靈先生是老君分身也。
一雲是老君弟子王夫人。
人生善修行陰功陰德，今道已成，須以早去，勿在遲遲。
於是施存得覺，便往少室山中，尋求三月日不遇。
但以清淨，齊心不移。
忽於路傍逢一老人，年可七八十許，皓首，行步如虎，力狀可負别人。
施存視之良久，知是神人，即走趨下情而拜。
路人驚怪，問曰：拜此老人何也。
衆中有一人曰：真人相見，趨谒之禮也。
於是九靈先生責曰：汝來何遲，吾欲将汝入王屋山，谒六甲夫人，久待汝來，天曹有符，下令授汝，修行六甲陰功，服符治身，身今已老，何不早修。
於是施存伏地，叩頭再拜，唯稱死而再生，得遇見先生。
伏願先生教以不死之法，得延賤下之軀不死。
伏為奴仆之使，使不論年月，唯願妝錄，以乞餘生。
九靈先生便将入王屋山，三年，教行蹑步天綱地紀之法，吞餌六甲靈飛之文，及授地軸之符箓二十四階，常轉地軸天關，陰而修滿十四年，道成。
已将一壺，可容二升之器，以包羅大羅天之下、太極之中世界，以入壺中。
或壺為六甲營，出炁禁之術為箓，授度世人，以行陰功陰德。
豈非心之至，而感神人為師，教授成道。
後更遊世七百年，至晉時為費長房所遇，教長房縮地脈之法，三日宿壺中受法。
歸早三周年，一旦太平金阙後聖玉皇上道君，使仙人玉女下迎，上升為左仙上卿之位，如世太常卿相似。
果其太上大道，不違施存之願見賜仙卿。
第三條陰功，學道法成，陰功可濟。
若道功着，常觀世間，有兇神毒龍妖鬼，妄行狂風暴雨，傷損人物，不論水陸，步蹑天綱地紀各三遍， 具前說步天地綱圖 散為禹步九迹，十二迹，或十五迹，常轉配天關，舉手指之三六九， 注：或三度，毒祆自止，可不損其命。
六度指病，九指頻死，不可妄行禁殺，非道也。
須以察知實，以害人妄作祆怪三度兩度，人物衆皆是安，乃可動法步綱。
度其妖自止。
止而即放，不可便殺。
殺之即撚其龍神鬼之妖精獸等刀支，其妖獸等即三日内自死。
後聖君告《金鎖流珠》掌訣，衆物龍獸等用訣刀支，皆在此中。
用此看驗得。
君曰：不可妄行，行者皆傷他命，有罪於衆人物。
人物不安，傷人物命，或作水旱，敗傷衆命，以法收斬。
注：天關所止，指是九指，是斬也。
以一命而救得十命，謂之倍功。
救數滿三千，白日升天。
注：風按《晉書》、《神靈異記》曰：許遜身為旌陽縣宰，而學神仙禹步之道。
忽蜀山大蛇三條，漢江毒蛟六條，共蛇為祟吃人，前後橫江截嶺，捉人為食。
上天知聞，遜法成禹步，蹑迹配，轉天關，收而殺之。
不過九物之命，而救者十萬餘人。
此蛇作夢於晉武帝：臣今食江淮人十五萬人也。
晉帝大驚。
不逾二年，遜獨獲斬遙，敕封遜正朝宰相，固讓不受。
地府書奏天曹，天曹奏上帝，太平金阙後聖玉皇上道君，遣使下迎，賜遜白日升天，家口拔宅而去世也。
此之故殺而無罪，卻獲陰功。
又或有精妖祟人，累代皆結縛不斷，或是陰精邪祟，疾病人口，宅舍不安，人多疾患，代代不休者，此準太上老君符命，與符治病，病者得差。
轉配天關，遙指之九度，并救六甲中某日直官名，從官人數直符吏等名，急急催促。
如此治病符能變為神為吏，斬彼妖祟，而其病立差。
如此之功，上天為上上，玉帝遙喜。
秘之，勿妄用。
右六甲陰功三條。
餘七條在第十四卷。
金鎖流珠引卷之十七竟