金鎖流珠引#1卷之一
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災厄，急用左銜劍，禹步，步祝三五首。
注：三遍，誦五首，速於水火，其災自消。
第一祝：吾受天地炁，當為天地使。
雲雲。
在《流珠》上卷中，舊老君授。
第二祝： 注：後聖君下再授天師。
吾生於父母。
雲雲。
《流珠》在上卷中。
第三祝： 注：太上道君教老君，老君授於夏禹，禹反之，出乾坤祝。
吾生於父母。
雲雲。
第四祝： 注：禹翻太上老君第三祝辭一句，□得乾尊耀靈四字，天降成成去災賜求長□祝常修行用，此法賜禹，禹誦行之得道。
乾尊耀靈。
注：此四字禹言。
報注：坤字，天□口演出。
順内營，二儀交泰，六合利貞。
配天享地永甯肅清。
應感玄黃，上衣下裳。
震登艮興，□成離明，巽王兌生，虎步龍翔。
天門地戶，人口鬼行，衛吾身者，吳天旻蒼。
今日禹步，上應天綱。
鬼神賓伏，下辟不祥。
所求如願，萬靈無敢當。
叱咄。
注：則玄。
一雲是吾。
身中五苦八難，九厄百病，千災萬禍，兇人惡鬼，圖謀口舌，天羅地綱，皆伏魁綱之下，無動無作。
急急如新出老君律令。
第五祝： 注：禹步禳災求願祝，常用修長生。
乾元重覆，坤大厚載。
雲雲。
在《流珠》上卷中。
後聖告天師曰：五首祝，若但消災，至三尊辟非二首止，便步綱收災禍，人鬼他自伏休。
注：計通前八首便步綱。
綱是北鬥女虛中鬥，順倒反三，又禹步三，即止。
又須撚人鬼力支。
注：支訣也。
三日災散事休，即勿撚訣。
若求長生，乃可悉用後九首祝。
注：《金鎖流珠》上卷。
前後發廬，出官。
祝啟天師。
常以甲子日收災害。
又雲：有災害病即行用，不在甲子、晦朔、庚申。
一月三旬，旬行一日。
注：天師一旬二日，修長生，與中鬥同修行。
又庚申、本命、六甲日。
注：甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅日也。
修行之前，修北鬥，後中鬥，别自有經，在《流珠中篇》。
注：《金鎖經上篇》四卷是，其《流珠中篇》五卷是也。
謂太微天帝，飛步天綱。
注：用此音綱紀之字，不用此剛字，本步罡即是此字。
禹因理水登山，剛步法成。
禹用之不方，用蹑地罡法術，此字即是。
經後聖君授，故名《大丹隐書》。
上古謂玉箓，後聖君改為流珠，金箓改為金鎖。
别名曰《太上隐書》 注：今人有不識之者。
第六北鬥罡圖，圖七星，無輔弼星也。
從鬥第一星起，男左足前登，右足至牛星。
注：是北鬥星名，二十八宿之數也。
次女星。
注：皆順天道轉，左足常令前發。
女即右足，常令前發是。
次虛，次危，次室，次壁星也。
七星周遍，以左轉身一匝。
陰祝：來生去死，又：禍去福生。
注：此是順行也。
又倒行一遍，倒行從第七星，向第一星是也。
又返行。
注：從第一星向第七星是也。
即分為禹步求真。
次即禹步。
是禹演天綱地紀，出為禹步，求真，禁百物。
人神龍物，鬼精蟲獸，蛇毒之怪等，伏而勿殺，拒而不伏者誅之。
其理有并五鬥作三步九迹，或三十五迹，大禹步，有一十五迹。
是此二等禹步，去災出厄，求仙入真之内訣矣。
注：道士隻知有飛天綱之法，而不知有地紀及禹步之法。
但用二七年，不獲神而非之，為不神不聖之言，非神仙之書。
且後聖君分明改示《三五金鎖流珠》之書。
三者，一 元，三步綱有訣。
臨步之時，五色絲縛訣，訣在掌訣中。
若求長生，撚司命目，三官目。
若百禁，撚某物目。
若敵兵，撚天兵目，大将軍目等用之。
金鎖流珠引卷之一竟 #１金鎖流珠引：原題中華總真大仙王方平、張道陵、趙升、王長，司命李仲甫、茅盈、許玉斧等撰述，以系假托，不足據。
然此書内容為《混元聖迹》所引，故當為北宋前着作。
其注多自署『風讀』、『風見』，似與李淳風有關。
全書凡七十八簡，詳述步綱踏鬥，書符持咒、考召神鬼、齋醮作法、煞伐行運、消災去疾等述，融天師、上清諸派三法術為一家，為研究北前道教法術狀況的重要文獻。
注：三遍，誦五首，速於水火，其災自消。
第一祝：吾受天地炁，當為天地使。
雲雲。
在《流珠》上卷中，舊老君授。
第二祝： 注：後聖君下再授天師。
吾生於父母。
雲雲。
《流珠》在上卷中。
第三祝： 注：太上道君教老君，老君授於夏禹，禹反之，出乾坤祝。
吾生於父母。
雲雲。
第四祝： 注：禹翻太上老君第三祝辭一句，□得乾尊耀靈四字，天降成成去災賜求長□祝常修行用，此法賜禹，禹誦行之得道。
乾尊耀靈。
注：此四字禹言。
報注：坤字，天□口演出。
順内營，二儀交泰，六合利貞。
配天享地永甯肅清。
應感玄黃，上衣下裳。
震登艮興，□成離明，巽王兌生，虎步龍翔。
天門地戶，人口鬼行，衛吾身者，吳天旻蒼。
今日禹步，上應天綱。
鬼神賓伏，下辟不祥。
所求如願，萬靈無敢當。
叱咄。
注：則玄。
一雲是吾。
身中五苦八難，九厄百病，千災萬禍，兇人惡鬼，圖謀口舌，天羅地綱，皆伏魁綱之下，無動無作。
急急如新出老君律令。
第五祝： 注：禹步禳災求願祝，常用修長生。
乾元重覆，坤大厚載。
雲雲。
在《流珠》上卷中。
後聖告天師曰：五首祝，若但消災，至三尊辟非二首止，便步綱收災禍，人鬼他自伏休。
注：計通前八首便步綱。
綱是北鬥女虛中鬥，順倒反三，又禹步三，即止。
又須撚人鬼力支。
注：支訣也。
三日災散事休，即勿撚訣。
若求長生，乃可悉用後九首祝。
注：《金鎖流珠》上卷。
前後發廬，出官。
祝啟天師。
常以甲子日收災害。
又雲：有災害病即行用，不在甲子、晦朔、庚申。
一月三旬，旬行一日。
注：天師一旬二日，修長生，與中鬥同修行。
又庚申、本命、六甲日。
注：甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅日也。
修行之前，修北鬥，後中鬥，别自有經，在《流珠中篇》。
注：《金鎖經上篇》四卷是，其《流珠中篇》五卷是也。
謂太微天帝，飛步天綱。
注：用此音綱紀之字，不用此剛字，本步罡即是此字。
禹因理水登山，剛步法成。
禹用之不方，用蹑地罡法術，此字即是。
經後聖君授，故名《大丹隐書》。
上古謂玉箓，後聖君改為流珠，金箓改為金鎖。
别名曰《太上隐書》 注：今人有不識之者。
第六北鬥罡圖，圖七星，無輔弼星也。
從鬥第一星起，男左足前登，右足至牛星。
注：是北鬥星名，二十八宿之數也。
次女星。
注：皆順天道轉，左足常令前發。
女即右足，常令前發是。
次虛，次危，次室，次壁星也。
七星周遍，以左轉身一匝。
陰祝：來生去死，又：禍去福生。
注：此是順行也。
又倒行一遍，倒行從第七星，向第一星是也。
又返行。
注：從第一星向第七星是也。
即分為禹步求真。
次即禹步。
是禹演天綱地紀，出為禹步，求真，禁百物。
人神龍物，鬼精蟲獸，蛇毒之怪等，伏而勿殺，拒而不伏者誅之。
其理有并五鬥作三步九迹，或三十五迹，大禹步，有一十五迹。
是此二等禹步，去災出厄，求仙入真之内訣矣。
注：道士隻知有飛天綱之法，而不知有地紀及禹步之法。
但用二七年，不獲神而非之，為不神不聖之言，非神仙之書。
且後聖君分明改示《三五金鎖流珠》之書。
三者，一 元，三步綱有訣。
臨步之時，五色絲縛訣，訣在掌訣中。
若求長生，撚司命目，三官目。
若百禁，撚某物目。
若敵兵，撚天兵目，大将軍目等用之。
金鎖流珠引卷之一竟 #１金鎖流珠引：原題中華總真大仙王方平、張道陵、趙升、王長，司命李仲甫、茅盈、許玉斧等撰述，以系假托，不足據。
然此書内容為《混元聖迹》所引，故當為北宋前着作。
其注多自署『風讀』、『風見』，似與李淳風有關。
全書凡七十八簡，詳述步綱踏鬥，書符持咒、考召神鬼、齋醮作法、煞伐行運、消災去疾等述，融天師、上清諸派三法術為一家，為研究北前道教法術狀況的重要文獻。