金鎖流珠引卷之二十五
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訣撚刀支，看在何方，定金木水火土，撚之。
後聖君命九天玄女下，親授《金鎖流珠外篇》第十卷，言九州十道萬國符圖，授李仆射靖。
為右仆射，用兵助國通神，濟世忠謹，而号神将，使陰兵也。
靖用通神佐國安人，聖恩封為神将。
注：已具《流珠》中，引不載。
老君曰：此法名落星之法，隻知有妖星之法，而除之。
不須問其地界人名姓也。
此說太上慈悲之心，但看天上妖星，為國除之，不問地界反臣姓名，所以大聖之意，慈悲之言，不欲知有此人，故作此言，以誨賢達、大郡諸侯、忠臣良将，令起忠孝謹節之心，以尊奉上，不移之志也。
或以天上妖星不見，地下土地無妖，災氣不生，兩得無災平靜，國泰人安，獲功無極，往往如此，白日升仙，得為太清真人之位。
為府郡官人斷妖災怪祟亂身家法 老君曰：世人不論貴賤，皆有妖氣，強來為祟亂，或為光怪，或托妖人覓食，或打人門戶，或燒人屋舍，或病注於人，或偷人财物，或驚雞犬，或送蛇鼠狐蟲，百種靈異禽獸奇物，血水之屬，入宅為怪祟者至多，不可一一皆具於此中。
但是妖災千變萬化之物，來驚恐人之者，皆當與書符，禁斷之永除。
三符在此中。
其餘符在三部雜文中，即具一一檢取也。
書符訖，法曰蹑地紀三遍，散為禹步三步九迹。
訖，配衣，轉天關，左手指某人家三度， 是請符厭怪祟之人家口，存吐紫雲蓋他宅。
即分付符給引差當直日官某乙， 六甲當直日神是。
把符。
或書帖小，小即符斷，大即行帖牒符止之，不過百日。
如若惡精祟者不肯便休事，須将帖追科縛送出界。
如更回，即便誅斬也。
永無怪祟。
斷百怪符 符主厭不祥宅中怪，陣光精鬼，妖犬縮鼻上床，井沸湧，蛇蟲咬，見鼠血之類，以符吏斬之。
老君告羅文強天師曰：此符厭禽獸龍蛇為怪祟者，懸符版上，竹竿标之，高一丈二尺。
不過十日之内，作怪者自死，必無能害人。
若是鬼神為怪者事，更上赤章書，斬永斷絕者。
後聖君告天師曰：龍蛟作怪祟人，當以自身出牒，牒五嶽四渎靈神官，九州社廟共作關津，同心并力收捕。
訖，自身出天關之上，轉天綱，加地戶。
式也，是天式、地式、雷公、六壬、六甲、四時等七式。
衆力收捕追之立到。
身為考召君，出門門之上，蹑地紀天綱，禹步，配衣，轉天關，行不逾二十裡，近十裡之間，龍蛟被捉來見。
即更禹步三步九迹三遍，進前大叫一聲。
訖，撚刀支，斬之為兩段，便永絕滅之。
大驗。
步蹑各三遍，具三遍， 三遍前注。
訖。
大叫一聲，新之。
不論水陸，自身不能變化騰空為之，假其威地，借其力聖矣。
大靈驗。
但知考召，必行此功，前後相繼。
晉時許遜為之，白日升雲上天，天地大喜。
老君曰：妖精者，莫過於龍，且能上天。
人能所獲，妖氣随至星劍。
而威靈怪者，莫過於蛟，且能入水藏避。
尚被禁術之所獲，追捉在乎須臾。
故以天生其人，人靈之甚。
但以精心靜志，勿妄行用，存想本師，法自成就，靈怪自消滅絕。
水神水龍蛟刀支，在左手第三指第三節上右邊。
绛絹急縛之，妖怪死日解縛。
除一龍一蛟，功獲三千，白日升天，大仙真位也。
系代有道術之士，與世除祟害。
為百姓家斷妖怪祟亂身家法 老君曰：天下人民家，妄被妖怪祟亂，身家不安者。
但以真具辭於大道考召法師下，以滕投之，師具法以讀辭。
今後聖君改令作狀，道士雲辭，官人百姓真為狀投告，法師與判狀。
畢，考召法師與判狀付案切與禁斷，出符 書今為帖牒也。
勑，勒即令為祟者，應時獲斷。
符在雜符文中，此不具載。
如辭言不肯者，便與蹑地紀三遍，飛天綱一遍， 一本雲：夫行法總，不用飛天綱，但言行地記之法，散為禹步，不用餘法。
散為禹步，配衣，轉天關指之，誦十八篇咒，應口消滅，後永不為災也。
老君授黃帝曰：百姓欲生，撚百怪訣。
訣在左手大指甲下，以右手指甲撚之。
金鎖流珠引卷之二十五竟
後聖君命九天玄女下，親授《金鎖流珠外篇》第十卷，言九州十道萬國符圖，授李仆射靖。
為右仆射，用兵助國通神，濟世忠謹，而号神将，使陰兵也。
靖用通神佐國安人，聖恩封為神将。
注：已具《流珠》中，引不載。
老君曰：此法名落星之法，隻知有妖星之法，而除之。
不須問其地界人名姓也。
此說太上慈悲之心，但看天上妖星，為國除之，不問地界反臣姓名，所以大聖之意，慈悲之言，不欲知有此人，故作此言，以誨賢達、大郡諸侯、忠臣良将，令起忠孝謹節之心，以尊奉上，不移之志也。
或以天上妖星不見，地下土地無妖，災氣不生，兩得無災平靜，國泰人安，獲功無極，往往如此，白日升仙，得為太清真人之位。
為府郡官人斷妖災怪祟亂身家法 老君曰：世人不論貴賤，皆有妖氣，強來為祟亂，或為光怪，或托妖人覓食，或打人門戶，或燒人屋舍，或病注於人，或偷人财物，或驚雞犬，或送蛇鼠狐蟲，百種靈異禽獸奇物，血水之屬，入宅為怪祟者至多，不可一一皆具於此中。
但是妖災千變萬化之物，來驚恐人之者，皆當與書符，禁斷之永除。
三符在此中。
其餘符在三部雜文中，即具一一檢取也。
書符訖，法曰蹑地紀三遍，散為禹步三步九迹。
訖，配衣，轉天關，左手指某人家三度， 是請符厭怪祟之人家口，存吐紫雲蓋他宅。
即分付符給引差當直日官某乙， 六甲當直日神是。
把符。
或書帖小，小即符斷，大即行帖牒符止之，不過百日。
如若惡精祟者不肯便休事，須将帖追科縛送出界。
如更回，即便誅斬也。
永無怪祟。
斷百怪符 符主厭不祥宅中怪，陣光精鬼，妖犬縮鼻上床，井沸湧，蛇蟲咬，見鼠血之類，以符吏斬之。
老君告羅文強天師曰：此符厭禽獸龍蛇為怪祟者，懸符版上，竹竿标之，高一丈二尺。
不過十日之内，作怪者自死，必無能害人。
若是鬼神為怪者事，更上赤章書，斬永斷絕者。
後聖君告天師曰：龍蛟作怪祟人，當以自身出牒，牒五嶽四渎靈神官，九州社廟共作關津，同心并力收捕。
訖，自身出天關之上，轉天綱，加地戶。
式也，是天式、地式、雷公、六壬、六甲、四時等七式。
衆力收捕追之立到。
身為考召君，出門門之上，蹑地紀天綱，禹步，配衣，轉天關，行不逾二十裡，近十裡之間，龍蛟被捉來見。
即更禹步三步九迹三遍，進前大叫一聲。
訖，撚刀支，斬之為兩段，便永絕滅之。
大驗。
步蹑各三遍，具三遍， 三遍前注。
訖。
大叫一聲，新之。
不論水陸，自身不能變化騰空為之，假其威地，借其力聖矣。
大靈驗。
但知考召，必行此功，前後相繼。
晉時許遜為之，白日升雲上天，天地大喜。
老君曰：妖精者，莫過於龍，且能上天。
人能所獲，妖氣随至星劍。
而威靈怪者，莫過於蛟，且能入水藏避。
尚被禁術之所獲，追捉在乎須臾。
故以天生其人，人靈之甚。
但以精心靜志，勿妄行用，存想本師，法自成就，靈怪自消滅絕。
水神水龍蛟刀支，在左手第三指第三節上右邊。
绛絹急縛之，妖怪死日解縛。
除一龍一蛟，功獲三千，白日升天，大仙真位也。
系代有道術之士，與世除祟害。
為百姓家斷妖怪祟亂身家法 老君曰：天下人民家，妄被妖怪祟亂，身家不安者。
但以真具辭於大道考召法師下，以滕投之，師具法以讀辭。
今後聖君改令作狀，道士雲辭，官人百姓真為狀投告，法師與判狀。
畢，考召法師與判狀付案切與禁斷，出符 書今為帖牒也。
勑，勒即令為祟者，應時獲斷。
符在雜符文中，此不具載。
如辭言不肯者，便與蹑地紀三遍，飛天綱一遍， 一本雲：夫行法總，不用飛天綱，但言行地記之法，散為禹步，不用餘法。
散為禹步，配衣，轉天關指之，誦十八篇咒，應口消滅，後永不為災也。
老君授黃帝曰：百姓欲生，撚百怪訣。
訣在左手大指甲下，以右手指甲撚之。
金鎖流珠引卷之二十五竟