金鎖流珠引卷之六
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心使萬神，三元為首，六甲為并，能使也。
注：能用能使者，使之依道，不有損傷人物之事，即為之使，使之有益也，善功之着。
使之損者，惡貫之盈，不可妄也。
能用立通神靈，可以長生。
三匝，訖，方始立綱步也。
老君曰：夫欲使三元将軍，先存太一、天一、心一等神，步太一、心一等綱，配衣即勑，依法存使之，如将使兵也。
後聖君曰：心一能存，君告天師使於太一、天一。
太一能使收攝百邪，天一能使通達神仙，心一能使 注：能使者忠直解用，正心修行是也。
白日升天。
注：天師依言，舉家得道。
步太一法，次步太一綱，先以左行三匝，訖，即立綱也。
老君曰：夫欲步太一綱，使三将軍令應心口者，常欲使之時，先吞告命三官符三道，後可步此綱，使三将軍唐将軍為首，存使之，撚訣。
注：訣在左手第三指第二節，欲使之時，可以五色線縛之，即行有驗。
後聖君告張道陵曰：子欲求長生，須作太一之行。
注：太一綱也。
欲得不死，存入天一綱裹。
注：天一者，正一三五步綱是也，正 一之法，存神步蹑之道也。
欲便飛仙，心一起，在衆法之前。
注：心一存，一身之内，起在心也。
□夫修至道之人，先以心起念在衆一之前，皆心作王，既知心為修行之主，即用心行正法，於太一之前，即得正一之性，與心一俱司天仙也。
常行心於三，一不失身，得神仙。
又告東海小童君曰：本命日步心一，上元甲子日步太一，中元甲子日、下元甲子日步正一。
往往如此，九年仙道成，三一備矣。
又告西山老女生， 注：一雲香女生是也。
步三元将軍元法，寅時用上元唐将軍為首，午時午後用葛将軍為首，申時向後用周将軍為首。
此老女每五日一為之，七年，反老，為少容三十許。
十年，道成，年可十八女子形貌也。
老君告黃帝 注：為廣成子時，教帝步上元上部綱也，非中元唐将軍也。
上元自有上中下三部，上元上部唐将軍。
中部李将軍。
下部徐将軍是也。
曰：三元将軍，統領五德，而出五行。
知此之道，可學長生。
帝因學之。
教帝從上元太一步綱法，起於上元甲子日步。
次即中元，是取中元甲子日步。
次即下元，取下元甲子日步。
上元步太一，中元步正一，下元步心一。
上元太一唐将軍，主領天官天曹官吏之事，皆此神将管約之，通於上元上部唐将軍也。
修道志人，切欲得知也。
中元天一将軍。
主領地司，五嶽四讀，北酆都神靈，冥司之任管，通於上元中部李将軍也。
修道之人不知，被北冥之記錄。
知之常行，存三将軍擊伐，皆以葛将軍為道也。
下元心一将軍，主水府，及北方元極大荒之地，四海九江，千江萬渎，溪源湖濟之靈，悉皆主領管約，用以擊伐收管，皆以周将軍為首也。
上以應上元下部徐将軍也。
步天一， 注：天一，是正一盟威法之步也，以綱常以與身勿傷骨。
亦先左腳前步。
步畢，都使三元，得三十六部散，三遍。
老君曰：欲步正一者，足未起而心存念正一之中，三大将軍吏兵等。
畢，以步綱。
步綱畢，一即撚訣，作於正法，配衣七鬥，或四鬥。
注：俱有圖，在於《流珠》之中也。
成以左右配衣如法，随意使用也。
老君授黃帝 注：帝時老君為廣成子，或為無上先生，或堯舜時為務猶子也。
曰：帝欲求真，去病先求其修身法，守神術，去病 注：術，今之符箓是也。
上古呼箓 為道術，經文之事。
符堅體炁運津，能行三者，自得天真，此是修三一之道。
後聖君曰：三将者，人身三元之神也。
又是人之三魂，能以通神。
上神通天，中神通地，下神通水。
此三神名曰三将軍，朱衣，赤帻，大冠，手持器仗旌節，或持刀劍，能制鬼賊邪魅，通真。
人若知其長存，以步驅使，令取仙道長生，立能救人病差。
人知之，令以辟害報人外謀，及相害種種，能知報人也。
老君曰：奉道之人，有小疾厄者，常存箓三将軍，早朝入左右腎及心中，治身中疾病痛若之處。
先呼吸入病痛之處，然後閉炁，随左右心等将軍，往痛處攻擊，往往如此，五日當自差退，神驗。
更加納口閉炁，存使炁随将軍，往痛疾之處，同攻擊疾病，
注：能用能使者，使之依道，不有損傷人物之事，即為之使，使之有益也，善功之着。
使之損者，惡貫之盈，不可妄也。
能用立通神靈，可以長生。
三匝，訖，方始立綱步也。
老君曰：夫欲使三元将軍，先存太一、天一、心一等神，步太一、心一等綱，配衣即勑，依法存使之，如将使兵也。
後聖君曰：心一能存，君告天師使於太一、天一。
太一能使收攝百邪，天一能使通達神仙，心一能使 注：能使者忠直解用，正心修行是也。
白日升天。
注：天師依言，舉家得道。
步太一法，次步太一綱，先以左行三匝，訖，即立綱也。
老君曰：夫欲步太一綱，使三将軍令應心口者，常欲使之時，先吞告命三官符三道，後可步此綱，使三将軍唐将軍為首，存使之，撚訣。
注：訣在左手第三指第二節，欲使之時，可以五色線縛之，即行有驗。
後聖君告張道陵曰：子欲求長生，須作太一之行。
注：太一綱也。
欲得不死，存入天一綱裹。
注：天一者，正一三五步綱是也，正 一之法，存神步蹑之道也。
欲便飛仙，心一起，在衆法之前。
注：心一存，一身之内，起在心也。
□夫修至道之人，先以心起念在衆一之前，皆心作王，既知心為修行之主，即用心行正法，於太一之前，即得正一之性，與心一俱司天仙也。
常行心於三，一不失身，得神仙。
又告東海小童君曰：本命日步心一，上元甲子日步太一，中元甲子日、下元甲子日步正一。
往往如此，九年仙道成，三一備矣。
又告西山老女生， 注：一雲香女生是也。
步三元将軍元法，寅時用上元唐将軍為首，午時午後用葛将軍為首，申時向後用周将軍為首。
此老女每五日一為之，七年，反老，為少容三十許。
十年，道成，年可十八女子形貌也。
老君告黃帝 注：為廣成子時，教帝步上元上部綱也，非中元唐将軍也。
上元自有上中下三部，上元上部唐将軍。
中部李将軍。
下部徐将軍是也。
曰：三元将軍，統領五德，而出五行。
知此之道，可學長生。
帝因學之。
教帝從上元太一步綱法，起於上元甲子日步。
次即中元，是取中元甲子日步。
次即下元，取下元甲子日步。
上元步太一，中元步正一，下元步心一。
上元太一唐将軍，主領天官天曹官吏之事，皆此神将管約之，通於上元上部唐将軍也。
修道志人，切欲得知也。
中元天一将軍。
主領地司，五嶽四讀，北酆都神靈，冥司之任管，通於上元中部李将軍也。
修道之人不知，被北冥之記錄。
知之常行，存三将軍擊伐，皆以葛将軍為道也。
下元心一将軍，主水府，及北方元極大荒之地，四海九江，千江萬渎，溪源湖濟之靈，悉皆主領管約，用以擊伐收管，皆以周将軍為首也。
上以應上元下部徐将軍也。
步天一， 注：天一，是正一盟威法之步也，以綱常以與身勿傷骨。
亦先左腳前步。
步畢，都使三元，得三十六部散，三遍。
老君曰：欲步正一者，足未起而心存念正一之中，三大将軍吏兵等。
畢，以步綱。
步綱畢，一即撚訣，作於正法，配衣七鬥，或四鬥。
注：俱有圖，在於《流珠》之中也。
成以左右配衣如法，随意使用也。
老君授黃帝 注：帝時老君為廣成子，或為無上先生，或堯舜時為務猶子也。
曰：帝欲求真，去病先求其修身法，守神術，去病 注：術，今之符箓是也。
上古呼箓 為道術，經文之事。
符堅體炁運津，能行三者，自得天真，此是修三一之道。
後聖君曰：三将者，人身三元之神也。
又是人之三魂，能以通神。
上神通天，中神通地，下神通水。
此三神名曰三将軍，朱衣，赤帻，大冠，手持器仗旌節，或持刀劍，能制鬼賊邪魅，通真。
人若知其長存，以步驅使，令取仙道長生，立能救人病差。
人知之，令以辟害報人外謀，及相害種種，能知報人也。
老君曰：奉道之人，有小疾厄者，常存箓三将軍，早朝入左右腎及心中，治身中疾病痛若之處。
先呼吸入病痛之處，然後閉炁，随左右心等将軍，往痛處攻擊，往往如此，五日當自差退，神驗。
更加納口閉炁，存使炁随将軍，往痛疾之處，同攻擊疾病，