金鎖流珠引卷之六
關燈
小
中
大
三日内消差。
又忽有惡人時口毒舌者，當取壓口舌符，下書名姓，以式加臨。
訖，使三将軍往擊之，此人自伏心休。
彼更不相犯，即休，勿苦用心相伐。
又相損無益。
後聖君告天師曰：道生於一，一是心也。
記錄道如記食道，自合同心神，便與此三神将，同心力之通也。
兼授别訣，令三将軍同心。
上元将軍訣，存在心上。
中元将軍訣，在心下一寸。
元将軍訣，在心正中。
是三訣也。
但以存之，如圖出一出，一出又入。
如子下殺上畢此長行之，一十四年，通神仙也。
老君曰：上元三将軍在於額，中元三将軍在於五藏心腎，下元三将軍在於脾藏，訣在手心應於。
撚左手大指第二節心，應於額。
撚左手第三指中節，應於脾。
存使七鬥法圖 老君告韓逍子 注：逍子是女仙也。
曰：夫言一鬥成者，是魁星使也。
先步地紀天綱，訖次即三将軍綱。
三綱訖，即存鬥使擊伐也。
經雲：先步後使北鬥七星攝殺也，此是第一成。
便回手指物，未即依口也。
須以久學習熟。
二者有功，北鬥與随，口所欲意，用使指驗也。
夫一鬥自有圖，存想成用。
待想成訖，祝曰： 一鬥成，三五并，回天覆地，随吾使令。
急急如律令。
二鬥成者，是□星使也。
亦存一鬥成，即二鬥成也。
世人存使之於身之，功成通靈，身能威物保生，救濟攝，無有不成，此名二星之使威也。
二鬥亦自有圖，存想成用之，應驗。
祝曰： 二鬥成，三五靈，收攝鬼賊，兇惡伏聽。
急急如律令。
三鬥成者，是□星使也。
亦存二鬥成，畢即三鬥成也。
存使之身漸威靈，三曜流光，一身之上，赫烈鬥之形。
三鬥亦自有圖，存想成，指用之驗。
祝曰：三鬥成，天地肅清，鬥随我身，見者奔驚。
急急如律令。
四鬥成者，是□星使也。
亦存三鬥成，畢次即四鬥成也。
使之人赫然火周回四鬥，如鬥之形，精鬼兇惡心死摧伏。
四鬥亦自有圖，存想成，使之得驗也。
祝曰： 四鬥成，三五盈，行周萬裡，風火無停，殺滅鬼賊，兇惡敢行。
急急如律令。
五鬥成者，是□星使也。
亦存四鬥成，訖即五鬥成也。
使之人光炁浮天，如鬥之形，光照四方，鬼賊兇惡自遠去百裡，百病自消，魔邪伏滅。
五鬥亦自有圖，存想成，使之有鬥形，真影照千裡外，鬼神降伏。
祝曰：五鬥成，五行陳，五金秋浮，落滅木精。
注：精鬼之衆也。
五木春茂，克伐土星。
五水流蕩，斷截火行。
五火興隆，五金敢嗚。
五土淨鎮，我與萬物俱生。
急急如律令。
六鬥成者，是□星使也。
亦存五鬥成，訖即六鬥成也。
使之人精光天地，照曜八方，鬼賊潛藏，兇惡并迹，身通靈炁，性合真仙，百鬼畏敬，千神衛護。
六鬥亦自有圖，存想成，使之應效。
祝曰： 六鬥成，三五俱行，除惡并兇，萬裡流清。
我使六鬥六甲，俱并衛我身家，盡得長生。
急急如律令。
七鬥成者，是魒星使也。
亦存六鬥成，訖即七鬥成也。
使之周匝七星，身帶七鬥，光照十方，身同北鬥，妖兇自懾，祥瑞随人，萬裡肅清，衛兵千萬。
亦自有圖，故全七鬥使之。
今備七星，存使立驗，應於心口，如電照身通，存鬥成力，使神靈久久如此，存使身飛上清。
祝曰： 七鬥成身，與六甲并，驅使三元，回轉五行，位入神仙，太一同行，力制九天，九土自清，願家俱仙，舉宅同生。
急急如律令。
老君曰：六甲之精，化為七星。
七星變動，監察萬靈。
注：萬靈者，謂人神龍獸精鬼等。
但是天地之内，生育有靈通神之者，曰靈也。
萬靈所畏，北鬥七星。
故以學道之人，皆知有北鬥七星，而常存思戴履者，降伏三官，斷絕四司，落滅死籍，注上長生。
令我學者仙道自成，故号鬥成。
注：一二三四五六七，皆同之成也。
立其北鬥，是先天地之衆象成立，以令糾察天地之内萬靈，立使令其死生，皆是北鬥所主也。
故以人知學道者，皆以存戴配着，如人之衣。
衣之好惡長短之殊，而蔽身一等，周遍不失。
欲令萬靈畏敬，而苟欲取其命長生也。
乃以随功一二之鬥，其功深淺大小，使成之力，不失分毫。
初學之人，須以日夜勤心，記此之法思存，勿失星名字，常給記在心。
道不離心，心亦不須離道。
兩不相離，計功立取神仙也。
金鎖流珠引卷之六竟
又忽有惡人時口毒舌者，當取壓口舌符，下書名姓，以式加臨。
訖，使三将軍往擊之，此人自伏心休。
彼更不相犯，即休，勿苦用心相伐。
又相損無益。
後聖君告天師曰：道生於一，一是心也。
記錄道如記食道，自合同心神，便與此三神将，同心力之通也。
兼授别訣，令三将軍同心。
上元将軍訣，存在心上。
中元将軍訣，在心下一寸。
元将軍訣，在心正中。
是三訣也。
但以存之，如圖出一出，一出又入。
如子下殺上畢此長行之，一十四年，通神仙也。
老君曰：上元三将軍在於額，中元三将軍在於五藏心腎，下元三将軍在於脾藏，訣在手心應於。
撚左手大指第二節心，應於額。
撚左手第三指中節，應於脾。
存使七鬥法圖 老君告韓逍子 注：逍子是女仙也。
曰：夫言一鬥成者，是魁星使也。
先步地紀天綱，訖次即三将軍綱。
三綱訖，即存鬥使擊伐也。
經雲：先步後使北鬥七星攝殺也，此是第一成。
便回手指物，未即依口也。
須以久學習熟。
二者有功，北鬥與随，口所欲意，用使指驗也。
夫一鬥自有圖，存想成用。
待想成訖，祝曰： 一鬥成，三五并，回天覆地，随吾使令。
急急如律令。
二鬥成者，是□星使也。
亦存一鬥成，即二鬥成也。
世人存使之於身之，功成通靈，身能威物保生，救濟攝，無有不成，此名二星之使威也。
二鬥亦自有圖，存想成用之，應驗。
祝曰： 二鬥成，三五靈，收攝鬼賊，兇惡伏聽。
急急如律令。
三鬥成者，是□星使也。
亦存二鬥成，畢即三鬥成也。
存使之身漸威靈，三曜流光，一身之上，赫烈鬥之形。
三鬥亦自有圖，存想成，指用之驗。
祝曰：三鬥成，天地肅清，鬥随我身，見者奔驚。
急急如律令。
四鬥成者，是□星使也。
亦存三鬥成，畢次即四鬥成也。
使之人赫然火周回四鬥，如鬥之形，精鬼兇惡心死摧伏。
四鬥亦自有圖，存想成，使之得驗也。
祝曰： 四鬥成，三五盈，行周萬裡，風火無停，殺滅鬼賊，兇惡敢行。
急急如律令。
五鬥成者，是□星使也。
亦存四鬥成，訖即五鬥成也。
使之人光炁浮天，如鬥之形，光照四方，鬼賊兇惡自遠去百裡，百病自消，魔邪伏滅。
五鬥亦自有圖，存想成，使之有鬥形，真影照千裡外，鬼神降伏。
祝曰：五鬥成，五行陳，五金秋浮，落滅木精。
注：精鬼之衆也。
五木春茂，克伐土星。
五水流蕩，斷截火行。
五火興隆，五金敢嗚。
五土淨鎮，我與萬物俱生。
急急如律令。
六鬥成者，是□星使也。
亦存五鬥成，訖即六鬥成也。
使之人精光天地，照曜八方，鬼賊潛藏，兇惡并迹，身通靈炁，性合真仙，百鬼畏敬，千神衛護。
六鬥亦自有圖，存想成，使之應效。
祝曰： 六鬥成，三五俱行，除惡并兇，萬裡流清。
我使六鬥六甲，俱并衛我身家，盡得長生。
急急如律令。
七鬥成者，是魒星使也。
亦存六鬥成，訖即七鬥成也。
使之周匝七星，身帶七鬥，光照十方，身同北鬥，妖兇自懾，祥瑞随人，萬裡肅清，衛兵千萬。
亦自有圖，故全七鬥使之。
今備七星，存使立驗，應於心口，如電照身通，存鬥成力，使神靈久久如此，存使身飛上清。
祝曰： 七鬥成身，與六甲并，驅使三元，回轉五行，位入神仙，太一同行，力制九天，九土自清，願家俱仙，舉宅同生。
急急如律令。
老君曰：六甲之精，化為七星。
七星變動，監察萬靈。
注：萬靈者，謂人神龍獸精鬼等。
但是天地之内，生育有靈通神之者，曰靈也。
萬靈所畏，北鬥七星。
故以學道之人，皆知有北鬥七星，而常存思戴履者，降伏三官，斷絕四司，落滅死籍，注上長生。
令我學者仙道自成，故号鬥成。
注：一二三四五六七，皆同之成也。
立其北鬥，是先天地之衆象成立，以令糾察天地之内萬靈，立使令其死生，皆是北鬥所主也。
故以人知學道者，皆以存戴配着，如人之衣。
衣之好惡長短之殊，而蔽身一等，周遍不失。
欲令萬靈畏敬，而苟欲取其命長生也。
乃以随功一二之鬥，其功深淺大小，使成之力，不失分毫。
初學之人，須以日夜勤心，記此之法思存，勿失星名字，常給記在心。
道不離心，心亦不須離道。
兩不相離，計功立取神仙也。
金鎖流珠引卷之六竟